династия Хань
Он китайский  | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||
 Карта династии Западная Хань во 2 году нашей эры. [1]
| |||||||||||||||
| Капитал | |||||||||||||||
| Общие языки | Старый китайский | ||||||||||||||
| Религия | |||||||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||||||
| Император | |||||||||||||||
• 202–195 гг. до н.э. (первый) | Император Гаозу | ||||||||||||||
• 141–87 гг. до н. э. | Император Ву | ||||||||||||||
• 74–48 гг. до н. э. | Император Сюань | ||||||||||||||
• 25–57 гг. н.э. | Император Гуанву | ||||||||||||||
• 189–220 гг. н.э. (последний) | Император Сиань | ||||||||||||||
| Канцлер | |||||||||||||||
• 206–193 гг. до н. э. | Сяо Хэ | ||||||||||||||
• 193–190 гг. до н.э. | Цао Кан | ||||||||||||||
• 189–192 гг. н.э. | Дун Чжо | ||||||||||||||
• 208–220 гг. н.э. | Цао Цао | ||||||||||||||
• 220 г. н. э. | Цао Пи | ||||||||||||||
| Историческая эпоха | Империал | ||||||||||||||
| 206 г. до н. э. | |||||||||||||||
• Битва при Гайся ; Лю Бан провозглашен императором | 202 г. до н.э. | ||||||||||||||
| 9–23 г. н.э. | |||||||||||||||
• Отречение от власти Цао Вэя | 220 г. н.э. | ||||||||||||||
| Область | |||||||||||||||
| 50 г. до н.э. ( оценка пика Западная Хань) [2] | 6 000 000 км 2 (2 300 000 квадратных миль) | ||||||||||||||
| 100 г. н.э. ( оценка пика Восточная Хань) [2] | 6 500 000 км 2 (2 500 000 квадратных миль) | ||||||||||||||
| Население | |||||||||||||||
• 2 г. н. э. [3] | 57,671,400 | ||||||||||||||
| Валюта | Монеты Бан Лян и монеты У Чжу | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Сегодня часть | |||||||||||||||
| династия Хань | |||
|---|---|---|---|
 «Хань» в древнем письме печати эпохи Хань (вверху слева), канцелярском письме (вверху справа), современных традиционных (внизу слева) и упрощенных (внизу справа) китайских иероглифах. | |||
| Традиционный китайский | китайский | ||
| Упрощенный китайский | китайский | ||
| Ханью Пиньинь | Сварка | ||
| |||
| Часть серии о |
| История Китая |
|---|
 |
Династия Хань [а] была императорской династией Китая (202 г. до н.э. – 9 г. н.э., 25–220 г. н.э.), основанной Лю Бангом и управляемой Домом Лю. Династии предшествовали недолговечная династия Цинь (221–206 до н.э.) и враждующее междуцарствие, известное как раздор Чу-Хань (206–202 до н.э.), а на смену ей пришел период Троецарствия (220–280 н.э.). . Династия была ненадолго прервана династией Синь (9–23 гг. н.э.), основанной узурпатором-регентом Ван Мангом , и, таким образом, разделена на два периода — Западную Хань (202 г. до н.э. – 9 г. н.э.) и Восточную Хань (25–220 гг. н.э.). ). Династия Хань, охватывающая более четырех столетий, считается золотым веком в истории Китая и оказала постоянное влияние на китайскую идентичность в более поздние периоды. [6] Большинство этнических групп современного Китая называют себя « народом хань » или «китайцами хань». Разговорный китайский язык и письменный китайский называются соответственно «ханьским языком» и « ханьскими иероглифами ». [7]
Император был на вершине ханьского общества и культуры . Он возглавлял ханьское правительство , но разделял власть как с дворянством , так и с назначенными министрами, которые в основном принадлежали к классу учёного дворянства . Империя Хань была разделена на территории, непосредственно контролируемые центральным правительством, называемые командорствами , а также на ряд полуавтономных королевств . Эти королевства постепенно утратили все остатки своей независимости, особенно после Восстания Семи Государств . Начиная с правления императора У ( годы правления 141–87 до н. э .), китайский двор официально поддерживал конфуцианство в образовании и придворной политике, синтезированное с космологией более поздних ученых, таких как Дун Чжуншу . Эта политика продолжалась до падения династии Цин в 1912 году.
Династия Хань пережила периоды экономического процветания, а также значительного роста денежной экономики , которая впервые возникла во времена династии Чжоу ( ок. 1050–256 до н.э.). Чеканка монет, отчеканенных центральным правительством в 119 г. до н.э., оставалась стандартом в Китае до династии Тан (618–907 гг. н.э.). В этот период был отмечен ряд ограниченных институциональных инноваций. Чтобы финансировать свои военные кампании и заселение недавно завоеванных приграничных территорий, правительство Хань в 117 г. до н. э. национализировало частную соляную и железную промышленность, создав государственные монополии, которые позже были отменены в восточный период. В период Хань произошли значительные достижения в науке и технике , включая появление производства бумаги , рулей для управления кораблями, отрицательных чисел в математике , карт с рельефом , с гидравлическим приводом армиллярных сфер для астрономии и сейсмометров , которые определяли кардинальное направление движения. отдаленные землетрясения с помощью перевернутых маятников .
У династии Хань было много конфликтов с хунну , кочевой конфедерацией, сосредоточенной в восточной евразийской степи . [8] Сюнну победили ханьцев в 200 г. до н.э. , что побудило хань умиротворить сюнну политикой брачного союза и выплаты дани, хотя сюнну продолжали совершать набеги на северные границы ханьцев. Политика Хань изменилась в 133 г. до н. э., при императоре У , когда силы Хань начали серию военных кампаний по подавлению сюнну. В конечном итоге хунну потерпели поражение и были вынуждены принять статус вассалов Хань , и конфедерация хунну распалась. Хань отвоевал коридор Хэси и внутреннюю азиатскую территорию Таримской котловины у хунну, помогая основать Шелковый путь . Земли к северу от границ Хань позже были захвачены кочевой конфедерацией Сяньбэй . Император У также начал успешные завоевания на юге , аннексировав Наньюэ в 111 г. до н.э. и Дянь в 109 г. до н.э. Он далее расширил территорию Хань на север Корейского полуострова , где силы Хань завоевали Кочосон и основали командования Сюанту и Лелан в 108 г. до н.э. После 92 года нашей эры дворцовые евнухи все чаще вмешивались в придворную политику династии, участвуя в жестокой борьбе за власть между различными Кланы-консорты императриц и вдовствующих императриц . Имперской власти также был брошен серьезный вызов со стороны крупных даосских религиозных обществ, которые спровоцировали восстание желтых повязок и восстание пяти клочков риса . После смерти императора Лина ( годы правления 168–189 гг. н. э .) дворцовые евнухи были убиты военными офицерами, что позволило членам аристократии и военным губернаторам стать военачальниками и разделить империю . Династия Хань прекратила свое существование в 220 году нашей эры, когда Цао Пи , король Вэй , узурпировал трон у императора Сианя .
Этимология
[ редактировать ]Согласно « Записям великого историка» , после падения династии Цинь гегемон Сян Юй назначил Лю Банга принцем небольшого феодального владения Ханьчжун , названного в честь его расположения на реке Хань (на современном юго-западе Шэньси ). После победы Лю Банга в споре Чу-Хань образовавшаяся династия Хань была названа в честь феодального владения Ханьчжун. [9]
История
[ редактировать ]Западный Хэ
[ редактировать ]
Китая Первой императорской династией была династия Цинь (221–207 до н. э.). Цинь объединила китайские враждующие государства путем завоевания, но их режим стал нестабильным после смерти первого императора Цинь Шихуанди . В течение четырех лет власть династии рухнула в результате восстания. [10] Два бывших лидера повстанцев, Сян Юй ( ум. 202 до н. э. ) из Чу и Лю Бан ( ум. 195 до н. э. ) из Хань , участвовали в войне , чтобы определить, кто будет иметь гегемонию над Китаем, который раскололся на восемнадцать королевств , каждое из которых заявляло о своей преданности. либо Сян Юю, либо Лю Бангу. [11] Хотя Сян Юй показал себя эффективным полководцем, Лю Бан победил его в битве при Гайся (202 г. до н. э.) на территории современного Аньхоя . Лю Бан принял титул императора по настоянию своих последователей и посмертно известен как император Гаозу ( годы правления 202–195 до н. э. ). [12] Чанъань (современный Сиань) был выбран новой столицей объединенной империи Хань. [13]
В начале Западной Хань ( традиционный китайский : 西漢 ; упрощенный китайский : 西汉 ; пиньинь : Сихан ), также известной как Бывшая Хань ( 前漢 ; 前汉 ; Цяньхань ), существовало тринадцать централизованно контролируемых командований , включая столичный регион. в западной трети империи, а восточные две трети были разделены на десять полуавтономных королевств . [14] Чтобы успокоить своих выдающихся командиров от войны с Чу, император Гаозу объявил некоторых из них королями.
К 196 году двор Хань заменил всех этих королей членами королевской семьи Лю , за единственным исключением Чанши . Лояльность неродственников императору была поставлена под сомнение, [14] и после нескольких восстаний ханьских королей, крупнейшим из которых было восстание семи государств в 154 году, императорский двор начал проводить серию реформ, которые ограничили власть этих королевств в 145 году, разделив их бывшие территории на новые командования под центральным контролем. . [15] Короли больше не могли назначать свой собственный персонал; эту обязанность взял на себя императорский двор. [16] [17] Короли становились номинальными главами своих феодальных владений и собирали часть налоговых поступлений в качестве своих личных доходов. [16] [17] Королевства никогда не были полностью упразднены и существовали на остальной территории Западной и Восточной Хань. [18]
К северу от собственно Китая кочевой хунну вождь Моду Чаньюй ( годы правления 209–174 до н. э. ) завоевал различные племена, населявшие восточную часть Евразийской степи . К концу своего правления он контролировал внутренние азиатские регионы Маньчжурию , Монголию и Таримскую котловину , подчинив себе более двадцати государств к востоку от Самарканда . [19] [20] [21] Император Гаозу был обеспокоен обилием железного оружия ханьского производства, которое продавалось сюнну вдоль северных границ, и он установил торговое эмбарго против этой группы. [22]
В отместку сюнну вторглись на территорию нынешнего Шаньси , где в 200 г. до н.э. разгромили силы ханьцев при Байдэне . [22] [23] После переговоров соглашение Хэцинь в 198 г. до н.э. номинально считало лидеров хунну и хань равными партнерами в королевском брачном союзе, но ханьцы были вынуждены отправлять большое количество предметов дани, таких как шелковая одежда, еда и вино. хунну. [24] [25] [26]
Несмотря на дань и переговоры между Лаошанг Чаньюем ( годы правления 174–160 до н. э. ) и императором Вэнем ( годы правления 180–157 до н. э .) об открытии приграничных рынков, многие из подчиненных Чаньюя предпочитали не подчиняться договору и периодически совершали набеги на ханьские территории. к югу от Великой стены за дополнительными товарами. [28] [29] [30] На придворной конференции, созванной императором У ( годы правления 141–87 до н. э. ) в 135 г. до н. э., единому мнению большинство министров пришли к о сохранении соглашения Хэцинь . Император Ву принял это, несмотря на продолжающиеся набеги хунну. [31] [32]
Однако судебная конференция в следующем году убедила большинство в том, что ограниченное сражение в Майи, связанное с убийством Чаньюя, повергнет царство сюнну в хаос и принесет пользу ханьцам. [33] [34] Когда этот заговор провалился в 133 г. до н. э., [35] Император У начал серию массовых военных вторжений на территорию сюнну. Нападение достигло кульминации в 119 г. до н. э. в битве при Мобэй , когда ханьские командиры Хо Цюбин ( ум. 117 до н. э. ) и Вэй Цин ( ум. 106 до н. э. ) вынудили двор сюнну бежать к северу от пустыни Гоби , и ханьские силы достигли на севере, как озеро Байкал . [36] [37]
После правления Ву силы Хань продолжали сражаться с хунну. Лидер хунну Хуханье ( годы правления 58–31 до н. э. ) окончательно подчинился Хань как вассал-данник в 51 до н. э. Претендент на трон Хуханье, Чжижи Чаньюй ( годы правления 56–36 до н.э. ), был убит ханьскими войсками под командованием Чэнь Тана и Ганяньшоу ( 甘延壽 ) в битве при Чжижи в современном Таразе , Казахстан. [38] [39]
В 121 г. до н.э. силы Хань изгнали хунну с обширной территории, охватывающей коридор Хэси до Лоп-Нура . Они отразили совместное вторжение хунну- цян на эту северо-западную территорию в 111 г. до н.э. В том же году ханьский двор учредил в этом регионе четыре новых пограничных командования для закрепления своего контроля: Цзюцюань , Чжанъи , Дуньхуан и Увэй . [40] [41] [42] Большинство людей на границе были солдатами. [43] Иногда суд принудительно перемещал крестьян-фермеров в новые приграничные поселения вместе с государственными рабами и осужденными, выполнявшими каторжные работы. [44] Суд также призвал простых людей, таких как фермеры, торговцы, землевладельцы и наемные рабочие, добровольно мигрировать на границу. [45]
Еще до экспансии Хань в Среднюю Азию путешествия дипломата Чжан Цяня с 139 по 125 г. до н.э. установили контакты Китая со многими окружающими цивилизациями. Чжан столкнулся с Даюанем ( Фергана ), Канджу ( Согдиана ) и Даксией ( Бактрия , бывшее Греко-Бактрийское царство ); он также собрал информацию о Шенду ( долина реки Инд ) и Аньси ( Парфянская империя ). Все эти страны в конечном итоге приняли посольства Хань. [46] [47] [48] [49] [50] Эти связи положили начало торговой сети Шелкового пути , которая распространилась на Римскую империю , доставляя между ними такие товары, как китайский шелк и римские стеклянные изделия. [51] [52]
Из ок. 115 г. до н.э. до ок. В 60 г. до н.э. силы Хань сражались с хунну за контроль над городами-оазисами в бассейне Тарима. В конце концов Хань одержал победу и в 60 г. до н. э. основал Протекторат западных регионов , который занимался обороной и иностранными делами региона. [53] [54] [55] [56] Хань также расширилась на юг . Морское завоевание Наньюэ в 111 г. до н. э. расширило царство Хань на территории современных Гуандуна , Гуанси и северного Вьетнама. Юньнань была присоединена к царству Хань после завоевания Королевства Дянь в 109 г. до н.э., за ним последовали части Корейского полуострова с завоеванием ханьцами Кочосона и основанием командований Сюанту и Лелан в 108 г. до н.э. [57] [58] Первая общенациональная перепись населения в истории Китая была проведена во 2 году нашей эры; Общая численность населения Хань составляла 57 671 400 человек в 12 366 470 домохозяйствах. [3]
Чтобы оплатить свои военные кампании и колониальную экспансию, император У национализировал несколько частных предприятий. центрального правительства, Он создал монополии которыми управляли в основном бывшие купцы . Эти монополии включали производство соли, железа и спиртных напитков, а также чеканку бронзовых монет . Монополия на спиртные напитки просуществовала только с 98 по 81 гг. до н.э., а монополии на соль и железо были в конечном итоге отменены в начале Восточной Хань. Чеканка монет оставалась монополией центрального правительства на протяжении всей остальной части династии Хань. [59] [60] [61] [62] [63] [б]
Государственные монополии в конечном итоге были отменены, когда политическая фракция, известная как реформисты, получила большее влияние в суде. Реформисты выступали против модернистской фракции, которая доминировала в придворной политике во время правления императора У и во время последующего регентства ( Хо Гуана ум . 68 до н.э. ). Модернисты выступали за агрессивную и экспансионистскую внешнюю политику, подкрепленную доходами от интенсивного государственного вмешательства в частную экономику. Реформисты, однако, отменили эту политику, отдав предпочтение осторожному, неэкспансионистскому подходу к внешней политике, умеренной бюджетной реформе и более низким налоговым ставкам, взимаемым с частных предпринимателей. [64] [65] [66]
Правление Ван Манга и гражданская война
[ редактировать ]
Ван Чжэнцзюнь (71 г. до н.э. – 13 г. н.э.) была сначала императрицей, затем вдовствующей императрицей и, наконец, вдовствующей великой императрицей во время правления императоров Юань ( годы правления 49–33 до н.э. ), Чэна ( годы правления 33–7 до н.э. ) и Ай. ( годы правления 7–1 до н.э. ) соответственно. В это время ряд ее родственников-мужчин носил титул регента. [68] [69] После смерти Ая племянник Ван Чжэнцзюня Ван Ман (45 г. до н.э. - 23 г. н.э.) был назначен регентом в качестве государственного маршала 16 августа при императоре Пине ( годы правления 1 до н.э. - 6 г. н.э.). [70]
Когда Пин умер 3 февраля 6 г. н.э., Рузи Ин ( ум. 25 г. н.э. ) был выбран наследником, а Ван Ман был назначен исполняющим обязанности императора для ребенка. [70] Ван пообещал передать свой контроль Лю Ину, как только достигнет совершеннолетия. [70] Несмотря на это обещание, а также вопреки протестам и восстаниям знати, Ван Ман заявил 10 января, что божественный Мандат Небес призывает к концу династии Хань и началу его собственной: династии Синь (9–23 г. н.э.). [71] [72] [73]
Ван Ман инициировал серию крупных реформ, которые в конечном итоге оказались безуспешными. Эти реформы включали объявление рабства вне закона, национализацию и равное распределение земли между домохозяйствами, а также введение новых валют - изменение, которое снизило ценность монет. [74] [75] [76] [77] Хотя эти реформы вызвали значительную оппозицию, режим Вана встретил свое окончательное падение в результате массовых наводнений ок. 3 и 11 годы нашей эры. Постепенное накопление ила в Желтой реке подняло уровень воды и затруднило работу по борьбе с наводнениями . Желтая река разделилась на два новых рукава: один впадает к северу, а другой к югу от полуострова Шаньдун , однако ханьским инженерам удалось перекрыть южный рукав плотиной к 70 году нашей эры. [78] [79] [80]
Наводнение вытеснило тысячи крестьян-фермеров, многие из которых присоединились к бродячим бандитским и повстанческим группам, таким как « Красные брови», чтобы выжить. [78] [79] [80] Армии Ван Манга были неспособны подавить эти увеличившиеся группы повстанцев. В конце концов, толпа повстанцев ворвалась во дворец Вэйян и убила Ван Манга. [81] [82]
Император Гэнши ( годы правления 23–25 нашей эры ), потомок императора Цзина ( годы правления 157–141 до нашей эры ), попытался восстановить династию Хань и занял Чанъань в качестве своей столицы. Однако он был подавлен повстанцами Краснобровных, которые свергли, убили и заменили его марионеточным монархом Лю Пензи . [83] [84] Дальний родственник Гэнши Лю Сю, известный посмертно как император Гуанву ( годы правления 25–57 н.э. ), после того, как отличился в битве при Куньяне в 23 году нашей эры, был призван стать преемником Гэнши на посту императора. [85] [86]
Под властью Гуанву империя Хань была восстановлена. Гуанву сделал Лоян своей столицей в 25 году нашей эры, а к 27 году его офицеры Дэн Юй и Фэн И вынудили Краснобровых сдаться и казнили их лидеров за измену . [86] [87] С 26 по 36 год нашей эры императору Гуанву приходилось вести войну против других региональных военачальников, претендовавших на титул императора; когда эти военачальники потерпели поражение, Китай воссоединился под властью Хань. [88] [89]
Период между основанием династии Хань и правлением Ван Манга известен как Западная Хань ( 西漢 ; 西汉 ; Сихан ) или Бывшая Хань ( 前漢 ; 前汉 ; Цяньхань ) (206 г. до н.э. – 9 г. н.э.). В этот период столица находилась в Чанъане (современный Сиань ). Во времена правления Гуанву столица была перенесена на восток, в Лоян. Эпоха от его правления до падения Хань известна как Восточная Хань или Поздняя Хань (25–220 гг. Н.э.). [90]
Восточная Хань
[ редактировать ]Восточная Хань ( традиционный китайский : 东汉 ; упрощенный китайский : 东汉 ; пиньинь : Дунхан ), также известная как Поздняя Хань ( 后汉 ; 后汉 ; Хоухан ), формально началась 5 августа 25 года нашей эры, когда Лю Сю стал императором Гуанву Хань . [91] Во время широко распространенного восстания против Ван Манга штат Когурё Хана мог свободно совершать набеги на корейские командования ; Хань не подтверждал свой контроль над регионом до 30 года нашей эры. [92]
Сестры Чынг во Вьетнаме восстали против Хань в 40 году нашей эры. Их восстание было подавлено ханьским генералом Ма Юанем ( ум. 49 года нашей эры ) в кампании с 42 по 43 год нашей эры. [93] [94] Ван Ман возобновил военные действия против хунну , которые были отчуждены от Хань до тех пор, пока их лидер Би ( 比 ), соперник претендента на престол против своего двоюродного брата Пуну ( 蒲奴 ), не подчинился Хань как вассал-данник в 50 году нашей эры. Это создало два Соперничающие хунну утверждают: южные хунну во главе с Би, союзником Хань, и северные хунну во главе с Пуну, врагом Хань. [95] [96]
Во время бурного правления Ван Манга Китай потерял контроль над Таримской котловиной, которая была завоевана северными сюнну в 63 году нашей эры и использовалась в качестве базы для вторжения в коридор Хэси в Ганьсу . [98] Доу Гу ( ум. 88 г. н. э. ) победил северных хунну в битве при Иулу в 73 г. н.э., изгнав их из Турфана и преследуя их до озера Баркол, прежде чем основать гарнизон в Хами. [99] После того как новый генеральный протектор западных регионов Чэнь Му ( ум. 75 г. н.э. ) был убит союзниками хунну в Карашаре и Куча , гарнизон в Хами был выведен. [99] [100]
В битве при Их Баяне в 89 году нашей эры Доу Сянь ( ум. в 92 году нашей эры ) разбил северных хунну шаньюй , которые затем отступили в Горный Алтай . [99] [101] После того, как северные хунну бежали в долину реки Или в 91 году нашей эры, кочевники сяньбэй заняли территорию от границ царства Пуё в Маньчжурии до реки Или народа усуней . [102] Сяньбэй достиг своего апогея при Таншихуае ( ум. 181 г. н.э. ), который последовательно побеждал китайские армии. Однако после его смерти конфедерация Таншихуая распалась. [103]
Пан Чао ( ум. 102 г. н.э. ) заручился помощью Кушанской империи , которая контролировала территорию Южной и Центральной Азии, чтобы подчинить Кашгар и его союзника Согдиану. [105] [106] Когда просьба кушанского правителя Вимы Кадфиса ( ок . 90 – ок. 100 г. н.э. ) о брачном союзе с ханьцами была отклонена в 90 г. н. э., он послал свои войска в Вахан (современный Афганистан), чтобы атаковать Бан Чао. . Конфликт закончился тем, что кушаны отступили из-за нехватки припасов. [105] [106] В 91 году нашей эры должность генерального протектора западных регионов была восстановлена, когда она была передана Бань Чао. [107]
Среди иностранных путешественников в империи Восточная Хань были буддийские монахи , которые переводили произведения на китайский язык , такие как Ань Шигао из Парфии и Локаксема кушанской эпохи из Гандхары . [108] [109] Помимо даннических отношений с кушанами, империя Хань получала подарки от государей Парфянской империи , а также от королей современной Бирмы и Японии . Он также инициировал неудачную миссию в Рим в 97 году нашей эры с Ган Ином в качестве эмиссара. [110] [111]
императора римское посольство Марка Аврелия ( годы правления 161–180 нашей эры записано, что В Вейлюэ и Книге Поздней Хань ) достигло двора императора Хуана Ханьского ( годы правления 146–168 нашей эры ) в 166 году нашей эры. [112] [113] однако Раф де Креспиньи утверждает, что это, скорее всего, была группа римских купцов . [114] [115] Помимо римской стеклянной посуды и монет, найденных в Китае, [116] [117] Римские медальоны времен правления Антонина Пия и его приемного сына Марка Аврелия были найдены в Ок Эо во Вьетнаме. [117] [118] Это было недалеко от командования Ринан, где, как утверждают китайские источники, впервые высадились римляне, а также посольств из Тяньчжу на севере Индии в 159 и 161 годах. [119] [113] Ок Эо также считается портовым городом « Каттигара », описанным Птолемеем в его «Географии» ( ок. 150 г. н. э. ), лежащим к востоку от Золотого Херсонеса ( Малайский полуостров ) вдоль Синуса Магнуса (т. е . Сиамского залива и Южно-Китайского моря). ), где побывал греческий моряк. [120] [121] [122] [123]
Правление императора Чжана ( годы правления 75–88 гг. н. э. ) стало рассматриваться более поздними учеными Восточной Хань как высшая точка династического дома. [125] Последующие периоды правления все чаще отмечались вмешательством евнухов в придворную политику и их участием в жестокой борьбе за власть между кланами-супругами империи . [126] [127] В 92 году нашей эры с помощью евнуха Чжэн Чжуна ( ум. 107 нашей эры ) император Хэ ( годы правления 88–105 нашей эры ) поместил вдовствующую императрицу Доу ( ум. 97 нашей эры ) под домашний арест , а ее клан лишил власти. Это было местью за то, что Доу очистил клан от своей настоящей матери — супруги Лян — и затем скрыл от него ее личность. [128] [129] После смерти императора Хэ его жена императрица Дэн Суй ( ум. 121 г. н. э. ) управляла государственными делами в качестве вдовствующей регентши императрицы во время бурного финансового кризиса и широкомасштабного восстания Цян, которое длилось с 107 по 118 г. н.э. [130] [131]
Когда вдовствующая императрица Дэн умерла, император Ань ( годы правления 106–125 гг. н. э. ) был убежден обвинениями евнухов Ли Жунь ( 李閏 ) и Цзян Цзин ( 江京 ) в том, что Дэн и ее семья планировали свергнуть его. Ань отстранил членов клана Дэн от должности, сослал их и заставил многих покончить жизнь самоубийством. [132] [133] После смерти Аня его жена, вдовствующая императрица Ян ( ум. 126 г. н. э. ) поместила на трон ребенка маркиза Бэйсяна , пытаясь сохранить власть в своей семье. Однако дворцовый евнух Сунь Чэн ( ум. 132 г. н.э. ) организовал успешное свержение ее режима и возвел на престол императора Хань Шуня ( годы правления 125–144 гг. н.э. ). Янь поместили под домашний арест, ее родственники были убиты или сосланы, а ее союзники-евнухи убиты. [134] [135] Регент Лян Цзи ( ум. 159 г. н.э. ), брат императрицы Лян На ( ум. 150 г. н.э. ), приказал убить зятя супруги Дэн Мэнню ( ум. 165 г. н.э. ) после того, как Дэн Мэнню сопротивлялся попыткам Лян Цзи контролировать ее. После этого император Хуань нанял евнухов, чтобы свергнуть Лян Цзи, который затем был вынужден покончить жизнь самоубийством. [136] [137]
Студенты императорского университета организовали массовый студенческий протест против евнухов при дворе императора Хуаня. [138] Хуан еще больше оттолкнул бюрократию, когда он инициировал грандиозные строительные проекты и разместил в своем гареме тысячи наложниц во время экономического кризиса. [139] [140] Дворцовые евнухи заключили в тюрьму чиновника Ли Ина ( 李膺 ) и его соратников из Императорского университета по сомнительному обвинению в государственной измене. В 167 году нашей эры великий комендант Доу У ( ум. 168 нашей эры ) убедил своего зятя, императора Хуаня, освободить их. [141] Однако император навсегда запретил Ли Ину и его соратникам занимать свои должности, что положило начало партизанским запретам . [141]
После смерти Хуаня Доу Ву и великий наставник Чэнь Фань ( ум. 168 г. н.э. ) предприняли попытку переворота против евнухов Хоу Ланя ( ум. 172 г. н.э. ), Цао Цзе ( ум. 181 г. н.э. ) и Ван Фу ( 王甫 ). Когда заговор был раскрыт, евнухи арестовали вдовствующую императрицу Доу ( ум. 172 г. н.э. ) и Чэнь Фаня. Генерал Чжан Хуань ( 張奐 ) отдавал предпочтение евнухам. Он и его войска столкнулись с Доу Ву и его вассалами у ворот дворца, где каждая сторона выкрикивала обвинения в измене против другой. Когда вассалы постепенно покинули Доу Ву, он был вынужден покончить жизнь самоубийством. [142]
При императоре Лине ( годы правления 168–189 гг. н. э .) евнухи возобновили и расширили партийные запреты, а также продали с аукциона высшие государственные должности. [143] [144] Многие государственные дела были поручены евнухам Чжао Чжуну ( ум. 189 г. н. э. ) и Чжан Рангу ( ум. 189 г. н. э. ), в то время как император Лин проводил большую часть своего времени , играя с наложницами и участвуя в военных парадах. [145]
Конец династии Хань
[ редактировать ]
Партизанские запреты были отменены во время восстания желтых повязок и восстания пяти клочков риса в 184 году нашей эры, главным образом потому, что суд не хотел продолжать отталкивать значительную часть класса дворянства , которая в противном случае могла бы присоединиться к восстаниям. [143] Приверженцы «Желтых повязок» и «Пяти кусков риса» принадлежали к двум разным иерархическим даосским религиозным обществам, возглавляемым целителями Чжан Цзюэ ( ум. 184 г. н.э. ) и Чжан Лу ( ум. 216 г. н.э. ) соответственно.
Восстание Чжан Лу на территории нынешней северной провинции Сычуань и южной провинции Шэньси не было подавлено до 215 года нашей эры. [146] Массовое восстание Чжан Цзюэ в восьми провинциях было подавлено ханьскими войсками в течение года; однако в последующие десятилетия повторяющиеся восстания были гораздо меньшими. [147] Хотя «Желтые повязки» потерпели поражение, многие генералы, назначенные во время кризиса, никогда не распускали собранные ими ополчения и использовали эти войска для накопления власти за пределами разрушающейся имперской власти. [148]
Генерал-главнокомандующий Хэ Цзинь ( ум. 189 г. н.э. ), сводный брат императрицы Хэ ( ум. 189 г. н.э. ), вместе с Юань Шао ( ум. 202 г. н.э. ) составил заговор с целью свергнуть евнухов, отправив несколько генералов маршем на окраину города. столица. Там в письменном прошении к императрице Хэ потребовали казни евнухов. [149] После некоторого колебания императрица Он согласилась. Однако когда евнухи обнаружили это, они заставили ее брата Хэ Мяо ( 何苗 ) отменить приказ. [150] Евнухи убили Хэ Цзиня 22 сентября 189 года.
Затем Юань Шао осадил Северный дворец Лояна, а его брат Юань Шу ( ум. 199 г. н. э. ) осадил Южный дворец. 25 сентября оба дворца были взломаны и около двух тысяч евнухов были убиты. [151] [152] Чжан Ран ранее бежал вместе с императором Шао ( годы правления 189 г. н.э. ) и его братом Лю Се — будущим императором Хань Сянь ( годы правления 189–220 г. н.э. ). Преследуемый братьями Юань, Чжан покончил жизнь самоубийством, прыгнув в Желтую реку. [153]
Генерал Дун Чжо ( ум. 192 г. н. э .) нашел молодого императора и его брата блуждающими по сельской местности. Он благополучно сопроводил их обратно в столицу и был назначен министром труда , взяв под свой контроль Лоян и вынудив Юань Шао бежать. [154] После того, как Дун Чжо понизил в должности императора Шао и продвинул своего брата Лю Се на пост императора Сианя, Юань Шао возглавил коалицию бывших чиновников и офицеров против Дуна, который сжег Лоян дотла и переселил двор в Чанъань в мае 191 года нашей эры. Позже Дун Чжо отравил императора Шао. [155]
Дун был убит своим приемным сыном Люй Бу ( ум. 198 г. н.э. ) в ходе заговора, задуманного Ван Юнем ( ум. 192 г. н.э. ). [156] Император Сянь бежал из Чанъаня в 195 году нашей эры в руины Лояна. , убедил Сиань В 196 году нашей эры Цао Цао (155–220 гг. н. э.), тогдашний губернатор провинции Янь в современном западном Шаньдуне и восточной провинции Хэнань перенести столицу в Сюйчан . [157] [158]
Юань Шао бросил вызов Цао Цао за контроль над императором. Сила Юаня значительно уменьшилась после того, как Цао победил его в битве при Гуанду в 200 году нашей эры. После смерти Юаня Цао убил сына Юань Шао Юань Таня (173–205 гг. Н.э.), который боролся со своими братьями за семейное наследство. [159] [160] Его братья Юань Шан и Юань Си были убиты в 207 году нашей эры Гунсунь Каном ( ум. 221 нашей эры ), который отправил их головы Цао Цао. [159] [160]
После поражения Цао в морской битве у Красных скал в 208 году нашей эры Китай был разделен на три сферы влияния: Цао Цао доминировал на севере, Сунь Цюань (182–252 гг. Н.э.) доминировал на юге, а Лю Бэй (161–223 гг. н.э.) ) доминируя на западе. [161] [162] Цао Цао умер в марте 220 года нашей эры. К декабрю его сын Цао Пи (187–226 гг. н. э.) заставил императора Сяня передать ему трон и посмертно стал известен как император Вэнь из Вэя . Это формально положило конец династии Хань и положило начало эпохе конфликта между Тремя Королевствами : Цао Вэй , Восточным У и Шу Ханем . [163] [164]
Культура и общество
[ редактировать ]
Социальный класс
[ редактировать ]
В иерархическом социальном порядке император находился на вершине ханьского общества и правительства. Однако император часто был несовершеннолетним, которым правил регент, например вдовствующая императрица или один из ее родственников мужского пола. [165] Непосредственно ниже императора стояли короли , принадлежавшие к тому же семейному клану Лю . [17] [166] Остальная часть общества, включая дворян ниже королей и всех простолюдинов, за исключением рабов, принадлежала к одному из двадцати рангов ( эрши гунченг 二十公乘 ).
Каждое последующее звание давало его обладателю большие пенсии и юридические привилегии. Высший ранг, полный маркиз , сопровождался государственной пенсией и территориальной вотчиной . Обладатели ранга ниже обычного маркиза получали пенсию, но не имели территориального управления. [167] [168] Ученые-бюрократы , служившие в правительстве, принадлежали к более широкому социальному классу простолюдинов и по социальному престижу стояли чуть ниже дворян. Высшие правительственные чиновники могли быть объявлены маркизами. [169]
В Восточной Хань местная элита, состоящая из независимых ученых, преподавателей, студентов и правительственных чиновников, начала идентифицировать себя как членов общенационального класса дворянства с общими ценностями и приверженностью основной науке. [170] [171] Когда в середине и конце периода Восточной Хань правительство стало заметно коррумпированным, многие дворяне даже считали развитие морально обоснованных личных отношений более важным, чем служба на государственных должностях. [140] [172]
Фермеры, а именно мелкие землевладельцы-земледельцы, стояли в социальной иерархии чуть ниже ученых и чиновников. Другие земледельцы имели более низкий статус, например арендаторы, наемные рабочие и рабы. [173] [174] [175] [176] Династия Хань внесла изменения в рабство в Китае и увидела рост количества сельскохозяйственных рабов. Ремесленники, техники, торговцы и ремесленники имели правовой и социально-экономический статус между фермерами-собственниками-земледельцами и обычными купцами. [177]
Регистрированные купцы, которых по закону обязывали носить белую одежду и платить высокие коммерческие налоги, рассматривались шляхтой как социальные паразиты с презренным статусом. [178] [179] Часто это были мелкие торговцы на городских рынках; купцы, такие как промышленники и странствующие торговцы, работающие между сетью городов, могли избежать регистрации в качестве торговцев и часто были богаче и влиятельнее, чем подавляющее большинство государственных чиновников. [179] [180]
Богатые землевладельцы, такие как дворяне и чиновники, часто предоставляли жилье слугам, выполнявшим ценную работу или обязанности, иногда включая борьбу с бандитами или участие в битвах. В отличие от рабов, слуги могли приходить и уходить из дома своего хозяина, когда им заблагорассудится. [181] Врачи, свиноводы и мясники имели довольно высокий социальный статус, тогда как оккультные прорицатели, бегуны и посланники имели низкий статус. [182] [183]
Брак, пол и родство
[ редактировать ]
Справа: фигурка собаки, найденная в гробнице Хань, с декоративным собачьим ошейником, что указывает на то, что они были приручены в качестве домашних животных. [184] Фигурки собак — частая археологическая находка в гробницах Хань. [185] при этом из письменных источников известно также, что в императорских парках имелись конуры для содержания охотничьих собак. [186]
Семья эпохи Хань была отцовской обычно проживало от четырех до пяти членов нуклеарной семьи , и в одном доме . Несколько поколений членов большой семьи не жили в одном доме, в отличие от семей более поздних династий. [187] [188] Согласно конфуцианским семейным нормам, к различным членам семьи относились с разным уровнем уважения и близости. Например, существовали разные временные рамки оплакивания смерти отца и дяди по отцовской линии. [189]
Браки были очень ритуальными, особенно для богатых, и включали множество важных шагов. Особое значение имело вручение обручальных подарков, известных как выкуп за невесту и приданое . Отсутствие того и другого считалось позорным, и на женщину смотрели не как на жену, а как наложницу. [190] Браки по расчету были типичными, при этом вклад отца в жизнь супруги его отпрыска считался более важным, чем вклад матери. [191] [192]
Моногамные браки также были обычным явлением, хотя дворяне и высокопоставленные чиновники были достаточно богаты, чтобы позволить себе и содержать наложниц в качестве дополнительных любовниц. [193] [194] При определенных условиях, продиктованных обычаями, а не законом, как мужчины, так и женщины могли развестись со своими супругами и снова вступить в брак. [195] [196] Однако овдовевшая женщина продолжала принадлежать семье мужа после его смерти. Чтобы снова выйти замуж, вдову придется вернуть семье в обмен на выкуп. Ее детям не разрешили поехать с ней. [190]
Изображение справа : ханьская танцовщица керамики в шелковых одеждах.
За исключением передачи дворянских титулов или званий, практика наследования не предполагала первородства ; каждый сын получил равную долю семейного имущества. [197] В отличие от практики более поздних династий, отец обычно отсылал своих взрослых женатых сыновей вместе с их долей семейного состояния. [198] Дочери получали часть семейного состояния через приданое, хотя обычно оно было намного меньше, чем доля сыновей. [199] могло быть указано иное распределение остатка В завещании , но неясно, насколько это было распространено. [200]
От женщин требовалось подчиняться воле отца, затем мужа, а затем взрослого сына в старости. Однако из современных источников известно, что было много отклонений от этого правила, особенно в отношении матерей над сыновьями и императриц, которые командовали и открыто унижали своих отцов и братьев. [201] Женщины были освобождены от ежегодных барщинных трудовых повинностей, но часто занимались различными приносящими доход занятиями, помимо домашней работы по приготовлению пищи и уборке. [202]
Самым распространенным занятием женщин было ткачество одежды для семьи, для продажи на рынке или для крупных текстильных предприятий, на которых работали сотни женщин. Другие женщины помогали своим братьям на фермах или становились певицами, танцовщицами, волшебницами, уважаемыми врачами и успешными торговцами, которые могли позволить себе собственную шелковую одежду. [203] [204] Некоторые женщины образовывали прядильные коллективы, объединяя ресурсы нескольких разных семей. [205]
Образование, литература и философия
[ редактировать ]
Ранний двор Западной Хань одновременно принял философские учения легизма , даосизма Хуан-Лао и конфуцианства при принятии государственных решений и формировании государственной политики. [206] [207] Однако двор Хань при императоре У предоставил конфуцианству исключительное покровительство. В 136 г. до н.э. он упразднил все академические кафедры, не связанные с пятью классическими произведениями , и призвал кандидатов на этот пост получить конфуцианское образование в императорском университете, который он основал в 124 г. [208] [209] [210] [211]
В отличие от первоначальной идеологии, которую поддерживал Конфуций (551–479 до н.э.), ханьское конфуцианство во время правления императора У было созданием Дун Чжуншу (179–104 до н.э.). Донг был ученым и мелким чиновником, который объединил этические конфуцианские идеи ритуала , сыновней почтительности и гармоничных отношений с пятью фазами и инь-ян . космологией [212] [213] Синтез Дуна оправдал имперскую систему правления в рамках естественного порядка Вселенной. [214]
Значение Имперского университета росло, поскольку ко 2 веку нашей эры число студентов выросло до более чем 30 000 человек. [215] [216] Конфуцианское образование также было доступно в командных школах и частных школах, открытых в небольших городах, где учителя получали приличные доходы от платы за обучение. [217] Школы были открыты в далеких южных регионах, где для ассимиляции местного населения использовались стандартные китайские тексты. [218]
Некоторые важные тексты были созданы и изучены учеными. Философия, написанная Ян Сюном (53 г. до н.э. – 18 г. н.э.), Хуань Танем (43 г. до н.э. – 28 г. н.э.), Ван Чуном (27–100 г. н.э.) и Ван Фу (78–163 гг. н.э.), ставила под сомнение, является ли человеческая природа изначально доброй или злой. и бросили вызов универсальному порядку Дуна. [222] « Записки великого историка», начатые Сыма Танем ( ум. 110 до н. э. ) и законченные его сыном Сыма Цянем (145–86 до н. э.), установили стандартную модель императорского Китая для традиции официальных историй , первоначально подражаемой « Книге Хань», автором которой является Бан Бяо (3–54 г. н.э.) со своим сыном Бань Гу (32–92 г. н.э.) и дочерью Бань Чжао (45–116 г. н.э.). [223] [224] Биографии важных деятелей писали представители дворянства. [225] Были также словари, изданные в период Хань, такие как Шуовэнь Цзецзы ( Сюй Шэня ок . 58 – ок. 147 н.э. ) и Фанъянь Сюна Ян . [226] [227] В поэзии династии Хань доминировал фу жанр , который достиг наибольшей известности во время правления императора У. [224] [228] [229] [230] [231]
Закон и порядок
[ редактировать ]
Ханьские ученые, такие как Цзя И (201–169 до н.э.), изображали Цинь как жестокий режим. Однако археологические данные из Чжанцзяшаня и Шуйхуди показывают, что многие статуты свода законов Хань, составленного канцлером Сяо Хэ ( ум. 193 г. до н.э. ), были заимствованы из законов Цинь. [233] [234] [235]
В суде рассматривались различные дела об изнасилованиях, физическом насилии и убийствах. Женщинам, хотя по обычаю они обычно имели меньше прав, разрешалось выдвигать гражданские и уголовные обвинения против мужчин. [236] [237] Хотя подозреваемых заключали в тюрьму, осужденные преступники никогда не подвергались тюремному заключению. Вместо этого наказаниями обычно были денежные штрафы, принудительные каторжные работы для осужденных и смертная казнь через обезглавливание. [238] Ранние ханьские наказания в виде мучительных увечий были заимствованы из закона Цинь. Ряд реформ отменил наказания за нанесение увечий и постепенно стал менее жестоким избиением бастинадо . [239]
Выступать в качестве судьи в судебных процессах было одной из многих обязанностей магистрата графства и администраторов командований. Сложные, громкие или нерешенные дела часто передавались министру юстиции в столице или даже императору. [240] В каждом уезде Хань было несколько округов, каждый из которых находился под контролем начальника полиции. Порядок в городах поддерживали правительственные чиновники на рынках и констебли в окрестностях. [241] [242]
Еда
[ редактировать ]
Наиболее распространенными основными культурами, потребляемыми во время Хань, были пшеница , ячмень , просо , просо , рис и фасоль . [245] Обычно употребляемые в пищу фрукты и овощи включали каштаны, груши, сливы, персики, дыни, абрикосы, клубнику, красную ягоду , мармелад , калебас , побеги бамбука , горчицу и таро . [246] В число домашних животных, которые также употреблялись в пищу, входили куры, утки-мандаринки , гуси, коровы, овцы, свиньи, верблюды и собаки (различные виды разводились специально для еды, а большинство из них использовались в качестве домашних животных). Черепах и рыбу ловили из ручьев и озер. Были съедены дичь, на которую обычно охотятся, такая как сова, фазан, сорока, пятнистый олень и китайская бамбуковая куропатка . [247] Приправа включала сахар, мед, соль и соевый соус . [248] Пиво и вино употреблялись регулярно. [249] [250]
Одежда
[ редактировать ]
Типы одежды и материалы, используемые в период Хань, зависели от социального класса. Состоятельные люди могли позволить себе шелковые халаты, юбки, носки и варежки, пальто из барсучьего или лисьего меха, утиные плюмажи, тапочки с инкрустацией кожей, жемчугом и шелковой подкладкой. Крестьяне обычно носили одежду из конопли , шерсти и шкур хорьков . [251] [252] [253]
Религия, космология и метафизика
[ редактировать ]
Семьи по всему ханьскому Китаю приносили ритуальные жертвоприношения животных и еды божествам, духам и предкам в храмах и святилищах . Они верили, что эти предметы могут быть использованы теми, кто находится в духовной сфере. [254] Считалось, что у каждого человека есть душа, состоящая из двух частей : душа-дух, которая путешествовала в загробный рай бессмертных ( сиань ), и душа-тело, которое оставалось в могиле или гробнице на земле и лишь воссоединялось с духом. -душа посредством ритуальной церемонии. [250] [255]
В дополнение к своим многочисленным другим ролям, император действовал как верховный жрец на земле, приносивший жертвы Небу, главным божествам, известным как Пять Сил , и духам гор и рек, известным как Шэнь . [256] Считалось, что три царства Неба, Земли и Человечества были связаны естественными циклами Инь и Ян и пятью фазами . [257] [258] [259] [260] Если бы император не вел себя в соответствии с надлежащими ритуалами, этикой и моралью, он мог бы нарушить тонкий баланс этих космологических циклов и вызвать такие бедствия, как землетрясения, наводнения, засухи, эпидемии и нашествия саранчи. [260] [261] [262]
Считалось, что бессмертия можно достичь, если достичь земель Королевы- Матери Запада или горы Пэнлай . [263] [264] Даосы эпохи Хань объединялись в небольшие группы отшельников, которые пытались достичь бессмертия с помощью дыхательных упражнений, сексуальных техник и использования лечебных эликсиров. [265]
Ко II веку нашей эры даосы сформировали крупные иерархические религиозные общества, такие как « Путь пяти кусочков риса» . Его последователи верили, что мудрец-философ Лао-цзы ( эт. VI в. до н.э. ) был святым пророком, который предложит спасение и хорошее здоровье, если его набожные последователи исповедуют свои грехи, запретят поклонение нечистым богам, принимавшим мясные жертвоприношения, и будут петь отрывки. Дао Дэ Цзин . [266]
Буддизм впервые проник в Имперский Китай по Шелковому пути во времена Восточной Хань и впервые упоминается в 65 году нашей эры. [267] [268] Лю Ин ( ум. 71 г. н.э. ), сводный брат императора Хань Мина ( годы правления 57–75 г. н.э. ), был одним из первых китайских приверженцев, хотя китайский буддизм на тот момент был тесно связан с даосизмом Хуан-Лао. [268] Первый известный буддийский храм Китая, Храм Белой Лошади , был построен за стеной Лояна во время правления императора Мин. [269] Важные буддийские каноны были переведены на китайский язык во 2 веке нашей эры, в том числе « Сутра сорока двух глав» , «Совершенство мудрости» , «Шурангама-сутра » и «Пратьютпанна-сутра» . [270] [с]
Правительство и политика
[ редактировать ]Центральное правительство
[ редактировать ]
В ханьском правительстве император был верховным судьей и законодателем, главнокомандующим вооруженными силами и единственным назначателем официальных кандидатов, назначаемых на высшие посты в центральной и местной администрации; те, кто заработал зарплату в размере 600 бушелей или выше . [271] [272] Теоретически его власть не имела границ.
Однако государственные органы с конкурирующими интересами и институты, такие как судебная конференция ( tingyi 廷議 ), где министры собирались для достижения консенсуса большинства по какому-либо вопросу, оказывали давление на императора, чтобы тот принял советы своих министров по политическим решениям. [273] [274] Если император отклонит решение судебной конференции, он рискует оттолкнуть своих высоких министров. Тем не менее императоры иногда отвергали мнение большинства, достигнутое на придворных конференциях. [275]
Ниже императора располагались члены его кабинета, известные как три государственных советника . Это были канцлер или министр по делам масс , императорский советник или превосходитель работ ( Юши дафу 御史大夫 или Да сиконг 大司空 ) и великий комендант или великий маршал ( Тайвэй 太尉 или Да сима 大司馬 ). [276] [277]
Канцлер, титул которого изменился в 8 г. до н.э. на министра по делам масс, нес главную ответственность за составление государственного бюджета . В другие обязанности канцлера входило ведение провинциальных реестров земли и населения, руководство судебными конференциями, выполнение функций судьи в судебных процессах и выдвижение кандидатур на высокие должности. Он мог назначать чиновников с окладом ниже 600 бушелей. [278] [279]
Главной обязанностью императорского советника было проведение дисциплинарных процедур в отношении чиновников. Он разделял схожие обязанности с канцлером, например, получение ежегодных отчетов провинции. Однако, когда в 8 г. до н.э. его титул был изменен на министра труда, его главной обязанностью стал надзор за проектами общественных работ. [280] [281]
Великий комендант, чей титул был изменен на Великого маршала в 119 г. до н.э., а затем снова стал Великим комендантом в 51 г. н.э., был нерегулярно назначенным командующим вооруженными силами, а затем регентом в период Западной Хань. В эпоху Восточной Хань он был главным образом гражданским чиновником, который разделял многие из тех же цензурных полномочий, что и два других государственного советника. [282] [283]
Ниже трех государственных советников стояли девять министров , каждый из которых возглавлял специализированное министерство. Министр церемоний ( Тайчан 太常 ) был главным должностным лицом, отвечавшим за религиозные обряды, ритуалы, молитвы и содержание родовых храмов и алтарей. [284] [285] [286] Министр двора ( Гуан Лу Сюнь 光祿勳 ) отвечал за безопасность императора на территории дворца, в внешних императорских парках и везде, где император совершал прогулку на колеснице. [284] [287]
Министр гвардии ( Вэйвэй 衛尉 ) отвечал за охрану и патрулирование стен, башен и ворот императорских дворцов. [289] [290] Министр-кучер ( Тайпу 太僕 ) отвечал за содержание императорских конюшен, лошадей, экипажей и карет для императора и его дворцовых слуг, а также за поставку лошадей для вооруженных сил. [289] [291] Министр юстиции ( Тинвэй 廷尉 ) был главным должностным лицом, отвечавшим за соблюдение, исполнение и толкование закона. [292] [293] Министр-герольд ( Да хунлу 大鴻臚 ) был главным должностным лицом, ответственным за прием почетных гостей, таких как дворяне и иностранные послы при дворе. [294] [295]
Министр императорского клана ( Цзунчжэн 宗正 ) курировал взаимодействие императорского двора с дворянством империи и расширенной императорской семьей, например, предоставление феодальных владений и титулов. [296] [297] Министр финансов ( да синонг 大司農 ) был казначеем официальной бюрократии и вооруженных сил, который распоряжался налоговыми поступлениями и устанавливал стандарты единиц измерения. [298] [299] Министр-распорядитель ( Шаофу 少府 ) обслуживал исключительно императора, обеспечивая его развлечениями и развлечениями, надлежащим питанием и одеждой, лекарствами и физическим уходом, ценностями и снаряжением. [298] [300]
Местное самоуправление
[ редактировать ]
Империя Хань, исключая королевства и маркизаты, была разделена в порядке убывания размера на политические единицы: провинции , командования и округа . [301] Уезд был разделен на несколько округов ( сян 鄉 ), последний состоял из группы деревень ( ли 里 ), в каждом из которых проживало около ста семей. [302] [303]
Главы провинций, официальный титул которых несколько раз менялся с инспектора на губернатора и наоборот во времена Хань, отвечали за проверку нескольких администраций на уровне командования и королевства. [304] [305] На основании их отчетов чиновники этих местных администраций будут повышаться в должности, понижаться в должности, увольняться или привлекаться к ответственности императорским двором. [306]
Губернатор мог предпринимать различные действия без разрешения императорского двора. Инспектор более низкого ранга имел исполнительные полномочия только во время кризиса, например, для создания ополчений в командованиях, находящихся под его юрисдикцией, для подавления восстания. [301]
Командование состояло из группы графств и возглавлялось администратором. [301] Он был высшим гражданским и военным руководителем командования и занимался обороной, судебными процессами, сезонными инструкциями для фермеров и рекомендациями кандидатов на должности, ежегодно отправляемых в столицу в рамках системы квот, впервые установленной императором У. [307] [308] [309] Главу большого округа, насчитывавшего около 10 000 дворов, называли префектом, а глав более мелких округов называли вождями, и оба могли называться магистратами . [310] [311] Магистрат поддерживал закон и порядок в своем графстве, регистрировал население для уплаты налогов, мобилизовал простолюдинов для выполнения ежегодных барщинных повинностей, ремонтировал школы и руководил общественными работами. [311]
Королевства и маркизаты
[ редактировать ]Королевствами размером примерно с командорства управлялись исключительно родственники императора мужского пола как полуавтономные вотчины . До 157 г. до н.э. некоторыми королевствами управляли неродственники, предоставленные им в обмен на их услуги императору Гаозу. Управление каждого королевства было очень похоже на управление центрального правительства. [312] [313] [314] Хотя император назначал канцлера каждого королевства, короли назначали всех оставшихся гражданских чиновников в своих феодальных владениях. [312] [313]
Однако в 145 г. до н.э., после нескольких восстаний королей, император Цзин лишил королей права назначать чиновников, чья зарплата превышала 400 бушелей . [313] Имперские советники и девять министров (за исключением министра-кучера) каждого королевства были упразднены, хотя канцлер по-прежнему назначался центральным правительством. [313]
Благодаря этим реформам короли были низведены до номинальных глав своих феодальных владений, получая личный доход лишь от части налогов, собранных в их королевстве. [17] Точно так же должностные лица административного персонала феода полного маркиза назначались центральным правительством. Канцлер маркиза считался эквивалентом префекта графства. Подобно королю, маркиз собирал часть налоговых поступлений в своем феодальном владении в качестве личного дохода. [310] [315]
До правления императора Цзина Хань ханьские императоры испытывали большие трудности с контролем своих вассальных королей, которые часто переходили на сторону хунну всякий раз, когда чувствовали угрозу со стороны имперской централизации власти. За семь лет правления Гаозу произошли дезертирства трех вассальных королей и одного маркиза, которые затем присоединились к сюнну. Даже имперские принцы, контролирующие вотчины, иногда вызывали вторжение хунну в ответ на угрозы Императора. Хань попытались заключить договор с хунну, стремясь четко разделить власть между ними. Хань и хунну теперь считали друг друга «двумя хозяевами», обладающими единоличной властью над своими народами; они скрепили это соглашение брачным союзом ( хэцинь ), прежде чем устранить мятежных вассальных царей в 154 г. до н. э. Это побудило некоторых вассалов хунну перейти на сторону ханьцев, начиная с 147 года. Чиновники ханьского двора изначально были враждебно настроены к идее нарушения статус-кво путем расширения территории сюнну в степи. Сдавшиеся хунну были интегрированы в параллельные военные и политические структуры, лояльные ханьскому императору, что стало шагом к потенциальному ханьскому вызову превосходству хуннуской конницы в степной войне. Это также привело ханьцев в контакт с межгосударственными торговыми сетями через Таримский бассейн на крайнем северо-западе, что позволило ханьцам расшириться из регионального государства в универсалистскую космополитическую империю, частично достигнутую за счет дальнейших брачных союзов с ханьцами. Усунь , еще одна степная держава. [316]
Военный
[ редактировать ]
В начале династии Хань каждый мужчина-простолюдин в возрасте двадцати трех лет подлежал призыву в армию. Минимальный возраст был снижен до двадцати после правления императора Чжао ( годы правления 87–74 ). [317] Призванные солдаты прошли один год обучения и один год службы в качестве непрофессиональных солдат. Год обучения проводился в одном из трёх родов войск: пехоте , кавалерии или флоте . До отмены большей части системы призыва после 30 г. н.э. солдаты могли быть призваны на будущую службу после завершения срока их службы. Они должны были регулярно продолжать обучение, чтобы поддерживать свои навыки, и проходили ежегодные проверки своей военной готовности. [318] [319] Год действительной службы отбывался либо на границе, при королевском дворе, либо в столице под началом министра гвардии. Небольшая профессиональная армия располагалась недалеко от столицы. [318] [319]
Во времена Восточной Хань призыва на военную службу можно было избежать, если платить сменный налог. Суд Восточной Хань поддержал набор добровольческой армии. [320] Добровольческая армия включала Южную армию ( Наньцзюнь 南軍 ), а постоянная армия, дислоцированная в столице и вблизи нее, была Северной армией ( Бэйджун 北軍 ). [321] возглавляемая полковниками ( Сяовэй 校尉), состояла из пяти полков, каждый из которых состоял из нескольких тысяч солдат. Северная армия, [322] [323] Когда после 189 года нашей эры центральная власть рухнула, богатые землевладельцы, представители аристократии/дворянства и региональные военные губернаторы полагались на своих вассалов, которые действовали как их собственные личные войска. [324]
Во время войны добровольческая армия увеличивалась, и по всей стране создавалось гораздо большее ополчение в дополнение к Северной армии. В этих обстоятельствах генерал ( цзянцзюнь 將軍 ) возглавлял дивизию , которая была разделена на полки во главе с полковником или майором ( сима 司馬 ). Полки делились на роты и возглавлялись капитанами. Взводы были самыми маленькими подразделениями. [322] [325]
Экономика
[ редактировать ]Валюта
[ редактировать ]
Династия Хань унаследовала тип монет Бан Лян от Цинь. В начале династии Хань император Гаозу закрыл государственный монетный двор в пользу частной чеканки монет. Это решение было отменено в 186 г. до н. э. его вдовой, великой вдовствующей императрицей Люй Чжи ( ум. 180 г. до н. э. ), которая отменила частную чеканку монет. [326] В 182 г. до н.э. Люй Чжи выпустил бронзовую монету, которая была намного легче предыдущих монет. Это вызвало повсеместную инфляцию , которая не уменьшалась до 175 г. до н.э., когда император Вэнь разрешил частным чеканщикам производить монеты весом ровно 2,6 г (0,092 унции). [326]
В 144 г. до н.э. император Цзин отменил частную чеканку в пользу чеканки на уровне центрального правительства и командования; он также представил новую монету. [327] Император У ввел еще одну в 120 г. до н.э., но год спустя полностью отказался от запретных лянов в пользу монеты учжу весом 3,2 г (0,11 унции). [328] Учжу ( была стандартной монетой Китая до династии Тан 618–907). Его использование было ненадолго прервано несколькими новыми валютами, введенными во время режима Ван Манга, пока оно не было восстановлено в 40 году нашей эры императором Гуанву. [329] [330] [331]
Поскольку монеты, выпущенные командованием, часто были более низкого качества и меньшего веса, центральное правительство закрыло командные монетные дворы и монополизировало выпуск монет в 113 г. до н.э. Выпуск монет центральным правительством контролировался суперинтендантом водных путей и парков , и эта обязанность была передана министру финансов во время Восточной Хань. [331] [332]
Налогообложение и собственность
[ редактировать ], уплачиваемого землевладельцем Помимо земельного налога в виде части урожая , подушный налог и налоги на имущество выплачивались наличными деньгами. [333] Годовая ставка подушного налога для взрослых мужчин и женщин составляла 120 монет и 20 монет для несовершеннолетних. Торговцы были обязаны платить более высокую ставку в 240 монет. [334] Подушный налог стимулировал денежную экономику, что потребовало чеканки более 28 000 000 000 монет с 118 г. до н. э. по 5 г. н. э., в среднем 220 000 000 монет в год. [335]
Широкое распространение наличных монет позволило успешным купцам вкладывать деньги в землю, расширяя возможности того социального класса, который правительство пыталось подавить с помощью высоких налогов на торговлю и недвижимость. [336] Император У даже принял законы, которые запрещали зарегистрированным купцам владеть землей, однако влиятельные купцы могли избежать регистрации и владеть большими участками земли. [337] [338]
Мелкие землевладельцы-земледельцы составляли большую часть налоговой базы Хань; этот доход оказался под угрозой во второй половине правления Восточной Хань, когда многие крестьяне попали в долги и были вынуждены работать арендаторами у богатых землевладельцев. [339] [340] [341] Правительство Хань провело реформы, чтобы уберечь мелких землевладельцев-земледельцев от долгов и сохранить их собственные фермы. Эти реформы включали снижение налогов, временное освобождение от налогов, предоставление кредитов и предоставление безземельным крестьянам временного жилья и работы в сельскохозяйственных колониях до тех пор, пока они не смогут расплатиться со своими долгами. [62] [342]
В 168 г. до н.э. ставка земельного налога была снижена с одной пятнадцатой урожая фермерского хозяйства до одной тридцатой. [343] [344] а позже и до одной сотой урожайности за последние десятилетия династии. Последующая потеря государственных доходов была компенсирована увеличением налогов на недвижимость. [344]
Налог на рабочую силу принимал форму подневольного труда в течение одного месяца в году, который взимался с мужчин-простолюдинов в возрасте от пятнадцати до пятидесяти шести лет. В Восточной Хань этого можно было избежать с помощью сменного налога, поскольку наемный труд стал более популярным. [318] [345]
Частное производство и государственные монополии
[ редактировать ]
В эпоху ранней Западной Хань богатый промышленник соли или железа, будь то полуавтономный король или богатый торговец, мог похвастаться средствами, которые могли соперничать с имперской казной, и накопить тысячную крестьянскую рабочую силу. Это лишило многих крестьян возможности посещать свои фермы и лишило правительство значительной части поступлений от земельного налога. [346] [347] Чтобы устранить влияние таких частных предпринимателей, император У национализировал соляную и железную промышленность в 117 г. до н. э. и позволил многим бывшим промышленникам стать чиновниками, управляющими государственными монополиями. [348] [349] [350] К Восточной Хань монополии центрального правительства были отменены в пользу производства командных и уездных администраций, а также частных предпринимателей. [348] [351]
Производство спиртных напитков было еще одной прибыльной частной отраслью, национализированной центральным правительством в 98 г. до н.э. Однако это было отменено в 81 г. до н. э., и с тех, кто торговал ими в частном порядке, взимался налог на имущество в размере двух монет за каждые 0,2 литра (0,053 галлона США). [352] [353] К 110 г. до н. э. император У также препятствовал прибыльной торговле зерном, устранив спекуляцию, продав государственные запасы зерна по более низкой цене, чем требовали купцы. [62] За исключением создания императором Мином недолговечного Управления по регулированию и стабилизации цен, которое было упразднено в 68 году нашей эры, во время Восточной Хань правила центрального правительства по контролю над ценами практически отсутствовали. [354]
Наука и технологии
[ редактировать ]
Династия Хань была уникальным периодом в развитии досовременной китайской науки и техники, сравнимым с уровнем научно-технического роста во времена династии Сун (960–1279). [356] [357]
Письменные материалы
[ редактировать ]В I тысячелетии до нашей эры типичными древнекитайскими письменными материалами были бронзовые изделия , кости оракула и бамбуковые пластинки или деревянные доски. К началу Хань основными письменными материалами были глиняные таблички , шелковая ткань, конопляная бумага , [358] [359] и свитки, сделанные из бамбуковых полосок, сшитых пеньковой веревкой; их пропускали через просверленные отверстия и закрепляли глиняными штампами. [360] [361] [362]
Самый старый известный кусок китайской конопляной бумаги датируется II веком до нашей эры. [363] [358] Стандартный процесс изготовления бумаги был изобретен Цай Лунем (50–121 гг. н.э.) в 105 году. [364] [365] Самый старый из известных сохранившихся листов бумаги с надписями был найден в руинах ханьской сторожевой башни , заброшенной в 110 году нашей эры, во Внутренней Монголии . [366]
Металлургия и сельское хозяйство
[ редактировать ]
Изображение справа : железные ножницы, датируемые эпохой Восточной Хань.
Имеющиеся данные свидетельствуют о том доменные печи , которые превращают сырую железную руду в чугун , который можно переплавлять в вагранке для производства чугуна посредством холодного и горячего дутья в Китае действовали что в конце весны и осени , . –481 г. до н. э.). [367] [368] Цветение ; не существовало в древнем Китае однако китайцы эпохи Хань производили кованое железо , вводя в печь избыток кислорода и вызывая обезуглероживание . [369] Чугун и чугун можно было превратить в кованое железо и сталь с помощью процесса оклейки . [370] [371]
Китайцы династии Хань использовали бронзу и железо для изготовления разнообразного оружия, кулинарных инструментов, столярных инструментов и предметов домашнего обихода. [372] [373] Важным продуктом этих усовершенствованных методов выплавки железа стало производство новых сельскохозяйственных инструментов. Трехногая железная сеялка , изобретенная во II веке до нашей эры, позволяла фермерам аккуратно сажать посевы рядами вместо того, чтобы сеять семена вручную. [374] [375] [376] Тяжелый железный плуг с отвалом, также изобретенный во времена Хань, требовал только одного человека, чтобы управлять им, и двух волов, чтобы тянуть его. У него было три лемеха , семенной ящик для сеялок, орудие, которое разрыхляло почву и могло засеять примерно 45 730 м2. 2 (492 200 кв. футов) земли за один день. [377] [378]
интендант зерна Чжао Го ( 趙過 ) создал систему чередующихся полей ( дайтянфа 代田法 Чтобы защитить посевы от ветра и засухи, во время правления императора У ). Эта система меняла положение борозд и гребней в зависимости от вегетационного периода. [379] Как только эксперименты с этой системой дали успешные результаты, правительство официально спонсировало ее и поощряло крестьян использовать ее. [379] Ханьские фермеры также использовали систему ямных полей ( аотянь 凹田 ) для выращивания сельскохозяйственных культур, которая включала сильно удобренные ямы, которые не требовали плугов или волов и могли быть размещены на наклонной местности. [380] [381] В южных и небольших частях центрального Китая эпохи Хань рисовые поля в основном использовались для выращивания риса, а фермеры вдоль реки Хуай использовали методом трансплантации . методы выращивания риса [382]
Структурное и геотехническое проектирование
[ редактировать ]
Изображение справа : расписная керамическая архитектурная модель, найденная в восточноханьской гробнице в Цзяцзуо, провинция Хэнань, изображающая укрепленную усадьбу с башнями, двором, верандами , черепичными крышами, опорными кронштейнами доугун и крытым мостом , идущим от третьего этажа от главной башни до меньшей сторожевой башни. [384]
Изображение справа : ханьская керамическая модель зернохранилища с окнами и балконом, расположенная на нескольких этажах над двором первого этажа; Чжан Хэн (78–139 гг. н. э.) описал большой императорский парк в пригороде Чанъаня как имеющий высокие башни, с вершины которых лучники стреляли натянутыми стрелами, чтобы развлечь императоров Западной Хань. [385]
Древесина была основным строительным материалом во времена Хань; из него строили дворцовые залы, многоэтажные жилые башни и залы, одноэтажные дома. [386] Поскольку древесина быстро разлагается, единственным сохранившимся свидетельством деревянной архитектуры Хань является коллекция разбросанных керамических черепиц. [386] [387] Самые старые сохранившиеся деревянные залы в Китае относятся ко временам династии Тан. [388] Историк архитектуры Роберт Л. Торп указывает на нехватку археологических находок эпохи Хань и утверждает, что историки часто используют ненадежные литературные и художественные источники эпохи Хань для получения информации об утраченной ханьской архитектуре. [389]
Хотя деревянные постройки Хань пришли в упадок, некоторые руины династии Хань, сделанные из кирпича, камня и утрамбованной земли , остались нетронутыми. Сюда входят каменные ворота-колонны, кирпичные гробницы, городские стены башни из утрамбованной земли и кирпича из утрамбованной земли, маяковые , участки Великой стены из утрамбованной земли , платформы из утрамбованной земли, где когда-то стояли возвышенные залы, и два замка из утрамбованной земли. в Ганьсу . [390] [391] [392] [д] Руины стен из утрамбованной земли, которые когда-то окружали столицы Чанъань и Лоян, все еще стоят вместе с дренажными системами из кирпичных арок, рвов и керамических водопроводных труб . [393] Монументальные каменные ворота-колонны , двадцать девять из которых сохранились с периода Хань, образовывали входы в обнесенные стеной ограды на местах святилищ и гробниц. [394] [395] Эти колонны представляют собой художественную имитацию деревянных и керамических строительных компонентов, таких как черепица, карнизы и балюстрады . [396] [395]
Дом во внутреннем дворе — наиболее распространенный тип дома, изображаемый в произведениях искусства Хань. [386] Керамические архитектурные модели зданий , таких как дома и башни, были найдены в гробницах Хань, возможно, для того, чтобы обеспечить мертвым жилье в загробной жизни. Они дают ценную информацию об утраченной деревянной архитектуре. Художественные узоры, обнаруженные на керамической черепице моделей башен, в некоторых случаях точно соответствуют ханьской черепице, найденной на археологических раскопках. [397]
Было обнаружено более десяти подземных гробниц эпохи Хань, многие из них имеют арки, сводчатые камеры и куполообразные крыши. [398] Подземные своды и купола не нуждались в контрфорсных опорах, поскольку удерживались на месте земляными ямами. [399] Использование кирпичных сводов и куполов в надземных ханьских постройках неизвестно. [399]
Из ханьских литературных источников известно, что деревянные эстакады- балки , арочные мосты , простые подвесные мосты и плавучие понтонные мосты . во времена Хань существовали [400] Однако в ханьской литературе известны только два упоминания об арочных мостах. [401] Существует только одна рельефная скульптура, датированная периодом Хань, на которой изображен арочный мост; он расположен в провинции Сычуань. [402]
Подземные шахтные стволы , некоторые из которых достигают глубины более 100 м (330 футов), были созданы для добычи металлических руд. [403] [404] Бурение скважин и вышки использовались для подъема рассола в железные котлы, где его перегоняли в соль. Дистилляционные печи обогревались природным газом , подаваемым на поверхность по бамбуковым трубопроводам . [403] [405] [406] Эти скважины, возможно, достигали глубины 600 м (2000 футов). [407]
Пара резных каменных изделий периода Хань (闕) – Бабаошань, Пекин.
гробница Восточной Хань Сводчатая в Лояне, сделанная из небольших кирпичей.
Машиностроение и гидротехника
[ редактировать ]
Машиностроение эпохи Хань во многом возникло на основе избранных наблюдательных сочинений иногда бескорыстных конфуцианских ученых, которые обычно считали, что научные и инженерные усилия стоят намного ниже их. [408] Профессиональные мастера-инженеры ( цзян 匠 ) не оставили после себя подробных записей о своей работе. [409] [и] Ханьские ученые, которые часто имели мало или вообще не имели опыта в машиностроении, иногда предоставляли недостаточную информацию о различных технологиях, которые они описывали. [410] Тем не менее, некоторые ханьские литературные источники предоставляют важную информацию.
Например, в 15 г. до н.э. философ и поэт Ян Сюн описал изобретение ременного привода для машины для квиллинга , которое имело большое значение для раннего текстильного производства. [411] Изобретения инженера-механика и мастера Дин Хуаня упоминаются в « Разных записках о Западной столице» . [412] Около 180 года нашей эры Дин создал вращающийся вентилятор с ручным управлением, используемый для кондиционирования воздуха в дворцовых зданиях. [413] Дин также использовал подвесы в качестве опор для одной из своих курильниц и изобрел первую в мире известную зоотропную лампу. [414]
Современная археология привела к открытию ханьских произведений искусства, изображающих изобретения, которые иначе отсутствовали в ханьских литературных источниках. Как отмечается в миниатюрных моделях гробниц Хань, но не в литературных источниках, кривошипная рукоятка использовалась для управления вентиляторами веялок , которые отделяли зерно от плевел . [415] Тележка с одометром , изобретенная в период Хань, измеряла длину пути с помощью механических фигур, ударяющих в барабаны и гонги, для обозначения каждого пройденного расстояния. [416] Это изобретение изображено в произведениях искусства Хань II века, однако подробные письменные описания не были предложены до III века. [417]
Современные археологи также раскопали образцы устройств, использовавшихся во времена династии Хань, например, пару скользящих металлических штангенциркулей, используемых мастерами для выполнения мельчайших измерений. На этих суппортах указаны точный день и год их изготовления. Эти инструменты не упоминаются ни в одном ханьском литературном источнике. [418]
появилось Водяное колесо в китайских записях во времена Хань. Как упоминает Хуань Тан ок. 20 г. н. э . они использовались для вращения механизмов, которые поднимали железные молотки , а также использовались для измельчения, обмолота и полировки зерна. [419] в Китае не было Однако достаточных свидетельств существования водяной мельницы примерно до V века. [420] Администратор Наньянского командования , инженер-механик и металлург Ду Ши ( ум. 38 г. н.э. ) создал поршневой двигатель с приводом от водяного колеса , который приводил в действие сильфоны для выплавки железа. [421] [422] Водяные колеса также использовались для привода цепных насосов , которые поднимали воду в поднятые оросительные канавы. Цепной насос впервые был упомянут в Китае философом Ван Чуном в его книге « Луньхэн» I века . [423]
Армиллярная сфера , трехмерное изображение движений небесной сферы , была изобретена в ханьском Китае в I веке до нашей эры. [424] Используя водяные часы , водяное колесо и ряд шестерен, придворный астроном Чжан Хэн (78–139 гг. н.э.) смог механически вращать свою армиллярную сферу с металлическими кольцами. [425] [426] [427] [428] Чтобы решить проблему замедленного отсчета времени в напоре часов притока воды, Чжан первым в Китае установил дополнительный резервуар между резервуаром и приточным резервуаром. [425] [429]
Чжан также изобрел устройство, которое он назвал «флюгером землетрясения» ( хоуфэн дидун и 候風地動儀 ), которое британский китаевед и историк Джозеф Нидэм назвал «предком всех сейсмографов ». [430] Это устройство было способно определять точное кардинальное или порядковое направление землетрясений на расстоянии сотен километров. [425] [431] [427] В нем использовался перевернутый маятник , который при сотрясении земли приводил в действие набор шестерен, которые выбрасывали металлический шар из одной из восьми пастей дракона (представляющих все восемь направлений) в пасть металлической жабы. [432] В описании этого устройства в « Книге Поздней Хань» описывается, как однажды один из металлических шаров сработал, и никто из наблюдателей не почувствовал беспокойства. Несколько дней спустя прибыл гонец с известием о том, что в районе Лунси (современный Ганьсу), в том направлении, которое указывало устройство, произошло землетрясение, что вынудило чиновников суда признать эффективность устройства Чжана. [433]
Математика
[ редактировать ]Три ханьских математических трактата все еще существуют. Это « Книга чисел и вычислений» , « Чжоуби Суаньцзин » и « Девять глав математического искусства» . Математические достижения Хань включают решение задач с прямоугольными треугольниками, квадратными корнями , кубическими корнями и матричными методами . [434] [435] нахождение более точных приближений для числа Пи , [436] [437] предоставление математического доказательства теоремы Пифагора , [438] [439] использование десятичной дроби , [440] Метод исключения Гаусса для решения линейных уравнений , [441] [442] [443] и цепные дроби для нахождения корней уравнений . [444]
Одним из величайших математических достижений Хань было первое в мире использование отрицательных чисел . Отрицательные числа впервые появились в Девяти главах математического искусства в виде черных счетных палочек , где положительные числа были представлены красными счетными палочками. [435] Отрицательные числа также использовались греческим математиком Диофантом VII века около 275 года нашей эры, а также в рукописи Бахшали в Гандхаре , Южная Азия, [445] но не были широко приняты в Европе до 16 века. [435]
Хань применяли математику в различных дисциплинах. В музыкальной настройке Цзин Фан (78–37 до н. э.) понял, что 53 идеальных квинты примерно равны 31 октаве . Он также создал музыкальную гамму из 60 тонов, рассчитав разницу в 177147 ⁄ 176776 (то же значение 53 равных темпераментов, открытое немецким математиком Николаем Меркатором [1620–1687], т.е. 3 53 /2 84 ). [446] [447]
Астрономия
[ редактировать ]Математика сыграла важную роль в составлении астрономического календаря , лунно-солнечного календаря , в котором Солнце и Луна использовались в качестве меток времени в течение года. [448] [449] В весенний и осенний периоды V века до нашей эры китайцы установили календарь Сифэн ( 古四分歷 ), согласно которому тропический год составлял 365,25 дней. В 104 г. до н.э. он был заменен календарем Тайчу ( 太初曆 ), в котором тропический год измерялся в 365 + 385 / 1539 (~365,25016) дней и лунный месяц в 29 + 43 / 81 дней. [450] Однако позже император Чжан восстановил календарь Сыфэнь. [451]
Астрономы династии Хань составили звездные каталоги и подробные записи комет, появившихся в ночном небе, в том числе зафиксировали появление кометы, ныне известной как комета Галлея, в 12 г. до н.э. [452] [453] [454] [455] Они приняли геоцентрическую модель Вселенной, предполагая, что это сфера, окружающая Землю в центре. [456] [457] [458] Они предполагали, что Солнце, Луна и планеты имеют сферическую, а не дискообразную форму. Они также считали, что освещение Луны и планет было вызвано солнечным светом, что лунные затмения происходили, когда Земля препятствовала падению солнечного света на Луну, и что солнечное затмение происходило, когда Луна препятствовала попаданию солнечного света на Землю. [459] Хотя другие не согласились с его моделью, Ван Чун точно описал водный цикл испарения воды в облака. [460]
Картография, корабли и транспортные средства
[ редактировать ]
Свидетельства, найденные в китайской литературе, и археологические данные показывают, что картография существовала в Китае до Хань. [461] [462] Некоторые из самых ранних обнаруженных ханьских карт представляли собой написанные чернилами шелковые карты, найденные среди шелковых текстов Мавандуи в гробнице II века до нашей эры. [461] [463] Генерал Ма Юань создал первую в мире известную карту рельефа из риса в I веке. [464] Эта дата может быть пересмотрена, если гробница императора Цинь Шихуанди будет раскопана и сообщение в « Записях великого историка» о образцовой карте империи окажется правдивым. [465]
Хотя использование градуированного масштаба и сетки для карт не было подробно описано до опубликованной работы Пэй Сю (224–271 гг. н. э.), есть свидетельства того, что в начале II века картограф Чжан Хэн был первым, кто использовал масштабы и сетки для карт. [425] [461] [466] [467]
Китайцы династии Хань плавали на различных кораблях, отличных от кораблей предыдущих эпох, таких как корабль-башня . Дизайн мусора был разработан и реализован в эпоху Хань. Корабли-джонки имели квадратные носовую и кормовую части с плоским дном , корпус или корпус в форме резца без киля и ахтерштевня , а также прочные поперечные переборки вместо структурных ребер , встречающихся на западных судах. [468] [469] Более того, ханьские корабли были первыми в мире, управляемыми с помощью руля на корме, в отличие от более простого рулевого весла, используемого на речном транспорте, что позволяло им плавать в открытом море. [470] [471] [472] [473] [474] [475]
Хотя в Китае раньше использовались бычьи повозки и колесницы, тачка впервые была использована в ханьском Китае в I веке до нашей эры. [476] [477] Ханьские изображения колесниц, запряженных лошадьми, показывают, что тяжелое деревянное ярмо эпохи Воюющих царств, надеваемое на грудь лошади, было заменено более мягким нагрудным ремнем . [478] Позже, во времена Северной Вэй полностью развитый конский хомут . (386–534 гг.), был изобретен [478]
Лекарство
[ редактировать ]
Врачи эпохи Хань считали, что человеческое тело подчиняется тем же силам природы, которые управляют всей вселенной, а именно космологическим циклам инь и ян и пяти фазам . Каждый орган тела был связан с определенной фазой. Болезнь рассматривалась как признак того, что каналы ци , или жизненной энергии, ведущие к определенному органу, были нарушены. Таким образом, врачи эпохи Хань прописывали лекарства, которые, как считалось, противодействовали этому дисбалансу. [479] [480] [481]
Например, поскольку считалось, что древесная фаза способствует фазе огня, лекарственные ингредиенты, связанные с древесной фазой, можно было использовать для лечения органа, связанного с фазой огня. [479] Помимо диеты, ханьские врачи также прописывали прижигание , иглоукалывание и художественную гимнастику как методы поддержания здоровья. [482] [483] [484] [485] .) проводил операцию Когда китайский врач Хуа То ( ум. 208 г. н. э , он использовал анестезию , чтобы заглушить боль своих пациентов, и прописывал втирающую мазь, которая якобы ускоряла процесс заживления хирургических ран. [482] Хотя известно, что врач Чжан Чжунцзин ( ок. 150 – ок. 219 г. н.э. ) написал « Шанхань лунь» («Диссертация о брюшном тифе»), считается, что и он, и Хуа То сотрудничали в составлении Шэньнун Бен Цао Цзин. медицинской книги текст. [486]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Великобритания : / ˈ h æ n / , США : / ˈ h ɑː n / ; [4] [5] традиционный китайский : династия Хань ; упрощенный китайский династия Хань ; : : Ханьчао
- ^ См. также Хинш (2002) , стр. 21–22.
- ^ См. также Нидхэм (1972) , стр. 112.
- ^ См. также Эбри (1999) , с. 76; см. Needham (1972) , фото V, рис. 15, где представлена фотография крепости эпохи Хань в Дуньхуане, провинция Ганьсу, которая представляет собой таранные земляные валы с защитными зубцами наверху.
- ^ См. также Барбьери-Лоу (2007) , с. 36.
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Барнс (2007) , с. 63.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Таагепера (1979) , с. 128.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нисидзима (1986) , стр. 595–596.
- ^ «Хан». Словарь английского языка Коллинза (13-е изд.). ХарперКоллинз. 2018. ISBN 978-0-008-28437-4 .
- ^ «Хан» . Словарь английского языка американского наследия (5-е изд.). ХарперКоллинз.
- ^ Чжоу (2003) , с. 34.
- ^ Шефер (2008) , с. 279.
- ^ Бэйли (1985) , стр. 25–26.
- ^ Лоу (1986) , с. 116.
- ^ Эбри (1999) , стр. 60–61.
- ^ Loewe (1986) , стр. 116–122.
- ^ Дэвис (2001) , стр. 44–46.
- ^ Лоу (1986) , с. 122.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лоу (1986) , стр. 122–125.
- ^ Loewe (1986) , стр. 139–144.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Биленштейн (1980) , с. 106.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Чу (1972) , с. 76.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 105.
- ^ В Космо (2002) , стр. 175–189, 196–198.
- ^ Сегодня (1997) , стр. 80–81.
- ^ Ю (1986) , стр. 387–388.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сегодня (1997) , стр. 75–77.
- ^ В Космо (2002) , стр. 190–192.
- ^ Ю (1967) , стр. 9–10.
- ^ Мортон и Льюис (2005) , с. 52.
- ^ В Космо (2002) , стр. 192–195.
- ^ Цинбо (2023) .
- ^ Ю (1986) , стр. 388–389.
- ^ Сегодня (1997) , стр. 77, 82–83.
- ^ В Космо (2002) , стр. 195–196.
- ^ Сегодня (1997) , стр. 83–84.
- ^ Ю (1986) , стр. 389–390.
- ^ Ю (1986) , стр. 389–391.
- ^ В Космо (2002) , стр. 211–214.
- ^ Сегодня (1997) , стр. 91–92.
- ^ Ю (1986) , с. 390.
- ^ В Космо (2002) , стр. 237–240.
- ^ Loewe (1986) , стр. 196–197, 211–213.
- ^ Ю (1986) , стр. 395–398.
- ^ Чанг (2007) , стр. 5–8.
- ^ В Космо (2002) , стр. 241–242.
- ^ Ю (1986) , с. 391.
- ^ Чанг (2007) , стр. 34–35.
- ^ Чанг (2007) , стр. 6, 15–16, 44–45.
- ^ Чанг (2007) , стр. 15–16, 33–35, 42–43.
- ^ В Космо (2002) , стр. 247–249.
- ^ Мортон и Льюис (2005) , стр. 54–55.
- ^ Ю (1986) , с. 407.
- ^ Эбри (1999) , с. 69.
- ^ Сегодня (1997) , стр. 104–117.
- ^ В (2002) , с. 83.
- ^ Эбри (1999) , с. 70.
- ^ В Космо (2002) , стр. 250–251.
- ^ Ю (1986) , стр. 390–391, 409–411.
- ^ Чанг (2007) , с. 174.
- ^ Лоу (1986) , с. 198.
- ^ Эбри (1999) , с. 83.
- ^ Ю (1986) , стр. 448–453.
- ^ Вагнер (2001) , стр. 1–17.
- ^ Loewe (1986) , стр. 160–161.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 581–588.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Эбри (1999) , с. 75.
- ^ Мортон и Льюис (2005) , с. 57.
- ^ Loewe (1986) , стр. 162, 185–206.
- ^ Палудан (1998) , стр. 41.
- ^ Вагнер (2001) , стр. 16–19.
- ^ Ван, Ли и Чжан (2010) , стр. 351–352.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 225–226.
- ^ Хуан (1988) , стр. 46–48.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Биленштейн (1986) , стр. 227–230.
- ^ Хинш (2002) , стр. 23–24.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 230–231.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Эбри (1999) , с. 66.
- ^ Хансен (2000) , стр. 134.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 232–234.
- ^ Мортон и Льюис (2005) , с. 58.
- ^ Льюис (2007) , с. 23.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хансен (2000) , стр. 135.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 196.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Биленштейн (1986) , стр. 241–244.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 568.
- ^ Биленштайн (1986) , с. 248.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 197, 560.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 249–250.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 558–560.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Биленштейн (1986) , стр. 251–254.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 196–198, 560.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 54–55, 269–270, 600–601.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 254–255.
- ^ Хинш (2002) , стр. 24–25.
- ^ Кнехтгес (2010) , с. 116.
- ^ Ю (1986) , с. 450.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 562, 660.
- ^ Ю (1986) , с. 454.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 237–238.
- ^ Ю (1986) , стр. 399–400.
- ^ Псаррас (2015) , с. 19.
- ^ Ю (1986) , стр. 413–414.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Ю (1986) , стр. 414–415.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 73.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 171.
- ^ Ю (1986) , стр. 405, 443–444.
- ^ Ю (1986) , стр. 444–446.
- ^ Крибб (1978) , стр. 76–78.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сегодня (1997) , с. 393.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , стр. 5–6.
- ^ Ю (1986) , стр. 415–416.
- ^ Акира (1998) , стр. 248, 251.
- ^ Чжан (2002) , с. 75.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 239–240, 497, 590.
- ^ Ю (1986) , стр. 450–451, 460–461.
- ^ Шаванн (1907) , с. 185.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хилл (2009) , с. 27.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 600.
- ^ Ю (1986) , стр. 460–461.
- ^ Ан (2002) , стр. 83–84.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Болл (2016) , с. 153.
- ^ Янг (2001) , стр. 83–84.
- ^ Юл (1915) , с. 52.
- ^ Янг (2001) , с. 29.
- ^ Мавер (2013) , с. 38.
- ^ Суарес (1999) , с. 92.
- ^ О'Рейли (2007) , с. 97.
- ^ С (2019) .
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 497, 500, 592.
- ^ Хинш (2002) , с. 25.
- ^ Хансен (2000) , стр. 136.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 280–283.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 499, 588–589.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 283–284.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 123–127.
- ^ Биленштайн (1986) , с. 284.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 128, 580.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 284–285.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 473–474, 582–583.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 285–286.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 597–598.
- ^ Хансен (2000) , стр. 141.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 597, 599, 601–602.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хансен (2000) , стр. 141–142.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 602.
- ^ Бек (1986) , стр. 319–322.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 511.
- ^ Бек (1986) , с. 323.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 513–514.
- ^ Эбри (1986) , стр. 628–629.
- ^ Бек (1986) , стр. 339–340.
- ^ Эбри (1999) , с. 84.
- ^ Бек (1986) , стр. 339–344.
- ^ Бек (1986) , с. 344.
- ^ Бек (1986) , стр. 344–345.
- ^ Мортон и Льюис (2005) , с. 62.
- ^ Бек (1986) , с. 345.
- ^ Бек (1986) , стр. 345–346.
- ^ Бек (1986) , стр. 346–349.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 158.
- ^ Бек (1986) , стр. 349–351.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 36.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бек (1986) , стр. 351–352.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , стр. 36–37.
- ^ Бек (1986) , с. 352.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 37.
- ^ Бек (1986) , стр. 353–357.
- ^ Хинш (2002) , с. 206.
- ^ Чу (1972) , стр. 66–72.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 105–107.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 552–553.
- ^ Чу (1972) , с. 16.
- ^ Чу (1972) , с. 84.
- ^ Эбри (1986) , стр. 631, 643–644.
- ^ Эбри (1999) , с. 80.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 601–602.
- ^ Чу (1972) , стр. 104–111.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 556–557.
- ^ Эбри (1986) , стр. 621–622.
- ^ Эбри (1974) , стр. 173–174.
- ^ Чу (1972) , с. 112.
- ^ Чу (1972) , стр. 104–105, 119–120.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нисидзима (1986) , стр. 576–577.
- ^ Чу (1972) , стр. 114–117.
- ^ Чу (1972) , стр. 127–128.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , стр. 172–173, 179–180.
- ^ Чу (1972) , стр. 106, 122–127.
- ^ Ван (1982) , стр. 57, 203.
- ^ Остров (2003) , с. 77.
- ^ Биеленштейн (1980) , с. 83.
- ^ Хинш (2002) , стр. 46–47.
- ^ Чу (1972) , стр. 3–9.
- ^ Чу (1972) , стр. 9–10.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Визнер-Хэнкс (2011) , с. 30.
- ^ Хинш (2002) , с. 35.
- ^ Чу (1972) , с. 34.
- ^ Чу (1972) , стр. 44–47.
- ^ Хинш (2002) , стр. 38–39.
- ^ Хинш (2002) , стр. 40–45.
- ^ Чу (1972) , стр. 37–43.
- ^ Чу (1972) , стр. 16–17.
- ^ Чу (1972) , стр. 6–9.
- ^ Чу (1972) , стр. 17–18.
- ^ Чу (1972) , с. 17.
- ^ Чу (1972) , стр. 49–59.
- ^ Хинш (2002) , стр. 74–75.
- ^ Чу (1972) , стр. 54–56.
- ^ Хинш (2002) , стр. 29, 51, 54, 59–60, 65–68, 70–74, 77–78.
- ^ Хинш (2002) , с. 29.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , стр. 24–25.
- ^ Loewe (1994) , стр. 128–130.
- ^ Крамерс (1986) , стр. 754–756.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , стр. 7–8.
- ^ Loewe (1994) , стр. 121–125.
- ^ Чэнь (1986) , с. 769.
- ^ Крамерс (1986) , стр. 753–755.
- ^ Loewe (1994) , стр. 134–140.
- ^ Крамерс (1986) , с. 754.
- ^ Эбри (1999) , стр. 77–78.
- ^ Крамерс (1986) , с. 757.
- ^ Чу (1972) , с. 103.
- ^ Эбри, Патрисия Бакли (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. стр. 82–83. ISBN 978-0-521-19620-8 .
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 513.
- ^ Барбьери-Лоу (2007) , с. 207.
- ^ Хуан (1988) , с. 57.
- ^ Чэнь (1986) , стр. 773–794.
- ^ Харди (1999) , стр. 14–15.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хансен (2000) , стр. 137–138.
- ^ Эбри (1986) , с. 645.
- ^ Норман (1988) , с. 185.
- ^ Сюэ (2003) , стр. 161.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 1049.
- ^ Найнхаузер и др. (1986) , с. 212.
- ^ Льюис (2007) , с. 222.
- ^ Каттер (1989) , стр. 25–26.
- ^ Хансен (2000) , стр. 117–119.
- ^ Хулсеве (1986) , стр. 525–526.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , стр. 23–24.
- ^ Хансен (2000) , стр. 110–112.
- ^ Хулсеве (1986) , стр. 523–530.
- ^ Хинш (2002) , с. 82.
- ^ Хулсеве (1986) , стр. 532–535.
- ^ Хулсеве (1986) , стр. 531–533.
- ^ Хулсеве (1986) , стр. 528–529.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 552–553, 576.
- ^ Лоу (1968) , стр. 146–147.
- ^ Ван (1982) , стр. 83–85.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 581–583.
- ^ Деньги (1982) , с. 52.
- ^ Ван (1982) , стр. 53, 206.
- ^ Ван (1982) , стр. 57–58.
- ^ Хансен (2000) , стр. 119–121.
- ^ Деньги (1982) , с. 206.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хансен (2000) , стр. 119.
- ^ Ван (1982) , стр. 53, 59–63, 206.
- ^ Лоу (1968) , с. 139.
- ^ Чу (1972) , с. 128.
- ^ Чу (1972) , стр. 30–31.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , стр. 140–141.
- ^ Чу (1972) , с. 71.
- ^ Лоу (1994) , с. 55.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , с. 167.
- ^ Sun & Kistemaker (1997) , стр. 2–3.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Эбри (1999) , стр. 78–79.
- ^ Лоу (1986) , с. 201.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 496, 592.
- ^ Loewe (2005) , стр. 101–102.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , стр. 116–117.
- ^ Хансен (2000) , стр. 144.
- ^ Хансен (2000) , стр. 144–146.
- ^ Нидхэм (1972) , с. 112.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Демьевиль (1986) , стр. 821–822.
- ^ Демьевиль (1986) , с. 823.
- ^ Акира (1998) , стр. 247–251.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 1216.
- ^ Деньги (1949) , стр. 141–143.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 144.
- ^ Деньги (1949) , стр. 173–177.
- ^ Чу (1972) , стр. 70–71.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 1221.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 7–17.
- ^ Деньги (1949) , стр. 143–144, 145–146, 177.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 7–8, 14.
- ^ Деньги (1949) , стр. 147–148.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 8–9, 15–16.
- ^ Деньги (1949) , с. 150.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 10–13.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 1222.
- ^ Деньги (1949) , с. 151.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 17–23.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 23–24.
- ^ Loewe (1994) , стр. 38–52.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 1223.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 31.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 34–35.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 38.
- ^ Деньги (1949) , с. 154.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1223–1224.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 39–40.
- ^ Деньги (1949) , с. 155.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 41.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 1224.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 43.
- ^ Биеленштейн (1980) , с. 47.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с де Креспиньи (2007) , с. 1228.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 103.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 551–552.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 90–92.
- ^ Деньги (1949) , стр. 158–160.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 91.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 1230–1231.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 96.
- ^ Сюй (1965) , стр. 367–368.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 1230.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Биленштейн (1980) , с. 100.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сюй (1965) , с. 360.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Биленштейн (1980) , стр. 105–106.
- ^ Лоу (1986) , с. 126.
- ^ Биленштайн (1980) , с. 108.
- ^ Льюис и Се (2017) , стр. 32–39.
- ^ Чанг (2007) , стр. 70–71.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Нисидзима (1986) , стр. 599.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Биленштейн (1980) , с. 114.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 564–565, 1234.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 114–115.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 1234.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 117–118.
- ^ Чу (1972) , стр. 132–133.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 116, 120–122.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нисидзима (1986) , стр. 586.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 586–587.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 587.
- ^ Эбри (1986) , с. 609.
- ^ Биленштайн (1986) , стр. 232–233.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нисидзима (1986) , стр. 587–588.
- ^ Биленштайн (1980) , стр. 47, 83.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 600–601.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 598.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 588.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 601.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 577.
- ^ Чу (1972) , стр. 113–114.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 558–601.
- ^ Эбри (1974) , стр. 173 174.
- ^ Эбри (1999) , стр. 74–75.
- ^ Эбри (1986) , стр. 619–621.
- ^ Loewe (1986) , стр. 149–150.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нисидзима (1986) , стр. 596–598.
- ^ де Креспиньи (2007) , стр. 564–565.
- ^ Нидхэм (1986c) , с. 22.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 583–584.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нисидзима (1986) , стр. 584.
- ^ Вагнер (2001) , стр. 1–2.
- ^ Хинш (2002) , стр. 21–22.
- ^ Вагнер (2001) , стр. 15–17.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 600.
- ^ Вагнер (2001) , стр. 13–14.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 605.
- ^ Деньги (1982) , с. 100.
- ^ Цзинь, Фан и Лю (1996) , стр. 178–179.
- ^ Нидхэм (1972) , с. 111.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нидхэм и Цзянь (1986) , с. 38.
- ^ Который (1974) .
- ^ Loewe (1968) , стр. 89, 94–95.
- ^ Том (1989) , с. 99.
- ^ Коттерелл (2004) , стр. 11–13.
- ^ Бюссере (1998) , с. 12.
- ^ Нидхэм и Цзянь (1986) , стр. 101-1. 1–2, 40–41, 122–123,
- ^ Дэй и МакНил (1996) , с. 122.
- ^ Коттерелл (2004) , с. 11.
- ^ Вагнер (2001) , стр. 7, 36–37, 64–68, 75–76.
- ^ Пиготт (1999) , стр. 183–184.
- ^ Пиготт (1999) , стр. 177, 191.
- ^ Деньги (1982) , с. 125.
- ^ Пиготт (1999) , с. 186.
- ^ Вагнер (1993) , с. 336.
- ^ Ван (1982) , стр. 103–105, 122–124.
- ^ Гринбергер (2006) , с. 12.
- ^ Коттерелл (2004) , с. 24.
- ^ Ван (1982) , стр. 54–55.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 563–564.
- ^ Эбри (1986) , стр. 616–617.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нисидзима (1986) , стр. 561–563.
- ^ Хинш (2002) , стр. 67–68.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 564–566.
- ^ Нисидзима (1986) , стр. 568–572.
- ^ Чу (1972) , стр. 68–69.
- ^ Го (2005) , стр. 46–48.
- ^ Буллинг (1962) , с. 312.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Эбри (1999) , с. 76.
- ^ Ван (1982) , стр. 1–40.
- ^ Стейнхардт (2004) , стр. 228–238.
- ^ Торп (1986) , стр. 360–378.
- ^ Ван (1982) , стр. 1, 30, 39–40, 148–149.
- ^ Чанг (2007) , стр. 91–92.
- ^ Мортон и Льюис (2005) , с. 56.
- ^ Ван (1982) , стр. 1–39.
- ^ Стейнхардт (2005a) , с. 279.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Лю (2002) , стр. 55.
- ^ Стейнхардт (2005a) , стр. 279–280.
- ^ Стейнхардт (2005b) , стр. 283–284.
- ^ Ван (1982) , стр. 175–178.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уотсон (2000) , с. 108.
- ^ Нидхэм (1986d) , стр. 161–188.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 171–172.
- ^ Лю (2002) , стр. 56.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лоу (1968) , стр. 191–194.
- ^ Деньги (1982) , с. 105.
- ^ Том (1989) , с. 103.
- ^ Ронан (1994) , с. 91.
- ^ Лоу (1968) , стр. 193–194.
- ^ Фрейзер (2014) , с. 370.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 2, 9.
- ^ Нидхэм (1986c) , с. 2.
- ^ Нидхэм (1988) , стр. 207–208.
- ^ Барбьери-Лоу (2007) , с. 197.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 99, 134, 151, 233.
- ^ Нидхэм (1986b) , стр. 123, 233–234.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 11–11. 116–119, табличка CLVI.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 281–285.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 283–285.
- ^ Лоу (1968) , стр. 195–196.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 183–184, 390–392.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 396–400.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 184.
- ^ Нидхэм (1986c) , с. 370.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 89, 110, 342–344.
- ^ Нидхэм (1986a) , с. 343.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д де Креспиньи (2007) , с. 1050.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 30, 479 сноска e.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Мортон и Льюис (2005) , с. 70.
- ^ Боуман (2000) , с. 595.
- ^ Нидхэм (1986c) , с. 479 сноска e.
- ^ Цитируется во Фрейзере (2014) , с. 375.
- ^ Фрейзер (2014) , с. 375.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 626–631.
- ^ Фрейзер (2014) , с. 376.
- ^ Даубен (2007) , с. 212.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Лю и др. (2003) , стр. 9-10.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 99–100.
- ^ Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004) , стр. 27.
- ^ Даубен (2007) , стр. 219–222.
- ^ Нидхэм (1986a) , с. 22.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 84–86.
- ^ Шен, Кроссли и Лун (1999) , с. 388.
- ^ Страффин (1998) , с. 166.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 24–25, 121.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 65–66.
- ^ Терези (2002) , стр. 65–66.
- ^ Макклейн и Мин (1979) , с. 212.
- ^ Нидхэм (1986b) , стр. 218–219.
- ^ Каллен (2006) , с. 7.
- ^ Ллойд (1996) , с. 168.
- ^ Дэн (2005) , с. 67.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 498.
- ^ Loewe (1994) , стр. 61, 69.
- ^ Чиксентмихайи (2006) , стр. 173–175.
- ^ Sun & Kistemaker (1997) , стр. 5, 21–23.
- ^ Балчин (2003) , с. 27.
- ^ Даубен (2007) , с. 214.
- ^ Sun & Kistemaker (1997) , с. 62.
- ^ Хуан (1988) , с. 64.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 227, 414.
- ^ Нидхэм (1986a) , с. 468.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Сюй (1993) , стр. 90–93.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 534–535.
- ^ Хансен (2000) , стр. 125.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 659.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 580–581.
- ^ Нидхэм (1986a) , стр. 538–540.
- ^ Нельсон (1974) , с. 359.
- ^ Тернбулл (2002) , с. 14.
- ^ Нидхэм (1986d) , стр. 390–391.
- ^ Нидхэм (1986d) , стр. 627–628.
- ^ Чунг (2005) , с. 152.
- ^ Том (1989) , стр. 103–104.
- ^ Адсхед (2000) , стр. 156.
- ^ Fairbank & Goldman (1998) , с. 93.
- ^ Блок (2003) , стр. 93, 123.
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 263–267.
- ^ Гринбергер (2006) , с. 13.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Нидэм (1986c) , стр. 308–312, 319–323.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Чиксентмихайи (2006) , стр. 181–182.
- ^ Sun & Kistemaker (1997) , стр. 3–4.
- ^ Сюй (2001) , с. 75.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б де Креспиньи (2007) , с. 332.
- ^ Омура (2003) , стр. 15, 19–22.
- ^ Лоу (1994) , с. 65.
- ^ Ло (2001) , с. 23.
- ^ де Креспиньи (2007) , с. 1055.
Цитированные источники
[ редактировать ]- Адсхед, Сэмюэл Адриан Майлз (2000), Китай в мировой истории , Лондон: MacMillan, ISBN 978-0-312-22565-0 .
- Акира, Хиракава (1998), История индийского буддизма: от Шакьямани до ранней Махаяны , перевод Пола Гронера, Нью-Дели: Джайнендра Пракаш Джайн в Shri Jainendra Press, ISBN 978-81-208-0955-0 .
- Ань, Цзяяо (2002), «Когда в Китае ценили стекло», Джулиано, Аннетт Л.; Лернер, Джудит А. (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль Шелкового пути Китая , Turnhout: Brepols Publishers, стр. 79–94, ISBN 978-2-503-52178-7 .
- Бейли, HW (1985), Индо-скифские исследования как хотанские тексты, том VII , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-11992-4 .
- Балчин, Джон (2003), Наука: 100 ученых, которые изменили мир , Нью-Йорк: Enchanted Lion Books, ISBN 978-1-59270-017-2 .
- Болл, Уорик (2016), Рим на Востоке: трансформация империи , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-0-415-72078-6 .
- Барбьери-Лоу, Энтони Дж. (2007), Ремесленники в раннем имперском Китае , Сиэтл и Лондон: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-98713-2 .
- Барнс, Ян (2007), История картографии: всемирная история , Лондон: Cartographica, ISBN 978-1-84573-323-0 .
- Бек, Мансвелт (1986), «Падение Хана», в Твитчетте, Денис ; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Cambridge University Press, стр. 317–376, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Берггрен, Леннарт; Борвейн, Джонатан М.; Борвейн, Питер Б. (2004), Pi: Справочник , Нью-Йорк: Springer, ISBN 978-0-387-20571-7 .
- Би, Чжичэн (2019). «Каменные рельефы гробниц Хань в провинции Шаньдун: связь между мотивами и композицией» (PDF) . Достижения в области социальных наук, образования и гуманитарных исследований . 368 : 175–177.
- Биленштайн, Ганс (1980), Бюрократия Han Times , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-22510-6 .
- ——— (1986), «Ван Ман, Восстановление династии Хань и более поздний Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 223–290, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Блок, Лео (2003), Обуздать ветер: краткая история развития парусов , Аннаполис: Naval Institute Press, ISBN 978-1-55750-209-4 .
- Бауэр, Вирджиния (2005), «Стоящие мужчина и женщина», в книге Ричарда, Наоми Ноубл (редактор), « Восстанавливая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «семейных святилищ Ву»» , Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета , стр. 242–245, ISBN. 978-0-300-10797-5 .
- Боуман, Джон С. (2000), Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-11004-4 .
- Бюссере, Дэвид (1998), Представление города: шесть исследований городской картографии , Чикаго: University of Chicago Press, ISBN. 978-0-226-07993-6 .
- Буллинг, А. (1962), «Пейзаж периода Западной Хань», Artibus Asiae , 25 (4): 293–317, doi : 10.2307/3249129 , JSTOR 3249129 .
- Чанг, Чун-шу (2007), Расцвет Китайской империи: Том II; Граница, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н.э. – 157 г. н.э. , Анн-Арбор: University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11534-1 .
- Шаванн, Эдуард (1907), «Les pays d'Ouest d'après le Heou Han chou» (PDF) , T'oung Pao , 8 : 149–244, doi : 10.1163/156853207x00111 , в архиве (PDF) из оригинала 10 октября 2022 г.
- Чэнь, Ци-Юнь (1986), «Конфуцианская, законническая и даосская мысль в Поздней Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Cambridge University Press, стр. 766–806, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Чу, Тун-цу (1972), Далл, Джек Л. (редактор), Династия Хань в Китае: Том 1: Социальная структура Хань , Сиэтл и Лондон: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-95068-6 .
- Чунг, Чи Кит (2005), «Лонгямэнь - это Сингапур: последнее доказательство?», Адмирал Чжэн Хэ и Юго-Восточная Азия , Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии, ISBN 978-981-230-329-5 .
- Коттерелл, Морис (2004), Терракотовые воины: Секретные коды армии Императора , Рочестер: Медведь и компания, ISBN 978-1-59143-033-9 .
- Крибб, Джо (1978), «Китайские свинцовые слитки с варварскими греческими надписями» , Coin Hoards , 4 : 76–78, заархивировано из оригинала 16 августа 2021 года , получено 13 июля 2017 года .
- Чиксентмихайи, Марк (2006), Чтения ханьской китайской мысли , Индианаполис и Кембридж: Hackett Publishing Company, ISBN 978-0-87220-710-3 .
- Каллен, Кристопер (2006), Астрономия и математика в Древнем Китае: Чжоу Би Суан Цзин , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-03537-8 .
- Каттер, Роберт Джо (1989), Кисть и шпора: китайская культура и петушиные бои , Гонконг: Китайский университет Гонконга, ISBN 978-962-201-417-6 .
- Даубен, Джозеф В. (2007), «Китайская математика», в книге Кац, Виктор Дж. (редактор), «Математика Египта, Месопотамии, Китая, Индии и ислама: справочник» , Принстон: Princeton University Press, стр. 187–384, ISBN 978-0-691-11485-9 .
- Дэвис, Пол К. (2001), 100 решающих битв: от древних времен до наших дней , Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-514366-9 .
- Дэй, Лэнс; Макнил, Ян (1996), Биографический словарь истории технологий , Нью-Йорк: Routledge, ISBN 978-0-415-06042-4 .
- де Креспиньи, Рэйф (2007), Биографический словарь от поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.) , Лейден: Koninklijke Brill, ISBN 978-9-004-15605-0 .
- Демьевиль, Поль (1986), «Философия и религия от Хань до Суй», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 808–872, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Дэн, Инке (2005), Древние китайские изобретения , перевод Ван Пинсина, Пекин: China InterContinental Press, ISBN 978-7-5085-0837-5 .
- Ди Космо, Никола (2002), Древний Китай и его враги: рост власти кочевников в истории Восточной Азии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-77064-4 .
- Эбри, Патриция Бакли (1974), «Управление имуществом и семьей в Поздней Хань, как видно из Ежемесячных инструкций для четырех классов людей », Журнал экономической и социальной истории Востока , 17 (2): 173–205 , doi : 10.1163/156852074X00110 , JSTOR 3596331 .
- ——— (1986), «Экономическая и социальная история Поздней Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Cambridge University Press, стр. 608–648, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- ——— (1999), Кембриджская иллюстрированная история Китая , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-66991-7 .
- Эйланд, Мюррей (2003), «Глядя на древних китайских собак, глядя на древних китайских собак», Athena Review , 3 (3): 75–79.
- Фэрбанк, Джон К .; Голдман, Мерл (1998), Китай: Новая история, расширенное издание , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-11673-3 .
- Фрейзер, Ян В. (2014), «Чжан Хэн张衡», Браун, Керри (редактор), Беркширский словарь китайской биографии , Грейт-Баррингтон: Berkshire Publishing, ISBN 978-1-933782-66-9 .
- Гринбергер, Роберт (2006), Технологии Древнего Китая , Нью-Йорк: Rosen Publishing Group, ISBN 978-1-4042-0558-1 .
- Го, Цинхуа (2005), Китайская архитектура и планирование: идеи, методы и методы , Штутгарт и Лондон: издание Акселя Менгеса, ISBN 978-3-932565-54-0 .
- Хансен, Валери (2000), Открытая империя: история Китая до 1600 года , Нью-Йорк и Лондон: WW Norton & Company, ISBN 978-0-393-97374-7 .
- Харди, Грант (1999), Миры бронзы и бамбука: завоевание истории Сыма Цяном , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-11304-5 .
- Хилл, Джон Э. (2009), Через Нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время поздней династии Хань, 1-2 века нашей эры , Чарльстон, Южная Каролина: BookSurge, ISBN 978-1-4392-2134-1 .
- Хинш, Брет (2002), Женщины в императорском Китае , Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7425-1872-8 .
- Сюй, Чо-Юнь (1965), «Изменение отношений между местным обществом и центральной политической властью в бывшей Хань: 206 г. до н.э. – 8 г. н.э.», Сравнительные исследования в обществе и истории , 7 (4): 358–370, doi : 10.1017/S0010417500003777 , S2CID 146695190 .
- Сюй, Элизабет (2001), «Пульсовая диагностика в Западной Хань: как май и ци определяют бин», в Сюй, Элизабет (ред.), «Инновации в китайской медицине» , Кембридж, Нью-Йорк, Окли, Мадрид и Кейптаун: Издательство Кембриджского университета, стр. 51–92, ISBN. 978-0-521-80068-6 .
- Сюй, Мэй-лин (1993), «Карты Цинь: ключ к более позднему картографическому развитию Китая», Imago Mundi , 45 : 90–100, doi : 10.1080/03085699308592766 .
- Хуан, Рэй (1988), Китай: Макроистория , Армонк и Лондон: М. Е. Шарп, ISBN 978-0-87332-452-6 .
- Хулсеве, AFP (1986), «Закон Цинь и Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 520–544, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Цзинь, Гуантао; Фан, Хонге; Лю, Цинфэн (1996), «Исторические изменения в структуре науки и техники (часть вторая, комментарий)», в Дайнянь, Фан; Коэн, Роберт С. (ред.), Китайские исследования в области истории и философии науки и техники , перевод Кэтлин Дуган и Цзян Миншань, Дордрехт: Kluwer Academic Publishers, стр. 165–184, ISBN 978-0-7923-3463-7 .
- Кнехтгес, Дэвид Р. (2010), «От Восточной Хань через Западную Цзинь (25–317 гг. Н.э.)», в Оуэне, Стивене (редактор), Кембриджская история китайской литературы, том 1 , Cambridge University Press, стр. . 116–198, ISBN. 978-0-521-85558-7 .
- Крамерс, Роберт П. (1986), «Развитие конфуцианских школ», Твитчетт, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 747–756, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Льюис, Марк Эдвард (2007), Ранние китайские империи: Цинь и Хань , Кембридж: издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-02477-9 .
- Льюис, Марк Эдвард; Се, Мэй-ю (2017). «Тянься и создание империи в Восточной Азии». Ин Ван, Пан (ред.). Китайские взгляды на мировой порядок: Тянься, культура и мировая политика . Издательство Университета Дьюка. стр. 25–48. ISBN 978-0822372448 . JSTOR j.ctv11cw3gv .
- Ли, Хуэй-Линь (1974). «Археологический и исторический отчет о каннабисе в Китае». Экономическая ботаника . 28 (4): 437–448. дои : 10.1007/BF02862859 . JSTOR 4253540 . S2CID 19866569 .
- Лю, Сюйцзе (2002), «Династии Цинь и Хань» , в Стейнхардте, Нэнси С. (редактор), Китайская архитектура , Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, стр. 33–60 , ISBN 978-0-300-09559-3 .
- Лю, Гуйлинь; Фэн, Лишэн; Цзян, Айронг; Чжэн, Сяохуэй (2003), «Развитие электронных математических ресурсов в библиотеке Университета Цинхуа (THUL)», в Бай, Фэншань; Вегнер, Берн (ред.), Электронная информация и коммуникация в математике , Берлин, Гейдельберг и Нью-Йорк: Springer Verlag, стр. 1–13, ISBN. 978-3-540-40689-1 .
- Ллойд, Джеффри Эрнест Ричард (1996), Противники и власти: исследования древнегреческой и китайской науки , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-55695-8 .
- Ло, Вивьен (2001), «Влияние культуры жизни на развитие акумокса-терапии Западной Хань», в Сюй, Элизабет (редактор), « Инновации в китайской медицине» , Кембридж, Нью-Йорк, Окли, Мадрид и Кейптаун: Издательство Кембриджского университета, стр. 19–50, ISBN 978-0-521-80068-6 .
- Лоу, Майкл (1968), Повседневная жизнь в раннем императорском Китае в период Хань, 202 г. до н.э. – 220 г. н.э. , Лондон: BT Batsford, ISBN 978-0-87220-758-5 .
- ——— (1986), «Бывшая династия Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 103–222, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- ——— (1994), Гадание, мифология и монархия в ханьском Китае , Кембридж, Нью-Йорк и Мельбурн: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-45466-7 .
- ——— (2005), «Похоронная практика во времена Хань», в книге Ричарда, Наоми Ноубл (редактор), « Восстанавливая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «семейных святынь Ву» , Нью-Хейвен и Лондон: Йельский университет Пресса и Художественный музей Принстонского университета, стр. 23–74, ISBN. 978-0-300-10797-5 .
- Мавер, Грэнвилл Аллен (2013), «Загадка Каттигары», Роберт Николс и Мартин Вудс (редактор), « Сопоставление нашего мира: Terra Incognita с Австралией» , Канберра: Национальная библиотека Австралии, стр. 38–39, ISBN 978-0-642-27809-8 .
- Макклейн, Эрнест Г.; Мин, Шуй Хун (1979), «Китайские циклические строи в поздней античности», Ethnomusicology , 23 (2): 205–224, doi : 10.2307/851462 , JSTOR 851462 .
- Мортон, Уильям Скотт; Льюис, Чарльтон М. (2005), Китай: его история и культура (четвертое изд.), Нью-Йорк: McGraw-Hill, ISBN 978-0-07-141279-7 .
- Нидхэм, Джозеф (1972), Наука и цивилизация в Китае: Том 1, Вводные сведения , Лондон: Syndics of the Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-05799-8 .
- ——— (1986a), Наука и цивилизация в Китае: Том 3; Математика и науки о небе и Земле , Тайбэй: Пещерные книги, ISBN 978-0-521-05801-8 .
- ——— (1986b), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 1, Физика , Тайбэй: Пещерные книги, ISBN 978-0-521-05802-5 .
- ——— (1986c), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 2, Машиностроение , Тайбэй: Пещерные книги, ISBN 978-0-521-05803-2 .
- ——— (1986d), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3, Гражданское строительство и мореплавание , Тайбэй: Пещерные книги, ISBN 978-0-521-07060-7 .
- Нидэм, Джозеф; Цянь, Цуэнь-Сюйнь (1986), Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать , Тайбэй: Пещерные книги, ISBN 978-0-521-08690-5 .
- Нидэм, Джозеф (1988), Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 9, Текстильная технология: прядение и намотка , Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-32021-4 .
- Найнхаузер, Уильям Х.; Хартман, Чарльз; Ма, Ю.В.; Уэст, Стивен Х. (1986), Индианский спутник традиционной китайской литературы: Том 1 , Блумингтон: Издательство Индианского университета, ISBN 978-0-253-32983-7 .
- Нельсон, Ховард (1974), «Китайские карты: выставка в Британской библиотеке», The China Quarterly , 58 : 357–362, doi : 10.1017/S0305741000011346 , S2CID 154338508 .
- Нисидзима, Садао (1986), «Экономическая и социальная история бывшего Хань», в Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 545–607, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Норман, Джерри (1988), китайский язык , Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-29653-3 .
- Омура, Ёсиаки (2003), Акупунктурная медицина: ее историческая и клиническая основа , Минеола: Dover Publications, ISBN 978-0-486-42850-5 .
- О'Рейли, Дугалд Дж.В. (2007), Ранние цивилизации Юго-Восточной Азии , Лэнхэм, Нью-Йорк, Торонто, Плимут: AltaMira Press, подразделение Rowman and Littlefield Publishers, ISBN 978-0-7591-0279-8 .
- Палудан, Энн (1998), Хроника китайских императоров: история правления правителей императорского Китая , Лондон: Темза и Гудзон, ISBN 978-0-500-05090-3 .
- Пиготт, Винсент К. (1999), Археометаллургия азиатского Старого Света , Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, ISBN 978-0-924171-34-5 .
- Псаррас, София-Карин (2 февраля 2015 г.), Ханьская материальная культура: археологический анализ и типология сосудов , Cambridge University Press , ISBN 978-1-316-27267-1 – через Google Книги
- Ронан, Колин А. (1994), Краткий обзор науки и цивилизации в Китае: 4 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-32995-8 . (сокращение от работы Джозефа Нидэма)
- Цинбо, Дуань (2023). «Китайско-западный культурный обмен сквозь призму археологии некрополя Первого императора» . Журнал китайской истории . 7 (1): 48–49. дои : 10.1017/jch.2022.25 . ISSN 2059-1632 . S2CID 251690411 .
- Шефер, Ричард Т. (2008), Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества: Том 3 , Thousand Oaks: Sage Publications Inc, ISBN 978-1-4129-2694-2 .
- Шен, Каншен; Кроссли, Джон Н .; Лун, Энтони WC (1999), Девять глав математического искусства: компаньон и комментарии , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-853936-0 .
- Стейнхардт, Нэнси Шацман (2004), «Архитектурная икона Тан и политика истории китайской архитектуры», The Art Bulletin , 86 (2): 228–254, doi : 10.2307/3177416 , JSTOR 3177416 .
- ——— (2005a), «Модель башни удовольствий», в книге Ричарда, Наоми Ноубл (редактор), « Восстановление прошлого Китая: искусство, археология и архитектура «Семейных святилищ Ву»» , Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета, стр. 275–281, ISBN. 978-0-300-10797-5 .
- ——— (2005b), «Модель башни», в книге Ричарда, Наоми Ноубл (редактор), « Восстанавливая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «Семейных святилищ Ву»» , Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Принстон. Университетский художественный музей, стр. 283–285, ISBN. 978-0-300-10797-5 .
- Страффин, Филип Д. младший (1998), «Лю Хуэй и первый золотой век китайской математики», Mathematics Magazine , 71 (3): 163–181, doi : 10.1080/0025570x.1998.11996627 , JSTOR 2691200 .
- Суарес, Томас (1999), Раннее картирование Юго-Восточной Азии , Сингапур: Periplus Editions, ISBN 978-962-593-470-9 .
- Сунь, Сяочунь; Кистемакер, Джейкоб (1997), Китайское небо во времена Хань: созвездия звезд и общество , Лейден, Нью-Йорк, Кельн: Koninklijke Brill, Бибкод : 1997csdh.book.....S , ISBN 978-90-04-10737-3 .
- Таагепера, Рейн (1979), «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. - 600 г. н.э.», История социальных наук , 3 (3/4): 115–138, doi : 10.1017/s014555320002294x , JSTOR 1170959 , S2CID 147379141 .
- Терези, Дик (2002), Утерянные открытия: древние корни современной науки - от вавилонян до майя , Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN 978-0-684-83718-5 .
- Торп, Роберт Л. (1986), «Архитектурные принципы в раннем императорском Китае: структурные проблемы и их решение», The Art Bulletin , 68 (3): 360–378, doi : 10.1080/00043079.1986.10788358 , JSTOR 3050972 .
- Том, К.С. (1989), Отголоски Старого Китая: жизнь, легенды и предания Среднего царства , Гонолулу: Гавайский центр китайской истории Гавайского университета Press, ISBN 978-0-8248-1285-0 .
- Тордей, Ласло (1997), Конные лучники: Начало истории Центральной Азии , Дарем: The Durham Academic Press, ISBN 978-1-900838-03-0 .
- Тернбулл, Стивен Р. (2002), Боевые корабли Дальнего Востока: Китай и Юго-Восточная Азия, 202 г. до н.э. – 1419 г. н.э. , Оксфорд: Osprey Publishing, ISBN 978-1-84176-386-6 .
- Вагнер, Дональд Б. (1993), Железо и сталь в Древнем Китае , Брилл, ISBN 978-90-04-09632-5 .
- ——— (2001), Государство и металлургическая промышленность в ханьском Китае , Копенгаген: Издательство Северного института азиатских исследований, ISBN 978-87-87062-83-1 .
- Ван, Юй-чуань (1949), «Очерк центрального правительства бывшей династии Хань», Гарвардский журнал азиатских исследований , 12 (1/2): 134–187, doi : 10.2307/2718206 , JSTOR 2718206 .
- Ван, Чжуншу (1982), Ханьская цивилизация , перевод К. К. Чанга и его соавторов, Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-02723-5 .
- Ван, Сюдан; Ли, Цзусюн ; Чжан, Лу (2010), «Состояние, сохранение и укрепление перевала Юмэнь и земляных руин Хэцан возле Дуньхуана», в Невилле Агнью (ред.), Сохранение древних мест на Шелковом пути: материалы Второй Международной конференции по Сохранение мест гротов, гротов Могао, Дуньхуан, Китайская Народная Республика, 28 июня - 3 июля 2004 г. , Getty Publications, стр. 351–352 [351–357], ISBN 978-1-60606-013-1 .
- Уотсон, Уильям (2000), Искусство Китая до 900 г. н.э. , Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, ISBN 978-0-300-08284-5 .
- Виснер-Хэнкс, Мерри Э. (2011) [2001], Гендер в истории: глобальные перспективы (2-е изд.), Оксфорд: Wiley-Blackwell, ISBN 978-1-4051-8995-8
- Сюэ, Шици (2003), «Китайская лексикография прошлого и настоящего», в Хартманне, РРК (редактор), Лексикография: критические концепции , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 158–173, ISBN 978-0-415-25365-9 .
- Янг, Гэри К. (2001), Восточная торговля Рима: международная торговля и имперская политика, 31 г. до н.э. - 305 г. н.э. , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, ISBN 978-0-415-24219-6 .
- Ю, Ин-ши (1967), Торговля и расширение в ханьском Китае: исследование структуры китайско-варварских экономических отношений , Беркли: University of California Press.
- ——— (1986), «Ханьские международные отношения», Твитчетт, Денис; Лоу, Майкл (ред.), Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 377–462, ISBN 978-0-521-24327-8 .
- Юл, Генри (1915), Анри Кордье (редактор), Катай и путь туда: собрание средневековых уведомлений о Китае, Том I: Предварительный очерк о взаимоотношениях между Китаем и западными народами до открытия мыса Маршрут , вып. 1, Лондон: Общество Хаклюйта.
- Чжан, Гуанда (2002), «Роль согдийцев как переводчиков буддийских текстов», Джулиано, Аннетт Л.; Лернер, Джудит А. (ред.), Исследования Шелкового пути VII: Кочевники, торговцы и святые люди вдоль Шелкового пути Китая , Turnhout: Brepols Publishers, стр. 75–78, ISBN 978-2-503-52178-7 .
- Чжоу, Цзинхао (2003), Переделка публичной философии Китая для XXI века , Вестпорт: Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-97882-2 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- ——— (2006), Правительство империй Цинь и Хань: 221 г. до н.э. – 220 г. н.э. , Хакетт, ISBN 978-0-87220-819-3 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- «Династия Хань» от Emuseum - Государственный университет Миннесоты, Манкато
- Искусство династии Хань с видеокомментариями, Институт искусств Миннеаполиса
- Ранний императорский Китай: рабочая коллекция ресурсов. Архивировано 25 июня 2010 г. в Wayback Machine.
- «Ханьская культура», веб-сайт музея Ханьянлин.
- Синтез Хана , дискуссия на BBC Radio 4 с Кристофером Калленом, Кэрол Майклсон и Роэлом Стерксом ( В наше время , 14 октября 2004 г.)
династии Хань Темы |
|---|
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
- династия Хань
- Государства и территории, основанные в III веке до нашей эры.
- Государства и территории, упраздненные в III веке.
- I век до нашей эры в Китае
- 1 век в Китае
- 2 век до н.э. в Китае.
- 2 век в Китае
- заведения 200-х годов до нашей эры
- 206 г. до н. э.
- 220 закрытий
- Заведения III века до нашей эры в Китае
- Разрушения III века в Китае
- III век до нашей эры в Китае.
- Династии Китая
- Бывшие страны в истории Китая