Ордынское плато

Ордынское плато
Китайское имя
Традиционный китайский	Ордос
Упрощенный китайский	Ордос
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Èěrduōsī Wade–Giles Ê4-êrh3-to1-ssŭ1
Монгольское имя
Монгольская кириллица	ᠣᠷᠳᠣᠰ Полчища

Границы провинции. Лёссовое плато заштриховано. Желтая река окрашена в синий цвет. Желтая зона — Внутренняя Монголия и Нинся.

, Плато Ордос также известное как бассейн Ордос или просто Ордос , представляет собой высокогорный осадочный бассейн в некоторых частях большей части Северного Китая с высотой 1000–1600 м (3300–5200 футов), состоящий в основном из земли, окруженной горами Ордос. Петля , большой северный прямоугольный изгиб Желтой реки . Это второй по величине осадочный бассейн Китая (после Таримского бассейна ) общей площадью 370 000 км2. ² включает территории пяти провинций , а именно Шэньси , Ганьсу , Нинся , Внутренняя Монголия и тонкую окраину Шаньси (западные пограничные округа Синьчжоу (140 000 квадратных миль) и , Люлян и Линьфэнь ), но демографически доминируют первые три, следовательно еще называют бассейном Шаан-Ган-Нин . Бассейн ограничен на востоке горами Люлян , на севере горами Инь , на западе горами Хэлань и на юге горами Хуанлун, Меридианным хребтом и горами Люпань .

Название «Ордос» ( монгольское : ) происходит из орды , что первоначально означает «дворцы» или «двор» на древнетюркском языке . Седьмая по величине префектура , Внутренней Монголии город Ордос , получила такое же название из-за своего расположения в пределах петли Ордос.

Великая стена Мин пересекает на юго-западе центр региона Ордос, грубо отделяя малонаселенный север (или «верхний Ордос», который на самом деле ниже по высоте, чем юг «нижнего Ордоса»), считающийся собственно Ордосом , от сельскохозяйственных районов. юг (или «нижний Ордос», т.е. северная часть Лёссового плато ). Северный Ордос состоит в основном из засушливой пустыни Ордос (разделенной на пустыни Му Ус и Кубуки ), которой управляет во Внутренней Монголии , город Ордос но поймы вдоль берегов северных изгибов петли Ордос представляют собой плодородные луга, исторически известные как Равнины Хэтао («равнины речной петли»), которые подразделяются на «западную петлю» (внутри Нинся ) и «восточную петлю» (внутри Внутренней Монголии, далее разделенную на «переднюю петлю» и «заднюю петлю»). Города Внутренней Монголии -Хото ( столица провинции ), Баотоу , Баяннур и Ухай (третья, четвертая, восьмая и одиннадцатая по численности населения префектуры соответственно), а также все Нинся Хух города , за исключением Гуюань расположены на прибрежных равнинах в регионе Хэтао. На протяжении всей китайской истории регион Хэтао имел большое стратегическое значение и поэтому горячо оспаривался против различных евразийских кочевников, таких как Ди и Жун ( династии Шан и Чжоу ), сюнну ( династии Цинь и Хань ), Жужан ( Северная Вэй ), Восточный Гёктюрк ( Суй). и династия Тан ) и монголы ( династия Мин ).

Более густонаселенный южный Ордос пересекается верховьями реки Вэй двух крупнейших притоков , рек Цзин и Луо , чьи долины прорезают горные хребты к востоку от Тяньшуя и к югу от Пинляна , Цинъяна и Яньаня и впадают в реку. серповидная равнина Гуаньчжун на другой стороне. Южный Ордос и равнина Гуаньчжун вместе были одной из колыбелей китайской цивилизации и оставались густонаселенными на протяжении всей истории. Крупнейший город региона Гуаньчжун, Сиань , является 10-м по величине городом Китая. и самое густонаселенное поселение во всем Северо-Западном Китае , долгое время служившее столицей Китая при более чем дюжине древних династий .

Район представляет большой археологический интерес. Скелетные останки и артефакты показывают, что ордосийская культура занимала эту территорию в верхнем палеолите . Поздний неолит стал свидетелем развития или внедрения культуры Жукайгоу , за которой последовала владеющая железом культура Ордоса, .

География

Желтая река течет от своего истока в национальном природном заповеднике Саньцзянъюань на Тибетском нагорье примерно в восточном направлении, а затем поворачивает на северо-запад после слияния с рекой Бай Хэ («Белая река») в уезде Макю провинции Ганьсу . Развернув курс обратно на восток, он начинает массивную петлю Ордос, поворачивая на север в округе Чжуннин в Нинся . Она проходит на север примерно на 640 километров (398 миль), оставляя Лёссовое плато , размытый ил которого придает реке желтый цвет, и направляется в собственно Ордос, а затем поворачивает на восток во Внутренней Монголии . Он продолжает этот курс примерно на 320 километров (199 миль), прежде чем Шэньси в горы Люлян резко повернут его на юг. Восточная сторона петли простирается примерно на 600 километров (373 мили), снова входя в Лёссовое плато, прежде чем достичь ее слияния с рекой Вэй в Тунгуане в Шэньси и снова резко поворачивать на восток. Затем она течет через Хэнань в провинции перевал Хангу и попадает на Северо-Китайскую равнину .

Река Вэй в основном образует южную сторону несовершенного прямоугольника, образованного этими изгибами Желтой реки, текущей на протяжении около 560 километров (348 миль) через Лёссовое плато от истока недалеко от его юго-западного угла до места слияния в юго-восточном углу. Горы Цинь , в том числе знаменитая гора Хуа , отделяют водораздел реки Хань , которая течет на юг до впадения в Янцзы в Ухане .

Под лессовым плато находится один из крупнейших угольных пластов Китая.

Климат

Количество осадков и, следовательно, численность населения быстро уменьшаются по мере продвижения на север. Долина реки Вэй на юге густонаселена и является одним из древних центров китайской цивилизации. Север занимает луга и пустыни ( пустыня Ордос ) и является частью Внутренней Монголии . Из-за небольшого и непостоянного количества осадков этот регион когда-то был известен засухой и голодом.

Вдоль двух рек

В юго-западном углу, недалеко от места, где Желтая река вытекает из Тибетского нагорья, находится Ланьчжоу , самый западный крупный город на севере Китая и столица Ганьсу . К западу от Ланьчжоу находится Синин , откуда караваны ( а теперь и железная дорога ) отправлялись в Лхасу . К северу от Синина коридор Ганьсу или Хэси проходит вдоль северной окраины Тибетского нагорья . Этот коридор и долина реки Вэй стали основным маршрутом Шелкового пути из собственно Китая в бассейн Тарима и на запад. Вниз по реке (к северу) от Ланьчжоу находится ущелье, пролегающее через уезды Гаолань и Байинь . Река выходит из гор и впадает в Нинся возле Чжунвэя . Он проходит на восток с пустыней Тенгэр во Внутренней Монголии на севере и холмами на юге. Она поворачивает на север через засушливую местность и проходит мимо плотины Цинтунся к орошаемым территориям вокруг города Учжун . Он продолжается на север мимо Иньчуаня , столицы Нинся. На западе находятся горы Хелан . Река выходит из северной оконечности Нинся к югу от Ухая , течет через пустыню и впадает в большую орошаемую территорию в районе Ухая. Дэнкоу . В северо-западном углу горы Ланшань заставляют реку поворачивать на восток возле Линьхэ . Здесь находится орошаемая территория между горами и реками и пустыней на юго-востоке. Рядом с центром северного участка находится большой город и орошаемая территория Баотоу . Главная дорога на юг проходит от Баотоу до Сианя . Примерно в 70 милях к северо-востоку от северо-восточного изгиба находится Хухот , столица Внутренней Монголии. Река поворачивает на юг, впадает в лессовое плато и образует ущелье, по крайней мере, на 200 футов ниже окружающих холмов. В этом регионе нет крупных городов. Есть плотина, по-видимому, называемая Ваньцзя, и еще одна, южнее, а затем водопад Хукоу на Желтой реке, второй по высоте в Китае. Река выходит из ущелья возле Ханьчэна , впадает в реку Фен с востока и реку Вэй с запада. В месте слияния с Вэй Желтая река поворачивает на восток в сторону Северо-Китайской равнины. Можно пойти вверх по течению реки Вэй к горам Цинь и горе Хуа на юге, мимо Вэйнаня. в Сиань , бывшую столицу Китая, а ныне крупный город. К западу от Сианя находится Сяньян , столица династии Цинь . Река выходит из гор к западу от Баоцзи . Есть плотина, река сужается и становится желтой, а железной дороге нужно много мостов и туннелей на всем пути до Тяньшуя . Вверх по течению в направлении Ланьчжоу простираются различные притоки.

История

Примерная территория китайской цивилизации в весенний и осенний период. Обратите внимание на продолжение долины Вэй.

Хотя эта прямоугольная область очевидна на карте, север и юг этой территории настолько различны, что нельзя сказать, что у региона есть общая история.

Юг и восток плато исторически и культурно принадлежат Китаю, о чем см. «Предыстория» и «История Китая» .

Север и запад, луга и пустыни исторически и культурно принадлежат кочевникам. Этот регион был заселен людьми, по крайней мере, с эпохи верхнего палеолита , когда эта культура может быть известна как ордосийская культура . Ордосийская культура, также иногда называемая культурой Ордоса, документировано из верхнего палеолита . Острия и стороны их инструментов указывают на «мустеро -леваллуазский » элемент. Судя по всему, они виртуозно владели технологией верхнего палеолита, производя клинки длиной до пятнадцати сантиметров.

Примерно к 1000 году до нашей эры китайская цивилизация была сосредоточена на западной стороне Северо-Китайской равнины, простираясь вверх по долине Вэй и северно вверх по реке Фэнь . Нижняя долина Вэй по-прежнему остается одним из самых густонаселенных районов Китая. Правители, базирующиеся в долине Вэй, имели преимущество, поскольку горы на востоке представляли собой естественное укрепление , а боевых коней можно было легко найти на северных лугах. и Династии Чжоу Цинь зародились в долине Вэй. Сиань на нижнем течении Вэй несколько раз был столицей Китая. При династии Тан экономический центр Китая переместился в долину Янцзы, и регион Вэй стал частично зависеть от продовольствия, импортируемого по Большому каналу .

За ордосийской культурой последовала культура Жукайгоу позднего неолита и раннего бронзового века. Хотя население культуры Чжукайгоу, судя по всему, было исключительно монголоидным , о чем свидетельствуют их скелетные останки и артефакты, Считается, что культура Ордоса была самым восточным продолжением евразийских кочевников и, по крайней мере, частично европейских народов. При династиях Цинь и Хань эта территория находилась под хотя бы слабым контролем Китая. Культура Жукайгоу — одна из неолитических культур Ордоса, датируемая периодом между 2200 и 1500 годами до нашей эры. С ним связано около 327 захоронений, причем недавние материнские генетические данные показывают, что они были связаны с останками из Йинниугоу, а также с современными популяциями, такими как дауры и эвенки . Археологические находки на этом месте аналогичны находкам нижней культуры Сяцзядянь . Эти находки важны, поскольку они связаны с развитием рисунков змей на украшениях оружия и артефактов с изображением животных, которые впоследствии стали характерным стилем Ордоса. Скелетные останки в гробнице Таохунбала (桃紅巴拉), датированные VII-VI веками до нашей эры, обычно идентифицируются как принадлежащие к бронзовой культуре сюнну и имеют ярко выраженные монголоидные черты. Похожий тип захоронения в Хулуситае вокруг Баяннура , обнаруженный в 1979 году и датируемый V-IV веками до нашей эры, считается единственным местом сюнну на северном склоне Иньшаня . Это место состояло в основном из бронзовых артефактов и керамики, а также останков 27 лошадей. Дальнейшие раскопки в 1983 году в Госяньяоцзы обнаружили в общей сложности 31 захоронение, датируемое VI-V веками до нашей эры, демонстрирующее сильные северомонголоидные черты. К югу они обычно уменьшались, а останки скелетов восточного и северного монголоидного типа можно увидеть в находках в Маоцингоу и Иньнюгоу, датированных примерно VII веком до нашей эры, что в общей сложности составляет 117 захоронений. Многие бронзовые орудия этих культур аналогичны китайскому оружию. На изображениях жителей Ордоса обычно изображены прямые волосы. Особенно это касается археологических находок из Баотоу (M63:22, M63:23, M84:5), Этуоке (M1, M6), Сихаокоу (M3), нижнего Вертухао (M3:1) и Мэнцзялян.

Конные кочевники занимали территорию плато Ордос, ранее заселенную культурой Жукайгоу, с 6 по 2 век до нашей эры, создавая культуру Ордос , прежде чем были изгнаны хунну . На плато Ордос находились лучшие пастбища в азиатской степи .

Бронзовая статуэтка мужчины, Ордос, 3-1 век до н.э. Британский музей . Отто Дж. Менхен-Хельфен отмечает, что статуэтка демонстрирует явные европеоидные черты.

Ордосы в основном известны по своим останкам скелетов и артефактам. Культура Ордоса, существовавшая примерно с 500 г. до н. э. по 100 г. н. э., известна своими «ордосскими бронзовыми изделиями», клинковым оружием, навершиями для шестов палаток, конским снаряжением, а также небольшими бляшками и фурнитурой для одежды и конской упряжи, с использованием украшений в зверином стиле , сочетающихся как с скифское искусство регионов гораздо дальше на запад, а также китайское искусство . Его отношения с хунну противоречивы; для одних ученых они одинаковы, а для других разные. Множество захороненных металлических артефактов появилось на поверхности земли в результате прогрессирующего опустынивания региона. По словам Ярослава Лебединского , они считаются самым восточным народом скифского происхождения, поселившимся здесь, к востоку от более известного Юэчжи . Поскольку люди, представленные в археологических находках, склонны проявлять европеоидные черты, что ранее отмечал Отто Дж. Менхен-Хельфен , Ледединский предполагает, что Ордосы имеют скифское родство. Оружие, найденное в гробницах по всей степи Ордоса, очень близко к оружию скифов, известных в азиатской степи как саки .

Ордосы находились в контакте и часто воевали с доханьским и ханьским населением того периода. Их бывшая территория теперь расположена к северу от стены Великой Китайской и на южном берегу самого северного рукава Желтой реки . Западные соседи Ордоса, возможно, были идентичны юэчжи , которые после победы над хунну мигрировали в южную Азию, чтобы сформировать Кушанскую империю . Они также были культурно связаны с другим кочевым племенем на востоке, Восточным Ху ( 東胡 ; Дунху ), которое разделяло подобное «степное искусство», но, по-видимому, было монголоидами. Они также могли быть связаны с народом Ди из китайских летописей.

Согласно китайским источникам, сюнну впервые появляются в Ордосе в Ичжоушу и Шаньхайцзине в период Воюющих царств, прежде чем он был оккупирован Цинь и Чжао . Обычно считается, что это их родина, однако, когда именно они пришли заселить этот регион, неясно, и, возможно, это могло быть намного раньше, чем традиционно считалось, как предполагают археологические находки. Когда хунну расширились на юг, на территорию юэчжи около 160 г. до н.э. под руководством своего лидера Модуна , юэчжи, в свою очередь, победили саков (скифов) и оттеснили их к Иссык-Кулю . Считается, что хунну также оккупировали район Ордоса в тот же период, когда они вступили в прямой контакт с китайцами. Отсюда хунну совершали многочисленные опустошительные набеги на территорию Китая (167, 158, 142, 129 до н. э.). Династия Хань начала борьбу с хунну во 2 веке до нашей эры при императоре Хань Уди и колонизировала территорию Ордоса под командованием Шуофана в 127 году до нашей эры. Еще до кампании Цинь и Чжао уже существовали командования, пока они не были захвачены сюнну в 209 г. до н.э.

См. также

• Хетао
• Блок Ордоса
• Шесть приграничных городов

Ссылки

Источники

• Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN  978-1400829941 . Проверено 18 февраля 2015 г.
• Банкер, Эмма К. (2002). Кочевое искусство восточных евразийских степей: коллекции Юджина В. Тоу и других Нью-Йорка (полностью доступно онлайн) . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN  9780300096880 .
• Хуан, Вэйвэнь, Реликвия Салавусу . Энциклопедия Китая , 1-е изд.
• Козловский Ю.К., «Проблема так называемой ордосской культуры в свете палеолитических находок из северного Китая и южной Монголии», 1982, Folia Quaternaria 39: 63-99.
• Лебединский, Ярослав (2007). Кочевники . Издания Errance . ISBN  9782877723466 .
• Ма, Лицинг (2005). Оригинальные сюнну, археологическое исследование истории и культуры сюнну . Хух-Хото: Издательство Университета Внутренней Монголии. ISBN   7-81074-796-7 .
• Меншен-Хельфен, Отто (1973). Мир гуннов: Исследования по их истории и культуре . Издательство Калифорнийского университета . ISBN  0520015967 . Проверено 18 февраля 2015 г.
• Уэн, гробницы Таохонгбала . Энциклопедия Китая , 1-е изд.