Животный магнетизм

Не путать с магнитоцепцией .

«Гипнотизёр» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о песне вокалоида, см. Mesmerizer (песня) .

Чтобы узнать о других значениях, см. Животный магнетизм (значения) .

Животный магнетизм , также известный как месмеризм , — это теория, изобретенная немецким врачом Францем Месмером в 18 веке. Он постулирует существование невидимой природной силы ( Lebensmagnetismus ), которой обладают все живые существа, включая людей, животных и растения. Он утверждал, что эта сила может иметь физические эффекты, включая исцеление.

Виталистская теория привлекла многочисленных последователей в Европе и США и была популярна в XIX веке. Практикующих часто называли магнетизёрами , а не месмеристами . Он имел важное влияние на медицину в течение примерно 75 лет с момента своего основания в 1779 году и продолжал оказывать некоторое влияние еще 50 лет. В период с 1766 по 1925 годы на эту тему были написаны сотни книг, но сегодня она больше не практикуется, за исключением как формы альтернативной медицины в некоторых местах.

Этимология и определения

«Магнитайзер»

Термины «магнетизатор» и «гипнотизатор» применялись к людям, которые изучают и практикуют животный магнетизм. Эти термины отличаются от терминов «гипнотист» и «магнетист», которые считаются обозначающими тех, кто изучает животный магнетизм, не будучи практиками; и от «гипнотизера» — человека, практикующего гипноз .

Этимология слова магнетизер происходит от французского « magnétiseur » («практикующий методы месмеризма»). что, в свою очередь, происходит от французского глагола magnétiser . Этот термин относится к человеку, обладающему способностью манипулировать «магнитной жидкостью». с воздействием на других присутствующих людей, которое рассматривалось как аналог магнитного воздействия. Такое значение термина встречается, например, в выражении Антуана Жозефа Горсаса : «Магнитизатор – это имам жизненной энергии».

«Месмеризм»

Среди британских магнетизеров возникла тенденция называть свои клинические методы «месмеризмом»; они хотели дистанцироваться от теоретической ориентации животного магнетизма, основанной на понятии «магнитной жидкости». В то время некоторые магнетизеры пытались направить то, что они считали магнитной «жидкостью», и иногда они пытались это сделать с помощью « наложения рук ». Сообщаемые эффекты включали различные ощущения: сильный жар, дрожь, транс и судороги .

Многие практикующие врачи придерживались научного подхода, например, Жозеф Филипп Франсуа Делёз (1753–1835), французский врач, анатом, гинеколог и физик. Одним из его учеников был Теодор Леже (1799–1853), который писал, что ярлык «месмеризм» был «самым неуместным».

Отмечая, что к 1846 году термин « гальванизм » был заменен на «электричество», Леже в том же году писал:

Месмеризм из всех названий, предложенных [взамен термина животный магнетизм ], определенно является самым неподходящим; ибо, во-первых, ни одна истинная наука никогда не обозначалась именем человека, какие бы притязания он ни выдвигал в свою пользу; а во-вторых, каковы претензии Месмера на такую ​​честь? Он не является изобретателем практической части науки, поскольку мы можем проследить ее практику на протяжении самых отдаленных веков; и в этом отношении та часть, которую он ввел, полностью оставлена. Он предложил для этого теорию, которая теперь [а именно, 1846 г.] разрушена и которая из-за его ошибок оказалась фатальной для нашего прогресса. Он никогда не говорил о явлениях, которые реабилитировали наше дело среди ученых; и поскольку Месмеру больше нечего приписать ни в практике, ни в теории, ни в открытиях, составляющих нашу науку, почему его следует называть месмеризмом?

Королевская комиссия

Основная статья: Королевская комиссия по животному магнетизму

В 1784 году две французские королевские комиссии, назначенные Людовиком XVI, изучали теорию магнитной жидкости Месмера, чтобы попытаться подтвердить ее научными данными. В комиссию Академии наук вошли Мажо, Бенджамин Франклин , Жан Сильвен Байи , Жан-Батист Ле Руа , Саллен, Жан Дарсе , де Борей, Жозеф-Игнас Гильотен и Антуан Лавуазье . В состав Комиссии Королевского медицинского общества входили Пуассонье, Кайль , Модюи де ла Варенн, Андри и Антуан Лоран де Жюссье .

Хотя комиссия согласилась, что лекарства, о которых заявил Месмер, действительно были лекарствами, он также пришел к выводу, что нет никаких доказательств существования его «магнитной жидкости» и что ее эффекты происходят либо от воображения ее субъектов, либо от шарлатанства .

Расследование Королевской академии

Поколение спустя другой исследовательский комитет, назначенный большинством голосов в 1826 году в Королевской медицинской академии в Париже, изучал эффекты и клинические возможности месмерической процедуры, не пытаясь установить физическую природу какого-либо магнитного флюидума. В отчете говорится:

то, что мы видели в ходе наших экспериментов, не имеет никакого сходства с тем, что говорится в Отчете 1784 года о магнетизерах того периода. Мы не признаем и не отвергаем существование жидкости, поскольку не проверили этот факт; мы не говорим ни о букете ... ни о собрании большого количества людей, которые были намагничены в присутствии толпы свидетелей; потому что все наши эксперименты производились в полной тишине... и всегда над одним человеком одновременно. Мы не говорим о... кризисе .

Среди выводов были:

Магнетизм подействовал на людей разного пола и возраста.
... Вообще магнетизм не действует на здоровых людей.
... Он также не действует на всех больных.
... мы можем с уверенностью заключить, что это состояние существует, когда оно дает начало развитию новых способностей, которые были обозначены именами ясновидения ; интуиция ; внутреннее предвидение ; или когда это вызывает большие изменения в физической экономике, такие как потеря чувствительности ; внезапное и значительное увеличение силы; и когда эти следствия не могут быть отнесены к какой-либо другой причине.
... Мы можем не только воздействовать на намагниченного человека, но даже ввести его в полное состояние сомнамбулизма и вывести его из него без его ведома, вне его поля зрения, на определенном расстоянии и при наличии дверей.
...Большая часть сомнамбул, которых мы видели, были совершенно бесчувственны... мы могли щипать их кожу, чтобы оставить след, колоть их булавками под ногтями и т. д. не причиняя никакой боли, даже не воспринимая ее. Наконец, мы увидели женщину, которая была нечувствительна к одной из самых болезненных операций в хирургии и не проявляла ни малейшего волнения ни на лице, ни на пульсе, ни на дыхании.
... Магнетизм ощущается так же интенсивно и быстро как на расстоянии шести футов, так и на расстоянии шести дюймов; и развивающиеся явления в обоих случаях одни и те же.
...Магнетизму должно быть предоставлено место в кругу медицинских наук...

Месмеризм и гипнотизм

Баке . Вид изнутри: сцена в гостиной, где множество людей сидят и стоят вокруг большого стола; у мужчины на костыле лодыжка обмотана железным браслетом; другие члены группы так же держат в руках оркестры; слева мужчина примагнитил женщину. (1780)

Рекламный плакат 1857 года:
Мгновенный сон. Различные эффекты паралича, частичной и полной каталепсии, частичного или полного влечения. Френомагнитные эффекты (...) Музыкальный экстаз (...) Нечувствительность к физической боли и мгновенное пробуждение (...) переливание магнетической силы другим людям

Фариа и «восточный гипноз»

Аббат Фариа был одним из учеников Франца Антона Месмера , который продолжил работу Месмера после заключений Королевской комиссии. Говорят, что в начале 19 века аббат Фариа познакомил Париж с восточным гипнозом. и провести эксперименты, чтобы доказать, что «для возникновения гипнотических явлений, таких как транс, не требуется никакой особой силы, но что определяющая причина лежит внутри самого субъекта» — другими словами, что это действовало исключительно за счет силы предположение.

Коса и «гипноз»

Гипноз — термин, придуманный шотландским хирургом Джеймсом Брейдом . берет свое начало в ответе Брейда на выставку «животного магнетизма» Чарльза Лафонтена в 1841 году в Манчестере. В 1851 году Брейд был непреклонен в том, что в отсутствие «высших явлений», которые, как сообщается, производятся месмеристами,

и в отличие от Трансцендентального [то есть метафизического ] месмеризма месмеристов… [предположительно] вызываемого посредством передачи оккультного влияния от [тела оператора к телу субъекта] гипноза , [посредством которого] я означают своеобразное состояние нервной системы, в которое она может быть введена с помощью искусственного приспособления… [теоретическая позиция, которая полностью] согласуется с общепринятыми принципами физиологической и психологической науки, [была бы] поэтому [наиболее удачно] названа Рациональным Месмеризмом .

«Месмеризм» и «гипнотизм».

Хотя существует множество теорий и практик, которые в совокупности называются месмеризмом , исследования ясно показали, что существуют существенные и существенные различия между «месмеризмом» и «гипнозом», как бы они ни определялись.

Жизненная жидкость и животный магнетизм

Лондонская публикация 1791 года объясняет теорию жизненной жидкости Месмера:

Современная философия признала полноту или универсальный принцип текучей материи, занимающей все пространство; и что, поскольку все тела, движущиеся в мире, изобилуют порами, эта жидкая материя проникает через промежутки и возвращается назад и вперед, протекая через одно тело посредством токов, исходящих из него в другое, как в магните, который производит это явление который мы называем Животным магнетизмом. Эта жидкость состоит из огня, воздуха и духа и, подобно всем другим жидкостям, стремится к равновесию, поэтому легко представить себе, как усилия, которые тела прилагают друг к другу, производят животное электричество, которое на самом деле является не чем иным, как производимым эффектом. между двумя телами, одно из которых имеет больше движения, чем другое; явление, служащее доказательством того, что тело, имеющее наибольшее движение, сообщает его другому до тех пор, пока среда движения не станет равновесием между двумя телами, и тогда это равенство движения производит животное электричество.

По словам анонимного автора серии писем, опубликованных редактором Джоном Пирсоном в 1790 году, животный магнетизм может вызывать широкий спектр эффектов, начиная от рвоты и заканчивая тем, что называется «кризисом». Целью лечения (вызвавшего «кризис») было вызвать в организме конвульсии, чтобы устранить препятствия в гуморальной системе, вызывающие болезни. Более того, этот анонимный сторонник теории животного магнетизма утверждал, что «кризис» создал два эффекта: во-первых, состояние, в котором «[человек, который] полностью снижается под влиянием Магнетизма, хотя он должен казаться одержимым своими чувствами, однако он перестает быть ответственным существом», и второе «замечательное» состояние, которое «будет даровано [намагниченному] субъекту… [а именно] состояние идеального и беспрепятственного зрения… другими словами, вся непрозрачность удаляется, и каждый объект становится светящимся и прозрачным». Считалось, что пациент в кризисе способен видеть тело насквозь и находить причину болезни либо в себе, либо в других пациентах.

лечения . Чудесное исцеление молодого человека по имени Виктор, совершенное маркизом Пюисегюром в 1784 году, было приписано и использовано в качестве доказательства в поддержку этого «кризисного» Утверждается, что маркиз смог загипнотизировать Виктора, и, находясь под гипнозом, Виктор, как утверждается, мог членораздельно говорить и диагностировать свою собственную болезнь.

Джейкоб Мело обсуждает в своих книгах некоторые механизмы, с помощью которых, как утверждается, действуют предполагаемые эффекты животного магнетизма.

Скептицизм в эпоху романтизма

Duration: 3 minutes and 11 seconds.3:11

Карикатура на Месмера, снятая Жоржем Мельесом , 1905 год.

Изучение животного магнетизма послужило толчком к созданию обществ гармонии во Франции. где участники заплатили за то, чтобы присоединиться и изучить практику магнетизма. Доктор Джон Белл был членом Парижского философского гармонического общества и был сертифицирован этим обществом для чтения лекций и преподавания по животному магнетизму в Англии. Существование обществ превратило животный магнетизм в секретное искусство, практикующие и преподаватели которого не раскрывали методы практики, основанные на членах общества, которые заплатили за обучение, скрывая идею о том, что было бы несправедливо раскрывать эту практику другим. бесплатно. Хотя повышенная секретность этой практики способствовала скептицизму в отношении нее, многие сторонники и практики животного магнетизма рекламировали легкость и возможность для каждого приобрести навыки выполнения его техник.

Популяризация животного магнетизма осуждалась и высмеивалась газетами и театрами в эпоху романтизма. Многие считали животный магнетизм не чем иным, как театральной фальшью или шарлатанством. В публикации 1790 года редактор представил серию писем, написанных ярым сторонником животного магнетизма, и включил в приложение свои собственные мысли, в которых говорилось: «Ни один фанатик никогда не выдвигал более диких и экстравагантных идей; ни один дерзкий эмпирик никогда не предлагал более нелепых обещаний или историй о методах лечения, более лишенных реальности, чем племя магнетизеров».

Писательница и драматург Элизабет Инчбальд написала фарс «Животный магнетизм» в конце 1780-х годов. Сюжет вращался вокруг многочисленных любовных треугольников и абсурдности животного магнетизма. Следующий отрывок высмеивает медицинское мастерство тех, кто имеет квалификацию только как месмеристов:

Доктор: Мне отказали в дипломе — запретили мне заниматься врачебной деятельностью, и всё потому, что я не знаю ни капли пустяковых слов; но занимаюсь своей профессией в соответствии с правилами разума и природы; Разве не естественно умереть, тогда если десяток-другой моих пациентов умерли под моими руками, разве это не естественно? ...

Хотя одержимость доктора использованием животного магнетизма не только для того, чтобы вылечить, но и заставить своего подопечного влюбиться в него, создала юмористическую сюжетную линию, беззаботная пьеса Инчбальда прокомментировала то, что общество воспринимало как угрозу, исходящую от этой практики.

Де Майнандук принес животный магнетизм в Англию в 1787 году и распространил его на социальную арену. В 1785 году он опубликовал предложения британским дамам создать «гигиеническое общество» или общество здоровья, в котором они будут платить за то, чтобы присоединиться к его лечению и наслаждаться им. По мере роста популярности и скептицизма многие пришли к убеждению, что животный магнетизм может привести к сексуальной эксплуатации женщин. Практика не только включала в себя тесный личный контакт посредством размахивания руками над телом, но и люди были обеспокоены тем, что животные-магнетисты могли гипнотизировать женщин и направлять их по своему желанию.

Устранив все заблуждения, предсказания будущего, явные или неявные призывы к дьяволу, использование животного магнетизма действительно является просто актом использования физических носителей, которые в остальном разрешены и, следовательно, не являются морально запрещенными , при условии, что это не склонны к незаконной цели или к чему-то развращенному. ( Священная Конгрегация Святой Канцелярии : 28 июля 1847 г.)

Политическое влияние

Французская революция катализировала существующие внутриполитические трения в Великобритании в 1790-х годах; некоторые политические радикалы использовали животный магнетизм не только как моральную, но и как политическую угрозу. Среди многих лекций, предостерегающих общество от государственного притеснения, Сэмюэл Тейлор Кольридж писал:

Уильям Питт, великий политический анималист-магнетист,... самым подлым образом подействовал на больное воображение англичан... погрузил нацию в лихорадочный сон, а теперь доводит ее до кризиса, который может потрясти смертность!

Радикалы обвиняли крупных политиков и людей, находящихся у власти, в применении животного магнетизма к населению в целом.

В своей статье «Под влиянием: месмеризм в Англии» Рой Портер отмечает, что Джеймс Тилли Мэтьюз предположил, что французы проникали в Англию посредством животного магнетизма. Мэтьюз считал, что «магнитные шпионы» вторгнутся в Англию и подчинят ее, передавая волны животного магнетизма, чтобы подчинить себе правительство и народ. Такое вторжение иностранного влияния было воспринято как радикальная угроза.

Месмеризм и практики духовного исцеления

В период романтизма месмеризм вызывал энтузиазм и внушал ужас в духовном и религиозном контексте. Хотя месмеризм и был дискредитирован как медицинская практика, он создал возможности для духовного исцеления. Некоторые животные-магнетисты рекламировали свою практику, подчеркивая «духовные, а не физические преимущества, которые можно получить от животного магнетизма», и смогли собрать хорошую клиентуру среди духовно вдохновленного населения.

Месмеризм использовался в некоторых частях мира как попытка лечения болезней у людей, а также домашних, сельскохозяйственных, цирковых и зоопарковых животных.

Авторы Иоганн Петер Ланге и Аллан Кардек писал, что источником чудес Иисуса был животный магнетизм. Другие, такие как Джон Кэмпбелл Колкухун. и Мэри Бейкер Эдди , осудил это сравнение. Мэри Бэйкер Эдди зашла так далеко, что заявила, что животный магнетизм «ведёт к моральной и физической смерти».

Профессиональные магнетизеры

В классическую эпоху животного магнетизма, с конца 17 до середины 19 века, существовали профессиональные магнетизеры, приемы которого авторы того времени описывали как особенно эффективные. Их метод заключался в том, чтобы проводить длительные периоды времени, «намагничивая» своих клиентов напрямую или с помощью «гипнотических магнитов». Было замечено, что в некоторых условиях одни месмеризаторы с большей вероятностью достигали результата, чем другие, независимо от степени их знаний.

• Александр Жак Франсуа Бертран
• Ричард Ченевикс
• Этьен Феликс д'Энен де Кювилье
• Эндрю Джексон Дэвис
• Жюль Дени Дюпоте де Сенневуа
• Гектор Дюрвиль
• Адам Карл Август фон Эшенмайер
• Аббат Фариа
• Чарльз Фостер
• Поль Жибье
• Валентин Грейтрейкс
• Аллан Кардек
• Джастин Кернер
• Шарль Лафонтен
• Иоганн Каспар Лаватер
• Уильям Максвелл
• Франц Антон Месмер
• Маркиз Пюисегюр
• Финеас Паркхерст Куимби
• Альбер де Роша
• Альфонс Тесте
• Жорж Жиль де ла Туретт
• Шарль де Виллерс
• Альфред Рассел Уоллес

В литературе

• Урсула Мируэ , роман Оноре де Бальзака 1841 года , рассказывает о персонаже, который обращается в христианство отчасти из-за опыта взаимодействия с животным магнетизмом.
• Эдгара Аллана По Рассказ « Факты в деле Вальдемара » 1845 года основан на предпосылке, что человек может быть загипнотизирован в момент смерти. По опубликовал работу, не указав прямо, что она вымышленная, что заставило некоторых читателей поверить в то, что это правдивый рассказ.
• Сочинения Натаниэля Готорна демонстрируют его любопытство с месмеризмом, особенно его роман 1851 года «Дом с семью фронтонами» , в котором Алиса, а затем и Фиби, очевидно, загипнотизированы членами семьи Мауле.
• Роман Олдоса Хаксли » 1962 года « Остров . Ссылается на профессора Джона Эллиотсона и животный магнетизм как способ проведения безболезненной операции без анестезии. Месмеризм/Магнестизм/Гипноз — темы, проходящие через всю книгу. Используется в первую очередь как инструмент для развития независимого мышления среди населения.
• Книга мемуаров Акселя Мунте 1929 года « История Сан-Микеле ». Слегка приукрашенная биография доктора Акселя Мунте и его история владения виллой Сан-Микеле в Ана-Капри; с серией совершенно ничем не обоснованных причудливых упоминаний о Шарко и месмеризме в главе XIX «Гипноз» .
• В романе Уильяма Фолкнера 1930 года « Когда я умирал » животный магнетизм упоминается в короткой главе, в которой персонаж Кэш объясняет свое обоснование конструкции деревянного гроба, который он построил для своей матери Адди.
• Стихотворение Роберта Браунинга «Месмеризм» было опубликовано в 1855 году. В нем описан опыт бурной страсти к женщине. Спустя годы Эзра Паунд написал одноименное стихотворение, признавая свой долг перед Браунингом и одновременно мягко высмеивая непонятный стиль поэта.
• Криминальный роман Эмброуза Пэрри (под совместным псевдонимом авторов Кристофера Брукмайра и Марисы Хэцман ) «Голоса мертвых» (2023) посвящен месмеризму в Эдинбурге середины XIX века и его влиянию на медицинский истеблишмент того времени.

См. также

• Биомагнетизм
• Джеймс Эсдейл
• Магнитоцепция
• Королевская комиссия по животному магнетизму
• Зоист: журнал церебральной физиологии и месмеризма и их применения к благополучию человека
• Теория калорийности

Общие ссылки

• Байи, Жан-Сильвен (2002). «Секретный отчет о месмеризме или животном магнетизме». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 50 (4): 364–368. дои : 10.1080/00207140208410110 . ПМИД   12362952 . S2CID   143420875 .
• Барт, Джордж Х., Руководство месмериста , Лондон (1851 г.), переиздание, ISBN   978-1532953002 .
• Блох, Г., Месмеризм: перевод оригинальных научных и медицинских сочинений Ф.А. Месмера , William Kaufmann, Inc., (Лос-Альтос), 1980.
• Брейд Дж. «Наблюдения за трансом»; или «Человеческая гибернация» , Джон Черчилль, (Лондон), 1850 г.
• Буранелли, В., Волшебник из Вены: Франц Антон Месмер , Coward, McCann & Geoghegan., (Нью-Йорк), 1975.
• Каррер, Л., Хосе Кустодио де Фариа: гипнотизер, священник и революционер , Траффорд, (Виктория), 2004.
• Ченевикс, Р. , «О месмеризме, неправильно названном животном магнетизме», Лондонский медицинский и физический журнал , том 61, № 361 (март 1829 г.), стр. 219–230; № 364 (июнь 1829 г.), стр. 491–501 ; Том 62, № 366 (август 1829 г.), стр. 114–125; № 367 (сентябрь 1829 г.), стр. 210–220; № 368, (октябрь 1829 г.), стр. 315–324.
• Честер, Р.Дж. (1982), Гипноз на Востоке и Западе: Двадцать гипнотических методов , Лондон, The Octagon Press.
• Колкухун, Джон Кэмпбелл. Исида Ревелата: исследование происхождения, развития и современного состояния животного магнетизма. Том. 2 . 1836. Перепечатка. Лондон: забытые книги
• Крэбтри, Алан (1993). От Месмера до Фрейда, магнетический сон и корни психологического исцеления . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-05588-7 .
• Дарнтон Р., Месмеризм и конец Просвещения во Франции , издательство Гарвардского университета (Кембридж), 1968.
• Практическое руководство Делеза по животному магнетизму (1843 г.)
• Дональдсон, IML, «Предложение Месмера 1780 года о контролируемом исследовании для проверки его метода лечения с использованием «животного магнетизма»», Журнал Королевского медицинского общества , Том 98, № 12 (декабрь 2005 г.), стр. 572– 575.
• Эдмонстон, МЫ (1986), Индукция гипноза , Нью-Йорк, Нью-Йорк: John Wiley & Sons.
• Энглдью, У.К., Церебральная физиология и материализм, Результат применения животного магнетизма к церебральным органам: обращение У.К. Энглдью, доктора медицинских наук, к Френологической ассоциации в Лондоне, 20 июня 1842 г., с письмом доктора Эллиотсона «О месмерической френологии и материализме» , Х. Бальер (Лондон), 1842 г.
• Фулфорд Т., «Проведение жизненной жидкости: политика и поэтика месмеризма в 1790-х годах», « Исследования романтизма» , том 43, № 1 (весна 2004 г.), стр. 57–78.
• Франклин, Бенджамин; Мажо; Рой, Ле; Саллин; Байи, Жан-Сильвен; д'Арсе; Бори, Де; Гильотен, Жозеф-Игнас; Лавуазье, Антуан (2002). «Отчет комиссаров, которым король поручил исследование животного магнетизма». Международный журнал клинического и экспериментального гипноза . 50 (4): 332–363. дои : 10.1080/00207140208410109 . ПМИД   12362951 . S2CID   36506710 .
• Голд А. (1988), «Размышления о месмерической аналгезии», Британский журнал экспериментального и клинического гипноза , (5), 17-24.
• Голд, Алан (1992). История гипноза . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-48329-2 . Проверено 30 января 2012 г.
• Гибсон, Х.Б., и Хип, М. (1991), Гипноз в терапии , Хоув: Lawrence Erlbaum Associates.
• Голдсмит, М., Франц Антон Месмер: История месмеризма , Doubleday, Doran & Co., (Нью-Йорк), 1934.
• Халладжи, Джафар, «Гипнотерапевтические методы в центральноазиатском сообществе», Международный журнал экспериментального и клинического гипноза , том 10, № 4 (октябрь 1962 г.), стр. 271–274. дои : 10.1080/00207146208415886
• Харт Р., Гипнотизм и врачи, Том I: Животный магнетизм: Месмер / Де Пюисегюр , Л. Н. Фаулер и компания, (Лондон), 1902 .
• Харт Р., Гипнотизм и врачи, Том II: Вторая комиссия; Дюпоте и Лафонтен; Английская школа; Гипноз Брейда; статуволизм; Патетизм; Электробиология , LN Fowler & Co., (Лондон), 1903 г.
• Каплан, Ф. , «Месмерическая мания»: ранние викторианцы и животный магнетизм», Журнал истории идей , том 35, № 4 (октябрь – декабрь 1974 г.), стр. 691–702.
• Каплан Ф., Диккенс и месмеризм: скрытые источники художественной литературы , Princeton University Press, (Принстон), 1975.
• Каплан Ф., Джон Эллиотсон о месмеризме , Da Capo Press, (Нью-Йорк), 1982.
• Леже, Т. [так в оригинале], Животный магнетизм; или Psycodunamy , Д. Эпплтон, (Нью-Йорк), 1846 г. [автор: Теодор Леже (1799–1853)].
• Лопес, Калифорния (1993). «Франклин и Месмер: Встреча» . Йельский журнал биологии и медицины . 66 (4): 325–31. ПМЦ   2588895 . ПМИД   8209564 .
• МакХовек, Ф.Дж., «Гипноз до Месмера», Американский журнал клинического гипноза , том 17, № 4 (апрель 1975 г.), стр. 215–220. дои : 10.1080/00029157.1975.10403747
• МакХовек, Ф.Дж., «Культ Асклипия», Американский журнал клинического гипноза , том 22, № 2 (октябрь 1979 г.), стр. 85–90. дои : 10.1080/00029157.1979.10403203
• Манчини С. и Вейл Дж., «Животный магнетизм и психические науки, 1784–1935: повторное открытие затерянного континента», Диоген , Том 48, № 2, (1 июня 2000 г.), стр. 94–101. .
• МакГарри, Дж., «Месмеризм против гипноза: сравнение реакций релаксации и оценка психических и психофизиологических результатов», Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза , том 8, № 1 (март 1987 г.), стр. 7– 36.
• Мур, В., Месмерист: Доктор общества, который очаровал викторианский Лондон , Weidenfeld & Nicolson, (Лондон), 2017. ISBN   978-1-4746-0229-7
• Орсуччи, Франко, «Сила разума: человеческие влечения», World Scientific., (Лондон), 2009 г. ISBN   978-981-277-122-3
• Парсинен, Т.М., «Месмерические исполнители», Викторианские исследования , Том 21, № 1 (осень 1977 г.), стр. 87–104.
• Патти, Ф.А., «Медицинская диссертация Месмера и ее долг перед De Imperio Solis ac Lunae » Мида », Журнал истории медицины и смежных наук , том 11, (июль 1956 г.), стр. 275–287.
• Патти, Ф.А., Месмер и животный магнетизм: глава в истории медицины , Edmonston Publishing, (Гамильтон), 1994.
• Пирсон, Джон (ред.), Простое и рациональное описание природы и эффектов животного магнетизма: в серии писем. С примечаниями и приложением , У. и Дж. Стратфорд, (Лондон), 1790 г.
• Пинтар, Джудит; Линн, Стивен Дж. (2008). Гипноз: краткая история . Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1-4051-3451-4 .
• Подмор, Ф. (1909), Месмеризм и христианская наука: Краткая история психического исцеления , Филадельфия, Пенсильвания: Джордж В. Джейкобс и компания.
• Портер, Р., « Месмеризм под влиянием» в Англии», History Today , Vol.35, No.9 (сентябрь 1985 г.), стр. 22–29.
• Пулос, Л., «Возвращение к месмеризму: эффективность техник Эсдейла в создании глубокого гипноза и полной гипноанестезии тела», Американский журнал клинического гипноза , том 22, № 4 (апрель 1980 г.), стр. 206–211. .
• Розен, Г., «Месмеризм и хирургия: странная глава в истории анестезии», Журнал истории медицины и смежных наук , том 1, № 4 (октябрь 1946 г.), стр. 527–550.
• Саттон, Г., «Электрическая медицина и месмеризм», Isis , Том 72, № 3 (сентябрь 1981 г.), стр. 375–392.
• ван Шлун, Бетси (2007). Наука и воображение: месмеризм, средства массовой информации и разум в английской и американской литературе девятнадцатого века . Галда и Уилч. ISBN  978-3-931397-60-9 .
• Вёлгеси, Ф. (1938). «Собственные эксперименты по гипнозу с дикими животными в неволе ['(Авторские) гипнотические эксперименты с дикими животными в неволе']», стр. 90-101 в F. Völgyesi, Mensch- und Tierhypnose ['Гипноз человека и животных'], Цюрих и Лейпциг. : Орел Фюссли.
• Вёльгези, Ф.А. (1966), Гипноз человека и животных , Лондон: Байьер, Тиндалл и Касселл.
• Уилсон, Дж. (1839), Испытания животного магнетизма на животных , Лондон: Шервуд, Гилберт и Пайпер.
• Винтер А., Загипнотизированные: силы разума в викторианской Британии , Издательство Чикагского университета, (Чикаго), 1998.
• Показаны чудеса и тайны животного магнетизма; или история, искусство, практика и прогресс этой полезной науки, от ее первого возникновения в Париже до наших дней. С несколькими курьезными случаями и новыми анекдотами главных профессоров . Коллекции восемнадцатого века в Интернете. Лондон (1791 г.)
• Вайкофф, Дж. [1975], Франц Антон Месмер: Между Богом и Дьяволом , Прентис-Холл, (Энглвудские скалы), 1975.
• Йейтс, Л.Б. (2013), Джеймс Брэйд: хирург, джентльмен-ученый и гипнотизер , доктор философии. Диссертация, Школа истории и философии науки, факультет гуманитарных и социальных наук, Университет Нового Южного Уэльса, январь 2013 г.
• Йейтс, Л.Б. (2018), «Джеймс Брэйд (II): месмеризм, решающий эксперимент Брэйда и открытие Брэйдом нейрогипноза» , Австралийский журнал клинической гипнотерапии и гипноза , Vol. 40, № 1 (осень 2018), стр. 40–92.

Дальнейшее чтение

• Антон Месмер, «Предложения относительно животного магнетизма» (1779 г.), из: Бине, А. и Фере, К. Животный магнетизм , Нью-Йорк: Appleton and Co., 1888; веб-архив
• Барон Дюпоте де Сеннева. Введение в изучение животного магнетизма . Лондон: Сондерс и Отли, 1838; полный текст
• Уильям Грегори. Письма откровенному исследователю о животном магнетизме . Филадельфия: Бланшар и Леа, 1851 г.; полный текст
• Чарльз Пойен. Животный магнетизм . Бостон: Уикс, Джордан и компания, 1837 г.; полный текст

Внешние ссылки

• Словарное определение животного магнетизма в Викисловаре
• Рипли, Джордж; Дана, Чарльз А., ред. (1879). «Животный магнетизм» . Американская Циклопедия .
• СМИ, связанные с животным магнетизмом , на Викискладе?
• Цитаты, связанные с животным магнетизмом , в Wikiquote