Самовнушение

Информацию о вычислительном термине см. в разделе «Автозаполнение» .

Самовнушение — психологический метод, связанный с эффектом плацебо , разработанный фармацевтом Эмилем Куэ в начале 20 века. Это форма самоиндуцированного внушения , при которой люди направляют свои мысли, чувства или поведение. Методику часто используют при самовнушении .

Типологические различия

Эмиль Куэ выделил два совершенно разных типа самовнушения:

• намеренное, « рефлективное самовнушение »: осуществляемое преднамеренным и сознательным усилием, и
• непреднамеренное, « спонтанное самовнушение »: которое представляет собой «естественное явление нашей психической жизни… которое происходит без сознательного усилия [и оказывает свое воздействие] с интенсивностью, пропорциональной остроте [нашего] внимания».

По отношению к группе «спонтанных самовнушений» Куэ его ученик Шарль Бодуэн (1920, стр. 41) сделал еще три полезных различия, основанных на источниках, из которых они произошли:

• «Экземпляры, принадлежащие представительному домену
  (ощущения, мысленные образы, сны, видения, воспоминания, мнения и все интеллектуальные явления)».
• «Случаи, принадлежащие к аффективной области
  (радость или печаль, эмоции, чувства, тенденции, страсти)».
• «Экземпляры, принадлежащие к активному или двигательному домену
  (действия, воля, желания, жесты, движения на периферии или внутри тела, функциональные или органические модификации)».

Эмиль Куэ

Эмиль Куэ , получивший степень бакалавра и бакалавра наук. до того, как ему исполнился 21 год, окончил лучший в своем классе (с отличием первой степени) со степенью по фармакологии в престижном колледже Сент-Барб в Париже в 1882 году. Проведя еще шесть месяцев в качестве стажера в больнице Неккер-Энфанс Малад в Париже, он вернулся в Труа, где работал аптекарем с 1882 по 1910 год.

«Гипноз» в духе Амбруаза-Огюста Льебо и Ипполита Бернгейма

В 1885 году его исследования гипноза и силы воображения начались с Амбруаза-Огюста Льебо и Ипполита Бернгейма , двух ведущих представителей « гипноза ». Нанси, у которого он учился в 1885 и 1886 годах (взяв отпуск по делам в Труа). После этого обучения «он баловался «гипнозом» в Труа в 1886 году, но вскоре обнаружил, что методы Льебо безнадежны, и полностью отказался от «гипноза».

Гипноз в духе Джеймса Брейда и Ксенофонта ЛаМотта Сейджа

В 1901 году Куэ отправил в Соединенные Штаты бесплатную книгу « Гипноз как он есть» (т. е. Sage, 1900a). целью которого было раскрытие «тайн [] науки, которая приносит успех в бизнесе и обществе» и «скрытых тайн личного магнетизма, гипноза, магнетического исцеления и т. д.». Глубоко впечатленный его содержанием, он купил французскую версию соответствующего заочного курса (т. е. Sage, 1900b и 1900c). созданный выдающимся сценическим гипнотизером, « профессором Ксенофонтом ЛаМоттом Сейджем, AM, доктором философии, доктором юридических наук из Рочестера, штат Нью-Йорк » (который был принят в престижное Медико-юридическое общество Нью-Йорка в 1899 году).

В реальной жизни Ксенофонт ЛаМотт Сейдж был никем иным, как Юингом Вирджилом Нилом (1868-1949), мультимиллионером, каллиграфом , гипнотизером , издателем, пионером рекламы / маркетинга (он положил начало карьере Карла Р. Байоара ), фармацевтическим производителем, парфюмер, международный бизнесмен, доверенное лицо Муссолини , командор Ордена Короны Италии , кавалер Почетного легиона и беглец от правосудия, переехавший во Францию ​​в 1920-х годах.

Курс Сейджа предоставил недостающую часть головоломки, а именно гипнотические индукции в стиле Брейда, решение которой до того времени ускользало от Куэ:

«Куэ сразу понял, что стиль гипноза, предложенный на курсе Брейда, идеально подходит для психотерапии . Он предпринял интенсивное исследование и вскоре стал достаточно опытным, чтобы предлагать гипноз наряду со своим фармацевтическим предприятием. В контексте «гипноза» Льебо гипноз Брейда и Учитывая (более поздние) открытия Куэ в области самовнушения, следует признать существенно разные ориентации « суггестивной терапии » Льебо, которая концентрировалась на навязывании принудительной силы внушения оператора, и « психофизиологии » Брейда, которая концентрировалась на активации преобразующей силы внушения. разум субъекта».

Хотя он отказался от « гипноза Брейда он принял гипноз » Льебо в 1886 году, в 1901 году ; и, по сути, в дополнение к своей практике самовнушения и (часто) отдельно от нее, Куэ активно использовал гипноз Брейда до конца своей профессиональной жизни.

Внушение и самовнушение

Браун «Душевные страсти».
как обсуждалось в его «Лекциях по философии человеческого разума» .

Куэ был глубоко впечатлен концепцией «суггестивной терапии» Бернхейма — по сути, «несовершенным ребрендингом теории «доминирующей идеи», которую Брэйд перенял у Томаса Брауна ». - что по возвращении в Труа после перерыва (1886–1886) с Льебо и Бернгеймом он взял за правило успокаивать своих клиентов, восхваляя эффективность каждого лекарства . Он заметил, что в определенных случаях он мог повысить эффективность лекарства, хваля его. Он понял, что по сравнению с теми, кому он ничего не сказал, у тех, кому он хвалил лекарство, наблюдалось заметное улучшение (это наводит на мысль о том, что позже будет определено как « реакция плацебо »).

«Примерно в 1903 году Куэ рекомендовал новое запатентованное лекарство, основанное на его рекламных материалах, которое привело к неожиданному и немедленному излечению (Бодуэн, 1920, стр. 90; Shrout, 1985, стр. 36). Куэ (химик) обнаружил: «[ последующий] химический анализ в его лаборатории [что не было] ничего в лекарстве, которое, хотя бы в малейшей степени воображения, объясняло результаты» (Шраут, там же) пришел к выводу, что лечение осуществляется внушением; но вместо того, чтобы Куэ вылечил его, этот человек вылечил себя, постоянно повторяя себе то же самое, что сказал ему Куэ ».

Рождение «Сознательного самовнушения».

Куэ обнаружил, что субъектов нельзя загипнотизировать против их воли и, что более важно, эффекты гипнотического внушения ослабевают, когда субъекты приходят в сознание. Таким образом, в конечном итоге он разработал метод Куэ и выпустил свою первую книгу « Самообладание посредством сознательного самовнушения» (опубликованную в 1920 году в Англии и два года спустя в Соединенных Штатах). Он описал самовнушение как таковое:

…инструмент, которым мы обладаем с рождения и с которым бессознательно играем всю жизнь, как младенец играет своей погремушкой. Однако это опасный инструмент; он может ранить или даже убить вас, если вы будете обращаться с ним неосмотрительно и неосознанно. Напротив, оно может спасти вам жизнь, если вы знаете, как использовать его сознательно.

Хотя Куэ никогда не сомневался в фармацевтической медицине и по-прежнему выступал за ее применение, он также пришел к убеждению, что психическое состояние человека может положительно влиять и даже усиливать фармацевтическое действие лекарств. Он заметил, что те пациенты, которые использовали его подобное мантре сознательное внушение: «Каждый день, во всех отношениях, я становлюсь все лучше и лучше» (французский: Tous les jours, à tous Points de Vue, je vais de mieux en mieux). ; букв. «Каждый день со всех точек зрения мне становится все лучше и лучше») — по его мнению, замена их «мысли о болезни» новой «мыслью о лечении» могла бы дополнить их фармацевтический режим. действенный способ.

Метод Куэ

Метод Куэ

Куэ, постоянно, несправедливо и ошибочно упрощаемый как простое рукопожатие, некоторый необоснованный оптимизм и «мантра», Метод развивался в течение нескольких десятилетий тщательных наблюдений, теоретических спекуляций, полевых испытаний, поэтапных корректировок и пошаговых экспериментов. поэтапное преобразование.
Ориентировочно оно началось (около 1901 г.) с весьма целенаправленных индивидуальных гипнотических вмешательств, основанных на подходах и техниках, которые Куэ усвоил на американских заочных курсах.
По мере того как его теоретические знания, клинический опыт, понимание внушения и самовнушения, а также гипнотические навыки расширялись, они постепенно развились в свою окончательную предметно-центрированную версию — сложный комплекс (группового) обучения, (групповой) гипнотерапии, (группового) укрепления эго. и (групповое) обучение самостоятельному контролю боли; и, после инструкций по выполнению предписанного ритуала самоуправления, намеренное и сознательное (индивидуальное) применение дважды в день его уникальной формулы: «Каждый день, во всех отношениях, я становлюсь все лучше и лучше».
Йейтс (2016c), стр.55.

Метод Куэ основан на рутинном повторении этого конкретного выражения в соответствии с определенным ритуалом, в данном физическом состоянии и при отсутствии каких-либо связанных с ним мысленных образов в начале и в конце каждого дня. Куэ утверждал, что лечение некоторых наших проблем требует изменения нашего подсознательного/бессознательного мышления, чего можно достичь только с помощью нашего воображения. Подчеркивая, что он в первую очередь был не целителем, а тем, кто учил других исцелять себя, Куэ утверждал, что повлиял на органические изменения посредством самовнушения.

Основополагающие принципы

Таким образом, Куэ разработал метод, основанный на убеждении, что любая идея, занимающая исключительно разум, превращается в реальность . хотя только в той мере, в какой идея находится в пределах возможного. Например, человек без рук не сможет заставить их вырасти снова. Однако если человек твердо верит, что его астма исчезает, то это действительно может произойти, поскольку организм действительно способен физически преодолеть или контролировать болезнь. С другой стороны, негативные мысли о болезни (например, «Я плохо себя чувствую») побудят и разум, и тело принять эту мысль.

Сила воли

Куэ заметил, что главным препятствием на пути самовнушения является сила воли . Чтобы метод работал, пациент должен воздерживаться от каких-либо независимых суждений, а это означает, что он не должен позволять своей воле навязывать свои собственные взгляды на положительные идеи. Таким образом, необходимо сделать все, чтобы позитивная «самовнушенная» идея была сознательно принята пациентом, иначе можно получить эффект, противоположный желаемому.

Куэ отмечал, что маленькие дети всегда прекрасно применяли его метод, поскольку им не хватало силы воли, которая сохранялась у взрослых. Когда он инструктировал ребенка, говоря: «Сцепи руки», а затем «ты не можешь их разнять», ребенок, таким образом, немедленно следовал его инструкциям и не мог разжать руки.

Самоконфликт

Куэ считал, что проблемы пациента, скорее всего, усугубятся, если его сила воли и воображение будут противоречить друг другу, что Куэ называл «самоконфликтом». По мере усиления конфликта усиливается и проблема, т. е. чем больше пациент сознательно хочет спать, тем больше он бодрствует. Таким образом, пациент должен отказаться от своей силы воли и вместо этого больше сосредоточиться на своей силе воображения, чтобы полностью добиться успеха в лечении.

Эффективность

Своим методом, который Куэ назвал « un truc», к нему приходили самые разные пациенты. В список недугов вошли проблемы с почками, диабет, потеря памяти, заикание, слабость, атрофия и всевозможные физические и психические заболевания. Согласно одной из его дневниковых записей (1916 г.), он, по-видимому, вылечил пациентку от матки выпадения , а также от «сильных болей в голове» ( мигрень ).

Доказательство

Сторонники самовнушения обращаются к кратким историям болезни, опубликованным Эмилем Куэ, в которых описывается использование им самогипноза для лечения, например, энтерита и паралича в результате травмы спинного мозга.

Аутогенная тренировка

Основная статья: Аутогенная тренировка

Аутогенная тренировка — это метод релаксации, основанный на самовнушении, основанный на методе Куэ. В 1932 году немецкий психиатр Йоханнес Шульц разработал и опубликовал теорию аутогенной тренировки.

Концептуальное отличие от самовнушения

В отличие от концептуализации, управляющей процедурой самовнушения Куэ, а именно, что постоянное повторение создает ситуацию, в которой « конкретная идея насыщает микрокогнитивную среду «разума»… », что, в свою очередь, « преобразуется в соответствующее идеомоторное, идеосенсорное или идеоаффективное действие по идеодинамическому принципу действия », «который затем, в свою очередь, порождает ответную реакцию» — основной целью совершенно другой процедуры самоуправления, разработанной Йоханнесом Генрихом Шульцем , известной как Аутогенная тренировка , было воздействие на вегетативную нервную систему , а не (как это сделал Куэ) на «разум».

Эффективность аутогенной тренировки

Хотя, как отмечают Myga, Kuehn & Azanon (2022), исследований самовнушения было очень мало, был проведен ряд клинических испытаний, подтверждающих заявления об эффективности аутогенной тренировки; и, наряду с другими методами релаксации , такими как прогрессивная релаксация и медитация , заменил метод Куэ в терапии.

Вольфганг Люте (соавтор Шульца) был твердо убежден в том, что аутогенная тренировка — это мощный подход, который должен предлагать пациентам только квалифицированный специалист.

См. также

• Поведенческое подтверждение
• Эмиль Куэ
• Гипнотическая процедура укрепления эго
• Внутренний критик
• Внутриличностное общение
• Вмешательства разума и тела
• Блуждающий разум
• Школа Нэнси
• Школа гипноза Сальпетриер.
• Саморазрушающееся пророчество
• Самоисполняющееся пророчество
• Самовнушение
• Самосхема
• Предположение
• Телепатия
• Протокол «Думайте вслух»
• Теорема Томаса
• Визуальное мышление

Ссылки

• Бодуэн, К. (Поль, Э. и Пол, К. пер.), Внушение и самовнушение: психолого-педагогическое исследование, основанное на исследованиях, проведенных школой Нью-Нэнси , Джорджем Алленом и Анвином, (Лондон), 1920.
• Карпентер, В.Б. , «О влиянии внушения на изменение и управление мышечными движениями независимо от воли», Королевский институт Великобритании, (Труды), 1852 г. , (12 марта 1852 г.), стр. 147–153.
• Конрой, М.С. (2014). Косметический барон, о котором вы никогда не слышали: Э. Вирджил Нил и Токалон (Третье, исправленное издание). Энглвуд, Колорадо: Altus History LLC. ISBN   978-0982631423
• Куэ, Э. (1912). «Предложение и его применение», Бюллетень Общества естественной истории и палетнологии Верхней Марны , 2 (1), стр. 25-46.
• Куэ, Э. (1922a). Самообладание посредством сознательного самовнушения: ранее о внушении и его применении . («Мастерство над собой посредством сознательного самовнушения: ранее «Внушение и его применение») Эмиль Куэ, (Нэнси), 1922.
• Куэ, Э. (1922b). Самообладание посредством сознательного самовнушения. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Американская библиотечная служба . (Полный перевод Куэ (1922a), сделанный неизвестным переводчиком).
• Куэ, Э. (1922c). Самообладание посредством сознательного самовнушения. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательская компания Malkan . (Частичный перевод Куэ (1922a) Арчибальда С. Ван Ордена).
• Куэ, Э. (1923). Мой метод: включение американских впечатлений . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, Page & Company.
• Куэ, Э., и Ортон, Дж.Л. (1924). Сознательное самовнушение . Лондон: Т. Фишер Анвин Лимитед.
• Гиймен, Х. (2010), Метод Куэ: история практики исцеления двадцатого века . Париж: Порог.
• Хамлат С., «Самовнушение: теория и практика», Американский журнал наук и инженерных исследований , 3 (5), стр. 63-69.
• Майга К.А., Куэн Э. и Азанон Э. (2022), «Самовнушение: когнитивный процесс, расширяющий возможности вашего мозга?», Experimental Brain Research , 240 (2), стр. 381–394. два : 10.1007/s00221-021-06265-8
• Нобл, Д. , Элементы психологической медицины: введение в практическое изучение безумия, адаптированное для студентов и младших врачей , Джон Черчилль (Лондон), 1853.
• Ноубл, Д. (1854). Три лекции о соотношении психологии и физиологии: III. Об идеях и их динамическом влиянии, Медицинский журнал Ассоциации , Том 3, № 81, (21 июля 1854 г.), стр. 642–646.
• Ортон, Дж. Л., Гипноз на практике (десятое издание) , Thorsons Publishers Limited, (Лондон), 1955.
• Рэпп, Д. (1987). «Лучше и лучше…»: куэизм как психологическое увлечение двадцатых годов в Англии. Исследования популярной культуры , 10 (2), 17–36 .
• Сейдж, X. Лам. (1900а). Гипнотизм как он есть: книга для всех (шестое издание) , издательство штата Нью-Йорк (Рочестер), 1900 г.
• Сейдж, X. Лам. (1900б). Заочный курс личного магнетизма, гипноза, месмеризма, магнитного успокоения, суггестивной терапии, психотерапии и т. д. и т. д. X. Ламотт Сейдж, AM, доктор философии, доктор юридических наук. (Пересмотренное издание) , Нью-Йоркский институт науки (Рочестер), 1900 г.
• Сейдж, X. Лам. (1900в). Продвинутый курс по личному магнетизму, гипнозу, суггестивной терапии и исцелению от магнетизма, автор X. ЛаМотт Сейдж, AM, доктор философии, доктор юридических наук. , Нью-Йоркский институт науки (Рочестер), 1900 г.
• Шраут, Р.Н., Современный научный гипноз: от древней тайны к современной науке (Веллингборо), Торсонс, 1985.
• Вестфаль К. и Лаксенер М. (2012). Эмиль Куэ: артист или предшественник? («Эмиль Куэ: артист или предтеча»), Annales Médico-Psychologique, Revue Psychiatrique , 170 (1), стр. 36–38. doi=10.1016/j.amp.2011.12.001
• Янкауэр А., Терапевтическая мантра Эмиля Куэ, Перспективы биологии и медицины , Том 42, № 4 (лето 1999 г.), стр. 489–495. doi=10.1353/pbm.1999.0012
• Йейтс, Линдси Б. (2005), Отчет о философии человеческого разума Томаса Брауна (неопубликованная рукопись), Школа истории и философии науки, факультет гуманитарных и социальных наук, Университет Нового Южного Уэльса, Кенсингтон, Нью-Йорк Южный Уэльс, Австралия.
• Йейтс, Линдси Б. (2016a), «Эмиль Куэ и его метод (I): химик мысли и человеческого действия», Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза , том 38, № 1 (осень 2016 г.), стр. 3–27.
• Йейтс, Линдси Б. (2016b), «Эмиль Куэ и его метод (II): гипноз, внушение, усиление эго и самовнушение», Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза , том 38, № 1 (осень 2016 г.) , стр. 28–54.
• Йейтс, Линдси Б. (2016c), «Эмиль Куэ и его метод (III): каждый день во всех отношениях», Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза , том 38, № 1 (осень 2016 г.), стр. 55– 79.