Давать
В ирландской мифологии Донн ( «темный», от протокельтского : * Dhuosnos ) [1] [2] является предком гэлов и считается богом мертвых . [2] [3] [4] Говорят, что Донн обитает в Тех-Дуинне («дом Донна» или «дом темного»). [5] где собираются души умерших. [6] Возможно, изначально он был аспектом Дагды . Фольклор о Донне дошел до наших дней в некоторых частях Ирландии, где он, как говорят, является призрачным всадником на белом коне.
Ранние литературные источники
[ редактировать ]В стихотворении 9-го века говорится, что предсмертным желанием Донна было, чтобы все его потомки собрались в доме Донна или Тек Дуинн (современный ирландский Тич Дуинн ) после смерти: «Ко мне, в мой дом, вы все придете после своей смерти». [1] В сказке X века «Эйрне Фингейн» («Бдение Фингена») говорится, что Тех-Дуинн - это место, где собираются души мертвых. [7] В своем переводе «Акаллам на Сенорах » Энн Дули и Гарри Роу отметили, что «пойти в Дом Донна в ирландской традиции означает умереть». [6] Это говорит о том, что языческие гэлы видели в Донне своего предка и верили, что после смерти отправятся в его обитель. [8] Тех Дуинн, возможно, считался местом, где собирались души умерших перед путешествием к конечному пункту назначения в потустороннем мире или перед реинкарнацией . [6] Согласно Юлию Цезарю , галлы также заявляли о своем происхождении от бога, которого он сравнивал с Дисом Патером , римским богом подземного мира . [4]
Христианские писатели, записавшие « Лебор Габала Эренн», превратили Донна в Эбера Донна, одного из мифических милетских предков гэлов. [6] Милетцы вторгаются в Ирландию и отбирают ее у Туата Де Дананн . Во время их вторжения Донн пренебрегает Эриу , одной из одноименных богинь Ирландии, и тонет в результате кораблекрушения у юго-западного побережья. Затем Донн похоронен на скалистом острове, который стал известен как Тех Дуинн. [9] В литературе говорится, что Тек-Дуинн находится на западной окраине Ирландии или за ее пределами. [2] Тек-Дуинн обычно отождествляют с Булл-Роком , островком на западной оконечности полуострова Беара . Бычья скала напоминает дольмен или портальную гробницу, поскольку через нее проходит естественный туннель, позволяющий морю проходить под ним, как через портал. [10] В Ирландии существовало поверье, что души умерших улетают на запад через море с заходом солнца. [1]
В статье Metrical Dindshenchas о «Tech Duinn» рассказывается эта история:
По заклинаниям друидов на них напал шторм, и корабль, на котором находился Донн, затонул. «Пусть его тело перенесут на ту высокую скалу, — говорит Амайрген , — его люди придут сюда». Поэтому он и называется Тех-Дуинн: и по этой причине, по мнению язычников, души грешников посещают Тех-Дуинн перед тем, как попасть в ад, и перед тем, как отправиться в ад, благословляют душу Донна. А праведная душа кающегося кающегося издалека увидит место и не заблудится. Такова, по крайней мере, вера язычников. - Перевод Э. Гвинна [11]
В сказке Тогайл Бруидне Да Дерга («Разрушение общежития Да Дерги») король Конайре Мор встречает свою смерть в Бруиден Да Дерга («большой зал или общежитие красного бога»). По пути в общежитие Конэйр встречает трёх красных мужчин на красных лошадях из потустороннего мира. Они предсказывают его гибель и говорят ему: «Мы ездим на лошадях Донна… хотя мы живы, мы мертвы». [2] В сказке Донна называют «королем мертвых». [2] Было высказано предположение, что Да Дерга и Хостел Да Дерга - это еще одно название Донна и его жилища. [6] Это может быть имя бога смерти в контексте насильственной смерти или жертвоприношения, отсюда и название «красный бог». [2]
В сказке Тохмарк Треблейн («Ухаживание за Требланном») женщина из потустороннего мира Требланн сбегает со смертным мужчиной Фраехом , который отправляет ее в безопасное место в Тех-Дуинн, пока он отправляется на поиски. В этой сказке Донн назван сыном или приемным сыном Дагды . [12] [13] Даит Охогайн отмечает сходство между ними и предполагает, что Донн изначально был эпитетом Дагды. [2]
Донн — отец Диармуида Уа Дуибне богу юности Энгусу Мак Огу , которого он отдает на воспитание .
Современные источники
[ редактировать ]Фольклор о Донне сохранился до начала современной эпохи . Говорят, что в графстве Лимерик Донн Фиринне жил на священном холме Кнок Фиринне (Нокфеерина или Нокфирна), и в фольклоре рассказывалось о людях, которых приводили на холм, чтобы они были с Донном, когда они умирали. [2] Говорят, что он появился в виде призрачного всадника на белом коне. Он также ассоциировался с погодой: гром и молния означали, что Донн Фиринне ехал на своей лошади по небу, а если над холмом были облака, это означало, что он собирал их вместе, чтобы вызвать дождь. На этот образ, возможно, повлияли предания об Одине и его коне Слейпнире, полученные от скандинавских поселенцев в Лимерике . [2] Говорят, что Донн Фиринне также появлялся и предупреждал всех, кто вмешивался в его холм. На западном побережье графства Клэр жил Донн на Дуймче или Донн Думхач («Донн дюн»), которого «также часто встречали как ночного всадника». [2] В более позднем фольклоре имя «Донн» стало вообще означать «повелитель потустороннего мира». [2]
В современном ирландском языке «донн» — наиболее распространенное слово, обозначающее коричневый цвет , и в более широком смысле может также означать «прочное (как) дерево». Это одна из возможных этимологий английского цвета «dun» (серовато-коричневый).
См. также
[ редактировать ]- Дану (ирландская богиня)
- Мелодия
- Хай-Бразил – легендарный остров на западе Ирландии.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Огайн, Дайти (1999). Священный остров: вера и религия в дохристианской Ирландии . Бойделл и Брюэр. стр. 27, 58.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к Огайн, Дайти (1991). Миф, легенда и романтика: энциклопедия ирландской народной традиции . Прентис Холл Пресс. стр. 165–166, 154.
- ^ Монаган, Патрисия (2004). Энциклопедия кельтской мифологии и фольклора . Издательство информационной базы. п. 135.
- ^ Jump up to: а б Кох, Джон Т. (2006). Кельтская культура: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 601 , 1133.
- ^ Мюллер-Лисовский, Кете (1948). «Вклад в изучение ирландского фольклора: предания о Донне» . Белоидеас . 18 (1/2): 142–199. JSTOR 20722853 – через JSTOR.
- ^ Jump up to: а б с д и Пятница, Барбара (2013). Хай Бразилия: Метаморфоза острова . Родопи. С. 98–99, 101.
- ^ Стоу, РИА «Эйрн Финген» [Ночной дозор Фингена]. Перевод Cross, TP; Браун, ACL
- ^ Майер, Бернхард. Словарь кельтской религии и культуры . Бойделл и Брюэр, 1997. с. 97
- ^ «Ирландская версия Historia Britonum Ненния» . п. 223.
- ^ Огайн, Дайти (2006). Предания Ирландии . Бойделл Пресс. п. 179.
- ^ «Тех Дуинн» . Метрические Диндшенчасы. история 113.
- ^ Рейнхард, Джон (1933). Выживание Гейсов в средневековом романе . М. Нимейер. п. 26.
- ^ Зейдлер, Дж. «Древние и средневековые кельтские мифы о происхождении» (PDF) . стр. 10–11. Архивировано (PDF) из оригинала 13 сентября 2016 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Донном, на Викискладе?
