Чу (штат)

Эта статья о государстве Чу во времена династии Чжоу. О других одноименных штатах см. Чу .

Ан Чу * с-раа
в. 1030 г. до н.э. – 223 г. до н.э.
Чу в. 350 г. до н.э.
Статус	Виконтство (до 704 г. до н. э.) Королевство (704–223 до н.э.)
Капитал	Даньян (Даньян) ( ок. 1030 – ок. 680 до н.э.) Инь (郢) ( ок. 680–278 до н.э.) Чен (陈) (278–241 до н.э.) Шоучун (Шучунь) (241–224 до н.э.) Пэнчэн
Религия	Китайская народная религия Почитание предков
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Династия Чжоу
• Основан Сюн И.	в. 1030 г. до н.э.
• Сюн Тонг провозглашен королем	706 или 703 г. до н.э.
• Завоёван Цинь	223 г. до н.э.
Валюта	Древние китайские монеты
Преемник Династия Цинь

Ан
«Чу» печатным шрифтом (вверху) и обычными китайскими иероглифами (внизу).
китайский	Чу
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Chǔ Bopomofo ㄔㄨˇ Wade–Giles Ch'u3 Tongyong Pinyin Chǔ IPA [ʈʂʰù] Wu Suzhounese Tshòu Yue: Cantonese Yale Romanization Chó Jyutping Co2 IPA [tsʰɔ˧˥] Southern Min Hokkien POJ Chhó͘ Tâi-lô Tshóo Middle Chinese Middle Chinese tʂʰjó Old Chinese Baxter (1992) *tsrhjaʔ Baxter–Sagart (2014) *s-r̥aʔ

Чу ( китайский : чу ; пиньинь : Чу ; Уэйд-Джайлс : Чу , Древнекитайский : *s-r̥aʔ ) — древнее китайское государство во времена династии Чжоу . Их первым правителем был король Чу из Ву в начале 8 века до нашей эры. Чу был расположен на юге центральной части Чжоу и существовал в течение весеннего и осеннего периода . В конце периода Воюющих царств он был разрушен Цинь в 223 г. до н. э. во время объединительных войн Цинь .

Также известный как Цзин ( 荊 ) и Цзинчу ( 荊楚 ), Чу включал в себя большую часть современных провинций Хубэй и Хунань , а также части Чунцина , Гуйчжоу , Хэнани , Аньхоя , Цзянси , Цзянсу , Чжэцзяна и Шанхая . На протяжении более 400 лет столица Чу Даньян располагалась на слиянии рек Дан и Си. недалеко от современного уезда Сычуань провинции Хэнань, но позже переехал в Инь . Первоначально дом Чу носил храмовую фамилию Най ( 嬭 OC: /*rneːlʔ/), которая позже была написана как Ми ( 芈 OC: /*meʔ/). Они также носили родовое имя Ян ( 酓 OC: /*qlamʔ/, /*qʰɯːm/), которое позже будет написано Сюн ( 熊 OC: /*ɢʷlɯm/).

История

Основание

Согласно легендам, изложенным в » Сыма Цяня , «Записках великого историка правящая семья Чу произошла от Желтого императора и его внука и преемника Чжуаньсюя . Правнук Чжуаньсюя Ухуэй ( 吳回 ) был поставлен начальником огня императором Ку и получил титул Чжужун . У сына Ухуэя Лучжун ( 陸終 ) было шесть сыновей, все рожденные путем кесарева сечения . Младший, Джилиан , принял родовую фамилию Ми . Потомок Цзилиана Юйсюн был учителем короля Чжоу Вэня (годы правления 1099–1050 до н.э.). После того, как Чжоу сверг династию Шан , король Чэн (годы правления 1042–1021 до н. э.) пожаловал правнуку Юйсюна Сюн И вотчину Чу в бассейне Наньян и наследственный титул 子 ( zǐ , « виконт »). Тогда первая столица Чу была основана в Даньяне (современный Сичуань в провинции Хэнань).

Западная Чжоу

В 977 году до нашей эры во время кампании против Чу лодка короля Чжао из Чжоу затонула, и он утонул в реке Хань . После этой смерти Чжоу прекратил экспансию на юг, позволив южным племенам и Чу укрепить свою автономию гораздо раньше, чем государствам на севере. Чуйский виконт Сюн Цюй сверг Э в 863 г. до н.э., но впоследствии сделал его столицу Эчжоу одной из своих столиц. В любом 703 или 706, правитель Сюн Тонг стал правителем Чу.

Весенний и осенний период

Основная статья: Межгосударственные отношения в весенне-осенний период

Лаковая , изображающая мужчин , картина из гробницы Цзинмэнь (китайский: 荊門楚墓; пиньинь: Цзинмэнь чо му, около 316 г. до н.э.) в штате Чу носящих предшественников ханьфу (т.е. традиционную шелковую запряженной двумя лошадьми . одежду) и едущих в колеснице,

Во время правления короля Чжуана Чу достиг пика своего могущества, а его правитель считался одним из пяти гегемонов той эпохи. После ряда сражений с соседними государствами, где-то между 695 и 689 годами до нашей эры, столица Чу переместилась на юго-восток из Даньяна в Инь. Чу сначала консолидировал свою власть, поглотив другие государства на своей первоначальной территории (современный Хубэй ), затем расширился на север в сторону Северо-Китайской равнины . Летом 648 г. до н. э. государство Хуан было присоединено к государству Чу.

Угроза со стороны Чу привела к созданию множества северных союзов под руководством Цзинь . Эти союзы держали Чу под контролем, и королевство Чу проиграло свою первую крупную битву при Чэнпу в 632 г. до н.э. В VI веке до нашей эры Цзинь и Чу вели многочисленные сражения за гегемонию центральной равнины . В 597 году до нашей эры Джин потерпел поражение от Чу в битве при Би , что привело к временной неспособности Джина противостоять экспансии Чу. Чу стратегически использовал государство Чжэн в качестве своего представителя на центральной равнинной территории. С помощью запугивания и угроз Чу вынудил Чжэна вступить в союз с самим собой. С другой стороны, Джину пришлось уравновешивать влияние Чу, неоднократно вступая в союз с Лу , Вэем и Сун . Напряженность между Чу и Цзинь не ослабевала до 579 г. до н. э., когда между двумя государствами было подписано перемирие.

В начале шестого века до нашей эры Цзинь укрепил государство У возле дельты Янцзы , чтобы действовать как противовес Чу. У победил Ци , а затем вторгся в Чу в 506 г. до н. э. После битвы при Боджу он занял столицу Чу в Ин, вынудив короля Чжао бежать к своим союзникам в Юн и Суй . Король Чжао в конце концов вернулся в Инь, но после очередного нападения У в 504 г. до н.э. временно перенес столицу на территорию бывшего государства Жо . Чу начал укреплять Юэ в современном Чжэцзяне , чтобы стать союзником против У. Первоначально Юэ был порабощен Фучаем королем Ву , пока он не освободил их короля Гуцзяня , который отомстил за свое прежнее пленение, сокрушив и полностью аннексировав Ву.

Период Воюющих царств

Освободившись от трудностей с У, Чу аннексировал Чэнь в 479 г. до н.э. и захватил Цай на севере в 447 г. до н.э. К концу V века до нашей эры правительство Чу стало очень коррумпированным и неэффективным, при этом большая часть государственной казны использовалась в основном для оплаты королевского окружения. У многих чиновников не было никакой значимой задачи, кроме сбора денег, а армия Чу, хотя и была большой, была низкого качества.

В конце 390-х годов до нашей эры король Чу Дао сделал У Ци своим канцлером . Реформы У начали превращать Чу в эффективное и мощное государство в 389 г. до н. э., когда он снизил зарплату чиновникам и устранил ненужных чиновников. Он также принял строительные нормы и правила, чтобы столица Ин выглядела менее варварской. Несмотря на непопулярность У Ци среди правящего класса Чу, его реформы укрепили короля и сделали государство очень могущественным до конца 4 века до нашей эры, когда Чжао и Цинь взяли верх. Мощная армия Чу снова добилась успеха, победив государства Вэй и Юэ . Юэ был разделен между Чу и Ци в 334 г. или 333 г. до н.э. Однако власти Чу, не теряя времени, отомстили, и У Ци был убит на похоронах короля Дао в 381 году до нашей эры. До службы Ву в штате Чу Ву жил в штате Вэй, где его военный анализ шести противоборствующих государств был записан в его выдающемся труде « Книга мастера Ву» . О Чу он сказал:

Бронза из гробницы Чу в уезде Сычуань .

Люди Чу мягкие и слабые. Их земли простираются повсюду, и правительство не может эффективно управлять этими территориями. Их войска утомлены, и хотя их формирования хорошо организованы, у них нет ресурсов для длительного удержания своих позиций. Чтобы победить их, мы должны нанести быстрый и неожиданный удар и быстро отступить, прежде чем они смогут контратаковать. Это создаст беспокойство у их утомленных солдат и снизит их боевой дух. Таким образом, проявив настойчивость, их армию можно победить.

— У Ци, Вузи

В конце периода Воюющих царств Чу все больше подвергался давлению со стороны Цинь на западе, особенно после того, как Цинь провел и сохранил законнические реформы Шан Яна . В 241 г. до н.э. пять из семи основных враждующих государств – Чу, Чжао, Вэй, Янь и Хань – сформировали союз для борьбы с растущей мощью Цинь. Король Чу Каоли был назначен лидером альянса, а лорд Чуншен - военачальником. По словам историка Ян Куаня генерал Чжао Пан Нуан ( 庞煖 , фактическим командиром в битве был ). Союзники атаковали Цинь у стратегического перевала Хангу, но потерпели поражение. Король Каоли обвинил лорда Чуньшена в проигрыше и начал ему не доверять. После этого Чу перенес свою столицу на восток, в Шоучунь , подальше от угрозы Цинь.

По мере того, как Цинь расширялся на территорию Чу, Чу был вынужден расширяться на юг и восток, поглощая по пути местные культурные влияния. Лу был завоеван королем Каоли в 223 г. до н. э. Однако к концу 4 века до нашей эры выдающийся статус Чу пришел в упадок. В результате нескольких вторжений, возглавляемых Чжао и Цинь, Чу в конечном итоге был полностью уничтожен Цинь.

Поражение

Основная статья: Объединительные войны Цинь § Завоевание Чу

Государство Чу было полностью уничтожено династией Цинь.

Бронзовые колокола из гробницы маркиза И Цзэна , датированные 433 г. до н.э., штат Чу.

Согласно « Записям воюющих государств» , дебаты между дипломатом -стратегом Чжан И и циньским генералом Сыма Цо привели к двум выводам относительно объединения Китая. Чжан И выступал за то, чтобы завоевать Хань и отобрать Небесный Мандат у бессильного короля Чжоу было бы мудро. Сыма Цо, однако, считал, что основная трудность заключалась не в легитимности, а в силе противников Цинь; он утверждал, что «победа Шу — это победа Чу» и «как только Чу будет устранен, страна будет единой».

Важность Шу в бассейне Сычуани заключалась в его большом сельскохозяйственном производстве и контроле над верховьями реки Янцзы , ведущей прямо в центр Чу. Король Цинь Хуэйвэнь решил поддержать Сыма Цо. В 316 году до нашей эры Цинь вторгся и завоевал Шу и близлежащий Ба , расширяясь вниз по реке в последующие десятилетия. В 278 г. до н.э. генерал Цинь Бай Ци наконец завоевал столицу Чу Инь. После падения Ина правительство Чу переместилось в разные места на востоке, пока не обосновалось в Шоучуне в 241 г. до н.э. После масштабной двухлетней борьбы Бай Ци выманил на поле боя основные силы Чжао численностью 400 000 человек, окружил их и вынудил сдаться в Чанпине в 260 г. до н.э. Армия Цинь уничтожила своих пленников, устранив последнее серьезное препятствие на пути доминирования Цинь над китайскими государствами.

К 225 году до нашей эры осталось всего четыре королевства: Цинь, Чу, Янь и Ци . Чу достаточно оправился, чтобы оказать серьезное сопротивление. Однако, несмотря на его размер, ресурсы и рабочую силу, коррумпированное правительство Чу работало против него. В 224 г. до н.э. Ин Чжэн созвал встречу со своими подданными, чтобы обсудить свои планы вторжения в Чу. Ван Цзянь сказал, что силы вторжения должны насчитывать не менее 600 000 человек, в то время как Ли Синь считал, что будет достаточно менее 200 000 человек. Ин Чжэн приказал Ли Синю и Мэн Ву возглавить армию против Чу.

Армия Чу во главе с Сян Яном тайно следовала за армией Ли Синя в течение трех дней и трех ночей, прежде чем начать внезапное наступление и уничтожить армию Ли Синя. Узнав о поражении Ли, Ин Чжэн заменил Ли Ван Цзянем, поставив Вана командовать 600-тысячной армией, которую он запросил ранее, и поставив Мэн Ву под себя в качестве заместителя. Обеспокоенный тем, что тиран Цинь может испугаться власти, которой он теперь обладал, и под каким-либо предлогом приказать его казнить, Ван Цзянь постоянно отправлял гонцов обратно к королю, чтобы оставаться на связи и уменьшить подозрения короля.

Армия Ван Цзяня прошла через южный Чэнь ( 陳 ; современный Хуайян в провинции Хэнань) и разбила лагерь в Пинъюй. Армии Чу под командованием Сян Яня использовали всю свою силу против лагеря, но потерпели неудачу. Ван Цзянь приказал своим войскам твердо защищать свои позиции, но не продвигаться дальше на территорию Чу. Не сумев выманить армию Цинь в атаку, Сян Янь приказал отступить; Ван Цзянь воспользовался этой возможностью, чтобы начать стремительную атаку. Силы Цинь преследовали отступающие силы Чу до Цинаня ( 蕲南 ; к северо-западу от современного Цичуня в провинции Хубэй ), и Сян Янь был либо убит в бою, либо покончил жизнь самоубийством после своего поражения.

В следующем году, в 223 г. до н. э., Цинь начал новую кампанию и захватил столицу Чу Шоучунь. Король Фучу был схвачен, а его государство аннексировано. В следующем году Ван Цзянь и Мэн У повели армию Цинь против Уюэ вокруг устья Янцзы , захватив в плен потомков королевской семьи Юэ . Эти завоеванные территории стали префектурой Куайцзи Империи Цинь.

На пике своего развития Чу и Цинь вместе выставили более 1 000 000 солдат, что больше, чем в масштабной битве при Чанпине между Цинь и Чжао 35 лет назад. Раскопанные личные письма двух регулярных солдат Цинь, Хэй Фу ( 黑夫 ) и Цзин ( 惊 ), рассказывают о длительной кампании в Хуайяне под командованием Ван Цзяня. Оба солдата написали письма с просьбой привезти из дома одежду и деньги, чтобы выдержать долгую кампанию ожидания.

Династии Цинь и Хань

Острие из штата Чу

Основная статья: Разногласия Чу-Хан

Население Чу в районах, завоеванных Цинь, открыто игнорировало строгие законы и управление Цинь, о чем свидетельствуют раскопанные бамбуковые пластинки администратора Цинь в Хубэе. Чу стремился свергнуть болезненное ярмо правления Цинь и восстановить отдельное государство. Это отношение было отражено в китайском выражении о непримиримой враждебности: «Хотя у Чу всего три клана , Цинь наверняка погибнет не кто иной, как Чу» ( хотя у Чу три дома, если Цинь будет уничтожен, Чу обязательно умрет ).

После того как Ин Чжэн объявил себя Первым императором ( Ши Хуанди ) и недолго правил, жители Чу и его бывший правящий дом организовали первые жестокие восстания против новой администрации Цинь. Особенно их возмущала циньская барщина ; народные стихи отражают скорбную печаль семей Чу, чьи люди работали на холодном севере, чтобы построить Великую Китайскую стену .

Дацзэсянское восстание произошло в 209 г. до н.э. под предводительством чуйского крестьянина Чэнь Шэна , провозгласившего себя «королем восстания Чу» ( Чжанчу ). Это восстание было подавлено армией Цинь, но вдохновило новую волну других восстаний. Один из лидеров, Цзин Цзюй из Чу, провозгласил себя новым королем Чу. Цзин Цзюй потерпел поражение от другого повстанческого отряда под командованием Сян Ляна . Сян посадил Сюн Синя , потомка традиционной королевской семьи Чу, на трон Чу под царственным именем король Хуай II. В 206 г. до н.э., после падения Империи Цинь, Сян Юй , племянник Сян Ляна, провозгласил себя «королем-гегемоном Западного Чу» и повысил короля Хуая II до «императора И». Впоследствии он убил Йи. Затем Сян Юй вступил в бой с Лю Бангом , еще одним известным мятежником, выступающим против Цинь, в долгой борьбе за господство над землями бывшей Империи Цинь, которая стала известна как « Раздор Чу-Хань» . Конфликт закончился победой Лю Бана: он провозгласил династию Хань , а затем был удостоен звания название храма Гаозу, а Сян Юй, потерпев поражение, покончил жизнь самоубийством.

Лю Бан немедленно ввел в действие более традиционную и менее навязчивую администрацию, чем Цинь до него, заключил мир с сюнну посредством смешанных браков хэцинь , наградил своих союзников большими вотчинами и позволил населению отдохнуть от многовековых войн. Основные территории Чу с центром в Пэнчэне были переданы сначала генералу Хань Синю , а затем брату Лю Банга Лю Цзяо как Королевство Чу . Ко времени правления императора У Хань южная народная культура и эстетика были смешаны с спонсируемой Хань конфуцианской традицией и центральным управлением под влиянием Цинь, чтобы создать особую « китайскую » культуру.

Культура

Хранитель гробниц.

Барабан с рамкой птицы и тигра, штат Чу, весенний и осенний период .

Лакированная фигурка юрена (Хато) на подставке для жабы.

Судя по археологическим находкам, культура Чу изначально была очень похожа на культуру других государств Чжоу в бассейне Желтой реки . Однако впоследствии Чу впитал элементы коренных народов с земель Байюэ , которые он завоевал на юге и востоке, развив смешанную культуру по сравнению с северными равнинами.

В период Западного Чжоу разница между культурой Чу и государств Центральных равнин на севере была незначительной. Только в период поздней весны и осени культура Чу начинает расходиться, сохраняя некоторые старые аспекты культуры и развивая новые явления. Он также вобрал в себя некоторые элементы из присоединенных территорий. Культура Чу имела значительное внутреннее разнообразие от местности к местности. Чу, как Цинь и Янь , часто описывался как не такой культурный человек среди людей на центральных равнинах. Однако этот образ возник в результате более позднего развития Чу по сравнению с центральными равнинами, и этот стереотип ретроспективно культивировался конфуцианскими учеными династии Цинь, чтобы косвенно критиковать правящий режим, и династию Хань как средство обуздания своих идеологических противников. которые были связаны с такими культурными практиками. Поскольку основатель династии Хань был выходцем из этого государства, культура Чу позже стала основой культуры более поздней династии Хань, наряду с культурой династии Цинь и других предшествующих государств периода Воюющих царств.

Погребальные подношения раннего Чу состояли в основном из бронзовых сосудов в стиле Чжоу. Бронзовые изделия государства Чу также имеют свои особенности. Например, бронзовый Цзинь (престол), обнаруженный в гробнице Чу в Сычуане провинции Хэнань, имеет сложную форму. Датированный серединой шестого века до нашей эры, это был один из первых подтвержденных отлитых по выплавляемым моделям артефактов, обнаруженных в самом Китае. В более поздних захоронениях Чу, особенно во времена Воюющих царств, присутствовали отдельные погребальные предметы , такие как красочные лаковые изделия , железо и шелк, что сопровождалось сокращением количества подношений бронзовых сосудов .Распространенным мотивом Чу было яркое изображение дикой природы, мистических животных и природных образов, таких как змеи , драконы , фениксы , тигры, свободно струящиеся облака и змееподобные существа. Некоторые археологи предполагают, что Чу, возможно, имел культурные связи с предыдущей династией Шан , поскольку многие мотивы, использованные Чу, появились ранее на стоянках Шан, например, боги со змеехвостыми хвостами.

Другой распространенной идеей Чу было поклонение гиббонам и другим животным, которые, как считалось, обладали благоприятным количеством ци .

Позже культура Чу была известна своей близостью к шаманам . Культура и правительство Чу поддерживали даосизм. и местный шаманизм , дополненный некоторыми конфуцианскими толкованиями ритуала Чжоу. Люди Чу присоединились к богу огня Чжуронгу в китайской мифологии. По этой причине люди Чу практиковали поклонение огню и красный цвет.

Натуралистическое и плавное искусство, « Песни Чу» , исторические записи, раскопанные бамбуковые документы, такие как листы Годяня , и другие артефакты свидетельствуют о сильном даосском и местном народном влиянии на культуру Чу. Склонность к духовному, часто приятному и упадническому образу жизни, а также уверенность в размерах царства Чу привели к неэффективности и конечному разрушению государства Чу безжалостным легалистским государством Цинь. Несмотря на то, что царству Цинь не хватало огромных природных ресурсов и водных путей Чу, правительство Цинь максимизировало свою продукцию под руководством эффективного министра Шан Яна , установив меритократию, ориентированную исключительно на сельскохозяйственную и военную мощь.

Археологические данные показывают, что музыка Чу была аннотирована иначе, чем музыка Чжоу. Музыка Чу также демонстрировала склонность к использованию различных исполнительских ансамблей, а также уникальных инструментов. В Чу сэ предпочитали цитре , в то время как в северных штатах Чжоу оба инструмента одинаково предпочитались.

Чу часто контактировал с другими народами на юге, особенно с Ба , Юэ и Байюэ . На территории Чу обнаружены многочисленные захоронения и погребальные предметы стилей Ба и Юэ, сосуществующие с погребениями и погребальными предметами стиля Чу.

Некоторые археологические записи Чу появляются в Мавандуе . После династии Хань некоторые конфуцианские ученые относились к культуре Чу с отвращением, критикуя «непристойную» музыку и шаманские ритуалы, связанные с культурой Чу.

Бронзовый ковш из штата Чу.

Ремесло Чу включает в себя цвет, особенно лакированные изделия из дерева. Чаще всего использовался красный и черный пигментированный лак. Шелкоплетение также достигло высокого уровня мастерства, создавая легкие одежды с струящимся узором. Эти образцы (как и в Мавангдуе) сохранились в затопленных гробницах, где лак не отслаивался с течением времени, а также в гробницах, запечатанных углем или белой глиной.Чу использовал каллиграфическое письмо под названием «стиль «Птицы и черви» , которое было заимствовано государствами У и Юэ. Его дизайн украшен изображениями животных, змей, птиц и насекомых. Это еще одно представление мира природы и его живости. Чу изготовил широкие бронзовые мечи, похожие на мечи Уюэ , но не такие сложные.

Чу создал систему речного транспорта, состоящую из лодок и повозок. Они подробно описаны в бронзовых таблицах с золотой инкрустацией, касающихся торговли вдоль речных систем, соединяющихся с системами столицы Чу в Ине.

Лингвистические влияния

Хотя бронзовые надписи из древнего государства Чу мало чем отличаются от «Элегантной речи» (yƎyán雅言) периода Восточного Чжоу , Долгое время считалось, что разнообразие древнекитайского языка , на котором говорят в Чу, отражает лексические заимствования и синтаксические интерференции из несинитских субстратов , которые Чу, возможно, приобрели в результате своей южной миграции в то, что Тянь Цзичжоу считал Кра-Дай или (пара-) Район Хмонг-Миен на юге Китая. Недавние раскопанные тексты, подтвержденные диалектными словами, записанными на языке Фангьян , также продемонстрировали влияние субстрата, но существуют конкурирующие гипотезы об их генеалогической принадлежности.

• Аберрантный ранний китайский диалект, родом с Севера.
• Австроазиатский (Норман и Мэй 1976, Больц 1999)
• Хмонг-Миен (Эркес 1930, Лонг и Ма 1983, Брукс 2001, Сагарт и др. 2005)
• Кра – Дай (Лю Синге, 1988 г., Чжэнчжан Шанфан, 2005 г.)
• Тибето-бирманский (Чжан Юнъянь, 1992 г., Чжоу Цзисюй, 2001 г.)
• Смесь австроазиатских, хмонг-миенских и тибето-бирманских языков (Pullyblank 1983, Schuessler 2004 и 2007)
• Неизвестный

Заметив, что и 荆 Jing , и 楚 Chٔ относятся к тернистому целомудренному дереву (род Vitex ), Шюсслер (2007) предлагает два австроазиатских сравнения:

• 楚 Chϔ <древнекитайское * tshraʔ сравнимо с протомоническим * jrlaaʔ «шип, колючий бамбук (добавлен к названиям колючих растений)», Khmu /cϝrlaʔ/, Semai /jǝrlaaʔ/, все происходят от протомон-кхмерского * ɟlaʔ «шип»;
• 荆 Jīng <древнекитайский * kreŋ сравним с кхмерским ជ្រាំង crĕəng «щетиниться» и ប្រែង praeng «щетина», причем китайская начальная буква * k-, возможно, является префиксом, образующим существительное.

Бюрократия

Пара шаманов или служителей, культура Чу, Цзянлин, провинция Хубэй, Китай, период Воюющих царств, IV-III вв. до н.э., дерево, киноварь, черный лак. Портлендский художественный музей

Моао 莫 ( 敖 ) и Линъинь ( 令尹 ) были высшими правительственными чиновниками Чу. Сыма был военачальником армии Чу. Линъинь, Моао и Сыма были Сангун ( 三公 ) Чу. В период весны и осени Цзоинь ( 左尹 ) и Юинь ( 右尹 ) были добавлены в качестве заместителей министра Линъинь. Точно так же Сыме ( 司馬 ) помогали Зуосима ( 左司馬 ) и Юсима ( 右司馬 ) соответственно. Статус Моао постепенно понижался, в то время как Линъинь и Сыма стали более влиятельными постами при дворе Чу.

Министров, чьи функции различаются в зависимости от их титулов, называли Инь ( 尹 ). Например: Линъинь (премьер-министр), Гунъинь (министр труда) и Чжэньинь имели суффикс «Инь». Шэньинь ( 沈尹 ) был служителем религиозных обязанностей или первосвященником Чу, многочисленные записи в Цзо Чжуань указывали на их роль оракулов. Другими Инь, зафиксированными в истории, были: Юинь, Ляньинь, Цзяоинь, Гунцзиинь, Линъинь, Хуаньле Чжи Инь (командир дворцовой стражи) и Юэинь (министр музыки). В округах и округах Гун (公), также известный как Сянинь (министр округа). главным администратором был

Во многих случаях должности в бюрократии Чу по наследству занимали члены кадетской ветви королевского дома Чу Чу . Моао, один из трех канцлеров Чу, был выбран исключительно из Цюй (屈 клана ). Ранней весной и осенью, до восстания Жоао , Линъинь занимала должность, которую занимали Жоао, а именно Доу ( 鬭 ) и Чэн ( 成 ).

География

прародители Чу, такие как виконт Сюн И, Говорят, что происходили из гор Цзин ; горная цепь, расположенная на территории нынешней провинции Хубэй . Правители Чу систематически переселяли присоединенные Чу государства в горы Цзин, чтобы более эффективно контролировать их. К востоку от гор Цзин находятся горы Ту ( 塗 ). В северо-восточной части Чу находятся горы Даби ; водораздел рек Хуай и Янцзы . Первая столица Чу, Даньян ( 丹陽 ), располагалась в современном Чжицзяне , провинция Хубэй. Ин ( 郢 ), одна из более поздних столиц Чу, известна под современным названием Цзинчжоу . На северной границе Чу находится гора Фанчэн. В стратегическом отношении Фанчэн является идеальной защитой от государств центральной равнины . Из-за своей стратегической ценности множество замков . на горе Фанчэн было построено

Юньмэн Цзэ на равнине Цзянхань было огромным пресноводным озером, которое исторически существовало во владениях Чу. Его пересекала река Яньцзы, северный Юньмэн назывался Мэн ( 夢 ), южный Юньмэн был известен как Юн ( 雲 ). Тело озера покрывает части сегодняшних Чжицзян, Цзяньли , Шишоу , Маченг , Хуанган и Аньлу .

Перевал Шаоси был важным форпостом на гористой западной границе Чу. Он располагался в современном городе Угуань уезда Даньфэн провинции Шэньси . Любые силы, которые двинутся с запада, в основном из Цинь, в царство Чу, должны будут пройти через Шаоси.

Список государств позже стал частью Чу

• 863 г. до н. э.
• 704 г. до н.э. Когда
• 690 г. до н.э. Ло
• 688–680 до н. э. Шен
• 684-680 гг. до н. э. Си
• 678 г. до н.э. Дэн
• 648 г. до н.э. Хуан
• после 643 г. до н.э. Дао
• 623 г. до н.э. Цзян
• 622 г. до н.э. Ляо
• 622 г. до н.э. Лу ( шесть ).
• после 622 г. до н. э. Руо
• 611 г. до н.э. Юн
• 601 г. до н.э. Шуляо
• Где-то в VI веке до нашей эры Чжунли
• после 506 г. до н. э. Суй
• 574 г. до н.э. Шуён
• 538 г. до н.э. Лай ( Лай Го )
• 512 г. до н.э. Сюй
• 479 г. до н.э. Чен
• 445 г. до н.э.
• 447 г. до н. э. Кай
• 431 г. до н. э. Вы
• после 418 г. до н.э. Пи
• Около 348 г. до н.э.
• 334 г. до н. э. Юэ
• 249 г. до н.э. Читать

Правители

См. Также: Правители генеалогического древа Чу.

Ранние правители

1. Цзилиан ( 季連 ) женился на Би Чжуй ( 妣隹 ), внучке династии Шан в Пангене ; принял Ми ( 芈 ) как наследственное имя
2. Инбо (沮) или Фуджу (附沮), сын Цзилиана
3. Юйсюн ( 鬻медведь ), правил в 11 веке до нашей эры: также называемый Сюэсюн ( 鬻медведь ), учитель короля Чжоу Вэня.
4. Сюн Ли ( 熊麗 ), правил в 11 веке до нашей эры: сын Юйсюн, первое использование имени клана Ян ( 酓 ), позже написанного как Сюн ( 熊 )
5. Сюн Куанг ( 熊狂 ), правил в 11 веке до нашей эры: сын Сюн Ли.

Виконты

1. Сюн И ( 熊繹 ), правил в 11 веке до нашей эры: сын Сюн Куана, находившийся под властью короля Чжэна из Чжоу.
2. Сюн Ай ( 熊艾 ), правил ок. 977 г. до н. э.: сын Сюн И, победил и убил короля Чжоу Чжао.
3. Сюн Дань (熊䵣), правил ок. 941 г. до н. э.: сын Сюн Ая победил короля Чжоу Му.
4. Сюн Шэн , сын Сюн Дана
5. Сюн Ян ( 熊楊 ), младший брат Сюн Шэна
6. Сюн Цюй ( 熊渠 ), сын Сюн Янга, дал титул короля своим трем сыновьям.
7. Сюн Кан ( 熊康 ), сын Сюн Цюя. Шиджи говорит, что Сюн Кан умер рано, так и не взойдя на трон, но в « Бамбуковых пластинках Цинхуа» он записан как преемник Сюн Цюя.
8. Сюн Чжи ( 熊摯 ), сын Сюн Канга, отрекся от престола из-за болезни.
9. Сюн Янь (старший) ( 熊延 ), правил? –848 г. до н. э.: младший брат Сюн Чжи.
10. Сюн Юн ( 熊勇 ), правил 847–838 гг. До н.э.: сын Сюн Яня.
11. Сюн Янь (младший) ( 熊嚴 ), правил 837–828 гг. До н.э.: брат Сюн Юна.
12. Сюн Шуан ( Сюн Шуан ), правил 827–822 гг. до н. э.: сын Сюн Яня.
13. Сюн Сюнь ( 熊徇 ), правил 821–800 гг. до н.э.: младший брат Сюн Шуана.
14. Сюн Э ( 熊咢 ), правил 799–791 до н. э.: сын Сюн Сюня.
15. Жоао ( 畖 ) (Сюн И 邹义), правил 790–764 гг. До н.э.: сын Сюн Э.
16. Сяо'ао ( 霄斖 ) (Сюн Кан 霄怖), правил 763–758 гг. До н.э.: сын Жоао.
17. Фэнмао ( 蚡毛 ) (Сюн Сюань隡紴) правил 757–741 гг. До н.э.: сын Сяо'ао.

Короли

1. Король У Чу ( 楚武王 ) (Сюн Да 熊達), правил 740–690 гг. До н.э.: либо младший брат, либо младший сын Фэнмао, убил сына Фэнмао и узурпировал трон. Объявил себя первым королем Чу.
2. Король Чу Вэнь ( 王文王 ) (Сюн Цзы耵), правил 689–677 гг. До н.э.: сын короля Ву, перенес столицу в Инь.
3. Дуао ( 堵敖 ) или Чжуан'ао ( 莊敖 ) (Сюн Цзянь 熊艱), правил 676–672 гг. До н.э.: сын короля Вэня, убит младшим братом, будущим королем Чэном.
4. Король Чу Чэн ( 楚成王 ) (Сюн Юн 熊惲), правил 671–626 гг. до н. э.: брат Дуао, потерпевший поражение от государства Цзинь в битве при Чэнпу . Муж Чжэн Мао . Он был убит своим сыном, будущим королем Му.
5. Король Му Чу ( King Mu of Chu ) (Xiong Shangchen Xiong Shangchen) правил 625–614 гг. до н.э.: сын короля Ченга
6. Король Чу Чжуан ( 楚莊王 ) (Сюн Лю 熊侶) правил 613–591 гг. До н.э.: сын короля Му. Разгромил государство Цзинь в битве при Би и был признан гегемоном .
7. Король Чу Гун ( 楚共王 ) (Сюн Шен 熊審) правил 590–560 гг. До н.э.: сын короля Чжуана. Побежден Цзинь в битве при Яньлине .
8. Король Чу Кан ( King Kang of Chu ) (Сюн Чжао 邹庄) правил 559–545 до н.э.: сын короля Гуна
9. Цзяао ( 郟敖 ) (Сюн Юань 熊員) правил в 544–541 гг. до н. э.: сын короля Канга, убитый своим дядей, будущим королем Линем.
10. Король Чу Лин ( 楚靈王 ) (Сюн Вэй 熊圍, изменен на Сюн Цянь 熊虔) правил в 540–529 гг. До н.э.: дядя Цзяао и младший брат короля Канга, свергнутый своими младшими братьями и покончивший жизнь самоубийством.
11. Цзыао ( 訾敖 ) (Сюн Би 熊比) правил в 529 г. до н. э. (менее 20 дней): младший брат короля Лина покончил жизнь самоубийством.
12. Король Чу Пин ( 王平王 ) (Сюн Цицзи 驿緆, изменен на Сюн Цзюй 鞟斤拷) правил 528–516 гг. До н. э.: младший брат Цзыао обманом заставил Цзыао совершить самоубийство.
13. Король Чу Чжао ( 楚昭王 ) (Сюн Чжэнь熊珍) правил 515–489 гг. До н.э.: сын короля Пина. Государство У захватило столицу Ин, и он бежал в государство Суй .
14. Король Чу Хуэй ( 楚惠王 ) (Сюн Чжан 熊章) правил 488–432 гг. До н.э.: сын короля Чжао. Он завоевал государства Цай и Чен . За год до своей смерти умер маркиз И Цзэн , поэтому он сделал памятный колокол и присутствовал на похоронах маркиза в Суйчжоу .
15. Король Цзянь Чу ( 王尊 ) (Сюн Чжун 熊中) правил 431–408 гг. До н.э.: сын короля Хуэя.
16. Король Чу Шэн ( 王声王 ) (Сюндан 麟令) правил 407–402 гг. До н.э.: сын короля Цзяня.
17. Король Чу Дао ( 楚悼王 ) (Сюн И 熊疑) правил в 401–381 гг. До н.э.: сын короля Шэна. Он назначил У Ци канцлером и реформировал правительство и армию Чу.
18. Король Су Чу ( King Su of Chu ) (Xiong Zang Xiong Zang) правил 380–370 гг. до н.э.: сын короля Дао
19. Король Сюань Чу ( Сюн Лянфу) правил 369–340 гг. До н.э.: брат короля Су. Разбил и аннексировал государство Цзо около 348 г. до н.э.
20. Король Чу Вэй ( 楚威王 ) (Сюн Шан 熊商) правил 339–329 гг. До н.э.: сын короля Сюаня. Победил и разделил государство Юэ с государством Ци .
21. Король Чу Хуай ( 楚懷王 (Сюн Хуай 熊槐) правил 328–299 гг ) .
22. Король Цинсян Чу ( 楚頃襄王 ) (Сюн Хэн熊橫) правил 298–263 гг. До н.э.: сын короля Хуая. Будучи принцем, один из его пожилых наставников был похоронен на месте Слипов Годянь Чу в провинции Хубэй . Столица Чу, Инь, была захвачена и разграблена Цинь.
23. Король Чу Каоли ( King Chu Kaolie ) (Сюн Юань Сюн Юань) правил в 262–238 гг. до н.э.: сын короля Цинсяна Перенес столицу в Шоучунь .
24. Король Ю Чу ( King Chu You ) (Сюн Хань Сюн Хан) правил 237–228 гг. до н.э.: сын короля Каолие.
25. Король Чу Ай ( 王爱王 ) (Сюн Ю Сюн Ю или Сюн Хао Сюн Хао) правил в 228 г. до н. э.: брат короля Ю, убит Фучу.
26. Фучу ( 王戍 ) (Сюн Фучу) правил в 227–223 гг. До н.э.: брат короля Ай. Захвачен войсками Цинь и свергнут.
27. Лорд Чанпин ( 昌平君 ) правил в 223 г. до н. э. (Чу завоеван Цинь): брат Фучу, убитый в битве против Цинь.

Другие

• Чэнь Шэн в роли правил короля Инь Чу 210–209 гг. До н.э.
• Цзин Цзюй в роли гг. До н.э. короля Цзя Чу Цзя (фальшиво) правил в 209–208
• Сюн Синь ( 心心 ) как император И Чу ( 义帝 ) (первоначально король Хуай II 王伟王) правил 208–206 гг. До н.э.: внук или правнук короля Хуая
• Сян Юй как гегемон - король Западного Чу правил 206–202 гг. До н.э.

Люди

• Цюй Юань , поэт, покончивший жизнь самоубийством
• Лорд Чуньшен , один из четырёх лордов Воюющих государств.
• Сян Юй , король-гегемон Западного Чу, который победил Цинь при Цзюлу и соперничал с Лю Бангом в споре Чу-Хань.
• Лю Бан , позже гражданин династии Цинь , а затем основатель династии Хань.

Астрономия

Основная статья: Китайские созвездия

В традиционной китайской астрономии Чу представлен звездой в астеризме «Двенадцать государств» , частью « Девушка » лунного особняка в « Чёрная черепаха » символе . Однако мнения относительно того, является ли эта звезда Фи, расходятся. или 24 Козерога . Он также представлен звездой Эпсилон Змееносца в астеризме «Правая стена» в корпусе «Небесного рынка» .

Биология

Вирусные Jingchuvirales таксоны Chuviridae и . названы в честь Чо

См. также

• Премьер-министр Чу
• Рукопись Чу Шелка
• Королевство Чу (династия Хань)

Ссылки

Источники

• Провинциальный институт культурных реликвий и археологии Аньхой и музей Бэнбу (июнь 2015 г.). «Раскопки гробницы Бая, правителя государства Чжунли». Китайская археология . 14 (1). Берлин : Вальтер де Грюйтер : 62–85. дои : 10.1515/char-2014-0008 .
• Бакстер, Уильям Х .; и др. (2014), Старый китайский язык: новая реконструкция , Oxford University Press, ISBN  978-0-19-994537-5 .
• Бер, Вольфганг (2017). «Язык бронзовых надписей» . В Шонесси, Эдвард Л. (ред.). Родство: исследования недавно обнаруженных бронзовых надписей из Древнего Китая . Издательство Китайского университета Гонконга. стр. 9–32. ISBN  978-9-629-96639-3 .
• Бер, Вольфганг (2009). «Диалекты, диахрония, диглоссия или все три? Текст гробницы проглядывает на язык (языки) Чу» . TTW-3, Цюрих, 26-29 июня 2009 г., «Гений места» : 1–48.
• Бриндли, Эрика Фокс (2015), Древний Китай и Юэ: восприятия и идентичности на южной границе, ок., 400 г. до н.э. – 50 г. н.э. , Кембридж : Cambridge University Press, ISBN  9781107084780 .
• Чемберлен, Джеймс Р. (2016). «Кра-Дай и протоистория Южного Китая и Вьетнама» . Журнал Сиамского общества . 104 : 27–77.
• Кук, Констанс А.; и др., ред. (январь 2004 г.), Определение Чу: образ и реальность в древнем Китае , University of Hawaii Press, ISBN  0-8248-2905-0 .
• Сыма Цянь , Записки великого историка ( 《史記》 ).
• Итак, Дженни Ф. (2000), Музыка в эпоху Конфуция , Художественная галерея Фрира и Галерея Артура М. Саклера, Смитсоновский институт, ISBN.  0-295-97953-4 .
• Чжан Шуи (2008), Исследование системы фамилий до Цинь (на китайском языке), Фучжоу: Fujian People's Publishing .
• Цзо Цюмин , Цзо Чжуань ( «Цо Чжуань» ).

Дальнейшее чтение

• Мияке, Марк . 2018. Чу и Кра-Дай .