Присяжные Иерусалима

представляют Иерусалимские ассизы собой собрание многочисленных средневековых юридических трактатов, написанных на языке и содержащих законы королевств крестоносцев Иерусалима старофранцузском и Кипра . Они были составлены в тринадцатом веке и представляют собой крупнейшее собрание сохранившихся средневековых законов.

История

Как говорит Питер Эдбери : «одной группой источников с Латинского Востока, которая уже давно привлекает внимание ученых, являются юридические трактаты, часто известные под общим названием, хотя и несколько ошибочно, как Иерусалимские ассисы ». (Питер В. Эдбери, Иоанн Ибелинский и Иерусалимское королевство , прив.)

Присяжные , сохранились в письменной форме только с 13 века, по крайней мере , , или ассисы по- французски через поколение после распада Иерусалимского королевства . Самые ранние законы королевства были обнародованы на Наблусском соборе в 1120 году, но эти законы, похоже, вышли из употребления и были заменены ассизами к 13 веку, а предположительно даже раньше.

Хотя с момента расцвета королевства в XII веке не сохранилось никаких законов или судебных дел, в королевстве, очевидно, были законы и хорошо развитая правовая структура. К 13 веку развитие этой структуры было забыто, но такие юристы, как Филипп Новарский и Иоанн Ибелин, рассказали легенды, сложившиеся о раннем королевстве. По их словам, и Верхний кур, и городской суд были учреждены в 1099 году Годфри Бульонским , который назначил себя судьей высшего суда. Говорят, что законы обоих были записаны с самого начала в 1099 году и были просто утеряны, когда Иерусалим был захвачен Саладином в 1187 году. Эти законы хранились в сундуке в церкви Гроба Господня и поэтому были известны. на старофранцузском языке как « Letres dou Sepulcre ». Предположительно, сундук могли открыть только король, Иерусалимский патриарх и иерусалимский виконт . Каждый закон, по словам Филиппа, был написан на одной странице, начиная с большого инициала. иллюминирована золотом и рубрика написана красными чернилами. Филипп утверждал, что получил информацию от старого рыцаря и юриста по имени Ральф Тивериадский , а Иоанн, в свою очередь, вероятно, получил информацию от Филиппа. Независимо от того, были ли эти легенды правдой (Эдбери, например, считает, что это не так), юристы 13-го века предполагали, что правовая структура королевства существовала непрерывно с момента первоначального завоевания.

Говорят, что некоторые из трактатов представляют западное феодальное право, которое баронские юристы интерпретируют как ослабление королевской власти, но более поздние ученые утверждают, что эти работы представляют собой идеализированную правовую модель, а не доказательство существующей феодальной структуры. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Тексты

Сохранившиеся сборники законов:

«Livre au Roi» . Это самый ранний из сохранившихся текстов, датируемый примерно 1200 годом. Он был написан для Амори II Иерусалимского («Царь» в названии) и имеет явно роялистский уклон. Это единственный текст, сохранивший établissement короля Болдуина II , который позволял королю лишать наследства своих вассалов , минуя обычное решение Верховного суда . В остальном его содержание очень похоже на содержание других авторов.
Ле Ливр де Форм де Кос. Юридический трактат Филиппа Новарского, написанный с более аристократической точки зрения, был написан в 1250-х годах. Он также написал историю конфликта между Ибелинами (его покровителями) и Гогенштауфенами на Кипре и в Акре .
Джон Ибелин . Иоанн, граф Яффы и Аскалона и регент Иерусалимского королевства в Акре, был участником борьбы, которую Филипп записал в другом месте. С 1264 по 1266 год он написал Livre des assises , самый длинный юридический трактат с Латинского Востока, да и вообще из любой точки средневековой Европы.
Джеффри Ла Тор или Джеффри ле Торт и Джеймс Ибелен , сын Джона, независимо друг от друга написали очень маленькие трактаты, гораздо менее важные, чем более крупные работы Филиппа и Иоанна.
Livre des Assises de la Cour des Bourgeois . Это объемный труд, подробно описывающий присяжные низшего суда королевства, горожанского суда, учрежденного для недворянского сословия. Их автор неизвестен, но написаны они тоже в середине 13 века. По словам Джошуа Правера, они происходят от Lo Codi , кодекса законов Прованса, основанного на римском праве .

Также важным сам по себе хотя он и встречается в Livre au Roi , Philip и John. является Assise sur la ligece , закон, провозглашенный Амори I Иерусалимским в 1170-х годах, который фактически сделал каждого лорда в королевстве прямым вассалом, король и предоставил равные права голоса тыловым вассалам так же, как и высшим баронам.

Современные издания

Все эти работы были отредактированы в середине-конце XIX века Огюстом Артюром, графом де Бено , и опубликованы в журнале Recueil des Historiens des Croisades Академии надписей и изящной словесности в двух томах, обозначенных как « Луа ». В RHC также включены постановления Королевства Кипр 13 и 14 веков ; документ о престолонаследии и регентстве, написанный Иоанном Бриенским (или приписываемый ему) , королем Иерусалима ; и документ о военной службе, написанный (или приписываемый) Хью III Кипрскому . Существует также ряд уставов , хотя гораздо более полное собрание уставов было собрано в конце 19 — начале 20 вв. Рейнхольдом Рерихтом .

По мнению всех более поздних редакторов, от Мориса Гранклода в начале 20 века до сегодняшнего Эдбери, Бено был очень плохим редактором; к счастью, некоторые, но не все, из этих работ редактировались отдельно. Французское критическое издание Livre au Roi было опубликовано Мириам Грейлшаммер в 1995 году, а в 2003 году Эдбери опубликовал критическое издание текста Джона Ибелена. Никакого нового издания старофранцузских ассизов городского суда не было опубликовано со времени публикации Беньо в 1843 году, но в 15 веке они были переведены на греческий язык , а из греческих рукописей недавно был сделан английский перевод Николасом Куреа.

Современные историки в целом признают опасность приписывания королевству XII века законов XIII века, хотя ранее считалось, что эти ассизы представляют собой чистейшую форму средневекового европейского феодализма . В действительности законы, вероятно, не отражают практику ни XII, ни XIII века, поскольку они были написаны с нуля в XIII веке и были сознательно разработаны, чтобы вернуться к менее беспокойным дням XII века, несмотря на важные правовые изменения, которые Тем временем произошло ( испытание испытанием например, было объявлено вне закона на Четвертом Латеранском соборе 1215 года).

Как упоминалось выше, было бы несколько ошибочно называть все эти тексты «Иерусалимскими ассизами», как если бы они были написаны вместе в одно и то же время; они часто противоречат друг другу или опускают информацию, содержащуюся в другом тексте. Однако вместе они представляют собой крупнейшее собрание законов, написанных в средневековом европейском государстве за этот период.

Источники и дальнейшее чтение

М. Ле Граф Бено , изд., Книга Филиппа де Наварра . Сборник историков крестовых походов. Лоис, том первый. Париж: Королевская академия надписей и изящной словесности, 1841.
М. Ле Граф Бено, изд., Livre des Assises de la Cour des Bourgeois . Сборник историков крестовых походов: Законы, том второй. Париж: Королевская академия надписей и изящной словесности, 1843 г.
Николас Куреас, пер., Присяжные Лузиньянского королевства Кипр . Никосия: Кипрский исследовательский центр, 2002.
Константинос Сатхас. Ассизи Иерусалимского и Кипрского королевства . Средневековая библиотека, том VI. В Венеции: Виды Феникса (1877).
Филипп Новарский, Le Livre de forme de brait , изд. и транс. Питер В. Эдбери . Никосия: Кипрский исследовательский центр, 2009.
Джон Ибелен, Le Livre des Assizes , изд. Питер В. Эдбери . Лейден: Брилл, 2003.
Питер В. Эдбери, «Закон и обычаи на Латинском Востоке: Les Letres dou Sepulcre», Mediterranean Historical Review 10 (1995).
Питер В. Эдбери, «Феодальные обязательства на Латинском Востоке», Byzantion 47 (1977).
Питер В. Эдбери, Джон Ибелин и Иерусалимское королевство . Вудбридж, Саффолк: The Boydell Press, 1997.
Морис Гранклод , «Список присяжных, относящийся к первому Иерусалимскому королевству (1099–1187)», в «Смесях Поля Фурнье» . Париж: Общество истории права, 1929.
Мириам Грейлзаммер, изд., Книга королю . Париж: Академия надписей и изящной словесности, 1995.
Джошуа Правер , Институты крестоносцев . Оксфорд: Кларендон Пресс, 1980.
Рейнхольд Рёрихт , изд., Regesta Regni Hierosolymitani (1957–1931), с дополнением . Нью-Йорк: 1893–1904.

Ссылки

^ Казхдан, Александр П., изд. (2005). «Иерусалим, присяжные». Оксфордский словарь Византии . Оксфорд. ISBN 9780195046526 .
^ Бкорк, Роберт Э., изд. (2010). «Иерусалим, присяжные (Livres des assises de Jérusalem)». Оксфордский словарь средневековья . Оксфорд. ISBN 9780198662624 .

Внешние ссылки

Сборник историков крестовых походов: Законы, вып. 1 (в Google Книгах)
Сборник историков крестовых походов: Законы, вып. 2 (в Google Книгах)

Эта истории Франции статья, посвященная , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Эта статья, касающаяся права Европы или европейской страны, незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

статья о книге законов незавершена Эта . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Казхдан, Александр П., изд. (2005). «Иерусалим, присяжные». Оксфордский словарь Византии . Оксфорд. ISBN 9780195046526 .

[2] Бкорк, Роберт Э., изд. (2010). «Иерусалим, присяжные (Livres des assises de Jérusalem)». Оксфордский словарь средневековья . Оксфорд. ISBN 9780198662624 .

[ 1 ]

[ 2 ]