Купание

«Купаться» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о людях с такой фамилией, см. Бате (фамилия) .

Деталь ванны Жан-Пьера Норлена де Ла Гурдена в парке (1785 г.)

Купание – это погружение тела полностью или частично в среду, обычно жидкость или нагретый воздух. Это может быть для личной гигиены , религиозного ритуала или терапевтических целей. По аналогии, особенно в качестве развлекательной деятельности, этот термин также применяется к солнечным и морским купаниям .

Астронавт Джек Р. Лусма принимает душ в космосе, 1973 год.

Люди купаются при разных температурах, в зависимости от обычая или цели: от очень холодной до очень горячей. В западном мире купание обычно проводится при комфортной температуре в ванне или душе . Этот тип купания проводится более или менее ежедневно в целях гигиены, хотя утверждается, что купание с горячим воздухом является более эффективным очищающим средством для тела, чем вода. Ритуальную религиозную ванну иногда называют погружением или крещением . Использование воды в лечебных целях можно назвать водными процедурами или гидротерапией . Развлекательные водные развлечения также известны как плавание и гребля.

История

Древний мир

Женщина готовится принять ванну

Три молодые женщины купаются. Сторона Б древнегреческого аттического краснофигурного стамноса .

Две женщины после ванны

На протяжении всей истории общества разрабатывали системы, позволяющие доставлять воду в населенные пункты.

Купание в Древнем Китае восходит к династии Шан, существовавшей 3000 лет назад (1600–1046 гг. До н.э.). Археологические находки из Иньсюй руин покажите котел для кипячения воды, котлы поменьше, чтобы набирать воду и наливать ее в таз, скребки для удаления грязи и омертвевшей кожи. В Сиане можно увидеть роскошные императорские ванные комнаты, которым 2300 лет, с изысканной плиткой и канализационной системой. Важность купания возросла во времена династии Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.), когда чиновникам разрешалось брать дневной отпуск для купания дома каждые пять дней, и купание впервые стало причиной банковского праздника.

Самый старый ответственный Ежедневный ритуал купания восходит к древним индейцам . Они использовали сложные методы личной гигиены с тремя ежедневными ваннами и умыванием. Они записаны в трудах, называемых грихья-сутрами , которые датируются 500 г. до н. э. и применяются сегодня в некоторых общинах.

В Древней Греции для личной гигиены использовались небольшие ванны, умывальники и ванночки для ног. Самые ранние находки ванн датируются серединой 2-го тысячелетия до нашей эры в дворцовом комплексе в Кноссе на Крите, а роскошные алебастровые ванны раскопаны в Акротири на Санторини . Слово, обозначающее ванну, азаминтос ( ἀσάμινθος ), встречается у Гомера одиннадцать раз. Как законное микенское слово (а-са-ми-то) для обозначения типа судна, которое можно найти в любом микенском дворце, этот термин линейного письма B происходит от эгейского суффикса -inth-, добавленного к аккадскому заимствованному слову с корнем намсу («умывальник», «ванна для мытья»). Таким образом, этот роскошный предмет микенской дворцовой культуры явно был заимствован с Ближнего Востока. Позже греки открыли общественные бани и душевые в спортивных залах для отдыха и личной гигиены. Слово гимназия (γυμνάσιον) происходит от греческого слова Gymnos (γυμνός), что означает «обнаженный».

Древний Рим разработал сеть акведуков для подачи воды во все крупные города и населенные пункты, а также имел внутреннюю водопроводную систему с трубами, выходящими в дома, а также к общественным колодцам и фонтанам. Римские общественные бани назывались термами . Парилки были не просто банями, а важными общественными сооружениями, предоставлявшими возможности для многих видов физических упражнений и омовений, с холодными, теплыми и горячими ваннами, комнатами для обучения и дискуссий и обычно одной греческой и одной латинской библиотекой. Их предоставлял публике благотворитель, обычно император. Другие империи того времени не проявляли такой склонности к общественным работам, но эта римская практика распространила их культуру на места, где, возможно, было больше сопротивления иностранным нравам. Что необычно для того времени, парилки не были разделены по классам и были доступны всем бесплатно или за небольшую плату. С падением Римской империи система акведуков пришла в упадок и не использовалась. Но еще до этого, в период христианизации Империи, изменение представлений об общественной морали привело бани в немилость.

Средневековая Япония

До VII века японцы, вероятно, купались во многих источниках под открытым небом, поскольку нет никаких свидетельств существования закрытых помещений. В VI—VIII веках (в периоды Аска и Нара ) японцы впитали из Китая религию буддизма, что оказало сильное влияние на культуру всей страны. Буддийские храмы традиционно включали баню ( юя ) для монахов. Благодаря принципу чистоты, поддерживаемому буддизмом, эти бани со временем были открыты для публики. Частные бани были только у богатых.

Первая общественная баня упоминается в 1266 году. В Эдо (современный Токио) первая сэнто была основана в 1591 году. Первые паровые бани назывались ивабуро ( 岩風呂 «каменные бассейны») или камабуро ( 釜風呂 «бани с печью»). Они были построены в естественных пещерах или каменных сводах. В Ивабуро вдоль побережья камни нагревали горящими дровами, затем на камни обливали морскую воду, производя пар. Входы в эти «бани» были очень маленькими, возможно, для того, чтобы замедлить выход тепла и пара. Окон не было, поэтому внутри было очень темно, и пользователь постоянно кашлял или откашливался, чтобы сигнализировать вновь вошедшим, какие места уже заняты. Темнота также могла использоваться для прикрытия сексуального контакта. Поскольку не было гендерных различий, эти бани приобрели дурную славу. Окончательно они были отменены в 1870 году по гигиеническим и моральным соображениям. Автор Джон Галлахер говорит, что купание «в 1870-х годах было выделено как уступка возмущенным западным туристам».

В начале периода Эдо (1603–1868 гг.) существовало два разных типа бань. В Эдо были распространены бани с горячей водой ( 湯屋 юя ), а в Осаке — паровые бани ( 蒸風呂 мушибуро ). В то время общие ванные комнаты для мужчин и женщин были правилом. Эти бани пользовались большой популярностью, особенно среди мужчин. «Купальщиц» ( 湯女 юн ) нанимали для мытья спин гостей, мытья волос и т. д. В 1841 году наем юна был вообще запрещен, как и смешанное купание . Однако разделение полов часто игнорировалось операторами бань, или помещения для мужчин и женщин разделялись только символической линией. Сегодня в банях сэнто есть отдельные помещения для мужчин и женщин.

Мезоамерика

Codex Magliabechiano из коллекции Луба, 1904 г.

Испанские хроники описывают купальные обычаи народов Мезоамерики во время и после завоевания . Берналь Диас дель Кастильо описывает Моктесуму (короля Мексики, или ацтеков, прибывшего Кортеса ) в своей «Historia verdadera de la conquista de la Nueva España » как «...Очень аккуратного и чистого, купающегося каждый день каждый день... ".Купание было доступно не только элите, но практиковалось всеми людьми; летописец Томас Лопес Медель писал после путешествия в Центральную Америку , что «Купание и обычай умывания настолько повседневны (распространены) среди индейцев, как холодных, так и жарких стран, как и еда, и это делается в фонтанах и реках. и другую воду, к которой они имеют доступ, без ничего, кроме чистой воды...»

Мезоамериканская баня, известная как темаскаль по -испански , от слова науатль temazcalli , соединения слов temaz («пар») и calli («дом»), состоит из комнаты, часто в форме небольшого купола, с внешней топка, известная как texictle (teʃict͜ɬe), которая нагревает небольшую часть стены комнаты, сделанную из вулканических пород; после того, как эта стена нагрета, на нее льют воду для образования пара — действие, известное как тласас . По мере того, как пар скапливается в верхней части комнаты, ответственное лицо направляет пар с помощью ветки на купающихся, лежащих на земле, с помощью которой он позже делает им массаж, затем купающиеся вытирают себя небольшой плоской щеткой. речной камень и, наконец, ответственное лицо вносит ведра с водой с мылом и травой для полоскания. Эта ванна имела также ритуальное значение и была посвящена богине Точи ; Также терапевтическим эффектом обладает добавление в воду для тласа лекарственных трав . Его до сих пор используют в Мексике .

Средневековая и ранняя современная Европа

Парная баня: освещение из книги Петра Эболийского , De Balneis Puteolanis («Ванны Поццуоли »), написанной в начале 13 века.

Христианство всегда уделяло большое внимание гигиене . Несмотря на осуждение духовенством смешанного стиля купания в римских бассейнах раннехристианским , а также языческого обычая женщин купаться обнаженными на глазах у мужчин, это не мешало Церкви призывать своих последователей ходить для купания в общественные бани. что способствовало гигиене и хорошему здоровью, по мнению церкви отцов Климента Александрийского и Тертуллиана . Церковь также построила общественные бани , отдельные для обоих полов, возле монастырей и мест паломничества; Кроме того, с раннего средневековья папы размещали бани в церковных базиликах и монастырях. Папа Григорий Великий убеждал своих последователей в ценности купания как телесной потребности.

Великие бани были построены в византийских центрах , таких как Константинополь и Антиохия . и папы предоставили римлянам купание через диаконию , или частные латеранские бани, или даже множество монашеских бань, действовавших в восьмом и девятом веках. Папы включая содержали бани в своих резиденциях, которые ученый Паоло Скуатрити описал как «роскошные бани», а также бани, горячие ванны, встроенные в здания христианской церкви или монастырей, которые известны как « благотворительные бани », потому что они обслуживали как священнослужителей, так и нуждающиеся бедняки. Общественные бани были обычным явлением в крупных городах, таких как Париж , Регенсбург и Неаполь . Католические религиозные ордена августинцев и бенедиктинцев имели правила ритуального очищения . и вдохновленный Бенедиктом Нурсийским, поощряющим практику лечебного купания; Монахи -бенедиктинцы сыграли роль в развитии и продвижении курортов . Протестантизм также сыграл видную роль в развитии британских курортов .

В средние века купание обычно проводилось в общественных банях . Общественные бани также были прибежищем для проституции , что создавало им некоторую оппозицию. Богатые люди купались дома, скорее всего, в своей спальне, поскольку «банные» помещения не были распространены. Купание совершалось в больших деревянных кадках, в которых лежала льняная ткань, чтобы защитить купающихся от осколков. Кроме того, во времена Возрождения и протестантской Реформации считалось, что качество и состояние одежды (в отличие от фактической чистоты самого тела) отражают душу человека. Чистая одежда также отражала социальный статус; одежду шил мужчина или женщина.

В шестнадцатом веке популярность общественных бань в Европе резко снизилась, возможно, из-за новой эпидемии сифилиса , которая сделала сексуальную распущенность более рискованной, или из-за ужесточения религиозных запретов на наготу, связанных с протестантской Реформацией . Некоторые европейцы поверили в ложное представление о том, что купание или парение открывают поры для болезней.

современная эпоха

Лечебные ванны

Гидропатические применения согласно книге Клариджа по гидропатии.

Общественное мнение о купании начало меняться в середине и конце 18 века, когда писатели утверждали, что частое купание может привести к улучшению здоровья. В 18 веке были опубликованы две английские работы о медицинском использовании воды, которые положили начало новой моде на лечебные ванны . Одним из них был сэр Джон Флойер , врач из Личфилда , который, пораженный лечебным использованием некоторых источников соседним крестьянством, исследовал историю холодных купаний и опубликовал книгу на эту тему в 1702 году. Книга выдержала шесть изданий в течение нескольких лет, и перевод этой книги на немецкий язык в значительной степени был использован доктором Дж. С. Ханом из Силезии в качестве основы для его книги « О целебных свойствах холодной воды, применяемых внутрь и наружно, как доказано». по Опыту , опубликованная в 1738 году.

Другой работой была публикация доктора Джеймса Карри из Ливерпуля 1797 года об использовании горячей и холодной воды для лечения лихорадки и других заболеваний, а четвертое издание было опубликовано незадолго до его смерти в 1805 году. Он также был переведен на немецкий язык Михаэлисом (1801 г.) и Хегевичем (1807 г.). Оно пользовалось большой популярностью и впервые поставило эту тему на научную основу. Тем временем сочинения Хана вызвали большой энтузиазм среди его соотечественников, повсюду были созданы общества, пропагандирующие использование воды в медицинских и диетических целях; в 1804 году профессор Э. Ф. Э. Эртель из Анспаха переиздал их и ускорил народное движение, безоговорочно восхваляя питье воды как средство от всех болезней.

Популярное возрождение последовало за применением гидротерапии примерно в 1829 году Винценцем Присницем , крестьянином из Грефенберга , тогда входившего в состав Австрийской империи . Это возрождение было продолжено баварским священником Себастьяном Кнейппом (1821–1897), «способным и восторженным последователем» Присница, «чью работу он продолжил там, где ее оставил Присниц», после того, как он прочитал трактат о лечении холодной водой. В Веришхофене (южная Германия) Кнейпп разработал систематическое и контролируемое применение гидротерапии для поддержки лечения, которое в то время проводилось только врачами. Собственная книга Кнайпа «Мое водное лечение» была опубликована в 1886 году со многими последующими изданиями и переведена на многие языки.

Капитан Р. Т. Кларидж отвечал за внедрение и продвижение гидропатии в Великобритании, сначала в Лондоне в 1842 году, затем с лекциями в Ирландии и Шотландии в 1843 году. Его 10-недельный тур по Ирландии включал Лимерик, Корк, Уэксфорд, Дублин и Белфаст, в июне, июле и августе 1843 года с двумя последующими лекциями в Глазго.

Картина Жана-Леона Жерома, изображающая купающуюся Вирсавию под наблюдением царя Давида.

Принятие теории микробов в конце 1800-х годов предоставило научные основания для частого купания.

Общественные бани

Интерьер прачечной Ливерпуля , первой общественной прачечной в Англии.

Большие общественные бани, подобные тем, что были в древнем мире и Османской империи, были возрождены в 19 веке. Первые современные общественные бани были открыты в Ливерпуле в 1829 году. Первая известная общественная прачечная с теплой пресной водой была открыта в мае 1842 года.

Популярность прачечных была подстегнута интересом газет к Китти Уилкинсон , ирландской иммигрантке, «жене рабочего», ставшей известной как Святая из трущоб . В 1832 году, во время эпидемии холеры , Уилкинсон взяла на себя инициативу и предложила соседям использовать ее дом и двор для стирки одежды за пенс в неделю. и показал им, как использовать хлорную известь (отбеливатель), чтобы очистить их. Ее поддержали Окружное общество предусмотрителей и Уильям Рэтбоун . В 1842 году Уилкинсон был назначен начальником бани.

В 1830-х годах в Бирмингеме было около десяти частных бань. Несмотря на небольшие размеры бань, они предоставляли широкий спектр услуг. Крупным владельцем бань в Бирмингеме был некий мистер Монро, у которого были помещения в Леди-Уэлл и Сноу-Хилл. Частные бани рекламировались как обладающие целебными свойствами и способные вылечить людей от диабета , подагры и всех кожных заболеваний, среди прочего. 19 ноября 1844 года было решено, что члены общества из рабочего класса должны иметь возможность посещать бани, чтобы решить проблемы со здоровьем населения. 22 и 23 апреля 1845 года в ратуше были прочитаны две лекции с призывом к открытию общественных бань в Бирмингеме и других городах.

После периода предвыборной кампании многих комитетов Закон об общественных банях и прачечных получил королевское одобрение 26 августа 1846 года. Закон наделял местные власти по всей стране полномочиями нести расходы на строительство общественных плавательных бань за счет собственных средств.

Первые общественные бани в Лондоне были открыты на Гоулстон-сквер в Уайтчепеле в 1847 году, когда принц-консорт заложил первый камень в фундамент.

Мыло рекламируется для личной чистоты

«Банный орден» Реклама мыла «Груши» , отсылка к Банному ордену . Мыло достигло массового рынка, поскольку средний класс стал проявлять больший интерес к чистоте.

К середине 19-го века английский урбанизированный средний класс сформировал идеологию чистоты, которая стояла в одном ряду с типичными викторианскими концепциями, такими как христианство , респектабельность и социальный прогресс . Чистота человека стала ассоциироваться с его или ее моральным и социальным положением в обществе, а домашняя жизнь все больше регулировалась заботой о соблюдении домашней трезвости и чистоты.

Производство мыла началось в небольших масштабах в 1780-х годах, когда мыловаренную мануфактуру в Типтоне основал Джеймс Кейр начал продавать высококачественное прозрачное мыло , а в 1789 году Эндрю Пирс из Лондона . Однако именно в середине 19 века крупномасштабное потребление мыла средними классами, стремившимися доказать свое социальное положение, стимулировало массовое производство и продажу мыла.

Уильям Госсэйдж производил недорогое и качественное мыло с 1850-х годов. Уильям Хескет Левер и его брат Джеймс купили небольшой мыловаренный завод в Уоррингтоне в 1886 году и основали одно из крупнейших мыловаренных предприятий, ранее называвшееся Lever Brothers, а теперь называемое Unilever . Эти мыловаренные предприятия были одними из первых, кто начал проводить масштабные рекламные кампании.

До конца 19 века вода в отдельные места проживания была редкостью. Во многих странах Европы развита сеть сбора и распределения воды. Инфраструктура водоснабжения Лондона развилась благодаря крупным очистным сооружениям XIX века, построенным в ответ на угрозу холеры , и современным крупным резервуарам. К концу века частные ванны с проточной горячей водой стали все более распространены в богатых домах Америки и Британии.

В начале 20-го века еженедельное субботнее вечернее купание стало обычным обычаем для большинства населения. Полдня работы в субботу фабричных рабочих давало им немного свободного времени для подготовки к воскресному дню отдыха . Половина выходного дня давала время для значительного труда: набирать, носить и нагревать воду, наполнять ванну и затем опорожнять ее. В целях экономии воду в ванне делили между всеми членами семьи. Внутренняя сантехника стала более распространенной в 20-м веке, и коммерческие рекламные кампании, продвигающие новые средства для ванны, начали влиять на общественные представления о чистоте, продвигая идею ежедневного принятия душа или ванны.

В XXI веке в средствах массовой информации появились вопросы о необходимости мыла для обеспечения такой повседневной чистоты и о том, нужно ли мыло, чтобы избежать неприятного запаха тела.

Ванны с горячим воздухом

Хаммам

Основная статья: Хаммам

Хаммам Али Голи Ага , Исфахан , Иран

Хаммам турецкий ( арабский : حمّام , латинизированный : ḥammām , , : хамам ) — это тип паровой бани или места общественного купания связанный с исламским миром . Это выдающаяся особенность культуры мусульманского мира , унаследованная от модели римских терм . Мусульманские бани или хаммамы исторически были обнаружены на Ближнем Востоке , в Северной Африке , Аль-Андалусе (исламская Испания и Португалия ), в Центральной Азии , на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Европе под властью Османской империи .

В исламских культурах значение хаммама было как религиозным, так и гражданским: он обеспечивал потребности в ритуальных омовениях , но также обеспечивал общую гигиену в эпоху, когда еще не было частного водопровода, и выполнял другие социальные функции, такие как предоставление гендерно-гендерного места встреч для мужчин и женщин. женщины. Археологические находки свидетельствуют о существовании бань в исламском мире еще в период Омейядов (7–8 вв.), и их значение сохраняется до наших дней. Их архитектура возникла на основе планировки римских и греческих бань и представляла собой правильную последовательность помещений: раздевальную , холодную , теплую и теплую . Тепло производилось печами , которые обеспечивали горячую воду и пар , а дым и горячий воздух направлялись через трубопроводы под полом .

В современном хаммаме посетители раздеваются, сохраняя при этом какую-то скромную одежду или набедренную повязку , и проходят в более жаркие помещения, вызывая потоотделение . Затем их обычно моют сотрудники мужского или женского пола (соответствующие полу посетителя) с использованием мыла и энергичного трения, а затем моются теплой водой. В отличие от римских или греческих бань, купальщики обычно моются проточной водой, а не погружаются в стоячую воду, поскольку это требование ислама. хотя погружение в бассейн раньше было обычным явлением в хаммамах некоторых регионов, например, Ирана . Хотя хаммамы повсюду работают примерно одинаково, существуют некоторые региональные различия как в использовании, так и в архитектуре.

Викторианские турецкие бани

Основная статья: Викторианские турецкие бани

Мод и друзья посещают лондонскую турецкую баню, 1892 год.

Викторианские турецкие бани (основанные на традиционных мусульманских банях , которые произошли от римских бань ) были представлены в Британии Дэвидом Уркхартом , дипломатом и когда-то членом парламента от Стаффорда , который по политическим и личным причинам хотел популяризировать турецкую культуру. В 1850 году он написал «Геркулесовы столбы» — книгу о своих путешествиях в 1848 году по Испании и Марокко. Он описал систему сухих ванн с горячим воздухом (мало изменившуюся со времен Римской империи), которая использовалась там и в Османской империи . В 1856 году Ричард Бартер прочитал книгу Уркхарта и работал с ним над постройкой такой ванны. После ряда неудачных попыток Бартер открыл первую ванну такого типа в водолечебнице Святой Анны недалеко от Бларни , графство Корк , Ирландия.

была открыта первая общественная баня такого типа, построенная на материковой Британии со времен Римской империи В следующем году в Манчестере , и идея быстро распространилась. Оно достигло Лондона в июле 1860 года, когда Роджер Эванс, член одного из комитетов Уркхарта по иностранным делам, открыл турецкую баню на Белл-стрит, 5, недалеко от Мраморной арки . В течение следующих 150 лет на Британских островах открылось более 700 турецких бань, в том числе построенных муниципальными властями как часть комплексов бассейнов.

Подобные бани открылись и в других частях Британской империи . Доктор Джон Ле Гей Бреретон открыл турецкую баню в Сиднее , Австралия, в 1859 году, в Канаде она появилась к 1869 году, а первая в Новой Зеландии была открыта в 1874 году. Влияние Уркарта ощущалось и за пределами Империи, когда в 1861 году доктор Чарльз Х. Шепард открыл первые турецкие бани в Соединенных Штатах по адресу 63 Колумбия-стрит, Бруклин-Хайтс, Нью-Йорк, скорее всего, 3 октября 1863 года.

Цель

Одной из целей купания является личная гигиена . Это средство достижения чистоты путем смывания омертвевших клеток кожи, грязи и почвы, а также профилактическая мера по снижению заболеваемости и распространения болезней. Это также может уменьшить запах тела , однако некоторые люди отмечают, что это может быть не так необходимо, как принято думать.

Купание создает ощущение благополучия и внешний вид чистоты.

Купание также можно практиковать в религиозных ритуалах или терапевтических целях. или как развлекательное мероприятие. Купание можно использовать для охлаждения или согрева тела человека.

Терапевтическое использование купания включает гидротерапию , лечение, реабилитацию после травм или зависимости, а также релаксацию.

Использование бани в религиозных ритуалах или обрядовых обрядах включает погружение в воду при крещении в христианстве и для достижения состояния ритуальной чистоты в микве в иудаизме. По-арабски это называется Гусль для достижения церемониальной чистоты ( Тахир ) в исламе. Все основные религии делают упор на церемониальную чистоту, а купание является одним из основных средств достижения внешней чистоты. В индуистских семьях любые акты осквернения противостоят омовению, а индуисты также погружаются в Саровар в рамках религиозных обрядов. есть место, В религии сикхов в Золотом храме где проказа мужа Раджни была вылечена погружением в священный священный бассейн, и многие паломники купаются в священном бассейне, полагая, что это также излечит и их болезнь.

Виды ванн

Карл Ларссон , Летнее утро , 1908 год.

Актриса Эрна Шюрер в ванне

Если купание предназначено для личной гигиены, то купание в ванне или душе является наиболее распространенной формой купания в западных и многих восточных странах. Чаще всего люди моются дома или пользуются отдельной ванной в общественной бане. В некоторых обществах купание может происходить в реках , ручьях, озерах, водоемах или в любом другом месте, где есть достаточный запас воды. Качество воды, используемой для купания, значительно различается. Обычно купание предполагает использование мыла или мылоподобного вещества, например геля для душа. На юге Индии чаще используют ароматические масла и другие домашние скрабы для тела.

Купание также может быть поводом для социального взаимодействия, например, в местах , в турецкой , бане общественных сауне или гидромассажной ванне.

Губка для ванны

Когда воды не хватает или человек не в состоянии принимать стоячую ванну, можно использовать влажную ткань или губку или мыться, обрызгивая тело водой. В больницах обычно проводят ванну с губкой, при которой один человек моет другого губкой , в то время как человек, которого моют, остается лежать в постели.

Налив воды из ёмкости

Эдверд Мейбридж , 1872–1885 (на снимке); 1887 г. (изображения опубликованы); 2012 (анимация), Обнаженная женщина, моющая лицо, анимация из «Передвижение животных» , Том. IV, табличка 413.

Этот метод предполагает использование небольшой емкости для черпания воды из большой емкости и обливания ею тела таким образом, чтобы эта вода не попадала обратно в большую емкость.

В Индонезии и Малайзии этот традиционный метод называется манди .

На индонезийском языке манди — это глагол, обозначающий этот процесс; бак манди — это большой контейнер, а камар манди — место, где это делается. Путеводители часто используют слово манди отдельно или в различных значениях, например, для обозначения большого контейнера или процесса купания.

Тимба . (ведро) и табо (ковш) — два предмета первой необходимости в филиппинских ванных комнатах и ​​зонах для купания

На Филиппинах тимба (ведро) и табо (ковш) — два предмета первой необходимости в каждой ванной комнате.

Одежда

При купании ради чистоты люди обычно моются полностью обнаженными , чтобы можно было очистить каждую часть своего тела. Так обстоит дело с частными банями, будь то дома или в частной бане в общественной бане. В общественных банях соблюдаются социальные нормы общества, и некоторые люди носят купальники или нижнее белье. Например, когда душ принимается в не разделенной по признаку пола зоне общественного бассейна, , пользователи душа обычно надевают купальный костюм. Обычаи могут различаться в зависимости от возраста человека и от того, происходит ли купание с разделением по полу . В некоторых обществах совместное купание также совершается без одежды.

Плавание без одежды иногда называют купанием нагишом .

Купание младенцев

Младенцев можно мыть в кухонной раковине или небольшой пластиковой детской ванночке вместо использования стандартной ванны, которая практически не контролирует движения ребенка и требует от родителя неловко наклоняться или становиться на колени. , слишком частое купание младенцев связано с развитием астмы или тяжелой экземы . По мнению некоторых исследователей, в том числе Майкла Уэлча, председателя Американской академии педиатрии секции аллергии и иммунологии Безопасной температурой воды для ванны обычно считается 32–38 ° C (90–100 ° F).

Японская культура купания

Частные бани

Домашнее купание (1900-е), автор Кусакабэ Кимбей.

Сегодня в большинстве домов в Японии есть ванная комната ( офуро ), чего не было около 30 лет назад. Вода в ваннах в Японии намного горячее, чем обычно в Центральной Европе. Температура обычно значительно выше 40 ° C (104 ° F). В медицинской литературе температура 47 °C (117 °F) считается терпимой. Тепло считается обязательным условием для полного расслабления. По обычаю перед входом в ванну тщательно мыться с мылом и ополаскиваться, чтобы не загрязнять воду в ванне.

Общественные бани

Сцена купания в Сенто. Японка купается в деревянной ванне (гравюра на дереве Тории Киёмицу , конец 18 века)

В общественных банях существует различие между общественными банями с природными горячими источниками (называемыми онсэн , что означает «горячий»), и купальнями без природных горячих источников (известными как сэнто ). Поскольку Япония расположена в вулканически активном регионе, здесь имеется множество горячих источников, из которых около 2000 — бассейны. Большинство онсэнов находится на открытой местности, но их можно найти и в городах. В Токио, например, около 25 онсэн- купален. Онсэн похож на спа-центры в западном стиле тем, что в лечебных целях используются природные горячие источники.

Онсэн ротэнбуро состоит в основном из открытых бассейнов ( ) , которые иногда имеют разную температуру. Чрезвычайно горячие источники, в которых даже опытные или частые купальщики могут оставаться лишь на несколько минут, называются дзигоку («ад»). Во многих онсэнах также есть сауны, спа-процедуры и терапевтические центры. В общественных банях действуют те же правила, что и в частных: купальщики должны вымыться и очиститься перед входом в воду. Вообще японцы купаются в банях обнаженными; купальные костюмы не допускаются.

Художественный узор

Сцены купания уже в средние века были популярной темой художников. Большинство испытуемых были женщинами, показанными обнаженными, но интерес, вероятно, был меньше к самому купанию, чем к контексту для изображения обнаженной фигуры. В средние века иллюстрированные книги того времени содержали такие сцены купания. Библейские и мифологические темы, связанные с купанием, изображались многими художниками. Особенно популярными темами были Вирсавия в ванне , в которой ее наблюдает царь Давид, и Сусанна на глазах у развратных стариков.

В эпоху Высокого Средневековья общественные бани были популярным предметом живописи с довольно четкими изображениями сексуальных домогательств, которые, вероятно, не были основаны на реальных наблюдениях. В периоды Возрождения и барокко боги и нимфы греческой мифологии изображались купающимися на аллегорических картинах таких художников, как Тициан и Франсуа Буше , оба из которых нарисовали купающуюся богиню Диану . Художники продолжали рисовать купающихся библейских персонажей, а также иногда изображали современных женщин, купающихся в реке, примером может служить « Рембрандта » Купающаяся женщина .

В 19 веке использование сцены купания достигло апогея в классицизме , реализме и импрессионизме . Популярными стали восточные темы, гарема и турецких бань сцены . Эти сцены были основаны на воображении художников, поскольку доступ мужчин к исламским женщинам обычно не разрешался. Во второй половине века художники все чаще избегали предлогов мифологии и экзотики и изображали купающихся современных западных женщин. Эдгар Дега , например, написал более 100 картин на тему купания. Тема «Купальщицы» оставалась популярной в авангардных кругах в начале ХХ века.

Известные художники, изображавшие сцены купания:

• Лоуренс Альма-Тадема
• Пьер Боннар
• Вильям-Адольф Бугро
• Франсуа Буше
• Поль Сезанн
• Гюстав Курбе
• Лукас Кранах Младший
• Эдгар Дега
• Альбрехт Дюрер
• Энтони ван Дейк
• Роже де Ла Френе
• Поль Гоген
• Жан-Леон Жером
• Альберт Глейзес
• Жан-Огюст-Доминик Энгр
• Эрнст Людвиг Кирхнер
• Борис Кустодиев
• Макс Либерман
• Эдуард Мане
• Жан Метцингер
• Пабло Пикассо
• Пьер Огюст Ренуар
• Себастьяно Риччи
• Zinaida Serebriakova
• Хоакин Соролья и Бастида
• Доменико Тинторетто
• Тициан
• Андерс Цорн

• 
  Альбрехт Дюрер « Купальщицы» , 1496 г.
• 
  Лукас Кранах , Золотой век , 1530 г.
• 
  Тициан « Актеон удивляет Диану в ванне» , 1559 год.
• 
  Рембрандт ван Рейн , Диана с Актеоном и Каллисто , 1634/1635.
• 
  Вольфганг Хаймбах , «Купающиеся люди» , 1640 г.
• 
  Франсуа Буше , Диана, выходящая из ванны , 1742 год.
• 
  Тории Киёмицу , Купающаяся женщина , 1750 год.
• 
  Жан Огюст Доминик Энгр , Турецкая баня , 1862 год.
• 
  Жан-Леон Жером , «Купальня» , ок. 1880 г.
• 
  Эдгар Дега , «После ванны» , ок. 1890 г.
• 
  Поль Гоген , «У моря» , 1892 год.
• 
  Поль Сезанн , «Большие купальщицы» (фрагмент)
• 
  Лоуренс Альма-Тадема , Ванны в Каракалле , 1899 г.
• 
  Макс Либерманн , Купающиеся мальчики , 1900 год.
• 
  Хоакин Соролья-и-Бастида , «Печальное наследство» , 1900. Дети-калеки купаются в море в Валенсии.
• 
  Андерс Цорн , «Девушки из Даларны принимают ванну» , 1906 год.
• 
  Жан Метцингер , Купальщица, Две обнаженные фигуры в экзотическом пейзаже , 1905–06.
• 
  Альбер Глез , Les Baigneuses (Купальщицы) , 1912, Музей современного искусства города Парижа.
• 
  Zinaida Serebriakova , Banya , 1913
• 
  Эрнст Людвиг Кирхнер , Солдатская ванна , 1915 год.
• 
  Пьер Огюст Ренуар « Купальщицы» , 1919 год.
• 
  Борис Кустодиев , Русская Венера , 1926 год.
• 
  Пабло Пикассо , Четыре купальщицы , 1922, Коллекция Пола Аллена
• 
  В немецком курортном городе Бад-Либенцелль купальщик является частью муниципального герба.

См. также

• Доступная ванна
• Бальнеотерапия
• Направление спа
• Военно-морской душ
• Спа
• Термы
• Не выплескивайте ребенка вместе с водой из ванны.
• Список инструментов для чистки