Норман Кон

Эта статья о британском историке. Чтобы узнать о кинорежиссере и продюсере, см. Норман Кон (кинопродюсер) . Об американском фехтовальщике на саблях см. Норман Армитидж .

Норман Кон ФБА
Рожденный	Норман Руфус Колин Кон ( 1915-01-12 ) 12 января 1915 г. Лондон, Англия
Умер	31 июля 2007 г. (31 июля 2007 г.) (92 года) Кембридж , Англия
Образование	Крайст-Черч, Оксфорд
Род занятий	Историк, академик, писатель
Супруги	Вера Бройдо (до смерти) Marina Voikhanskaya (2004-2007)
Дети	Ник Кон
Родители)	Дейзи Энн Райнер (мать) Август Кон (отец)

Норман Руфус Колин Кон FBA (12 января 1915 — 31 июля 2007) — британский академик , историк и писатель, проработавший 14 лет в качестве научного сотрудника и профессора Астора-Вольфсона в Университете Сассекса .

Жизнь

Кон родился в Лондоне в семье немецкого еврея и матери-католички. Он получил образование в школе Грешема. и Крайст-Черч, Оксфорд . По словам итальянского ученого Лоренцо Феррари, «Кон вырос, чувствуя себя «человеком между всеми мирами» со своей немецко-еврейской фамилией, католической верой его матери (хотя она никогда не крестила его) и его многочисленными немецкими родственниками». В период с 1933 по 1939 год он был ученым и студентом-исследователем в Крайст-Черч, получив первоклассную степень по современным языкам в 1936 году (французский) и в 1939 году (немецкий). Он прослужил шесть лет в британской армии , был зачислен в Королевский полк в 1939 году и переведен в Разведывательный корпус в 1944 году, где его знание современных языков нашло применение.

В 1941 году он женился на Вере Бройдо , от которой у него родился сын, писатель Ник Кон . В сразу послевоенный период он находился в Вене , якобы для допроса нацистов, но он встретил много беженцев от сталинизма , и сходство в преследовании навязчивых идей, проявленных как нацизмом , так и сталинизмом, подогревало его интерес к историческому фону этих идеологически противоположных , но функционально схожие движения. После увольнения он последовательно преподавал в университетах Шотландии , Ирландии, Англии, США и Канады.

В 1962 году к Кону подошел журнала Observer редактор Дэвид Астор после того, как Астор произнес речь о психопатологических корнях экстремизма. Кон стал главой Центра исследований коллективной психопатологии (позже Центра Колумбуса), который был создан и первоначально финансировался Астором для изучения причин экстремизма и преследований. В 1966 году Центр был официально создан как исследовательский проект в Университете Сассекса . С 1973 по 1980 год Кон был профессором истории имени Астора-Вольфсона в Сассексе.

После смерти жены Веры в декабре 2004 года он женился на Марине Войханской , психиатре российского происхождения, протестовавшей в 1970-х годах против насильственного задержания политических диссидентов в Советском Союзе . Норман Кон умер 31 июля 2007 года в Кембридже , Англия, в возрасте 92 лет от дегенеративного заболевания сердца.

Карьера

Работа Кона как историка была сосредоточена на проблеме корней того преследующего фанатизма, который возродился в современной Европе в то время, когда промышленный прогресс и распространение демократии убедили многих в том, что современная цивилизация навсегда вышла из дикости более ранних исторических обществ. . В своей влиятельной работе «В погоне за тысячелетием» , переведенной более чем на одиннадцать языков, он проследил в далеком прошлом образец хилиастического переворота, который омрачил революционные движения 20-го века. Подобным же образом в книге «Внутренние демоны Европы» он проследил исторические источники мании сделать меньшинства козлами отпущения , кульминацией которой в христианском мире стала Великая европейская охота на ведьм .

Его книга «Ордер на геноцид » критикует «Протоколы сионских мудрецов » — антисемитскую подделку, претендующую на описание еврейского заговора с целью мирового господства. Он утверждал, что эта теория заговора побудила ее сторонников добиваться массовых убийств еврейского народа и стала основным психологическим фактором нацистского Холокоста .

В книге «Космос, хаос и мир грядущий » (1993) он стремился проследить источник тысячелетних религиозных тем в древних цивилизациях. Кон, имеющий опыт борьбы с тоталитарными режимами и страданиями своих родственников во время Холокоста , описывал всю свою работу как исследования явлений, целью которых было «очистить мир посредством уничтожения некоторой категории людей, которые считались агентами коррупции». и воплощения зла».

Его работа была отмечена избранием его членом Британской академии , на которую он был номинирован Исайей Берлином . Его «В погоне за тысячелетием» вошла в число 100 самых влиятельных книг 20-го века по результатам опроса, проведенного The Times Literary Supplement .

Как отметил Феррари, «сочинения Нормана Кона оказали влияние на целые поколения читателей и учёных самого и разного профессий происхождения . «Третий рейх» , 2000; «Земные силы» , 2005; «Священные причины» , 2006), Дэниел Пик ( «В погоне за нацистским разумом» , 2012), философы Пьер-Андре Тагиефф ( «L'Imaginaire du Complot mondial» , 2006), Джон Николас Грей ( «Черный»). Mass , 2007) и писатели Уильям Гибсон и Иэн Макьюэн доказали свой интеллектуальный долг перед Коном, который, по словам психиатра Энтони Сторра - посвятил всю свою жизнь «важным частям истории, которых не достигают другие историки: коллективным мифам, лежащим в основе предположений, предрассудков и убеждений, которые потрясают и формируют человеческие общества»».

Работает

Книги

• В погоне за тысячелетием : история популярных религиозных и социальных движений в Европе с одиннадцатого по шестнадцатый век (1957)
• Ордер на геноцид : миф о мировом заговоре евреев и «Протоколы сионских мудрецов» (1967), научное исследование мифа о заговоре еврейского господства мирового , особенно о чем свидетельствуют сфабрикованные «Протоколы сионских мудрецов». Сионский документ
• Внутренние демоны Европы : расследование, вдохновленное Великой охотой на ведьм (1975), переработанное издание « Внутренние демоны Европы: демонизация христиан в средневековом христианском мире» (1993)
• Космос, хаос и мир грядущий: древние корни апокалиптической веры (1993, исправленное издание 2001 г.)
• Ноев потоп: история Бытия в западной мысли (1996)

Эссе

• «Рога Моисея», Комментарий , т. 3 (сентябрь 1958 г.)
• «Миф о всемирном еврейском заговоре: пример коллективной психопатологии», Комментарий , том. 41, нет. 6 (июнь 1966 г.) 35
• «Монстры Хаоса», Horizon: Журнал искусств , вып. 4 (1972), 42
• «Постоянство милленаризма», Общественный договор: исторический и критический обзор фактов и идей , вып. 6, нет. 5 (сентябрь 1962 г.) 289
• «Адамо: выдающийся дикарь», The Twentieth Century , vol. 155 (январь 1954 г.), 263
• «Сен-Симонианская феерия», Двадцатый век , том. 154 (июль 1953 г.), 354
• «Маг Севера», Двадцатый век , т. 153 (январь 1953 г.), 283
• «Сен-Симонианское предзнаменование», Двадцатый век , том. 152 (июль 1952 г.)
• «Как время достигло завершения», в «Теории апокалипсиса и конце света» (1995), 21–37 (сборник)

Источники

• Кто есть кто 2007 (Лондон: A. & C. Black, 2007)
• Некролог в The Daily Telegraph , 3 августа 2007 г.
• Некролог в The Guardian , 9 августа 2007 г.
• Некролог в The New York Times , 27 августа 2007 г.
• Ламонт, Уильям (2009). «Норман Руфус Колин Кон (1915–2007) Труды Британской академии , 161, 87–108» (PDF) . Британская академия . Проверено 6 июня 2024 г.
• Лоренцо Феррари, Норман Кон и темная сторона истории. Культурная биография , Милан, ФранкоАнджели, 2023.

Внешние ссылки

• Работы Нормана Кона или о нем в Интернет-архиве