Сидя на скамейке

Герб Иерусалимского королевства.

Assise sur la ligece (примерно « Присяга о сеньоре ») — важный законодательный акт, принятый Верхним судом (Высоким судом) Иерусалима , феодальным судом крестоносцев Иерусалимского королевства , в неизвестный год, но, вероятно, в 1170-х годах при Амори I Иерусалимском .

Асси который формально запрещала незаконную конфискацию феодальных владений и требовала от всех объединиться короля вассалов против любого сеньора, сделал это. Такого лорда не будут судить, а вместо этого лишат его земли или сошлют . Король теперь мог законно конфисковать феодальное владение, если вассал отказывался оказать дань уважения ему ; это делалось и раньше, но до этой ассисты было технически незаконным . По-видимому, ассиса была создана после спора между Герардом, лордом Сидона , и королем Амальриком; Жерар лишил собственности одного из своих тыловых вассалов и отказался вернуть землю, даже когда вмешался Амальрик. Открытой войны едва удалось избежать.

Ассиза также сделала всех дворян прямыми вассалами короля, устранив предыдущее различие между высшей и низшей знатью. Это различие все еще существовало в действительности, и хотя теоретически они имели равный голос в Верхнем дворе , меньшие дворяне могли обратиться в высокий суд только тогда, когда их собственные баронские суды отказывались рассматривать их жалобы. В любом случае, более могущественные бароны отказывались предстать перед судом менее могущественных лордов, не являвшихся им равными, а высшая знать все еще могла судить менее могущественных лордов самостоятельно. право голоса в суде имело около 600 мужчин По данным ассисе, .

Использование

В период почти постоянных войн в первые десятилетия XII   века главная роль иерусалимского короля сводилась к лидерству феодального войска. Они редко раздавали землю или владения, а те из них, которые оказывались вакантными (что происходило часто из-за высокого уровня смертности в ходе конфликта), возвращались к короне. Вместо этого лояльность их последователей была вознаграждена городскими доходами. В результате королевские владения первых пяти правителей, включая большую часть Иудеи , Самарии , побережья от Яффы до Аскалона , порты Акры и Тира , а также другие разбросанные замки и территории, были больше, чем совокупные владения знати. . Это означало, что правители Иерусалима имели большую внутреннюю власть, чем сравнительные западные монархи, хотя у них не было административных систем и персонала для управления таким большим царством.

Карта феодалов Иерусалимского королевства 1187 года.

Ситуация изменилась во второй четверти века с установлением баронских династий. Магнаты, такие как Рейнальд Шатийонский , лорд Ультреджордена , и Раймунд III, граф Триполи , принц Галилеи , часто действовали как автономные правители. Королевские полномочия были упразднены, и управление эффективно осуществлялось внутри феодалов. Оставшийся центральный контроль осуществлялся в Высоком суде Верхнего суда на английском языке. 13-го века Только юристы Иерусалима использовали этот термин, curia regis была более распространена в Европе. Это были встречи короля и его главных арендаторов. Со временем обязанность вассала давать советы превратилась в привилегию, и в конечном итоге легитимность монарха зависела от согласия двора. На практике в состав Высокого суда входили великие бароны и прямые вассалы короля. По закону кворумом были король и три главных арендатора . В 1162 году assise sur la ligece теоретически расширил состав суда до всех 600 или более владельцев феодальных поместий, сделав их всех пэрами. Все, кто воздавал должное непосредственно королю, теперь были членами Верхнего двора Иерусалима. К концу XII века к ним присоединились главы военных орденов   , а в XIII веке — итальянских коммун   . Лидеры Третьего крестового похода проигнорировали монархию Иерусалима; короли Англии и Франции договорились о разделе будущих завоеваний так, как будто не было необходимости учитывать знатность государств крестоносцев. Джошуа Правер считал, что быстрое предложение трона Конраду Монферратскому в 1190 году, а затем Генриху II, графу Шампанскому в 1192 году, продемонстрировало слабость иерусалимской короны. Юридическую силу этому придало завещание Болдуина IV , согласно которому, если Болдуин V умрет несовершеннолетним, преемника должны выбрать Папа, короли Англии и Франции, а также император Священной Римской империи.

До поражения при Хаттине в 1187 году законы, разработанные двором, были зафиксированы в виде записок в «Письмах Гроба Господня» . После Хаттина франки потеряли свои города, земли и церкви. Многие бароны бежали на Кипр и вступили в брак с ведущими новыми эмигрантами из семей Лузиньянов , Монбельяров , Бриенн и Монфоров . Это создало класс, отличный от остатков старой аристократии с ограниченным пониманием Латинского Востока, включая королей-супругов Гая, Конрада, Генриха, Эймери, Джона и отсутствующих Гогенштауфенов, последовавших за ними. Весь свод писаных законов был утрачен при последующем падении Иерусалима. С этого момента правовая система во многом основывалась на обычаях и памяти об утраченном законодательстве. Известный юрист Филипп Новарский сетовал:

Мы знаем [законы] довольно плохо, поскольку они известны понаслышке и из обычаев... и мы думаем, что присяга - это то, что мы рассматривали как присягу... в Иерусалимском королевстве [бароны] гораздо лучше использовали законы и действовали в соответствии с ними более уверенно, прежде чем земля была потеряна.

Таким образом, был создан миф об идиллической правовой системе начала XII века. Бароны использовали это, чтобы по-новому интерпретировать assise sur la ligece , который Альмальрик I намеревался укрепить корону, а вместо этого ограничить монарха, особенно в отношении их права удалять феодальные феодальные владения без суда. Сопутствующая потеря подавляющего большинства сельских феодальных владений привела к тому, что бароны превратились в городской торговый класс, где знание закона было ценным, уважаемым навыком и карьерным путем к более высокому статусу. Иерусалимские бароны XIII   века плохо воспринимались как современными, так и современными комментаторами: их поверхностная риторика вызывала отвращение у Иакова Витри; Райли-Смит пишет об их педантичности и использовании ложных юридических оправданий политических действий. Для самих баронов именно эта способность формулировать законы так ценилась. Источниками этого являются тщательно продуманные и впечатляющие трактаты великих баронских юристов второй половины XIII   века.

Бароны трижды применяли assise sur la ligece в оправдание открытого противодействия произволу короля: в 1198, 1229 и 1232 годах. Ральф Тивериадский создал прецедент, когда его обвинили в попытке цареубийства . Король Эймери едва пережил покушение на убийство, совершенное четырьмя вооруженными участниками немецкого крестового похода в Тире. Выздоравливая, он пришел к убеждению, что виноват Ральф. На заседании Высокого суда Эймери изгнал его, приказав покинуть королевство в течение восьми дней. В ответ Ральф разработал защиту, основанную на интерпретации assise sur la ligece . Защита заключалась в том, что было абсолютно необходимо, чтобы дело, касающееся отношений между сеньором и его вассалом, рассматривалось в суде, что вассалы были пэрами, обязанными оказывать взаимную помощь, и что вассалы должны прекратить службу с сеньором, который отказался подчиниться суду. решение. Нововведением Ральфа было применение ассаса к самому королю. Эймери отказался. Его вассалы отказались от его службы до 1200 г. отличные слова , но Ральф все равно попал в изгнание. Он вернулся только в 1207 году после смерти короля. В более поздних отчетах юристов Ральфу приписывали большое достижение. Он создал прецедент, применив ассису к действиям короны. Это дало ему и его коллегам оправдание, метод сопротивления и санкции, которые можно было применить на законных основаниях. В то же время очевидно, что применение assise sur la ligece оказалось неэффективным. Отказ Эймери означал, что Ральф все же счел необходимым покинуть страну.

Второй раз сознательное повторение прецедента произошло в 1228 году после прибытия в королевство императора Фридриха II. Тремя годами ранее он стал королем-супругом, женившись на Изабелле II, и сразу же потребовал трон Иерусалима от ее отца, короля-регента Иоанна Бриеннского . Изабелла умерла летом того же года, родив сына. Сын Конрад был по линии матери королем Иерусалима. В результате по прибытии Фридрих был принят в качестве регента. В 1229 году Фридрих успешно добился возвращения Иерусалима, утраченного в 1187 году у Египта, и отправился под императорскую корону в Гроб Господень . Возможно, в порыве высокомерия после приобретения города, по мнению более поздних баронских юристов, он поручил своему байлли Балиану Гренье взять под свой контроль владения Акры Иоанна Бейрутского , Вальтера I Гренье , Вальтера III Кесарийского , Иоанна Яффского. , Роберт Хайфский , Филипп Ласне и Джон Мориау. Эти бароны призвали assise sur la ligece , и их объединенные силы восстановили свои владения. Согласно сохранившейся хартии, Алиса Армянская применила тот же подход, чтобы претендовать на господство над Тороном . Фридрих наградил этим Орден братьев Немецкого Дома Святой Марии в Иерусалиме после его восстановления. После того, как решение было решено в пользу Алисы, что стало явной баронской победой, бароны снова поступили на службу Императору. Это была высшая точка способности вассалов использовать закон, чтобы противостоять монарху, нарушающему то, что они считали своими правами. С мая 1229 года, когда Фридрих II покинул Святую Землю, чтобы защищать свои итальянские и немецкие земли, монархи отсутствовали — Конрад с 1225 по 1254 год и его сын Конрадин до его казни Карлом Анжуйским в 1268 году. Правительство в Иерусалиме развивалось по противоположному принципу. направление к монархиям на Западе. Европейские монархи, такие как Сент-Луис, император Фридрих и король Эдуард I — современные правители Франции, Германии и Англии соответственно — обладали мощным бюрократическим аппаратом управления, юрисдикции и законодательства. В Иерусалиме была королевская власть без власти.

Третий вызов assise sur la ligece последовал за борьбой Ибелинов за контроль с итальянской армией во главе с наместником Фридриха Ричардом Филанджери в войне с лангобардами . Филанджери осадил город Иоанна Бейрутского и созвал Высокий суд, чтобы утвердить его назначение регентом. Когда суд потребовал от него снятия осады, Филанджери предположил, что Джон совершил измену, и если суд не согласен, они должны написать императору для окончательного решения. Тир, госпитальеры , тевтонские рыцари и пизанцы поддержали Филанджери. В оппозиции были Ибелины, Акра, тамплиеры и Генуя. Повстанцы основали суррогатную коммуну или парламент в Акре. Коммуна возникла из братства Святого Андрея. У него был свой колокол и офицеры. Самой важной была должность майора, на которую был выбран Иоанн Бейрутский. Был еще заместитель майора, консулы и капитаны. Членство было открыто для всех свободных людей. Хотя коммуна представляла собой всю страну, она даже не представляла всю Акру, и многие по-прежнему поддерживали императора. После 1236 г. письменных свидетельств о деятельности коммуны мало, и ясно, что она никогда не брала на себя правительственные функции. Главной целью, похоже, была попытка соответствовать мандату Филанджери и противостоять Фридриху II. В конечном итоге мотивация баронов возникла из-за того, что Филанджери отверг обращение к Ассисе . Бароны отказались от своей службы и попытались применить силу, но это оказалось безрезультатно. Итальянская армия Филанджери была более чем способна сопротивляться. Это продемонстрировало слабость дела барона. Ассисы полагались на то , что король будет слабым, но с сильными силами, которые Иоанн называл иностранцы или наемники, поддерживающие монархию, Асси не могли применять . Баронские юристы, такие как Филипп Новарский и Иоанн Яффский, не упоминают ни об этой неудаче, ни о событиях 1232 года, ни даже о залоге Филанджери. Вместо этого их впечатляющие обращения отражали их политические и конституционные идеи, а не политическую реальность.

См. также

• Присяжные Иерусалима

Библиография

• Асбридж, Томас (2012). Крестовые походы: Война за Святую Землю . Саймон и Шустер . ISBN  978-1-84983-688-3 .
• Бассетт, Хейли. (2018). «Царствующее королевство и королевский брак между Латинским Иерусалимским королевством и дворянством Западной Европы». В Вудакре, Елена (ред.). Компаньон глобального королевства . Arc Humanities Press. стр. 39–52. ISBN  9781942401469 . JSTOR   j.ctvmd8390.9 .
• Йотишки, Эндрю (2004). Крестовые походы и государства крестоносцев . Тейлор и Фрэнсис . ISBN  978-0-582-41851-6 .
• МакЭвитт, Кристофер (2008). Крестовые походы и христианский мир Востока: грубая толерантность . Издательство Пенсильванского университета . ISBN  978-0-8122-2083-4 .
• Правер, Джошуа (1972). Королевство крестоносцев . Феникс Пресс . ISBN  978-1-84212-224-2 .
• Райли-Смит, Джонатан (1971). «Ассис-сюр-ла-Лигес и коммуна Акра». Традицио . 27 : 179–204. дои : 10.1017/S0362152900005316 . JSTOR   27830920 .