Взятие Иоппии

«Взятие Иоппии» — древнеегипетская сказка, описывающая завоевание ханаанского города Япу ( Иоппии ) Тутмоса III полководцем Джехути . Сохранившаяся копия текста находится на оборотной стороне Папируса Харриса 500 .

Эта история традиционно считается чисто литературным рассказом о завоевании, произошедшем после кампании Тутмоса III в Сирии. ^{[ 1 ]} Однако был командир войска по имени Джехути , служивший под началом Тутмоса III .

Несмотря на литературную традицию и характер повествования, археологи Яффо недавно заявили, что историческую основу этой легенды могло составить разрушение египетского гарнизона в позднем бронзовом веке, датируемое периодом между 1456 и 1400 годами до нашей эры. Это предложение подтверждается публикацией обширного уровня разрушения по всему объекту, содержащего египетские суда, датированные серединой Восемнадцатой династии, включая суда типов, засвидетельствованных во время правления Аменхотепа II . Вместе эта и кипрская керамика предполагают датировку концом 15 века до нашей эры, возможно, связанную с восстанием в Афеке. ^{[ 2 ]} подавлено в седьмой год правления Аменхотепа II , 1418 г. до н. э. Экскаваторы связывают разрушения с ханаанским восстанием, в ходе которого египтяне потеряли свою крепость вскоре после того, как Тутмос III основал гарнизон. Таким образом, эта история повествует о событиях взятия Яффо, вероятно, непосредственно предшествовавших кампании против Афека, а не о завоевании Тутмосом III или захвате этого места, как утверждают некоторые. ^{[ 3 ]}

Краткое содержание

(Начало сказки утеряно.) Джехути приглашает принца Иоппии на вечеринку в свой лагерь за городом. Он нокаутирует его, прячет двести своих солдат в мешках, которые погрузил на вьючных животных, и посылает возничего объявить в город, что египтяне сдались и посылают дань. Введенные в город скрытые египетские солдаты появляются и захватывают его.

Сравнительная литература

Тактика обмана, использованная в сказке о Троянском коне (изложенной в « Одиссее ») и сказке « Али-Баба и сорок разбойников » из «Тысячи и одной ночи» , напоминает тактику обмана, использованную Джехути в рассказе о взятии Иоппии. Древнеегипетская история «Взятие Иоппии» предшествует литературной среде греческой традиции более чем на 200 лет и на несколько тысячелетий предшествует арабской истории.

Библиография

Берк, Аарон Александр. «Ранний Яффо: от бронзового века до персидского периода», в «Истории и археологии Яффо 1» под редакцией М. Пейлстёкера и А. А. Берка, стр. 63–78. Проект культурного наследия Яффо 1. Monumenta Archaeologica 26, А. А. Берк и М. Пейлстёкер, главный редактор Института археологии Котсена, Лос-Анджелес.
Берк, Аарон Александр и Кристал В. Лордс. «Египтяне в Яффо: портрет египетского присутствия в Яффо в период позднего бронзового века». Ближневосточная археология Том. 73, № 1 (2010), стр. 2–30.
Фриц Хинтце, «Исследования стиля и языка неоегипетских повествований», в журнале «Ближневосточные исследования» , том 11, №. 3 (июль 1952 г.), стр. 227–230.
Уильям Мэтью Флиндерс Петри , Египетские сказки: перевод с папирусов , Лондон, 1895 г.

Ссылки и сноски

^ Николас Грималь, История Древнего Египта, Blackwell Publishing, 1992, стр.217.
^ Местоположение неизвестно; см. Афик (Ашер) , Афка и Тель-Афек .
^ Берк, Аарон Александр и Кристал В. Лордс. «Египтяне в Яффо: портрет египетского присутствия в Яффо в период позднего бронзового века». Ближневосточная археология. Том. 73, № 1 (2010), стр. 2–30.

Эта статья папирусе или папирологии незавершена . о Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Николас Грималь, История Древнего Египта, Blackwell Publishing, 1992, стр.217.

[2] Местоположение неизвестно; см. Афик (Ашер) , Афка и Тель-Афек .

[3] Берк, Аарон Александр и Кристал В. Лордс. «Египтяне в Яффо: портрет египетского присутствия в Яффо в период позднего бронзового века». Ближневосточная археология. Том. 73, № 1 (2010), стр. 2–30.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]