Хуан Тан

Хуан Тан
Традиционный китайский	桓Хуан Тан
Упрощенный китайский	桓Хуан Тан
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Huán Tán Wade–Giles Huan T‘an
Мастер Хуан
китайский	桓Хуаньцзы
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Huánzǐ Wade–Giles Huan-tzu
Цзюньшань ( любезное имя )
китайский	君Цзюньшань
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Jūnshān Wade–Giles Chün-shan

Хуань Тан ( ок. 43   г. до н.э.   -   28 г. н.э.) был китайским философом, поэтом и политиком Западной Хань и ее недолгого междуцарствия между   9 и 23 годами нашей эры, известного как династия Синь .

Жизнь

Хуань работал чиновником при администрации императора Ай Хань ( годы правления   27–1   до н.э.), Ван Манга ( 9–23 годы )   нашей эры   , императора Гэнши ( годы правления 23–25   ) и императора Хань Гуанву ( годы правления 9–23 ). р 25–57 )   . Хуань был близким соратником придворного астронома и математика Лю Синя , а также писателя и поэта Ян Сюна .

Работает

В дополнение к его многочисленным рапсодиям, эссе и мемориалам, основной работой Хуаня был « Синьлунь» (新论), или «Новые дискуссии» , которым восхищался император Гуанву, несмотря на запятнанную репутацию Хуань Таня, тесно связанного с режимом узурпатора Ван Мана. . Его «Синьлунь» также является самым ранним текстом, описывающим молоток с приводом от гидравлики (т.е. водяное колесо ), который использовался для растирания и дробления зерна.

Наследие

Образ философской мысли Хуана принадлежал к реалистической традиции Старых текстов . В своих трудах о правительстве он явно опирался на легализм , говоря, что в определенные исторические эпохи необходимы более суровые наказания. Его поддержали другие современники, такие как ) , , последний который , как натуралист и философ-механист Ван Чун (27–100 утверждает Креспиньи , вероятно, находился под сильным влиянием Хуань Таня.

(р. 1930) , как сообщает Хуань Тань, Юй Инши придерживается противоречивых взглядов на бессмертие . С одной стороны, его цитируют, что «путь бессмертных» — это выдумка любителей странного; с другой стороны, однако, сообщалось, что он признал эту практику подлинной и эффективной. Возможное объяснение заключается в том, что « Синьлунь» был более поздним сборником, в котором его собственные утверждения могли быть перепутаны с цитатами его оппонентов.

Ссылки

Библиография

• Креспиньи, Рэйф де (2007), Биографический словарь от поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.) , Лейден: Koninklijke Brill, ISBN  978-90-04-15605-0 .
• Чиксентмихайи, Марк (2006), Чтения ханьской китайской мысли .
• Кнехтгес, Дэвид Р. (2010), «Хуань Тан», Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочное руководство, Pt. Я , Лейден: Брилл, стр. 390–96, ISBN.  978-90-04-19127-3 .
• Нидхэм, Джозеф (1986), Наука и цивилизация в Китае, Том. 4: Физика и физическая технология, Pt. II: Машиностроение , Кембридж : Издательство Кембриджского университета .
• Ю, Инши (1965), «Жизнь и бессмертие в сознании ханьского Китая», Гарвардский журнал азиатских исследований , том. 25 .

Дальнейшее чтение

• Хуань Тан в: Лоу, Майкл , Биографический словарь периодов Цинь, прежней Хань и Синь (221 г. до н.э. - 24 г. н. э.) , Лейден (Брилл), 2000 г., ISBN   90-04-10364-3 , стр. 164–165.
• «Синь-Лунь (новый трактат) и другие сочинения Хуань Таня (43 г. до н.э. – 28 г. н.э.)» Тимотеус Покора Мичиганские статьи по китаеведению № 20, 1975 г., Анн-Арбор, Центр китаеведения, Мичиганский университет