Медицина Буша
| Эта статья является частью серии, посвященной |
| Альтернативная медицина |
|---|
 |
Медицина Буша включает традиционные лекарства, используемые коренными австралийцами , аборигенами и жителями островов Торресова пролива . Коренные народы использовали различные компоненты местной австралийской флоры и некоторых видов фауны в качестве лекарств на протяжении тысячелетий, а меньшинство обращается к целителям в своих общинах за лекарствами, направленными на физическое и духовное исцеление.
Традиционные методы лечения на протяжении всей истории способствовали развитию неместных лекарств. Ярким примером может служить разработка лекарства от морской болезни .
Сегодня традиционные целители и лекарства были включены в современные клинические учреждения, чтобы помочь лечить больных представителей коренного населения в некоторых сетях здравоохранения.
Обзор
[ редактировать ]Традиционная медицина определяется как сумма совокупных знаний, навыков и практик, основанных на теориях, верованиях и опыте, присущих различным культурам, объяснимым или нет, используемых для поддержания здоровья, [1] а также в профилактике, диагностике, улучшении или лечении физических и психических заболеваний. Медицина Буша также связана с целостным мировоззрением таким образом, что взаимодействие между физическими, эмоциональными, социальными и духовными аспектами имеет решающее значение для достижения благополучия. [2]
Современный мир и культура аборигенов имеют разные подходы к здоровью. В то время как традиционная медицина занимается непосредственными причинами болезней и научно обоснованными взглядами на здоровье, взгляды аборигенов на здоровье, определенные Национальной стратегией здоровья аборигенов, учитывают «не только физическое благополучие человека, но и социальное, эмоциональное и культурное благополучие». -бытие всего сообщества. Это целостный взгляд на жизнь, включающий также циклическую концепцию жизни-смерти-жизни». [3]
В широком смысле большинство человеческих обществ рассматривают проявления болезней как естественные, человеческие или сверхъестественные. [4] По словам Патрика Махера, традиционная модель болезни аборигенов рассматривает социальную и духовную дисфункцию как причину болезни, в то время как сверхъестественное вмешательство рассматривается как основная причина серьезного заболевания. [5] Представления аборигенов о болезни, боли и ее причинах сильно отличаются от представлений западной медицины ; например, сильная головная боль может быть связана с тем, что в голове поселился злой дух. Также считается, что повреждение священных мест , связанных с мифологией Времени Сновидений, может вызвать серьезное заболевание. Прежде чем можно будет осознать роль кустарной медицины или традиционных целителей, необходимо понять базовые структуры и более сложные системы верований. [4]
Обычно лекарства для кустов в Австралии изготавливаются из растительных материалов, таких как кора , листья и семена, хотя также используются продукты животного происхождения. [6] Основным компонентом традиционной медицины является фитотерапия , которая представляет собой использование натуральных растительных веществ для лечения или предотвращения болезней. [7] Средства правовой защиты аборигенов различаются среди многих групп аборигенов в разных частях страны. Не существует единого набора лекарств и средств аборигенов, как не существует единого языка аборигенов . [6]
Средства правовой защиты
[ редактировать ]Лечение травами является важным компонентом традиционной медицины. Аборигены рассматривают E. alternifolia как лекарственное растение, и некоторые носят с собой листья. Они используют его для лечения симптомов простуды и гриппа . [8]
Другие растения, используемые в медицине кустарников, включают листья куста эму , которые некоторые Северной территории аборигены использовали для стерилизации язв и порезов. При необходимости его также можно полоскать. Крапива также использовалась в некоторых лекарствах аборигенов для лечения паралича и ревматизма. [9]
В парке Митчелл, который сейчас находится на территории национального парка Каттай и расположен недалеко от бассейна Сиднея в Новом Южном Уэльсе, было много растений, которые использовались аборигенами в качестве лечебных средств. [10] Девять видов эвкалипта, присутствующие в парке, могут выступать в качестве лечебных средств. Известно, что красная камедь кино богата вяжущими танинами . [11] Кроме того, в этом парке также были местные растения, которые фактически использовались ранними европейскими поселенцами. Насыщенную нектаром жидкость из цветков банксии использовали в качестве сиропа от кашля, а из местного винограда ( Циссус гипоглаука ) готовили полоскания для горла. [11]
Использование животных и других живых существ также может быть использовано в медицине кустов. В Варрабри , Северная территория , считается, что лекарством от боли в ухе является выдавливание жирной части личинки ведьмы в больное ухо. [12] В Улуру предполагаемое лечение заключается в закапывании кроличьей мочи в ухо. [13]
Целители
[ редактировать ]Аборигены верят, что их целители, их «знахари», обладают особыми способностями исцелять, дарованными им их духовными предками. Они выполняют функции как врача общей практики , так и психиатра , исцеляя как тело, так и разум. [14]
В Анангу Западной культурном блоке пустыни практикующие кустарную медицину известны как нгангкари . Они лечат болезни с помощью ритуалов исцеления, которые могут включать в себя магию. Примером такого ритуала может быть пение, массирование и сосание для удаления постороннего предмета, попавшего в тело, а также обращение к силе бога войны предка Нгурундери для исцеления ран солдат, нанесенных копьями и дубинками. Помимо физического исцеления, нгангкарис также действуют как практикующие врачи в области психического здоровья, поскольку они пытаются разрешить конфликты внутри сообщества, а также дают советы. В случае каждой болезни, помимо постановки диагноза и рекомендаций по подходящим лекарствам, обязанностью нгангкари также является оценка воздействия болезни на общество. [15]
Многие аборигены предпочитают лечиться лекарствами кустарников вместо западных методов лечения или в дополнение к ним по ряду причин. К ним относятся: некоторые аборигены чувствуют себя неуютно и неуместно в стерилизованной западной клинике; Медицина аборигенов кустарников включает в себя физическое, духовное и эмоциональное исцеление, тогда как западная медицина этого не делает; и они верят, что, используя эти методы лечения, они становятся ближе к своим предкам. [2]
Современное и некоренное использование
[ редактировать ]использование 20 века
[ редактировать ]Лекарство, разработанное аборигенами восточных штатов Австралии из мягкого пробкового дерева, или Duboisia myoporoides , использовалось союзниками во время Второй мировой войны, чтобы не дать солдатам заболеть морской болезнью, когда они переплывали Ла-Манш на пути к освобождению Франции. и победить Гитлера во время вторжения в Нормандию. Он был доставлен самолетом в Европу и разработан в большой секретности канадскими исследователями, прежде чем «загадочная таблетка» была выдана каждому участвовавшему солдату в масштабной военной операции, которая имела решающее значение для победы в войне, но несколько раз откладывалась из-за морской болезни. . Позже выяснилось, что это же лекарство можно использовать при производстве препаратов тропановых алкалоидов , скополамина и гиосциамина , полезных для глазной хирургии была построена многомиллионная промышленность в Квинсленде , а на основе этого вещества . В качестве лекарственного средства для кустов это вещество использовалось или используется различными группами аборигенов для ловли рыбы, в рамках церемоний и в качестве снотворное , среди прочего. [16]
Исследование 1969 года показало, что различные методы лечения кустов все еще используются. В Западной Австралии Северной территории и эвкалиптовое кино (камедь) пили при гриппе , простуде и кашле. [17]
Опрос 1994 года показал, что 22% из 15 000 аборигенов со всей выборки Австралии практиковали медицину кустарников в течение предыдущих шести месяцев. [18]
использование в 21 веке
[ редактировать ]предпринимают усилия Традиции южной и восточной Австралии в значительной степени утеряны, но антропологи по регистрации традиций аборигенов центральной и северо-западной Австралии. [6] Однако на Северной территории он все еще относительно хорошо сохранился. нгангкари присутствуют в медицинских клиниках, чтобы совершать ритуалы и при необходимости давать медицинские советы. Сообщается, что [15]
Использование лекарств кустарников и натуральных средств в Австралии сократилось, отчасти из-за потери информации. В первую очередь это можно объяснить последствиями колонизации и политикой, направленной на искоренение аборигенов и их культуры, таких как « украденное поколение» . В культуре аборигенов информация передается не посредством письма, а посредством пения и танцевальных церемоний, которые становятся все более редкими. Эти устные традиции означают, что записи не сохраняются без живой культуры. Без этих церемоний десятки тысяч лет знаний, которыми обладают старейшины аборигенов, могут быть потеряны. [19]
В 2019 году Местная сеть здравоохранения Северной Аделаиды разработала первый формализованный, клинически одобренный механизм поддержки нгангкарис, работающих в больницах неотложной, реабилитационной и паллиативной помощи, включая больницы Лайелла МакЭвина и Модбери , а также в других отделениях, включая психиатрические учреждения. Используемые традиционные методы лечения включают пампуни (целительное прикосновение), мапампу (дувание) и марали (духовное исцеление и лекарства кустов) в дополнение к основному лечению. [20]
По состоянию на 2022 год [update], исследование различных типов лекарственного средства для кустов проводится Центральным университетом Квинсленда при консультации со старейшим дядей Гунгалу Стивом Кемпом, который поставлял растительные материалы, включая мармеладную мармеладку и части Alstonia constricta для проекта (горькая кора). Исследование будет включать изучение методов, используемых для извлечения и обработки растений. [21]
См. также
[ редактировать ]- Лекарственные растения Австралии
- Нгангкари , традиционные целители Анангу.
- Доисторическая медицина
- Пукоуэ , дух, который приходит на помощь знахарям.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Традиционная, дополнительная и интегративная медицина» . Темы здоровья. ВОЗ.int . Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 года . Проверено 15 декабря 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б С. Шахид; Р. Блим; Д. Бессараб и С. К. Томпсон (2010). « Если вы не верите, это вам не поможет»: использование лекарственного средства кустарника при лечении рака среди аборигенов Западной Австралии» . Журнал этнобиологии и этномедицины . 6:18 . дои : 10.1186/1746-4269-6-18 . ПМК 2902429 . ПМИД 20569478 .
- ^ Рабочая группа Национальной стратегии здравоохранения аборигенов (NAHS) (1989). Отчет о Национальной стратегии здравоохранения аборигенов Канберра: Министерство дел
- ^ Перейти обратно: а б Кларк, Пенсильвания (2011). Аборигены и их растения . Электронные книги EBL онлайн. Розенберг Паб. п. 96. ИСБН 978-1-921719-73-8 . Проверено 2 июня 2020 г.
- ^ Махер, Патрик (1999). «Обзор «традиционных» представлений аборигенов о здоровье» . Австралийский журнал сельского здравоохранения . 7 (4). Опубликовано в Интернете 1 мая 2002 г. Wiley: 229–236. дои : 10.1046/j.1440-1584.1999.00264.x . ISSN 1038-5282 . ПМИД 10732513 . PDF
- ^ Перейти обратно: а б с «Традиционная медицина аборигенов Буша» . Искусство аборигенов онлайн. Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года . Проверено 26 июня 2013 г.
- ^ «Выберите свою библиотеку — Справочник кредо» . search.credoreference.com . Проверено 17 апреля 2015 г.
- ^ Ричмонд, Гай С.; Гисалберти, Эмилио Л. (1 января 1994 г.). «Австралийский пустынный кустарник Eremophila (myoporaceae): медицинское, культурное, садоводческое и фитохимическое использование». Экономическая ботаника . 48 (1): 35–59. дои : 10.1007/BF02901379 . ISSN 1874-9364 . S2CID 35228662 .
- ^ 10 лучших лекарств аборигенов кустарников , Australian Geographic, 8 февраля 2011 г.
- ^ Вольмут, Х. (1997). Лекарства Буша Западного Сиднея. Австралийский журнал медицинского травничества, 9 (2), 50-3.
- ^ Перейти обратно: а б Лоу, Т. (1990) Медицина Буша: фармакопея натуральных средств Сидней : Ангус и Робертсон
- ^ Набарула, Ада Дикинсон (1978). «Лекарства Буша, использованные в Варрабри» . Журнал медицинских работников аборигенов и жителей островов . 2 (4): 12–14 . Проверено 14 апреля 2015 г.
- ^ Умбидонг, Эмантура (1 сентября 1983 г.). «Лекарство Буша в Улуру» . Журнал медицинских работников аборигенов и жителей островов . 7 (3): 24–28 . Проверено 14 апреля 2015 г.
- ^ Кларк, Филип (2008). «Практика исцеления аборигенов и медицина австралийского кустарника» (PDF) . Журнал Антропологического общества Южной Австралии . Проверено 16 апреля 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б Кларк, Филип (2008). «Практика исцеления аборигенов и медицина австралийского кустарника» (PDF) . Журнал Антропологического общества Южной Австралии . Проверено 15 апреля 2015 г.
- ^ «Посетители выставки «Искусство исцеления» рассказали, как лекарства австралийских коренных народов давали каждому солдату союзников, высадившемуся в Нормандии в день «Д»» . Королевский колледж Лондона . 7 июня 2019 года . Проверено 2 июня 2020 г.
- ^ Уэбб ЖЖ. 1969. Использование растительных лекарств и ядов австралийскими аборигенами. Человечество 7: 137-46.
- ^ Австралийское статистическое бюро (1994). «Национальное исследование аборигенов и жителей островов Торресова пролива: Социальный атлас» (PDF) .
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - ^ Каменева, Марина (2011). «10 лучших лекарств аборигенов кустарников» . Австралийское географическое издание . Проверено 16 апреля 2015 г.
- ^ Дракон, Натали (7 мая 2019 г.). «Целители-аборигены лечат пациентов в больницах ЮАР» . Австралийский журнал сестринского дела и акушерства . Проверено 30 мая 2019 г.
- ^ Хайнс, Жасмин (25 апреля 2022 г.). «Мармеладные деревья и другие лекарства аборигенов будут исследованы Университетом CQ» . Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 2 мая 2022 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Кричли, Шерил (13 мая 2018 г.). «Выносливость кустовой медицины» . Преследование . Выставка в Мельбурнского университета Музее истории медицины . Университет Мельбурна.
- Гривс, Виктория (4 июня 2018 г.). «Традиционные целители-аборигены должны работать вместе с врачами, чтобы помочь сократить разрыв» . Разговор .
- Ханифи, Соваиба (28 марта 2018 г.). «Целители Нганкари: 60 000 лет традиционных методов аборигенов набирают популярность в медицинских клиниках» . Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация.
- Оливер, Стефани Дж. (22 марта 2013 г.). «Роль практики традиционной медицины в первичной медико-санитарной помощи среди аборигенов Австралии: обзор литературы» . Журнал этнобиологии и этномедицины . 9:46 . дои : 10.1186/1746-4269-9-46 . ПМЦ 3702459 . ПМИД 23819729 .
- «Традиционное целительство – Целительство» . HealthInfoNet австралийских коренных народов . 26 августа 2015 г.
