Мария де Нагловская

Мария де Нагловская (15 августа 1883 – 17 апреля 1936) была русской оккультисткой , мистиком , писателем, журналистом и поэтессой, которая писала и преподавала сексуальные магические ритуальные практики, а также была связана с парижским сюрреалистическим движением. С 1932 по 1935 год она основала и возглавила оккультное общество, известное как Confrerie de la Flèche d'Or (Братство Золотой Стрелы) в Париже. Оккультное учение Нагловской было сосредоточено на том, что она называла Третьим Сроком Троицы, в котором Святой Дух классической христианской троицы признается божественной женственностью. Ее практики были направлены на примирение светлых и темных сил в природе посредством союза мужского и женского начала, раскрывая духовно преобразующую силу секса.

Биография

губернатора Нагловская родилась в 1883 году в Санкт-Петербурге, Россия, в семье казанского . Она осиротела в 12 лет и получила образование в эксклюзивном частном аристократическом институте Смольны. После разлада в аристократической семье, вызванного ее влюбленностью в еврейского простолюдина Моисея Хопенко, она переехала с ним сначала в Берлин, а затем в Женеву, где они поженились и впоследствии родили троих детей. Примерно в 1910 году Хопенко бросил ее и перебрался в Палестину. Нагловская зарабатывала на жизнь школьной учительницей. Она также работала журналистом, но ее радикальные произведения привели к ее тюремному заключению и возможному изгнанию из Швейцарии, после чего она переехала в Рим примерно в 1920 году.

Находясь в Риме, она снова работала журналисткой и познакомилась с Юлиусом Эволой .

В 1929 году она переехала в Париж. Чтобы прокормить себя, она проводила оккультные семинары, на которых собиралось более 40 человек, чтобы услышать ее идеи о сексуальной магии. На этих сессиях присутствовали известные писатели и художники-авангардисты, такие как Эвола , Уильям Сибрук , Ман Рэй и Андре Бретон . Эти собрания в конечном итоге привели к созданию Братства Золотой Стрелы.

Ее события, видимо, были довольно противоречивыми. В 1935 году Нагловская выступила с речью в Клубе Фобур, в которой она была названа «Верховной жрицей любви Храма Третьей Эры» и говорила на тему «Магия и сексуальность: что такое магический коитус? Что такое Символический Змей». Клуб предстал перед судом и был признан виновным в «нарушении общественной приличия», но позже успешно обжаловал приговор.

Во время своего пребывания в Париже Нагловская издавала газету La Flèche («Стрела»), выпустившую двадцать номеров, в которой публиковались статьи от многочисленных оккультистов.

В 1931 году она собрала, перевела на французский язык и опубликовала труды американского оккультиста Паскаля Беверли Рэндольфа на тему сексуальной магии и магических зеркал. Ее перевод и публикация спасли работы Рэндольфа от безвестности и повлияли на европейскую магию своими идеями и учениями. Нагловская дополнила текст тем, что, по ее утверждению, было устными наставлениями Рэндольфа.

В 1932 году она опубликовала полуавтобиографическую новеллу Le Rite Sacré de l'amour magique («Священный ритуал магической любви»). Позже в том же году она также опубликовала La Lumière du sexe («Свет секса»), мистический трактат и руководство по сексуальный ритуал, который требовалось прочитать тем, кто стремился быть посвященным в Братство Золотой Стрелы.

В ее более поздней книге о передовых практиках сексуальной магии « Le mystère de la pendaison» («Тайна подвешивания») подробно описаны ее передовые учения о Третьем термине Троицы и духовно преобразующей силе секса, а также о практике эротического ритуального подвешивания и других практиках сенсорной депривации. .

Помимо оккультных тем, Нагловская также повлияла на движение сюрреализма. «Lexique succinct de l'érotisme» в каталоге Международной выставки сюрреалистов 1959 года в Париже отметил ее большое влияние. Сюрреалистка Сарана Александриан написала подробный отчет о своей жизни.

В 1935 году Нагловской приснился сон, предсказавший ее смерть, и вскоре после этого она переехала жить к дочери в Цюрих. Она умерла там в возрасте пятидесяти двух лет 17 апреля 1936 года.

Сатанинская символика

В своей книге « Эрос и тайны любви: Метафизика секса » Юлиус Эвола утверждал, что Нагловская часто писала для шокирующего эффекта, отмечая ее «намеренное намерение шокировать читателя, излишне зацикливаясь на сатанизме».

Называя себя «сатанинской женщиной», она была окружена сатанинской риторикой и образами для провокационного эффекта. Она открыто призывала своих учеников представлять сатану как силу внутри человечества, а не как реальный внешний злой, разрушительный дух. Она провозгласила: «Разум находится на службе сатане». Она использует сатану как символ стремления человека к радости и свободе, когда пишет: «Мои братья, почтенные воины Золотой Стрелы, скажут: «Свободный человек в вас был сатаной, и Он хотел вечной радости, но вы, Освобожденный Брат, ты решил иначе, потому что ты был не только Сатаной, но и Тем, Кто живет, будучи Жизнью».

Ритуальная практика

Один ритуал, о котором имеются свидетельства из первых рук, напоминает, что церемония включала в себя обнаженную Нагловскую, лежащую на спине на алтаре, в то время как посвященный мужчина возлагает чашу на ее гениталии и провозглашает: «Я буду стремиться любыми способами осветить себя с помощью помощь женщины, которая умеет любить меня девственной любовью... Я буду исследовать с товарищами инициативный эротический акт, который, превращая тепло в свет, пробуждает Люцифера от сатанинских оттенков мужественности».

английские переводы

• «Свет секса: инициация, магия и таинство» Марии де Нагловской, перевод Дональда Тракслера, предисловие Ганса Томаса Хакла ( «Внутренние традиции» , 2011, ISBN   978-1594774157 )
• Продвинутая сексуальная магия: Посвящение в тайну висящей тайны Марии де Нагловской, перевод Дональда Тракслера (Внутренние традиции, 2011, ISBN   978-1594774164 )
• Священный обряд магической любви: Церемония слова и плоти Марии де Нагловской в ​​переводе Дональда Тракслера (Внутренние традиции, 2012, ISBN   978-1594774171 )
• Magia Sexualis: Сексуальные практики для достижения магической силы Паскаля Беверли Рэндольфа, Марии де Нагловской, перевод Дональда Тракслера (Внутренние традиции, 2012, ISBN   978-1594774188 )
• Инициатический эротизм и другие оккультные сочинения из «Ла Флеш» Марии де Нагловской в ​​переводе Дональда Тракслера (Внутренние традиции, 2013, ISBN   9781594774799 )