Хорошие люди

Хорошие люди
Общая численность населения
	22,500
Регионы со значительной численностью населения
	Китайская Народная Республика , большая часть сосредоточена в провинции Ганьсу и небольшое количество в Цинхае.
Языки
	Мандарин Китайский , Хечжоу , Бонан (традиционный)
Религия
	Преимущественно суннитский ислам меньшинства , тибетский буддизм (Цинхай)
Родственные этнические группы
	Монголы , дауры , дунсянцы

Народ Бонань ( китайский : 保安族 ; пиньинь : Bώo'ānzú ) — это отдельная этнолингвистическая группа от всех других монгольских народов , живущая в Ганьсу и Цинхай провинциях на северо-западе Китая . Они являются одной из « титульных национальностей Ганьсу » Цзишишань Бонань, Дунсян и Саларского автономного округа , расположенного к югу от Желтой реки , недалеко от границы Ганьсу с Цинхаем.

Бонан — 10-я по численности (47-я из 56) этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой . ^{[ нужна ссылка ]} 95% Бонана проживают в округе Цзишишань, что составляет 21 400 человек населения округа. ^[1]

История

Считается, что народ Бонань произошел от монгольских и среднеазиатских солдат, дислоцированных в Цинхае (около современного уезда Тунжэнь ) во времена династии Юань . ^[2]^[3] После распада династии Юань предки бонан остались в этом регионе и в конечном итоге смешались с окружающими народами хуэй , тибетцами , хань и монгуорами , что способствовало возникновению современных бонан. ^[3]

Предки народа бонан были ламаистами и известно, что около 1585 года они жили в уезде Тунжэнь (в районе Амдо ; ныне в провинции Цинхай ), к северу от тибетского монастыря Ребгонг. Именно в этом году в этом районе был основан город Баоань. ^[4] Позже некоторые представители бонаноязычной общины приняли ислам и двинулись на север, в уезд Сюньхуа . Говорят, что их обратился в ислам хуэйский суфийский мастер Ма Лайчи (1681?–1766). ^[5] Позже, после Дунганского восстания (1862–1874 гг.), Мусульманские Бонаны двинулись дальше на восток, на территорию сегодняшних Цзишишань Бонань, Дунсян и Саларский автономный округ провинции Ганьсу. ^[4]

Войска Хуэй, Баоань и Дунсян служили под командованием генералов Ма Фулу и Ма Фусяна в Боксерском восстании , разгромив вторгшийся Альянс восьми наций в битве при Ланфане . Хуэй, Баоань, Дунсян, Салар и тибетские войска служили под командованием Ма Бяо во Второй китайско-японской войне против японцев.

Именно члены этой мусульманской части первоначальной общины Бонан официально признаны отдельной этнической группой «Бонан» в сегодняшней КНР. Их собратья, которые остались ламаистами и остались в Тонгрене, теперь официально отнесены к этнической группе монгуор (ту), хотя они говорят, по сути, на одном и том же бонанском языке . Официальное понятие «бонанский этнос» до сих пор остается несколько искусственным для самих бонанцев. ^[4]

Язык

И мусульмане-бонаны в Ганьсу, и их буддийские родственники в Цинхае (официально классифицируемые как Монгуор ) исторически говорили на языке Бонань , монгольском языке . Буддийские монгуоры из Цинхая говорят на несколько ином диалекте, чем мусульманские бонан из Ганьсу. В то время как бонанский язык Ганьсу подвергся китайскому влиянию, бонанский язык Цинхая подвергся влиянию тибетского языка . ^[4] Язык также тесно связан с архаичными версиями монгольского языка. ^[2]

В языке Бонан 11 гласных, а также много сложных гласных и 26 согласных, 5 из которых неустойчивы. ^[6]

У них нет письменности для их языка. ^[7]

Мусульманские ганьсу-бонаны более многочисленны, чем их буддийские родственники из Цинхая (по оценкам, численность этих двух групп составляла около 12 200 (в 1990 г.) и около 3500 (в 1980 г.) соответственно). Однако было замечено, что в Ганьсу использование языка Бонань снижается (в пользу местной версии - «диалекта Хэчжоу» - мандаринского китайского языка), в то время как в Цинхае язык продолжает передаваться молодым поколениям. ^[4]

Генетика

Распределение гаплогрупп Y-хромосомы в Бонане: ^[8]

О =23,43 ( О2 =20,31, О1а =1,56, О1b =1,56)
Дж =18,75
R1 =14,07( R1a =10,94, R1b =3,13)
С =9,37
Н =9,17
Я2 = 6,25
Д =6,25
я = 4,69
Другие=8,02

В другом исследовании 2010 года было обнаружено: ^[9]

К *=22,2
О1б =18,5
Д *=14,8
О2 =14,8
О *=7,4
R1а = 7,4
Р2 = 7,4
Н =3,7
Р1б =3,7

Культура

Бонан разделяет многие традиции с Дунсян и Хуэй. Их традиционная одежда включает элементы тибетской, хуэйской и дунсянской одежды. Замужние женщины Бонана носят черную вуаль, а незамужние - зеленую вуаль. Женщины носят более яркую одежду, в том числе брюки с цветными манжетами. Мужчины Бонана обычно носят черные или белые тюбетейки и белые или темно-синие куртки. Зимой используются куртки на меховой подкладке. ^[10]

Экономика Бонана состоит из сельского хозяйства (в основном пшеницы и ржи), животноводства, продажи местных изделий кустарного промысла и работы в лесной промышленности. Ножи Бонан славятся своей красотой и твердостью, а их производство и продажа также составляют важную часть местной экономики. ^[10]

Популярные развлечения жителей Бонана включают верховую езду, борьбу и стрельбу из лука. Бонан также любят поэзию, пение, танцы и игру на традиционных китайских инструментах. ^[10] Большинство жителей Бонана — мусульмане. Небольшое меньшинство бонанцев - тибетские буддисты, проживающие в Цинхае, но они в значительной степени приобщились к культуре соседних этнических групп. ^[3]

Бонан в округе Цзишишань придерживаются халяльной диеты, состоящей в основном из говядины и баранины в сочетании с морковью, картофелем и стеклянной лапшой . Они также любят пить чай. ^[6] В традиционных деревнях Бонана крыши домов соединены, что позволяет жителям деревни ходить между домами по крышам. Однако в наши дни эти традиционные дома редки. ^[6]

Ссылки

^ «Джишишан Сиань» Уезд Цзишишань . linxia.gov.cn (на китайском языке). 16 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Диллон, Майкл (1996). Мусульмане Китая . Гонконг: Издательство Оксфордского университета. стр. 12 . ISBN 0195875044 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уикс, Ричард В. (1984). Мусульманские народы [2 тома]: Мировой этнографический обзор . Академик Блумсбери. п. 167. ИСБН 978-0-313-23392-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Янхунен, Юха (2003). Монгольские языки . Том 5 серии о языковых семьях Routledge. Рутледж. стр. 325–326. ISBN 978-0-7007-1133-8 .
^ Липман, Джонатан Н. (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая . Гонконг: Издательство Гонконгского университета. п. 67. ИСБН 962-209-468-6 . Источником Липмана является книга Ма Тонга .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Минсу венхуа» народная культура . Цзи шишан Боанзу Дунсянцзу Салазу Цзычжисянь Жэньминь Чжэнфу Народное правительство Цзишишань Баоань Дунсян Саларского автономного округа (на китайском языке). 2019-12-24. Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.
^ Ми, Шоуцзян; Ты, Цзя (2004). Ислам в Китае . Перевод Мин, Чанг. Китайская межконтинентальная пресса. п. 57. ИСБН 978-7-5085-0533-6 .
^ Вэнь, Шаоцин; Сюй, Дэн (2017), «Шелковый путь: смешение и замена языков и популяций» (PDF) , Языки и гены в Северо-Западном Китае и прилегающих регионах , Спрингер, Сингапур, стр. 55–78, doi : 10.1007/978-981 -10-4169-3_4 , ISBN 9789811041686 , заархивировано (PDF) из оригинала 29 апреля 2019 г. , получено 13 декабря 2019 г.
^ Сяо, Чун-Цзе; Тан, Вэнь-Ру; Ши, Хун; Тан, Си-Цзе; Донг, Юн-Ли; Вэй, Чуан-Юй; Цяо, Эн-Фа; Шоу, Вэй-Хуа (май 2010 г.). «Распределение Y-хромосомы среди популяций Северо-Западного Китая указывает на значительный вклад скотоводов Центральной Азии и меньшее влияние западных евразийцев» . Журнал генетики человека . 55 (5): 314–322. дои : 10.1038/jhg.2010.30 . ПМИД 20414255 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Эллиот, Шейла Холлихан (2006). Мусульмане в Китае . Филадельфия: Издательство Mason Crest. стр. 68–69. ISBN 1-59084-880-2 .

Внешние ссылки

[1] «Джишишан Сиань» Уезд Цзишишань . linxia.gov.cn (на китайском языке). 16 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б Диллон, Майкл (1996). Мусульмане Китая . Гонконг: Издательство Оксфордского университета. стр. 12 . ISBN 0195875044 .

[:3-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уикс, Ричард В. (1984). Мусульманские народы [2 тома]: Мировой этнографический обзор . Академик Блумсбери. п. 167. ИСБН 978-0-313-23392-0 .

[jan-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Янхунен, Юха (2003). Монгольские языки . Том 5 серии о языковых семьях Routledge. Рутледж. стр. 325–326. ISBN 978-0-7007-1133-8 .

[5] Липман, Джонатан Н. (1998). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая . Гонконг: Издательство Гонконгского университета. п. 67. ИСБН 962-209-468-6 . Источником Липмана является книга Ма Тонга .

[:2-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Минсу венхуа» народная культура . Цзи шишан Боанзу Дунсянцзу Салазу Цзычжисянь Жэньминь Чжэнфу Народное правительство Цзишишань Баоань Дунсян Саларского автономного округа (на китайском языке). 2019-12-24. Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 г. Проверено 2 ноября 2021 г.

[7] Ми, Шоуцзян; Ты, Цзя (2004). Ислам в Китае . Перевод Мин, Чанг. Китайская межконтинентальная пресса. п. 57. ИСБН 978-7-5085-0533-6 .

[8] Вэнь, Шаоцин; Сюй, Дэн (2017), «Шелковый путь: смешение и замена языков и популяций» (PDF) , Языки и гены в Северо-Западном Китае и прилегающих регионах , Спрингер, Сингапур, стр. 55–78, doi : 10.1007/978-981 -10-4169-3_4 , ISBN 9789811041686 , заархивировано (PDF) из оригинала 29 апреля 2019 г. , получено 13 декабря 2019 г.

[9] Сяо, Чун-Цзе; Тан, Вэнь-Ру; Ши, Хун; Тан, Си-Цзе; Донг, Юн-Ли; Вэй, Чуан-Юй; Цяо, Эн-Фа; Шоу, Вэй-Хуа (май 2010 г.). «Распределение Y-хромосомы среди популяций Северо-Западного Китая указывает на значительный вклад скотоводов Центральной Азии и меньшее влияние западных евразийцев» . Журнал генетики человека . 55 (5): 314–322. дои : 10.1038/jhg.2010.30 . ПМИД 20414255 .

[:1-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Эллиот, Шейла Холлихан (2006). Мусульмане в Китае . Филадельфия: Издательство Mason Crest. стр. 68–69. ISBN 1-59084-880-2 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]