Карты Королевских инженеров 1840–1841 гг. Палестины, Ливана и Сирии.

Карты Королевских инженеров 1840–1841 гг. Палестины, Ливана и Сирии.
Карты Королевских инженеров 1840–1841 гг. Палестины, Ливана и Сирии.
	Карта Иерусалима Олдрича и Саймондса
Созданный	1840-41
Расположение	Национальный архив (Великобритания)
Автор(ы)	Инженерные войска

были Карты Палестины, Ливана и Сирии Королевских инженеров 1840–41 годов ранней научной картой Палестины (включая подробную карту Иерусалима ), Ливана и Сирии.

Это представляло собой вторую современную попытку исследования Палестины, основанную на триангуляции, после французской Carte de l'Egypte . ^{[ 1 ]}

Иногда ее ошибочно обозначали как карту артиллерийской службы; на самом деле ни один из офицеров не работал в Службе артиллерийского управления, которая была отдельной организацией. ^{[ 2 ]} Обследование боеприпасов в Иерусалиме , проведенное почти 25 лет спустя, было отдельным и существенно более детальным мероприятием.

Карта Иерусалима

Карта Иерусалима была напечатана в частном порядке для Управления артиллерийского вооружения в августе 1841 года. В уменьшенном виде она была опубликована в «Профессиональных документах королевских инженеров» Олдерсона в 1845 году. ^{[ 3 ]} а затем в качестве дополнения ко второму изданию преподобного Джорджа Уильямса « Святой город: исторические, топографические и антикварные заметки об Иерусалиме» 1849 года вместе со 130-страничными мемуарами о плане. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Мемуары содержали трехстраничное приложение, защищающее план от критики, полученной от Эдварда Робинсона . ^{[ 4 ]}

Карта, возможно, была источником современной традиции разделения Иерусалима на четыре «четверти» . Мэтью Теллер пишет, что это соглашение, возможно, возникло на карте 1841 года. ^{[ 6 ]} или, по крайней мере, последующее наименование этого явления Джорджем Уильямсом. ^{[ 7 ]}

Региональные карты

Карты регионов никогда не публиковались полностью. ^{[ 1 ]} Частное издание для Министерства иностранных дел Великобритании было выпущено в 1846 году. ^{[ 8 ]} Единственная опубликованная карта, Карта 2, была опубликована в книге Чарльза Генри Черчилля о Горном Ливане. ^{[ 8 ]} Карта 3 использовалась при создании карты Ван де Вельде. ^{[ 1 ]}

Позже Чарльз Уилсон объяснил, что данные «были в слишком фрагментарном состоянии для публикации». ^{[ 9 ]}

Критика

Опрос содержал ряд недостатков. Теодолитом часто управлял один Саймондс, были допущены просчеты по высоте (например , на Галилейском море), а очертания Харам-эс-Шарифа в Иерусалиме, как известно, были просчитаны. Таким образом, такие ученые, как Эдвард Робинсон и Август Петерманн, предпочли не доверять этой работе. ^{[ 10 ]}

Список офицеров, участвовавших в опросе

Галерея

Региональные карты

Лист 2: Гора Ливан
Лист 3: Палестина

Карты городов

Город Газа
Яффо
Акко
Акко и прилегающие регионы
Иерусалим

Библиография

Первоисточники

Олдерсон, Ральф Карр (1843). «Заметки об Акре и некоторых береговых оборонительных сооружениях Сирии» . Статьи по вопросам, связанным с обязанностями корпуса королевских инженеров . Том. 6.

Вторичные источники

Москроп, Джон Джеймс (1 января 2000 г.). Измерение Иерусалима: Фонд исследования Палестины и британские интересы на Святой Земле . А&С Черный. ISBN 978-0-7185-0220-1 .
Чепмен, Руперт, «Британская археология и Святая Земля в 19 веке: источники и рамки изучения» , Британия и Святая Земля 1800–1914 гг.
Горен, Хаим; Фендрих, Ютта; Шелхаас, Бруно (28 февраля 2017 г.). Составление карты Святой Земли: основа научной картографии Палестины . Издательство Блумсбери. ISBN 978-0-85772-785-5 .
Джонс, Иоланда (1973). «Британские военные исследования Палестины и Сирии 1840-1841 гг.» (PDF) . Картографический журнал . 10 (1): 29–41. дои : 10.1179/caj.1973.10.1.29 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 декабря 2019 г. Проверено 3 января 2020 г.
Британские геодезисты в Палестине и Сирии, 1840–1841 гг., Международная картографическая конференция, Ла-Корунья, 2005 г. [1]
Тоблер, Титус (1858). Планография Иерусалима: мемуары, сопровождающие новый план города Иерусалима и его окрестностей, заново построенный CWM Ванде Вельде . Юстус Пертес .
ван де Вельде, Карел Виллем Мередит (1858). Мемуары, сопровождающие карту Святой Земли . Юстус Пертес.
Горен, Хаим (2002). «Священный, но не исследованный: исследования Палестины девятнадцатого века». Имаго Мунди . 54 : 87–110. дои : 10.1080/03085690208592960 . JSTOR 1151507 . S2CID 140702955 .
Шелхаас, Бруно; Фендрих, Ютта; Горен, Хаим (28 февраля 2017 г.). Составление карты Святой Земли: основа научной картографии Палестины . Издательство Блумсбери. ISBN 978-0-85772-785-5 .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Горен, Фендрих и Шелхаас, 2017 , с. 66.
^ Джонс 1973 , с. 30.
^ « Дополнение к «Заметкам об Акре»» , «Документы по предметам, связанным с обязанностями Королевского инженерного корпуса», VII, 1845, 46-47.
^ Jump up to: ^а ^б Уильямс, Джордж (1849). «Приложение: Мемуары о плане Иерусалима» . Святой город: исторические, топографические и антикварные сведения об Иерусалиме . Дж. У. Паркер. стр. 1–130.
^ Джонс 1973 , с. 32.
^ Теллер, Мэтью (2022). Девять кварталов Иерусалима: новая биография Старого города . Профильные книги . п. Глава 1. ISBN 978-1-78283-904-0 . Проверено 30 мая 2023 г. Однако что не было исправлено – и что, оглядываясь назад, должно было вызвать гораздо больше споров, чем это произошло (похоже, что это прошло совершенно незамеченным за последние 170 с лишним лет) – это маркировка карты [Олдрича и Саймондса]. Потому что здесь, по дуге знакомого четырехугольника Иерусалима, расположены четыре двойные надписи, написанные жирным шрифтом. Вверху слева Харет Эн-Нассара , под ним — Христианский квартал ; внизу слева Харет Эль-Арман и Армянский квартал ; внизу в центре Харет Эль-Йехуд и еврейский квартал ; а вверху справа — большое нововведение, охватывающее, пожалуй, половину города — Харет Эль-Муслимин и мусульманский квартал . Ни одна карта раньше этого не показывала. С тех пор каждая карта показывала это. Идея мусульманского (то есть мусульманского) квартала Иерусалима в 1841 году была странной. Это как католический квартал Рима. Индуистский квартал Дели. Никто из живущих там не мог представить себе город таким. В то время, а также на протяжении столетий до и десятилетий после Иерусалим был, если этот термин вообще что-то означает, мусульманским городом. Многие люди идентифицировали себя по-другому, но большое количество жителей Иерусалима были мусульманами и жили по всему городу. Мусульманский квартал мог быть придуман только посторонними, искавшими способ справиться с местом, которое они едва понимали, стремившимися утвердить свою легитимность среди враждебного населения и видящими то, что они хотели видеть. Его единственной целью может быть привлечение внимания к тому, что он исключает.
^ Теллер, Мэтью (2022). Девять кварталов Иерусалима: новая биография Старого города . Профильные книги . п. Глава 1. ISBN 978-1-78283-904-0 . Проверено 30 мая 2023 г. Но, возможно, это были не Олдрич и Саймондс. Под рамкой их карты, напечатанной курсивом, одна строка отмечает, что «Письмо» было добавлено «Преподобным» . Г. Уильямс » и «Преподобный». Роберт Уиллис... Некоторые источники предполагают, что [Уильямс] прибыл раньше [Майкла] Александра в 1841 году. Если да, то встречался ли он с Олдричем и Саймондсом? Мы не знаем. Но Уильямс стал их защитником, защищая их, когда всплыла неточность в Хараме, а затем опубликовав их работу. Исследование, проведенное двумя королевскими инженерами, не предназначалось для коммерческого распространения (первоначально Олдрич был отправлен в Сирию в рамках «секретной службы»), и прошло несколько лет, прежде чем их военный план Иерусалима привлек внимание общественности, впервые опубликованный в 1845 году их старшего офицера Олдерсона в простой форме, без большинства подробностей и обозначений, а затем полностью в 1849 году во втором издании книги Уильямса «Святой город». Изобрели ли Олдрич и/или Саймондс идею четырех кварталов в Иерусалиме? Возможно, но они были военными геодезистами, а не учёными. Кажется более вероятным, что они потратили свое очень короткое пребывание на составление полезного плана улиц для своих старших офицеров, не обязательно вдаваясь в подробности имен и мест. Публикация 1845 года, лишенная названий улиц, названий кварталов и других деталей, предполагает, что… Усугубляя свои анахронизмы и, возможно, стремясь воспроизвести римский городской дизайн в этом новом контексте, Уильямс пишет, как две главные улицы, север-юг и восток- на западе «разделить Иерусалим на четыре четверти». Затем решающая строка: «Подразделения улиц и кварталов многочисленны, но неважны». Историки, я надеюсь, смогут более глубоко углубиться в работу Уильямса, но для меня этого достаточно. На протяжении почти двухсот лет практически весь мир воспринимал неосведомленные и пренебрежительные суждения скучного миссионера из Старого Итона как отражение непреходящего факта социального устройства Иерусалима. Это позорно... В связи с возросшим авторитетом Британии в Палестине после 1840 года и ростом интереса к библейской археологии, который через несколько десятилетий стал навязчивой идеей, для протестантских миссионеров было жизненно важно установить границы в Иерусалиме... Уильямс распространял свои идеи повсюду. Эрнст Густав Шульц , приехавший в Иерусалим в 1842 году в качестве вице-консула Пруссии, пишет в своей книге 1845 года «Иерусалим: Eine Vorlesung » («Лекция»): «С искренней благодарностью я должен отметить, что по прибытии в Иерусалим г-н Уильямс... охотно сообщил мне важную информацию о топографии, которую он [и] другой молодой англиканский священнослужитель, г-н Роландс, обнаружил. [Иерусалим]». Далее следуют строки: «Давайте теперь разделим город на кварталы» и, после упоминания евреев и христиан: «Вся остальная часть города — это мусульманский квартал». В комплект была включена карта , нарисованная Генрихом Кипертом , на которой были обозначены четыре квартала, отражающие обращение Уильямса в Святом городе .
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 1973 , с. 37.
^ Горен 2002 , с. 90.
^ Горен, Фендрих и Шелхас 2017 , стр. 102-103.
↑ Обратите внимание, что в публикации Иоланды Джонс 1973 года лейтенант Саймондс ошибочно назван «Джоном», ошибка, повторенная другими авторами.

[FOOTNOTEGorenFaehndrichSchelhaas201766-1] Jump up to: ^а ^б ^с Горен, Фендрих и Шелхаас, 2017 , с. 66.

[FOOTNOTEJones197330-2] Джонс 1973 , с. 30.

[3] « Дополнение к «Заметкам об Акре»» , «Документы по предметам, связанным с обязанностями Королевского инженерного корпуса», VII, 1845, 46-47.

[Williams1849-4] Jump up to: ^а ^б Уильямс, Джордж (1849). «Приложение: Мемуары о плане Иерусалима» . Святой город: исторические, топографические и антикварные сведения об Иерусалиме . Дж. У. Паркер. стр. 1–130.

[FOOTNOTEJones197332-5] Джонс 1973 , с. 32.

[Teller-6] Теллер, Мэтью (2022). Девять кварталов Иерусалима: новая биография Старого города . Профильные книги . п. Глава 1. ISBN 978-1-78283-904-0 . Проверено 30 мая 2023 г. Однако что не было исправлено – и что, оглядываясь назад, должно было вызвать гораздо больше споров, чем это произошло (похоже, что это прошло совершенно незамеченным за последние 170 с лишним лет) – это маркировка карты [Олдрича и Саймондса]. Потому что здесь, по дуге знакомого четырехугольника Иерусалима, расположены четыре двойные надписи, написанные жирным шрифтом. Вверху слева Харет Эн-Нассара , под ним — Христианский квартал ; внизу слева Харет Эль-Арман и Армянский квартал ; внизу в центре Харет Эль-Йехуд и еврейский квартал ; а вверху справа — большое нововведение, охватывающее, пожалуй, половину города — Харет Эль-Муслимин и мусульманский квартал . Ни одна карта раньше этого не показывала. С тех пор каждая карта показывала это. Идея мусульманского (то есть мусульманского) квартала Иерусалима в 1841 году была странной. Это как католический квартал Рима. Индуистский квартал Дели. Никто из живущих там не мог представить себе город таким. В то время, а также на протяжении столетий до и десятилетий после Иерусалим был, если этот термин вообще что-то означает, мусульманским городом. Многие люди идентифицировали себя по-другому, но большое количество жителей Иерусалима были мусульманами и жили по всему городу. Мусульманский квартал мог быть придуман только посторонними, искавшими способ справиться с местом, которое они едва понимали, стремившимися утвердить свою легитимность среди враждебного населения и видящими то, что они хотели видеть. Его единственной целью может быть привлечение внимания к тому, что он исключает.

[Teller2-7] Теллер, Мэтью (2022). Девять кварталов Иерусалима: новая биография Старого города . Профильные книги . п. Глава 1. ISBN 978-1-78283-904-0 . Проверено 30 мая 2023 г. Но, возможно, это были не Олдрич и Саймондс. Под рамкой их карты, напечатанной курсивом, одна строка отмечает, что «Письмо» было добавлено «Преподобным» . Г. Уильямс » и «Преподобный». Роберт Уиллис... Некоторые источники предполагают, что [Уильямс] прибыл раньше [Майкла] Александра в 1841 году. Если да, то встречался ли он с Олдричем и Саймондсом? Мы не знаем. Но Уильямс стал их защитником, защищая их, когда всплыла неточность в Хараме, а затем опубликовав их работу. Исследование, проведенное двумя королевскими инженерами, не предназначалось для коммерческого распространения (первоначально Олдрич был отправлен в Сирию в рамках «секретной службы»), и прошло несколько лет, прежде чем их военный план Иерусалима привлек внимание общественности, впервые опубликованный в 1845 году их старшего офицера Олдерсона в простой форме, без большинства подробностей и обозначений, а затем полностью в 1849 году во втором издании книги Уильямса «Святой город». Изобрели ли Олдрич и/или Саймондс идею четырех кварталов в Иерусалиме? Возможно, но они были военными геодезистами, а не учёными. Кажется более вероятным, что они потратили свое очень короткое пребывание на составление полезного плана улиц для своих старших офицеров, не обязательно вдаваясь в подробности имен и мест. Публикация 1845 года, лишенная названий улиц, названий кварталов и других деталей, предполагает, что… Усугубляя свои анахронизмы и, возможно, стремясь воспроизвести римский городской дизайн в этом новом контексте, Уильямс пишет, как две главные улицы, север-юг и восток- на западе «разделить Иерусалим на четыре четверти». Затем решающая строка: «Подразделения улиц и кварталов многочисленны, но неважны». Историки, я надеюсь, смогут более глубоко углубиться в работу Уильямса, но для меня этого достаточно. На протяжении почти двухсот лет практически весь мир воспринимал неосведомленные и пренебрежительные суждения скучного миссионера из Старого Итона как отражение непреходящего факта социального устройства Иерусалима. Это позорно... В связи с возросшим авторитетом Британии в Палестине после 1840 года и ростом интереса к библейской археологии, который через несколько десятилетий стал навязчивой идеей, для протестантских миссионеров было жизненно важно установить границы в Иерусалиме... Уильямс распространял свои идеи повсюду. Эрнст Густав Шульц , приехавший в Иерусалим в 1842 году в качестве вице-консула Пруссии, пишет в своей книге 1845 года «Иерусалим: Eine Vorlesung » («Лекция»): «С искренней благодарностью я должен отметить, что по прибытии в Иерусалим г-н Уильямс... охотно сообщил мне важную информацию о топографии, которую он [и] другой молодой англиканский священнослужитель, г-н Роландс, обнаружил. [Иерусалим]». Далее следуют строки: «Давайте теперь разделим город на кварталы» и, после упоминания евреев и христиан: «Вся остальная часть города — это мусульманский квартал». В комплект была включена карта , нарисованная Генрихом Кипертом , на которой были обозначены четыре квартала, отражающие обращение Уильямса в Святом городе .

[FOOTNOTEJones197337-8] Jump up to: ^а ^б Джонс 1973 , с. 37.

[FOOTNOTEGoren200290-9] Горен 2002 , с. 90.

[FOOTNOTEGorenFaehndrichSchelhaas2017102-103-10] Горен, Фендрих и Шелхас 2017 , стр. 102-103.

[11] Обратите внимание, что в публикации Иоланды Джонс 1973 года лейтенант Саймондс ошибочно назван «Джоном», ошибка, повторенная другими авторами.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]