Ицюй

Ицюй Ицюй Древнекитайский (444 г. до н.э.): * ŋaih-ga
в. 720 г. до н.э. – 272 г. до н.э.
Государство Ицюй располагалось к северо-западу от Цинь в период Восточной Чжоу.
Капитал	(ныне уезд Нин провинции Ганьсу )
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Династия Чжоу
• Основание штата Ицюй	в. 720 г. до н. э.
• Аннексирован Цинь	272 г. до н.э.

Ицюй ( упрощенный китайский : 义渠 ; традиционный китайский : 義渠 ; пиньинь : Yìqú ; Уэйд-Джайлс : I-ch'ü ; древнекитайский (444 г. до н. э.): * ŋaih-ga > Восточно-ханьский китайский : * ŋɨɑiᴴ-gɨɑ , или упрощенный китайский : 仪渠 ; традиционный китайский : 儀渠 ; пиньинь : Yíqú ), древнее китайское государство , существовавшее в регионе Хэтао и на территории нынешней Нинся , восточной Ганьсу и северной Шэньси во времена династии Чжоу , и многовековое западное соперничество государства Цинь . Его населяли полукитаизированные люди, называемые Жун Ицюй ( китайский : 義渠之戎 ), которые современные писатели считали ветвью западного народа Жун , которого современные ученые пытались идентифицировать как одного из предков меньшинства северо - на западе Китая .

История

Современные текстовые свидетельства об Ицюй скудны, начиная только с основания государства Ицюй в конце восьмого века до нашей эры. Он длился примерно четыре с половиной века, пока не закончился в начале третьего века. Однако происхождение народа ицю как потомков других «нехуася» китайских народов было прослежено до времен династии Шан на основе текстологии и археологических данных , хотя это остается спорным (см. «Этническая идентичность Ицюй» ).

Весенний и осенний период

Около 720 г. до н.э. Ицю Ронг мигрировали на восток. Действительно, это первое упоминание об Ицюй в текстовых источниках. В это время короли Чжоу были ослаблены войной и стихийными бедствиями. В 770 году до нашей эры Пин, король Чжоу, перенес столицу на восток, в Чэнчжоу, в современный Лоян , Хэнань , и ослабление королевской власти положило начало периоду весны и осени .

Согласно «Трактату о Западном Цяне» в « Книге Поздней Хань» , «во время позднего правления короля Пина Чжоу находился в упадке. Жун преследовал многих Ся от горы Лун на восток. Вплоть до И и Ло рек Вслед за этим Жун были повсюду, впервые появились Ди, Хуань, Кай и Цзи Жун в долине реки Вэй , появился Ицю Жун в [землях] к северу от реки Цзин , и появились Дали. Жун в Лоочане». Король Пин умер в 720 г. до н. э., а это значит, что государство Ицюй было основано не ранее этого года. Из этого источника ясно, что ицюй считались одним из народов под названием « жун », своего рода воинственными иноземцами. До конца весеннего и осеннего периода современные источники ничего не говорят об Ицюй.

Период Воюющих царств

В период Воюющих царств Ицюй оказался под угрозой, поскольку Цинь начал свою экспансию. Центральным регионом Цинь была долина реки Вэй , которая находилась недалеко к югу от поселений Ицю в долине реки Цзин. Примерно с 460 г. до н. э. Цинь и другие государства нападали на другие народы Жун, жившие на Центральной равнине , пока Ицюй не остался единственным народом Жун. До этого времени ицю и другие жуны время от времени грабили города Цинь, но крупномасштабных военных действий не возникало.

Ицюй впервые напал на Цинь и победил его в середине четвертого века. Цинь последовал за этим нападением четыре года спустя, когда Ицю был в смятении. Затем Ицю подчинился Цинь и стал его вассалом в 327 г. до н.э. Цинь основал на своей территории уезд. Однако ицюйцы никогда не подчинялись Цинь, и обе стороны продолжали сражаться. Вскоре Цинь напал, взяв город Ючжи. Хотя Ицюй победил Цинь при Либо два года спустя, в 318 г. до н.э., вскоре после этого он потерпел тяжелое поражение: Ицюй уступил Цинь двадцать пять городов в 315 г. до н.э., во время правления короля Цинь Хуэй .

Однако до окончательного разрушения Ицюй прошло примерно сорок лет. В 311 г. до н. э., через несколько лет после того, как Цинь захватил двадцать пять городов у Ицю, умер король Хуэй. Его сыном стал король Цинь У , который напал на Ицюй на втором году своего правления. Однако он умер всего три года спустя, в 307 г. до н.э. Лишь во время позднего правления короля Цинь Чжао Ицюй был уничтожен. Историки проанализировали это как часть борьбы за власть при дворе Цинь, где вдовствующая королева была с одной стороны, а король - с другой. Когда король Чжао пришел к власти, он был еще мальчиком, поэтому его мать, вдовствующая королева Сюань , была регентом. Однако, хотя король стал старше, вдовствующая королева сохранила контроль. У нее была поддержка влиятельного министра и трех генералов внутри двора, а также поддержка короля Ицюй за его пределами. Потребность королевы в поддержке против ее сына, возможно, была причиной того, что Ицюй на какое-то время пощадили.

В конце концов, Цинь задумал поймать и убить короля Ицюй и послал войска, чтобы начать внезапную атаку, чтобы уничтожить Ицюй. В « Трактате о Западном Цяне» говорится: «Когда король Цинь Чжао взошел на трон, король Ицю имел аудиенцию у него в Цинь. Следовательно, король Ицю имел отношения со своей матерью, вдовствующей королевой Сюань, которая родила ему двоих детей. сыновья На 43-м году правления короля Наня из Чжоу [272 г. до н.э./271 г. до н.э.] вдовствующая королева Сюань поймала и убила короля Ицюань во дворце Ганьцюань [Цинь] собрала войска и истребила королевство Ицюань и основала его. Командиры Лунси , Бэйди и Шан [на их бывших землях]». Приписывание убийства короля Ицюй вдовствующей королеве может быть способом скрыть тот факт, что на самом деле его убил король Чжао. Действительно, король Чжао мог лично прийти к власти после прекращения военной поддержки своей матери и изгнал вдовствующую королеву и ее сторонников из государства.

После того, как Цинь уничтожил Ицюй, он основал командования и округа на территориях Ицю, и Ицю Жун стали подданными Цинь. Затем Цинь построил «длинные стены» для защиты от других народов на этих новых территориях.

Последствия

Во время Западной Хань все еще существовали упоминания о «Ицюй», но они были в общем смысле слова «варвар», а не в конкретном отношении к людям бывшего государства Ицю. Некоторые представители народа Ицю взяли Ицюй как название своего клана. Другие, происходящие из знати Ицю, взяли Гунсунь ( китайский : 公孫 ; пиньинь : гун сун ; букв. «благородный внук») в качестве названий своего клана и стали генералами. Если не считать этих мимолетных упоминаний, ицю исчезают из исторических записей во времена династии Хань.

География

Реки Вэй, Цзин и Ло. Сяньюнь, предки ицюй, жили в верховьях рек Цзин и Ло.

Столица Ицюй расположена в Мяоцзюпине ( китайский : 庙咀坪 ; пиньинь : миао цзюпин ) в уезде Нин , Цинъян , Ганьсу , на слиянии четырех рек. Археологи обнаружили остатки городских стен и артефакты, датируемые династиями Чжоу и Хань. Текстовые данные свидетельствуют о том, что он был заброшен до периода Северной Вэй , когда был разрушен.

Точно неизвестно, сколько городов ицю построили на своих землях; Судя по количеству упомянутых городов, взятых Цинь согласно историческим текстам, их могло быть более двадцати.

Культура

О культуре ицюй мало что известно, кроме того, что они практиковали левиратные браки (в том числе с мачехами ) и кремировали своих умерших. Тот факт, что лидера Ицюй называют «королем» ( китайский : 王 ; пиньинь : ванг ), предполагает степень политической искушенности по сравнению с вождем племени . Более вероятно, что они были земледельцами или , по крайней мере, имели смешанную аграрно- пастбищную экономику. Тот факт, что они были расселены в устоявшихся городах-государствах, указывает на то, что у них должно было быть значительное сельское хозяйство, чтобы прокормить себя. Это отличает ицю от кочевых народов Восточной Азии, не принадлежащих к хуася, таких как сюнну , которые либо были настоящими кочевниками-скотоводами , либо мигрировали в виде отгонного животноводства . Более того, тот факт, что на развалинах столицы Ицюй были обнаружены керамические предметы и кирпичи (возможно, использованные для строительства дворца), еще раз свидетельствует о развитой городской культуре. Сходство типов кирпичей здесь и кирпичей, раскопанных на руинах городов в других штатах Чжоу (таких как Вэй , Ци и Чу ), может указывать на степень торговли между Ицюй и его соседями.

Этническая принадлежность

В доханьскую эпоху кочевые земледельцы и скотоводы считались пришлыми народами, историю которых можно лишь ориентировочно проследить по письменным источникам и археологическим находкам. Письменные источники идентифицируют Ицюй как « Ицю Ронг» ( китайский : 渠之戎 ; пиньинь : yìqú zhī róng ). Однако нельзя с уверенностью сказать, что ицю были народом «жун» или что существовала общая идентичность «жун». Ученые пришли к единому мнению, что слово «Жун» использовалось в китайских источниках неоднозначно как общий термин для обозначения различных инопланетных народов на территориях Чжоу, без особого этнического подтекста.

Если Ицю Жун предварительно отождествить с каким-либо другим народом «Жун», то это будет « Цюань Жун » (также называемый « Сюньюй » или « Сяньюнь »). Этот народ напал на Чжоу во время правления Гугун Даньфу (середина XII века до н.э.), вытеснив Чжоу из города-государства Бинь в бассейне реки Цзин, где Ицюй основал государство в конце восьмого века. Кроме того, в конце Западного Чжоу (781 г. до н. э. – 771 г. до н. э.) Цюань Жун предпринял серию атак и вторгся в столицу Чжоу, что ослабило королевскую власть и способствовало перемещению столицы Чжоу на восток. Как упоминалось выше, ицю впервые появляются как один из многих «жун», которые переселились на Центральную равнину около 720 года, поселившись на территории, номинально контролируемой королем Чжоу. После этого упоминания о Сяньюнь, Сюньюй и Цянь Жун в бассейне реки Цзин заменяются «Ицюй» или «Ицюй Жун».

Кроме того, Сяньюнь может быть связан с культурой Сива в бассейне реки Тао на территории нынешней восточной Ганьсу, которая датируется примерно 14 веком до нашей эры и которая, по мнению некоторых ученых, является остатками Ди ветви Цян . Действительно, слово «Ицюй», заимствованное в древнекитайский язык иероглифами «義渠» ( древнекитайский (444 г. до н. э.): */ ŋaih-ga /), может быть древнецянским топонимом, означающим «Четыре воды», что соответствует четырем водам. реки, которые встречаются в старой столице Ицюй на территории современного Мяоцзюпина. Однако доказательства этого основаны на предполагаемой переписке между неподтвержденным древнецянским языком и тибетским амдо . на котором говорят на юге Ганьсу, а также предположение о близком родстве между этими тибетскими носителями и древними цянами и жунами, которое не может быть твердо подтверждено.

Синолог Эдвин Пуллибланк утверждал, что сюнну , которые позже основали первую кочевую империю в евразийской степи, были частью народа ицю до того, как циньский генерал Мэн Тянь изгнал их на север из региона Ордос в 215 году до нашей эры.

Ссылки

• Фан, Й. «後漢書:西羌傳 Хоу Хань Шу: Си Цян Чжуань » [Книга Поздней Хань: Трактат о Западном Цяне]. Китайский текстовый проект . Проверено 29 ноября 2017 г.
• Сыма, Цянь. «史記 Сидзи » [Исторические записи]. Китайский текстовый проект . Проверено 29 ноября 2017 г.
• Ди Космо, Никола (1999). «Глава 13: Северная граница в доимперском Китае» . В Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (ред.). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 885–966 . дои : 10.1017/CHOL9780521470308.015 . ISBN  9781139053709 .
• Сюй, Чо-юнь (1999). «Глава 8: Период весны и осени» . В Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (ред.). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 545–586 . дои : 10.1017/CHOL9780521470308.010 . ISBN  9781139053709 .
• Льюис, Марк Эдвард (1999). «Глава 9: Политическая история воюющих государств» . В Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард Л. (ред.). Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 587–650 . дои : 10.1017/CHOL9780521470308.011 . ISBN  9781139053709 .
• Пуллибланк, Эдвин Г. (2000). «Цзи姬 и Цзян姜: роль экзогамных кланов в организации государства Чжоу» (PDF) . Ранний Китай . 25 (25): 1–27. дои : 10.1017/S0362502800004259 . S2CID   162159081 .
• Шюсслер, Аксель (2014). «Фонологические заметки о транскрипции иностранных имен и слов периода Хань» (PDF) . Исследования по китайской и сино-тибетской лингвистике: диалект, фонология, транскрипция и текст. Серия монографий по языку и лингвистике . Тайбэй, Тайвань: Институт лингвистики, Академия Синика (53). п.
• Синь, Ди (2004). «Исследование Ицюй » . Журнал Педагогического университета Внутренней Монголии (издание по философии и общественным наукам) . 33 (6): 90–93 . Проверено 5 ноября 2017 г.
• Сюэ, Фанчэн (1988). « Ицю Жунго Синькао » [Новое исследование штата Ицю Жун]. Журнал Северо-Западного колледжа национальностей (выпуск по философии и общественным наукам) . 2 : 19–24 . Проверено 05.11.2017 .

Внешние ссылки

• Статья China News о наследии Ицюй в округе Нин (на китайском языке)