Джеймс Эсдейл

Чтобы узнать о его отце, шотландском министре и писателе, см. Джеймса Эсдейла (министр) . Чтобы узнать о британском политике, см. Джеймса Эсдейла (мэр) .

Джеймс Эсдейл , доктор медицинских наук, EICS, Бенгалия (1808–1859), шотландский хирург, получивший образование в Эдинбурге, двадцать лет проработавший в Ост-Индской компании , является заметной фигурой в истории « животного магнетизма » и, в частности, в История общей анестезии .

Семья

Старший сын преподобного Джеймса Эсдейла, Д.Д. (1775–1854), служителя Шотландской церкви , и Маргарет Блер (1781–1843), он родился в Монтроузе , Ангус, Шотландия, 6 февраля 1808 года. Он умер в Сиденхэме, Кент, 10 января 1859 года.

У него было три брата, Дэвид Эсдейл, Д. Д. (1811–1880) — рукоположенный священнослужитель, который вместе с Джеймсом Эсдейлом (своим братом) основал в Эдинбурге Колледж дочерей министров (позже известный как Школа Эсдейл ), посвященный образованию дочери служителей Шотландской церкви и профессоров шотландских университетов - Джон Эсдейл (1813–1877) и Роберт Эсдейл (1816–1882), оба эмигрировали в Канаду, и одна сестра Джанет (1818–1819).

Он женился трижды.

• Его первая жена, Мэри Энн Кристи, на которой он женился 6 июня 1838 года, находясь в отпуске в Шотландии. умерла 9 ноября 1838 г., «на 18-м году жизни», во время путешествия в Индию (они покинули Англию 24 июля 1838 г.).
• Его вторая жена София Ульманн - дочь делавэрского банкира Джона Джеймса Ульмана (1754–1811) и Жанны Ф. Ульманн (урожденная ЛеФранк). и сестра юриста, а позже генерала (Союза) Даниэля Ульмана (1810–1892). - на которой он женился 17 ноября 1842 года в Чинсуре , находясь в Хугли, умер в Калькутте 27 июля 1850 года в возрасте 44 лет.
• Он женился на своей третьей жене, Элизе Мортон (1807–1862) (урожденная Уэзерхед) в Калькутте 3 февраля 1851 года.

Образование

Он изучал медицину в Эдинбургском университете . окончил доктор медицинских наук в 1829 году.

Индия

В 1830 году он был назначен гражданским помощником хирурга Ост -Индской компании и в 1831 году прибыл в Калькутту , Бенгалия (которая в то время была столицей правительства компании ).

Страдая от хронического бронхита и астмы с подросткового возраста, Эсдейл думал, что другой климат Индии пойдет ему на пользу. Пять лет спустя он потерпел полный срыв во время работы в Азамгархе, штат Уттар-Прадеш . а позже получил длительный отпуск с 1836 по 1838 год. За это время он много путешествовал; и его работа 1839 года «Письма из Красного моря, Египта и континента » была написана в результате этих путешествий.

Он вернулся из отпуска в Калькутту и вскоре был назначен гражданским хирургом в небольшую больницу Хугли Имамбара; и благодаря этому назначению он также отвечал за больницу в тюрьме Хугли. С ноября 1839 по декабрь 1841 года Эсдейл также был директором престижного колледжа Хугли . расположен в палладианском особняке в Чинсуре, который изначально был спроектирован и построен для «генерала Перрона» . Колледж был основан в августе 1836 года бенгальским филантропом Хаджи Мухаммадом Мохсином . и Эсдейл заменил первоначального директора колледжа - другого хирурга, Томаса Александра Уайза, доктора медицины (1802–1889), который был назначен на должность директора колледжа Дакка . В 1843 году он служил регистратором дел в Хугли. и в качестве секретаря отделения Хугли Сельскохозяйственного и садоводческого общества Индии в 1843 году.

В 1846 году работа Эсдейла по безболезненной хирургии в Хугли привлекла внимание заместителя губернатора Бенгалии сэра Герберта Мэддокса. Мэддокс назначил комитет из семи авторитетных (медицинских и немедицинских) чиновников для расследования утверждений Эсдейла. Они представили положительный отчет (9 октября 1846 г.), и в ноябре 1846 г. в его распоряжение была предоставлена ​​небольшая больница в Калькутте.

К 1848 году специально для работы Эсдейла в Калькутте была открыта месмерическая больница, полностью поддерживаемая общественной подпиской.

Через 18 месяцев он был закрыт заместителем губернатора Бенгалии сэром Джоном Литтлером: по словам Коттона (1931, стр. 170), хотя месмерическая больница Моттс-Лейн, открывшаяся в 1846 году и окончательно закрытая в 1848 году, Эллиотсон «продолжал практиковать месмеризм в диспансере на улице Сукеас, пока не покинул Индию в 1851 году».

В 1848 году лорд Далхаузи , генерал-губернатор Индии , назначил Эсдейла на должность президентского хирурга ; и в 1849 году - хотя и не поддерживал продолжение месмерического госпиталя в Калькутте - Далхаузи настолько уважал Эсдейла и его работу, что назначил его на должность морского хирурга (обслуживающего ВМС Индии 29 мая 1849 года ). .

Эсдейл ушел из Британской Ост-Индской компании в 1853 году по истечении его 20-летнего контракта.

Эсдейл и «безболезненная» хирургия

весом 90 фунтов Гидроцеле и окружностью 6 футов было удалено «безболезненно» (под влиянием Джар-Функа ) Эсдейлом за 3 минуты.

[Благодаря использованию Джар-Функа как в качестве анестетика, так и в качестве лечебного средства] я представил и, надеюсь, можно сказать, установил, новый и мощный способ облегчения человеческих страданий среди коренных жителей Бенгалии… [который принес] безболезненные хирургические операции. и другие медицинские преимущества [для них]; которого, я надеюсь, они не будут лишены. -- (Эсдейл, 1846, стр.v, vii)

Дестабилизирующее воздействие на преобладающее (в Великобритании) медико-хирургическое мышление удивительных новостей о природе и количестве успешных «безболезненных» операций Эсдейла [в 1845 году]… и о том, как проблемы, которые «безболезненные» операции Эсдейла «Процедуры, ошибочно считавшиеся «гипнотическими» , представленные традиционной медицине того времени, привели к поспешному и широкому внедрению эфира два года спустя, представляют собой значительную часть истории анестезии. –– (Йейтс, 2018, стр. 122, выделено нами)

В отличие от Брейда, чей первый [ центрированный на гипнозе ] интерес заключался в терапевтических применениях гипноза (и лишь позже в исследовании его анестезирующих способностей), первый и единственный интерес Эсдейла [с его предприятием, ориентированным на Джар-Функа ], как сострадательного человека, глубоко заинтересованного в облегчением ненужных человеческих страданий было приобретение средства, с помощью которого можно было бы облегчить боль его пациентов, хирургическую или иную. –– (Йейтс, 2018, стр. 124, выделено нами)

Это объективный факт что в течение шести лет (с апреля 1845 года по июнь 1851 года) Джеймс Эсдейл, шотландский хирург, получивший образование в Эдинбурге, работал в Ост-Индской компании — колониальный чиновник, одновременно работавший «гражданским хирургом» в больнице Ост-Индской компании Хугли. Имамбара и в качестве медицинского работника, ответственного за больницу в тюрьме Хугли, провел «безболезненные» серьезные операции в более чем 300 случаях (ампутации, удаление катаракты, удаление массивных опухолей, сначала в Хугли , а затем в Калькутте .

Также важно, что «[те же] официальные отчеты также раскрывают совершенно непредвиденные последствия подхода Эсдейла к ослаблению (в противном случае) мучительной боли: [а именно] необычайное снижение уровня смертности его «родных» хирургических пациентов от с 50% до 5%, за счет значительного уменьшения послеоперационного шока » (Йейтс, 2018, с.125).

Только индийские предметы

По словам Винтера (1998, стр. 197), который отмечает, что «убедительность работы [Эсдейла] на самом деле зависела от низкого статуса его пациентов», Эсдейл «ничего не думал» о том, чтобы регулярно подвергать своих (из тюрьмы) хирургических пациенты — «подавляющее большинство [из которых] были обедневшими индийскими подданными: крестьянами, носителями сидар , земледельцами и возницами телег» (см. цит.) — «подвергались унижениям и даже пыткам, которые были весьма эффективны для подтверждения [их свободы от боль], но которую не потерпит ни один индеец из высшей касты или член европейского сообщества» (loc.cit, курсив наш). По мнению Голда (1992, стр. 223),

«[К моменту его переезда из Хугли в Калькутту в ноябре 1846 года] у Эсдейла вошло в практику проверять готовность своих пациентов к операции, бросая горячий уголь на внутреннюю часть ноги или подвергая их сильнейшему электрическому удару. которое могла произвести его машина, или (чаще всего) сильно сжимая их яички, только если пациент никак не реагировал, Эсдейл чувствовал себя способным приступить к операции. В противном случае намагничивание продолжалось».

Эксперименты Эсдейла со своей версией «месмеризма».

Согласно собственному отчету Эсдейла (1846b, стр. 40-59), он очень мало знал о «месмеризме» - «никогда [не видел] его применения на практике» и узнал о нем только «прочитав [о нем в газетах] ]» (стр. 43) - и он пришел к эксперименту с «месмеризмом» только совершенно «случайно»; и что касается широко распространенного приписывания характерных месмерических явлений «подражанию», Эсдейл позже подчеркивал, что в этом «случайном» случае это было невозможно:

«В этом первом успешном месмерическом эксперименте в Индии есть некоторые интересные подробности, на которые я прошу обратить внимание читателя.

I. Чисто случайный и непреднамеренный характер эксперимента.

II. Все отсутствие согласия между сторонами.

III. Нехватка веры оператора в свои силы; ведь я никогда не видел месмеризма и все, что знал о нем, было из газетных обрывков.

IV. Абсолютное невежество пациента; невозможно, чтобы он когда-либо слышал о месмеризме.

V. Следовательно, невозможность имитации месмерических явлений.

При всех обстоятельствах дела сговор между сторонами, я полагаю, не будет вызывать подозрений: и были приняты все возможные меры, чтобы исключить любой источник ошибки в эксперименте» (Джеймс Эсдейл, 1846b, стр. 41).

Сильно огорченный болью, которую испытывал во время процедуры дренирования один из его пациентов с двойным гидроцеле из тюрьмы Хугли, Эсдейл решил, под влиянием момента, поэкспериментировать с «месмеризмом» (как предполагал Эсдейл). как средство уменьшения мучительных страданий этого человека.

Этот заключенный, которому «было суждено стать моей первой месмерической жертвой, был никем иным, как индусским уголовником из касты палачей, приговорен к работе на дорогах, в кандалах» (стр. 40) - был «загипнотизирован» Эсдейлом без какого-либо предупреждения или объяснения 4 апреля 1845 года. Эсдейл «загипнотизировал» его несколько раз в течение следующих семи дни; и, хотя Эсдейлу удалось безболезненно удалить жидкость из гидроцеле (без какого-либо ведома пациента), Эсдейл не провел никакой операции.

Эсдейл описал двухчасовую версию «гипнотизации», которую он использовал в своих первых экспериментах, следующим образом:

«[Садится напротив больного] Я поставил его колени между своими и начал медленно проводить руками по его лицу, на расстоянии дюйма, и опустил их к ямке его живота. Это продолжалось полчаса… [поскольку изменений, казалось, не было] пассы продолжались еще четверть часа — все еще без ощутимого эффекта. Устав (градусник 85°), я в отчаянии бросил это дело и объявил его неудачным. Пока я отдыхал, мужчина оставался тихим и меньше гримасничал, а когда ему приказали открыть глаза, он сказал, что в комнате дым. Это привлекло мое внимание и побудило меня продолжать. Теперь я подышал ему на голову и провел руками от затылка над его лицом вниз к эпигастрию , где сжал их вместе. Когда это было сделано в первый раз, он убрал руки со своих пахов и крепко прижал их обе к моим… Тот же процесс продолжался, и примерно через час он начал зевать, говорил, что ему пора спать, что его чувства пропали; и его ответы стали бессвязными. … Все проявления боли теперь исчезли; его руки были скрещены на груди, а не прижаты к паху, а лицо его выражало совершенное спокойствие» (Эсдейл, 1846, стр. 43-44).

Джар-Функ

Хотя его эксперименты с его собственной версией «месмеризма» показали, что «месмерическая аналгезия» вполне возможна, было очевидно, что его «месмерическая индукция», когда пациент и оператор сидели, ограничивала свое применение ослаблением дискомфорта у сидящих пациентов, подвергающихся анестезии. процедура дренирования жидкости. Вдохновленный своим экспериментальным успехом и осознавая необходимость того, чтобы его хирургические пациенты лежали на операционном столе, он принял необычное решение: решил поэкспериментировать с «родной» процедурой, известной как Джар-Функ .

Джар-Функ — светская, « белая магия », народная лечебная процедура. происходит от исламского ритуала изгнания нечистой силы , известного как Рукия . Его обычно совершали над бедными, неграмотными, обедневшими сельскими рабочими Северной Индии странствующие факиры или преданные своему делу практикующие (известные как Джар-Функ Валас ) для облегчения страданий, избавления от болезней и немощей, а также для лечения болезней. .

В исполнении Эсдейл — на полуобнаженных, с обритыми головами. - процедура включала в себя интенсивное сочетание непрерывного поглаживания субъекта (так, jhar , «подметать») и непрерывного дыхания на него (так, phoonk , «сдувать»).

В исполнении Эсдейл процедура была изнурительной:

Ниже приводится распорядок дня, наблюдаемый в шести различных больницах, в которых я практиковал [ Джхар-Функ ]; и если этот план имеет какое-либо преимущество перед европейским методом, то, я полагаю, это связано с более тесной и обширной связью, установленной между двумя системами; то, что тела обеих сторон обычно обнажены до пояса , тоже, без сомнения, полезно.
Больному желательно лечь в постель в затемненной комнате и, если есть возможность, заснуть; его голова наклонена к одному концу кровати, и [оператор] садится так, чтобы иметь возможность дышать на голову, и легко протягивает руки к ямке живота. Затем он начинает делать проходы от затылка вниз к ямке желудка, мягко дыша также на голову и глаза . Пальцы свободно держат в форме когтей и медленно проводят по частям тела на расстоянии дюйма от поверхности, задерживаясь дольше на глазах, носу, рту и боках шеи; и, достигнув ямки желудка, руки зависают там на несколько минут. Продолжив этот процесс в течение четверти или получаса, пассы можно успешно завершить легким нажатием обеих рук на область живота на несколько минут. -- (Эсдейл, 1852b, стр.16)

Как следствие, Эсдейл, чье собственное здоровье было далеко не в порядке, вскоре начал делегировать эту изнурительную работу, которая, при необходимости, включала «[намагничивание] пациента на несколько часов каждый день в течение десяти или двенадцати дней [своему] родных ассистентов, копящих собственные силы для выполнения операции» - и сам Эсдейл говорил о том, что «человеческая натура требует слишком многого, чтобы ожидать, что люди будут часами потеть, лапая воздух ».

За короткое время Эсдейл приобрел широкую репутацию специалиста по безболезненным операциям, особенно в случаях «опухолей» мошонки, которые были эндемичны в Бенгалии в то время. из-за филяриатоза (похожего на слоновость ), передающегося комарами . Месмерическая анестезия Эсдейла была чрезвычайно безопасна:

«Я прошу заявить для удовлетворения тех, кто еще не имеет практических знаний по этому предмету, что я не видел каких-либо плохих последствий, возникающих в результате операции на людях, находящихся в месмерическом трансе.
Были случаи, когда боль не ощущалась даже после операции; раны заживают за несколько дней при первом натяжении; а в остальном я не увидел никаких признаков какого-либо ущерба конституции.
Напротив, мне кажется, что он был спасен, и за этим последовало меньше конституциональных нарушений, чем при обычных обстоятельствах.
Среди прооперированных больных не было ни одного летального исхода». (Джеймс Эсдейл, 1846b, стр.xxiv)

Однако, несмотря на свои успехи в анестезии и впечатляющие хирургические результаты (исключительно на «местных» пациентах), Эсдейл не мог объяснить эти события в свете своего более раннего (домесмерического) шестилетнего опыта:

«С момента [моего первого использования Джар-Фонка делал в апреле 1845 года] я каждый месяц больше операций такого рода, чем в местной больнице в Калькутте за год, и больше, чем за шесть предыдущих лет.
Для этого должна быть какая-то причина, и я вижу только два способа объяснить это: мои пациенты, возвращаясь домой, либо говорят своим друзьям, страдающим таким же недугом: «Вау! Брат, какой мягкий человек доктор Сахиб! меня разорвало на двадцать минут, и я заставил его поверить, что я этого не почувствовал, не правда ли, отличная шутка? Пойди и проделай с ним ту же шутку, тебе стоит только засмеяться в локоть, и ты не почувствуешь. боль».
Или они говорят своим братьям-страдальцам: «Посмотрите на меня; я избавился от своего бремени (20, 30, 40, 50, 60 или 80 фунтов, как это может быть), восстановлен в употреблении». моего тела и снова смогу работать за свой хлеб: это, уверяю вас, сделал доктор-сахиб, когда я спал, и я ничего об этом не знал; иди и попробуй; тебе не обязательно резаться, если ты это чувствуешь».
Какая из этих гипотез лучше всего объясняет тот факт, мои читатели решат сами.
Следует добавить, что большинство из этих людей были не нищими, а людьми, живущими в благополучных условиях, которых никакие стимулы, кроме безболезненных операций, не могли побудить пойти в благотворительную или любую другую больницу; и все, кто знает туземцев, знают об этом» (Джеймс Эсдейл, 1846b, стр. 218–219).

По словам Джеймса Брэйда, который сам провел первую «безболезненную» операцию под гипнозом несколько лет назад (в Манчестере, в январе 1842 года), Эсдейл «верил в передачу некоего своеобразного оккультного влияния от оператора к пациенту, как причину последующих явлений» (Брэйд, 1847, с.10). И, по словам Эсдейла, «[оператор] может не только насыщать систему пациента, как правило, своей собственной нервной жидкостью; но, когда его пациент становится в значительной степени под его влиянием, может вызвать локальные изменения нервной энергии, чтобы различные части, чтобы на какое-то время поместить их вне воли пациента, даже пока он сохраняет свое общее сознание» (Esdaile, 1852a, с. 237).

Эсдейла Ошибочная идентификация Джар-Функа д'Эслона . с контактным намагничиванием

Совершенно ошибочное, широко распространенное и широко опубликованное мнение о том, что (в остальном весьма значимое) Эсдейл использовал « месмеризм » для создания безболезненного состояния, в котором он проводил абсолютно безболезненную операцию. не только существенно мутит и без того далеко не прозрачную воду в отношении исторической (не)точности современных описаний истории месмеризма, анестезии и гипноза, но настолько далека от объективной исторической истины, что, по выражению Вольфганга Паули , « [это] не только неправильно, но даже не неправильно ».

Ошибка коренится в деятельности довольно широкого круга географически изолированных европоцентристских защитников и пропагандистов «месмеризма» (т.е., а не «животного магнетизма») — таких, например, как Джон Эллиотсон с его журналом The Zoist. : Журнал церебральной физиологии и месмеризма и их применения к благосостоянию человека , Джордж Сэндби с его месмеризмом и его противниками (1848 г.) и т. д. – и их стремление укрыть все виды усилий и все виды практик под покровом емкий обобщающий термин «месмеризм».

Заметив смутное, поверхностное сходство между процедурами Джар-Функа Эсдейла (исламскими/изгоняющими нечистую силу) и (светскими/исцеляющими) процедурами « магничивания посредством контакта » Шарля-Никола д'Эслона (1750-1786) - как это показано в отчетах двух (1784 г.) французских королевских комиссий по «Животному магнетизму» - они, если использовать биологическую аналогию, ошибочно определили то, что является явным случаем « гомоплазии » (т.е. сходных образований, которые имеют произошли от совершенно отдельной линии) как случай « гомологии » (т. е. сходных сущностей, произошедших от общего предка).

хирурга Однако, как отмечает Йейтс (2018, стр. 128-129), если смотреть с европоцентрической точки зрения XIX века – и особенно с учетом физической инвазивной природы, скажем, скальпеля , аптекарской смеси, отвара цирюльника-хирурга травника , кровопускание , рвотные и слабительные средства врача — легко понять, как «месмеризм а-ля д'Эслон» можно было бы, напротив, рассматривать как своего рода «манипуляцию энергетическим полем» ( в соответствии с каким-то еще не открытым «законом природы» ); и, учитывая эту перспективу (и несмотря на отсутствие орудий и аппаратов д'Эслона), можно сказать, что, если рассматривать его с достаточно абстрактного « уровня анализа Эсдейла », «Джар-Функ» , несмотря на его не «гипнотизирующий» корни – также включали в себя некий аналогичный процесс манипулирования «энергетическим полем». Эсдейла Из этого, утверждает Йейтс, кажется очевидным, что ошибочное мнение о том, что Джар-Функ был «гипнотизмом» (неизбежно), возникло из двух простых ошибок:

• (1) Двусмысленность (т. е. когда двум разным референтам дано одно и то же имя): Термин «месмеризм» (двусмысленно) использовался для обозначения как высшего класса, так и его (европейского) подразделения.
• Неправильный референт (из-за излишней точности ): Хотя термин «месмеризм» можно было бы в широком смысле применить к Джар-Функу Эсдейла в самом расплывчатом смысле – на том основании, что, если рассматривать его как «манипуляцию энергетическим полем» и сравнивать, скажем, с применением врача Что касается пиявок, Джар-Функ определенно представлял собой своего рода месмерический процесс — предположительно расплывчатый термин повсеместно (неправильно) интерпретировался самым узким и ограниченным образом.

Важность использования Эсдейлом Джар-Функа

Тот факт, что (ошибочные) современные отчеты об истории месмеризма, анестезии и гипноза постоянно утверждают, что Эсдейл использовал «месмерическую анестезию» для своих безболезненных операций, совершенно необоснованны, нисколько не умаляет решающего значения необычайного воздействия, которое Хорошо документированная способность Эсдейла производить полную анестезию в некоторых хирургических случаях оказала влияние на дисциплинарное сознание медицинской профессии.

Более того, ясно представив так много хорошо документированных случаев того, что он назвал «вызыванием комы в хирургических целях» (Esdaile 1846b, стр. 27), Эсдейл подготовил почву для дисциплинарного признания использования « ингаляционного эфира » при он был завезен в Великобританию 18 месяцев спустя, в декабре 1846 года.

Сама перспектива анестезии, месмерической или какой-либо иной, была крайне спорной; многие влиятельные дисциплинарные деятели, такие как выдающийся французский хирург Альфред Вельпо , выступали против этого, заявив в 1839 году: что не только мысль о безболезненной хирургии была фантазией, но и что боль и хирургия неразделимы, и что переживание боли является неотъемлемой частью любого лечения.
… [Однако] в 1847 году, непосредственно проверив анестезирующее действие эфира и, таким образом, убедившись, что легко воспроизводимая безболезненная операция «научного» введения ингаляционного химического вещества стала теперь объективной реальностью - - и, таким образом, полностью отличаясь от сомнительных, трудно воспроизводимых и «ненаучных» практик магнетистов, - Вельпо предсказал, что «хирургия получит огромную пользу от вдыхаемого эфира с точки зрения самого искусства как а также с чисто гуманитарной точки зрения». -- (Йейтс, 2018, стр. 114–115)

Эсдейла Ошибочное отождествление Джар-Функа с «гипнозом» Брейда и/или «гипнозом» Бернхейма.

В дополнение к ошибочному отождествлению Джар-Функа Эсдейла с «месмеризмом», существует также проблема источников (в остальном надежных), утверждающих, что Эсдейл использовал «гипноз»: например, Джордж Банкофф в его влиятельной работе по истории анестезии, В книге «Покорение боли» (1946) не только утверждалось (стр. 74-75), что «гипнотические» безболезненные операции, выполненные Жозефом Рекамье в 1821 году и Жюлем Жерменом Клоке в 1829 году, проводились с помощью «гипноза». ", и не только то, что Джон Эллиотсон Эсдейла использовал исключительно "гипноз", но также и то, что Джар-Функ на самом деле был "гипнозом" под другим именем.

Мало того, что нет никакой связи между «Джхар-Функом» Эсдейла и Джеймса Брейда «гипнозом» или «гипнозом» Ипполита Бернхейма (« дормез, дормез, дормез »), но также историческим фактом является то, что Брейд использовал «гипноз» для безболезненной хирургии уже в январе 1842 года, более чем на три года раньше первых экспериментов Эсдейла.

• Джеймс Брэйд (1852 г.) о «безболезненной» операции Эсдейла - включает отрывок из письма Эсдейла.
• 
  (стр. 77)
• 
  (стр. 78)
• 
  (стр. 79)
• 
  (стр. 80)
• 
  (стр. 81)

Искусственное размножение лосося

Эсдейл был заядлым ловцом лосося . и именно «по [его] наущению владельцы лососевых промыслов на реке Тай построили искусственные нерестилища в Стормонтфилде » (Эсдейл, 1857 г.), когда в письме, написанном Эсдейлом об искусственном размножении лосося, «А План пополнения реки Тай лососем», был представлен на собрании владельцев на Тэе 19 июля 1852 года.

Смерть

Выйдя из Британской Ост-Индской компании в 1853 году, Эсдейл стал вице-президентом Лондонского месмерического госпиталя. и вице-президент Шотландской лечебной месмерической ассоциации ( [2] ).

После непродолжительного возвращения в Перт в Шотландии он поселился в Сиденхэме , где и умер 10 января 1859 года. Он похоронен на кладбище Вест-Норвуд .

См. также

• Джеймс Эсдейл (министр)
• История общей анестезии
• Зоист: журнал церебральной физиологии и месмеризма и их применения к благополучию человека

Ссылки

• «Человеческий магнетизм в Индостане», The Univercœlum and Spiritual Philosopher , Vol. 3, № 24 (12 мая 1849 г.), стр. 378–379 : включает письмо американского корреспондента «NC», написанное из Калькутты 6 ноября 1848 г.
• «Джеймс Эсдейл», в Хелен Плезантс, Х. (редактор), Биографический словарь парапсихологии: Всеобъемлющий международный справочник «Кто есть кто среди мужчин и женщин, исследующих ясновидение, телепатию, «призраков», медиумов, выживание после смерти и другие виды Психические явления , Helix Press (Нью-Йорк), 1964.
• «Безболезненные операции», The Sydney Morning Herald , (вторник, 7 марта 1848 г.), стр. 3 .
• Эшворт, Э., Размножение лосося: замечания об искусственном размножении лосося в Стормонтфилде, недалеко от Перта , Hasler & Co., (Болтон), 1875 г.
• Аткинсон Дж. и О'Шонесси. (1847 г.), «Отчет комитета, назначенного правительством Бенгалии для изучения месмерических экспериментов и хирургических операций доктора Эсдейла, Калькутта, 9 октября 1846 г.», «Эдинбургский медицинский и хирургический журнал» , том 67, № 171 (апрель). 1847), стр.581-588.
• Багнольд, Мэн (1848 г.), «Месмеризм в Индии сорок лет назад», The Zoist , Том 6, № 23 (октябрь 1848 г.), стр. 250–263 .
  • Обратите внимание, что «Верграггей» Бэгнольда (стр. 250) для « нищенствующего преданного » следует писать Вайраги , а его версию высказывания нищего целителя «Ситарам» (стр. 251) следует писать Ситарам (сложное слово, образованное от имен Рамы и его жены Ситы , почитаемых главных героев индуистского эпоса «Рамаяна» ).
• Банерджи, А.К., «Медицинские услуги и услуги общественного здравоохранения», стр. 570–621 в Банерджи, А.К., Газеттеры округа Западной Бенгалии: Хугли , Государственный редактор, Газеттер округа Западной Бенгалии, (Калькутта), 1972.
• Банкофф, Джордж (1946), Покорение боли: история анестезии , Лондон: Macdonald & Co.
• Бхаттачарья, С., «Глава одиннадцатая: Месмеризм и хирургия в Бенгалии: Джеймс Эсдейл», стр. 215–240 в книге Бхаттачарья, С., Невидимый враг: англичане, болезни и медицина в колониальной Бенгалии, 1617–1847, Кембриджские ученые Издательство, (Ньюкасл-апон-Тайн), 2014 г.
• Брейд, Дж. (1847), «Факты и наблюдения относительно относительной ценности месмерической и гипнотической комы и эфирного наркотизма для смягчения или полного предотвращения боли во время хирургических операций», The Medical Times , Vol. 15, № 385, (13 февраля 1847 г.), стр. 381–382 , Том. 16, № 387 (27 февраля 1847 г.), стр. 10–11.
• Брейд, Дж. (1852 г.), Магия, колдовство, животный магнетизм, гипноз и электробиология; Являясь сборником последних взглядов автора на эти темы (третье издание) , Лондон: Джон Черчилль.
• Бриггс, Г.В. (1953), Домы и их близкие родственники , The Wesley Press And Publishing House.
• Браун, В., Естественная история лосося, подтвержденная недавними экспериментами по искусственному нересту, вылуплению яиц и выращиванию мальков, в Стормонтфилде на реке Тэй , Томас Мюррей и сын (Глазго), 1862 г.
• Бьюист Р., Рыболовные эксперименты Стормонтфилда, 1853–1866 гг. , Эдмонстон и Дуглас (Эдинбург), 1866 г.
• Карни, К., «Историческая перспектива управления лососем», журнал Atlantic Salmon Trust Journal (зима 2008/2009 г.), стр. 18–20.
• Чаудхури, С.Р., «Телесные споры: фрагментарная история совершенствования британской индийской медицины, 1836–1913», стр. 51–68 в Бала, П. (ред.), Оспаривание колониальной власти: медицина и реакция коренных народов в девятнадцатом и двадцатом веке. -Century India , Lexington Books, (Лэнхэм), 2012.
• Коттон, Э., «Индийская медицинская служба», Бенгалия, прошлое и настоящее: Журнал Исторического общества Калькутты , Vol. 41, № 82 (апрель – июнь 1931 г.), стр. 165–173 .
• Кроуфорд, Д.Г., История индийской медицинской службы, 1600–1913: Том II , W. Thacker & Co., (Лондон), 1914 .
• Дей, С.К., «Прошлое и настоящее Хугли», The Calcutta Review , Vol. 96, № 191 (январь 1893 г.), стр. 22–42; № 192 (апрель 1893 г.), 276–288 ; Том. 97, № 193 (июль 1893 г.), стр. 71–81; № 194, (октябрь 1893 г.), 340–366 ; Том. 98, № 195 (январь 1894 г.), стр. 152–170 ; Том. 99, № 197 (июль 1894 г.), стр. 153–164 ; Том. 104, № 208 (апрель 1897 г.), стр. 355–373.
• Эдмонстон, МЫ (1986), Индукция гипноза , Нью-Йорк: John Wiley & Sons. ISBN   0471831123
• Эллиотсон, Дж. (1843), Многочисленные случаи безболезненных хирургических операций в месмерическом состоянии, с замечаниями по поводу противодействия многих членов Королевского медицинского и хирургического общества и других лиц получению неоценимых благословений месмеризма , Х. Бальер , (Лондон), 1843 год .
• Эллиотсон, Дж. (1845), «Более безболезненные ампутации и другие хирургические операции в месмерическом состоянии», Зойст: журнал церебральной физиологии и месмеризма и их применение к благополучию человека , Vol. 3, № 12 (январь 1846 г.), стр. 490–508. (Включает (на стр. 498–508) «Месмерические факты, о которых сообщил Джеймс Эсдейл, доктор медицинских наук, помощник гражданского хирурга, Хугли», перепечатанные из Индийского журнала медицинских и физических наук , том 3, № 6 (июнь). 1845).)
• Эллиотсон, Дж. (1835), «Сон-Пробуждение», стр. 626–660 в книге Дж. Эллиотсона, «Физиология человека» (пятое издание), Лондон: Лонгман, Рис, Орм, Браун, Грин и Лонгман.
• Эллиотсон, Дж. (1847a), «Отчет Калькуттского комитета о месмерических операциях доктора Эсдейла», The Zoist , Том 5, № 17 (апрель 1847 г.), стр. 50-69.
• Эллиотсон, Дж. (1847b), «Больше безболезненных хирургических операций в Индии», The Zoist , Том 5, № 17 (апрель 1847 г.), стр. 69-70.
• Эллиотсон, Дж. (1847c). «Первый ежемесячный отчет доктора Эсдейла о месмерической больнице Калькутты и его экспериментах с эфиром, использованным с той же целью, что и месмеризм в хирургических операциях», The Zoist , Vol.5, No.18 (июль 1847 г.), стр. 178- 186.
• Эллиотсон, Дж. (1848 г.), «Отчет Джеймса Эсдейла, доктора медицины, об «обзоре моих рецензентов», Калькутта, 26 января 1848 г.», The Zoist , Vol.6, No.22, (июль 1848 г.), стр. .158-173.
• Эллиотсон, Дж. (1852 г.), «Отчет о Месмерической больнице в Бенгалии после отъезда доктора Эсдейла из Индии», The Zoist , Vol. 10, № 39 (октябрь 1852 г.), стр. 278–293 .
• Эрнст, В. Эсдейл, Джеймс (1808–1859) , Оксфордский национальный биографический словарь , 2004 г. (требуется подписка)
• Эрнст, В., «Под влиянием» в Британской Индии: Месмерическая больница Джеймса Эсдейла в Калькутте и ее критики», Psychoological Medicine , Vol. 25, № 6 (ноябрь 1995 г.), стр. 1113–1123 .
• Эрнст В., «Колониальная психиатрия, магия и религия. Случай месмеризма в Британской Индии», History of Psychiatry , Vol. 15, № 57, Часть 1 (март 2004 г.), стр. 57–71.
• Эсдейл, Д., Вклад в естествознание, главным образом в отношении питания людей , Уильям Блэквуд и сыновья (Эдинбург), 1865 г.
• Эсдейл, Дж. (1839 г.), Письма из Красного моря, Египта и континента (Калькутта), 1839 г.
• Эсдейл, Дж. (1845), «Отказ от выделения желчи в течение длительного периода», Медицинский журнал Новой Англии , Vol. 32, № 11 (16 апреля 1845 г.), стр. 221–222.
• Эсдейл, Дж. (1846a), «Гипнотические факты, сообщенные Джеймсом Эсдейлом, доктором медицины, гражданским помощником хирурга, Хугли, перепечатанные из Индийского журнала медицинских и физических наук, том 3, № 6 (июнь 1845 г.)», перепечатано в «Зоисте» , том 3, № 12 (январь 1846 г.), стр. 498–508.
• Эсдейл, Дж. (1846b), Месмеризм в Индии и его практическое применение в хирургии и медицине , Лондон: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс : часто переиздается под вводящим в заблуждение, неуместным и неточным названием «Гипноз в Индии» .
• Эсдейл, Дж. (1846c,d,e), «Предполагаемая безболезненная операция с помощью месмеризма», The Medical Times , Vol. 15, № 368 (10 октября 1846 г.), стр. 32–33 ; № 369 (24 октября 1846 г.), стр. 68–69 ; № 373, (21 ноября 1846 г.), стр. 145–147 .
• Эсдейл, Дж. (1847 г.), Отчет о случаях лечения в Месмерической больнице с ноября 1846 г. по май 1847 г.: с отчетами официальных посетителей, напечатанный по распоряжению правительства , У. Ридсдейл, Military Orphan Press, (Калькутта), 1847 год .
• Эсдейл, Дж. (1849), «Реальность ясновидения», The Zoist , Vol. 7, № 27 (октябрь 1849 г.), стр. 213–224.
• Эсдейл, Дж. (1850a), «Второй полугодовой отчет Калькуттской месмерической больницы. С 1 марта по 1 сентября 1849 года; с письмом, опубликованным в Calcutta Star от посетителя больницы; и частным письмом доктора Эсдейл доктору Эллиотсону», The Zoist , Том 7, № 28 (январь 1850 г.), стр. 353–368.
• Эсдейл, Дж. (1850b), «Об операции по удалению опухолей мошонки и т. д.: сравнение эффектов месмеризма и хлороформа», The London Medical Gazette , Vol.11, No.1189, (13 сентября 1850 г.), стр.449-454.
• Эсдейл, Дж. (1851 г.), (Письмо Джеймса Эсдейла Джеймсу Брейду, октябрь 1851 г.), перепечатано в книге Брейда Дж. « Магия, колдовство, животный магнетизм, гипноз и электробиология»; Представляя собой дайджест последних взглядов автора на эти темы, автор: Джеймс Брейд, MRCS, Edin., CMWS и т. д.; Третье издание, значительно расширенное, включающее наблюдения над «Историей магии» Дж. К. Колкухуна и т. д. , Джон Черчилль (Лондон), 1852 г., стр. 78–80.
• Эсдейл, Дж. (1852a), Естественное и месмерическое ясновидение, с практическим применением месмеризма в хирургии и медицине , Лондон: Ипполит Байьер.
• Эсдейл, Дж. (1852b), Введение месмеризма как анестезирующего и лечебного средства в больницы Индии , Перт: Dewar & Son.
• Эсдейл, Дж. (1853), «Протест и петиция Джеймса Эсдейла, доктора медицины, хирурга HEICS, к членам Американского Конгресса», The Zoist: Журнал церебральной физиологии и месмеризма и их применения к благосостоянию человека , Том . 11, № 43 (октябрь 1853 г.), стр. 294–297.
• Эсдейл, Дж. (1856), Внедрение месмеризма (с санкции правительства) в качестве анестезирующего и лечебного средства в больницах Индии (второе издание) , Лондон: W. Kent & Co.
• Эсдейл, Дж. (1857 г.), «Уничтожение молоди лосося (письмо в редакцию)», The Times (понедельник, 4 мая 1857 г.), стр. 12.
• Голд, А., История гипноза , издательство Кембриджского университета, (Кембридж), 1992.
• Харт Р., Гипнотизм и врачи, Том II: Вторая комиссия; Дюпоте и Лафонтен; Английская школа; Гипноз Брейда; статуволизм; Патетизм; Электробиология , LN Fowler & Co., (Лондон), 1903 г.
• Хиггинботэм, Дж. Дж., «Эсдейл, доктор Джеймс», Люди, которых знала Индия: биографии выдающихся индийских персонажей (второе издание) , Higginbotham and Co., (Мадрас), стр. 130.
• Поппер, К. (1983), Реализм и цель науки , Тотова: Роуман и Литтлфилд.
• Пулос, Л., «Возвращение к месмеризму: эффективность техник Эсдейла в создании глубокого гипноза и полной гипноанестезии тела», Американский журнал клинического гипноза , Vol. 22, № 4 (апрель 1980 г.), стр. 206–211. doi=10.1080/00029157.1980.10403229
• Сэндби, Г. (1848), Месмеризм и его противники (второе издание) , Лондон: Лонгман, Браун, Грин и Лонгманс.
• Шнек, Дж. М., «Джеймс Эсдейл, гипнотические сны и гипноанализ», Журнал истории медицины , Vol. 6, № 4 (осень 1951 г.), стр. 491–495. doi=10.1093/jhmas/VI.Autumn.491
• Стивен, Лесли , изд. (1889). «Эсдейл, Джеймс» . Словарь национальной биографии . Том. 18. Лондон: Смит, Элдер и компания.
• Стюарт, Дж., «Заметки об интродукции и акклиматизации лосося», Труды и труды Института Новой Зеландии , Том. 8, (1875), стр. 205–209.
• Вельпо, А. (1839), Новые элементы оперативной медицины (второе издание): Tome Premier («Новые элементы оперативной хирургии (второе издание)»), Париж: Ж. Байьер.
• Вельпо, А. (1847), «Сообщение о влиянии эфира, внесенного при дыхании» , Отчет о сессиях Академии наук , Том 24, № 4, стр. 91-94.]
• Уэбб, А., Исторические связи древнего индуизма с греческой медициной в связи с изучением современной медицинской науки в Индии: общая вводная лекция, прочитанная в июне 1850 года в Калькуттском медицинском колледже , JC Sherriff, Military Orphan Press, (Калькутта) ), 1850 .
• Винтер, А. (1998), Загипнотизированные: силы разума в викторианской Британии , Чикаго: Издательство Чикагского университета.
• Йейтс, Л.Б., Джеймс Брэйд: хирург, джентльмен-ученый и гипнотизер , доктор философии. Диссертация, Школа истории и философии науки, факультет гуманитарных и социальных наук, Университет Нового Южного Уэльса, январь 2013 г.
• Йейтс, Л.Б. (2018), «Джеймс Брэйд (V): Химическая и гипнотическая анестезия, психофизиология и окончательные теории Брэйда», Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза , Том 40, № 2 (весна 2018 г.), стр. 112–167.