Зеев Херцог
Зеев Херцог ( иврит : זאב הרצוג ; родился в 1941 г.) — израильский археолог , профессор археологии кафедры археологии и древних ближневосточных культур Тель-Авивского университета, специализирующийся на социальной археологии, древней архитектуре и полевой археологии. Зеев Херцог занимал должность директора Института археологии Сони и Марко Надлера с 2005 по 2010 год, а также работал советником по археологии Управления охраны природы и национальных парков Израиля в вопросах сохранения и развития национальных парков в Араде и Беэр-Шеве .
Герцог принимал участие в раскопках Тель-Хацора и Тель-Мегиддо вместе с Игаэлем Ядином , а также в раскопках в Тель-Араде и Тель-Беэр-Шеве с Йохананом Ахарони . Он руководил раскопками в Тель-Беэр-Шеве, Тель-Михале и Тель-Герисе, а также в Тель-Яффо (древний Яффо ) в 1997 и 1999 годах.
Герцог входит в число израильских археологов, которые говорят, что «библейская археология больше не является господствующей парадигмой в археологии и что археология стала независимой дисциплиной со своими собственными выводами и наблюдениями, которые действительно представляют нам картину реальности древнего Израиля, совершенно отличную от той, который описан в библейских историях». [ 1 ]
В 1999 году статья Герцога на обложке еженедельного журнала «Гаарец» «Разрушение стен Иерихона» привлекла значительное внимание общественности и вызвала споры. В этой статье Герцог цитирует недавние научные исследования, подтверждающие, что «израильтяне никогда не были в Египте, не бродили по пустыне, не завоевали эту землю в ходе военной кампании и не передали ее 12 коленам Израиля. Возможно, даже сложнее. нужно проглотить тот факт, что объединенная монархия Давида и Соломона, которая описана в Библии как региональная держава, была в лучшем случае небольшим племенным царством. И для многих станет неприятным шоком тот факт, что бог Израиля, Иегова. , была женщина супруга и что ранняя израильская религия приняла монотеизм только в период упадка монархии, а не на горе Синай». [ 2 ] Статья Херцога подверглась критике со стороны Гершеля Шанкса, редактора журнала Biblical Archeology Review , в письме тому же изданию. [ 3 ]
является соавтором Херцог вместе с Израилем Финкельштейном статьи 2007 года, в которой опровергаются утверждения Эйлата Мазара , раскопавшего в Иерусалиме то, что, по ее мнению, было дворцом царя Давида, но теперь известное как Большое каменное сооружение . [ 4 ] Большинство ученых отвергли утверждение Мазара об этом месте как о дворце Давида. [ 5 ] В статье Херцога и др. Далее утверждается, что структура, которую раскопал Мазар, должна быть устаревшей. Попытка датировки сайта получила подробный ответ Амихая Мазара. [ 6 ] Соглашаясь с Мазаром, Авраам Фауст отметил, что статья Герцога была написана до публикации всех материалов раскопок и что ее полная публикация была достаточна, чтобы разрешить спор в пользу интерпретации Эйлатом Мазаром датировки места. [ 7 ]
Публикации
[ редактировать ]Херцог написал ряд книг и статей, в том числе:
- Беэр-Шева II: поселения раннего железного века (1984)
- Раскопки в Тель-Михале, Израиль (1989 г.) ISBN 978-0-8166-1622-0
- Археология города: городское планирование в древнем Израиле и его социальные последствия (1997) [ 8 ]
- Крепости Арад, 1997 год . [Иврит].
- Переопределение центра: возникновение государства в Иудее (2004 г.) [ 9 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Поздняя линия — 24 апреля 2000 г.: Это не обязательно так. Австралийская радиовещательная корпорация» . Abc.net.au. Проверено 11 января 2015 г.
- ^ Херцог, Зеев (29 октября 1999 г.). «Разрушение стен Иерихона» . Гаарец .
- ^ Шанкс, Хершел (5 ноября 1999 г.). «Неоправданная атака Герцога на Библию» . Гаарец .
- ^ Финкельштейн, Израиль; Сингер-Авитц, Лили; Херцог, Зеев; Усишкин, Давид (2007). «Найден ли дворец царя Давида в Иерусалиме?» . Тель-Авив . 34 (2): 142–164. дои : 10.1179/tav.2007.2007.2.142 . S2CID 161500349 .
- ^ Мазар, Эйлат (12 мая 2017 г.). «Нашел ли я дворец царя Давида?» . Общество библейской археологии . Проверено 12 марта 2020 г.
Моя позиция, мягко говоря, не получила широкой поддержки со стороны археологического сообщества. В действительности дело обстояло как раз наоборот;
- ^ Фауст, Авраам (2010). «Археология и библейское повествование: случай объединенной монархии». Один Бог – Один Культ – Одна Нация: археологические и библейские перспективы . Де Грюйтер . стр. 29–58. ISBN 978-3-11-022358-3 .
- ^ Фауст, Авраам (2010). «Большое каменное сооружение в городе Давида: повторный анализ» . Журнал Немецкой палестинской ассоциации . 126 (2): 116–130. ISSN 0012-1169 . JSTOR 41304083 .
- ^ Зеев Херцог (2001). Археология города: городское планирование в древнем Израиле и его социальные последствия . Археологическое издательство Эмери и Клэр Ясс. стр. 80–85. ISBN 978-965-440-006-0 . JSTOR 1357660 .
- ^ [1] Архивировано 4 июня 2011 г., в Wayback Machine.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Профильная страница Тель-Авивского университета Зеева Герцога
- Библия: никаких доказательств, оригинальная статья Герцога 1999 года в газете «Гаарец» (на иврите).
- Герцог, Зеев (29 октября 1999 г.). «Разрушение стен Иерихона» . lib1.library.cornell.edu . Гаарец . Архивировано из оригинала 10 ноября 2001 года . Проверено 9 февраля 2019 г.
- Найден ли дворец царя Давида в Иерусалиме? (полная статья)
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| академики | |
| Другой | |
