Кантарус (христианство)

Кантарус христианами , также известный как фиала , представляет собой фонтан, используемый для омовения перед входом в церковь . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Эти омовения включают в себя мытье рук, лица и ног. ^{[ 3 ]} Кантарус традиционно расположен в экзонартексе церкви. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]} Вода, выделяемая кантарусом, должна быть проточной. ^{[ 5 ]} Практика омовения перед молитвой и богослужением в христианстве символизирует «отделение от грехов духа и подчинение Господу». ^{[ 4 ]} Евсевий записал эту практику кантари, расположенную во дворах церквей, где верующие могли мыться перед входом в христианский молитвенный дом. ^{[ 3 ]} Эта практика берет свое начало от еврейской практики совершения омовения перед входом в присутствие Бога (ср. Исход 30: 17–21 ). ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]} В настоящее время кантари встречаются в восточно-христианских и восточно-христианских церквях, хотя в западном христианстве (особенно в римско-католической, лютеранской и англиканской традициях) кантарус постепенно трансформировался в купель для святой воды . ^{[ 1 ]}^{[ 6 ]}

Галерея

Знаменитые кантари, найденные по всему христианскому миру :

Кантарус Монреальский собор (Италия)
Кантарус в Старом соборе Коимбры (Португалия)
Канфарус в церкви Великой Лавры (Греция)

См. также

Семь фиксированных часов молитвы
Домашняя чаша , используемая христианами для благословения.
Гигиена в христианстве
Лавабо , используемое христианскими священниками при совершении литургических омовений.
Лаваторий , используемый христианскими монахами для совместного мытья перед едой.
Маунди , христианский обряд омовения ног.
Себиль (фонтан) — исламский фонтан для ритуальных омовений.
Шадирван , исламский фонтан для ритуальных омовений.
Традиция снимать обувь в доме и молитвенных домах.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Ян Брэдли (2 ноября 2012 г.). Вода: духовная история . Издательство Блумсбери . ISBN 978-1-4411-6767-5 . Вероятно, именно из еврейского обряда у ранних христиан, особенно на Востоке, развилась практика омовения рук и ног перед походом в церковь. В раннехристианских базиликах был фонтан для омовений, известный как кантарус или фиала, который обычно располагался в центре атриума. Их до сих пор можно найти в некоторых восточно-православных церквях, особенно в монастыре Лауры на Афоне, где фиала представляет собой внушительное сооружение перед входом, покрытое куполом, опирающимся на восемь колонн. Сегодня в некоторых православных церквях верующие снимают обувь и моют ноги перед входом в церковь, как это делают мусульмане перед входом в мечеть.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Соловий, Мелетий М. (1970). Восточное литургическое богословие: Общее введение . Украинское католическое общество религии и культуры Этобико (Торонто) и Украинская католическая молодежь Канады. п. 68. В Книге Исход (30, 18-20) Аарону и его сыновьям требовалось мыться перед приближением к жертвеннику. Здесь вода используется как символ очищения и искупления. Но вода также является самым распространенным и незаменимым напитком. ... Эта практика была настолько важной частью жизни ранней Церкви, что в период после Константина «кантарус», или фонтан, стал стандартным приспособлением во дворе перед базиликой, позволяющим верующим очиститься. прежде чем войти в присутствие Бога.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Бингхэм, Джозеф (1840). Древности христианской церкви . В. Стрейкер. п. 396. Посреди которого стоял Источник для омовения при входе в церковь, называемый у некоторых авторов Кантаром и Фиалой. Далее следует отметить, что в середине атриума обычно располагался фонтан или цистерна с водой, где люди могли мыть руки и лицо перед тем, как войти в церковь.
^ Jump up to: ^а ^б Фергюсон, Эверетт (8 октября 2013 г.). Энциклопедия раннего христианства: второе издание . Рутледж. п. 6. ISBN 978-1-136-61158-2 .
^ Лоури, Уолтер (1901). Христианское искусство и археология: справочник по памятникам ранней церкви . Издательство Макмиллан . п. 179. В середине этого двора, как правило, находился источник проточной воды ( кантар ) для символического очищения тех, кто собирался войти в церковь.
^ Майерс, Бернард С. (1959). Энциклопедия мирового искусства . МакГроу-Хилл. п. 295. ИСБН 978-0-07-019466-3 . Купель (чаша) — таз на подставке для святой воды — установлена у входа в церковь. Шрифт происходит от кантара (тазика), который стоял в атриуме раннехристианских базилик и использовался для очищения верующих.

[Bradley2012-1] Jump up to: ^а ^б ^с Ян Брэдли (2 ноября 2012 г.). Вода: духовная история . Издательство Блумсбери . ISBN 978-1-4411-6767-5 . Вероятно, именно из еврейского обряда у ранних христиан, особенно на Востоке, развилась практика омовения рук и ног перед походом в церковь. В раннехристианских базиликах был фонтан для омовений, известный как кантарус или фиала, который обычно располагался в центре атриума. Их до сих пор можно найти в некоторых восточно-православных церквях, особенно в монастыре Лауры на Афоне, где фиала представляет собой внушительное сооружение перед входом, покрытое куполом, опирающимся на восемь колонн. Сегодня в некоторых православных церквях верующие снимают обувь и моют ноги перед входом в церковь, как это делают мусульмане перед входом в мечеть.

[Soloviĭ68-2] Jump up to: ^а ^б ^с Соловий, Мелетий М. (1970). Восточное литургическое богословие: Общее введение . Украинское католическое общество религии и культуры Этобико (Торонто) и Украинская католическая молодежь Канады. п. 68. В Книге Исход (30, 18-20) Аарону и его сыновьям требовалось мыться перед приближением к жертвеннику. Здесь вода используется как символ очищения и искупления. Но вода также является самым распространенным и незаменимым напитком. ... Эта практика была настолько важной частью жизни ранней Церкви, что в период после Константина «кантарус», или фонтан, стал стандартным приспособлением во дворе перед базиликой, позволяющим верующим очиститься. прежде чем войти в присутствие Бога.

[Bingham1849-3] Jump up to: ^а ^б ^с Бингхэм, Джозеф (1840). Древности христианской церкви . В. Стрейкер. п. 396. Посреди которого стоял Источник для омовения при входе в церковь, называемый у некоторых авторов Кантаром и Фиалой. Далее следует отметить, что в середине атриума обычно располагался фонтан или цистерна с водой, где люди могли мыть руки и лицо перед тем, как войти в церковь.

[Ferguson2013-4] Jump up to: ^а ^б Фергюсон, Эверетт (8 октября 2013 г.). Энциклопедия раннего христианства: второе издание . Рутледж. п. 6. ISBN 978-1-136-61158-2 .

[Lowrie1901-5] Лоури, Уолтер (1901). Христианское искусство и археология: справочник по памятникам ранней церкви . Издательство Макмиллан . п. 179. В середине этого двора, как правило, находился источник проточной воды ( кантар ) для символического очищения тех, кто собирался войти в церковь.

[Myers1959-6] Майерс, Бернард С. (1959). Энциклопедия мирового искусства . МакГроу-Хилл. п. 295. ИСБН 978-0-07-019466-3 . Купель (чаша) — таз на подставке для святой воды — установлена у входа в церковь. Шрифт происходит от кантара (тазика), который стоял в атриуме раннехристианских базилик и использовался для очищения верующих.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]