Грасия Мендес Райс

Портрет Грасии Мендес Наси

Грасиа Мендес Наси (20 июня 1510 — 3 ноября 1569) , также известная как Донья Грасиа или Ла Сеньора (Леди), была португальским еврейским филантропом, бизнес-леди и одной из самых богатых женщин эпохи Возрождения Европы . Она вышла замуж за Франсиско Мендеса (еврейское имя: Цемах Бенвенисте). Она была тетей по материнской линии и деловым партнером Жоао Микаса (псевдоним, еврейское имя Джозеф Наси ), который стал заметной фигурой в политике Османской империи . Она разработала сеть побегов, которая спасла сотни конверсос от инквизиции .

Она была также известна под своим христианизированным именем Беатрис ( Беатрис ) де Луна Микес .

Биография

Ранний период жизни

Мемориальный камень донье Грасии в честь ее 500-летия в Тверии

Грасия Мендес Наси родилась в Лиссабоне, Португалия, 20 июня 1510 года. Ее семья была из Арагона в Испании и была евреями-анусимами .

Анусимы были евреями, которые были вынуждены обратиться и принять религию страны, в которой они жили, но продолжали тайно сохранять свою привязанность к этой религии и еврейскому народу.В Европе евреев часто принуждали принять христианскую религию, а в Азии и Северной Африке — исламскую религию (например, евреи Мешхади).

Чтобы продолжать исповедовать иудаизм, семья бежала в Португалию, когда католические монархи Испании Изабелла I Кастильская и II Арагонский Фердинанд изгнали евреев в 1492 году .

Пять лет спустя, в 1497 году, они были насильно обращены в католицизм вместе со всеми другими евреями и мусульманами в Португалии того времени.

Отец Грасии, Альваро де Луна (возможно, родственник Альваро де Луна (1388 или 1390–1453) из Испании, который был коллегой дона Авраама Бенвениста), был женат на Фелипе Мендес Бенвенисте, сестре Франсиско Мендеса и Диого Мендеса.

Брак и вдовство

В 1528 году Грасия вышла замуж за своего дядюшку, очень богатого торговца черным перцем, представившегося новым христианином в Лиссабоне, Франсиско Мендесом (еврейское имя: Цемах Бенвенисте).

Франсиско также принадлежал к той же очень известной еврейской семье, что и ее мать, Бенвенист из Кастилии и Арагона, а также был правнуком дона Авраама Бенвениста из Кастилии.

Пара поженилась на тайной еврейской церемонии в подвале ее дома, а затем поженилась на публичной церемонии в Лиссабонском соборе на публичной римско-католической свадьбе.

Франсиско Мендес и его брат Диого Мендес были директорами мощной торговой компании и банка с мировым именем, имевшего агентов по всей Европе и по всему Средиземноморью . Дом Мендес/Бенвенист, вероятно, начинался как компания, занимавшаяся торговлей драгоценными вещами и валютным арбитражем. После начала эпохи Великих географических открытий и открытия португальцами морского пути в Индию братья Мендес стали особенно важными торговцами пряностями . Торговали они также серебром – серебром нужно было расплачиваться азиатам за эти специи. В январе 1538 года, когда Беатрис было всего двадцать восемь лет, Франсиско умер. В своем завещании Франсиско разделил свое состояние между Беатрис и своим братом и деловым партнером Диого; Это смелое решение поставило Беатрис на путь становления успешной и известной деловой женщиной шестнадцатого века, какой мы знаем ее сегодня. Позже Беатрис попросила Папу переместить останки Франциско в новое место. Когда пришло одобрение, она переместила их в Елеонская гора в Иерусалиме .

Начало в Бельгии

За несколько лет до смерти Франсиско в 1538 году его брат Диого открыл филиал своего дома в городе Антверпен вместе со своим родственником Авраамом Бенвенистом. Вскоре после смерти Франсиско Беатрис Мендес переехала в Антверпен, чтобы присоединиться к Диого со своей маленькой дочерью Аной (будущей женой Джозефа Наси ) и младшей сестрой Бриандой де Луна. Переезд из Лиссабона был также своевременным из-за изменения политического ландшафта в Португалии, когда 23 мая 1536 года Папа Павел III приказал учредить португальскую инквизицию .

Как только они поселились в Антверпене, Беатрис вложила свое семейное состояние в бизнес зятя и начала делать себе имя не только как его деловой партнер, но и как независимая бизнес-леди. Отношения между семьями де Луна и Мендес стали еще крепче после свадьбы сестры Беатрис, Брианды, и Диого Мендеса. Но всего через пять лет после того, как Беатрис Мендес обосновалась в Антверпене, умер и Диого. На дворе был 1542 год, и в своем завещании он оставил своей племяннице и невестке контроль над коммерческой империей Мендес, сделав Беатрис Мендес важной деловой женщиной. Огромное богатство позволило ей влиять на королей и пап , что она и делала, чтобы защитить своих собратьев-конверсо. Это также позволило ей финансировать свою сеть побегов. Считается, что она была движущей силой публикации Феррарской Библии на основе сефардских исходных текстов. Ей было посвящено второе, публичное издание книги. Все это время ей приходилось отбиваться от попыток различных монархов конфисковать ее состояние, пытаясь устроить брак единственной дочери с их родственниками. Если бы это произошло, большая часть семейного богатства была бы потеряна, поскольку она перешла бы под контроль мужа ее дочери. Беатрис Мендес сопротивлялась всем этим попыткам, которые часто подвергали ее личной опасности.

Начав в Антверпене, Габсбургские Нидерланды , она начала развивать сеть побега, которая помогла сотням криптоевреев бежать из Габсбургской Испании и Португалии, где они постоянно находились под угрозой ареста как еретики инквизицией . Этих беглецов conversos сначала тайно отправили на корабли со специями, принадлежавшие или управляемые Домом Мендес/Бенвенист, которые регулярно курсировали между Лиссабоном и Антверпеном. В Антверпене Беатрис Мендес и ее сотрудники дали им инструкции и деньги, чтобы они переправились на телеге и пешком через Альпы в великий портовый город Венецию , где были приняты меры по их транспортировке на корабле в Османскую империю, Грецию и Турцию на Востоке. . В то время Османская империя под властью турок-мусульман приветствовала евреев на своих землях. Маршрут эвакуации был тщательно спланирован. Несмотря на это, многие погибли в пути, когда они пересекали горные тропы высоких Альп .

При Беатрис Мендес (Грация Наси) Дом Мендес/Бенвенист имел дело с королем Франции Генрихом II , Карлом V, императором Священной Римской империи , его сестрой Марией, губернатором Нидерландов , папами Павлом III и Павлом IV , а также Сулейманом Великолепным. , османский султан . Эти сделки включали коммерческую деятельность, кредиты и взятки . Более ранние выплаты Папе со стороны Дома Мендесов и их соратников задержали учреждение инквизиции в Португалии (см. « Историю евреев в Португалии »).

Жизнь в Венеции и Ферраре, Италия

В 1544 году она снова бежала, на этот раз в Венецианскую республику , и поселилась на Большом канале . Город-государство предлагал евреям и конверсос безопасную базу для жизни и ведения бизнеса, хотя большинство практикующих евреев содержались в многолюдных гетто; Из-за этой ситуации, в которую оказался еврейский народ, семья Мендес, скорее всего, тайно практиковала иудаизм , продолжая при этом выставлять католическую шараду. Она продолжала заниматься тем же бизнесом, который вела со своим зятем, и весьма успешно торговала перцем, зерном и текстилем . Находясь в Венеции, у нее возник спор со своей сестрой Бриандой, женой Диого, по поводу его поместья, и она снова уехала в соседний город-государство Феррару , чтобы избежать решения венецианского суда по делам иностранцев. положило бы конец конфликту сестер из-за равного контроля над состоянием.

Город Феррара стремился принять семью Мендес; Эрколе II, герцог Эсте (1508-1559), согласился на условия завещания Диого Мендеса о переезде богатой семьи в его город, и изящно принял их в 1549 году. В Ферраре Беатрис Мендес впервые в своем жизнь, смогла открыто исповедовать иудаизм в выдающейся сефардской еврейской общине и в городе, признавшем ее права. Она выбрала еврейское имя Наси (имя дочери) вместо своего собственного латинско-еврейского имени Бенвенисте. Скорее всего, на этот раз в ее жизни она стала известна как Донья Грасия Наси. Генеалогия ее семьи здесь начинает немного сбивать с толку; наиболее вероятно, что это произошло, когда ее сестра Брианда приняла имя Рейна, когда дочь Беатрис Ана также стала известна как Рейна, а также когда дочь Брианды, названная в честь Беатрис, получила имя Грасия. Новая гордая еврейская идентичность семьи вывела Донью Грасию за рамки коммерческого бизнеса, и она стала крупным благотворителем и организатором переселения евреев, используя свою коммерческую сеть во время войны. Еврейская диаспора . Донья Грасия приняла активное участие в работе сефардской колонии в Ферраре и стала активным сторонником роста грамотности и печатного дела среди евреев Феррары. Благодаря ее гуманитарным усилиям и другим успехам, книги, которые были напечатаны в это время, такие как « Феррарская Библия» (опубликована в 1553 году) и «Утешение в скорбях Израиля» (опубликовано в 1553 году, написано Самуэлем Уске ), были посвящены Донье Грасии Наси.

Однако переезд в Феррару не положил конец ссоре между доньей Грасией и ее сестрой Бриандой (ныне Рейна де Луна) из-за контроля над поместьем. Чтобы окончательно положить конец спору, донья Грасия ненадолго отправилась в Венецию, чтобы договориться со своей сестрой в венецианском сенате .

Последние годы

После того, как соглашение было заключено, она, ее дочь Ана (ныне Рейна Наси) и большая свита переехали в Константинополь (ныне Стамбул ), в османские владения, где она организовала выдачу дочери замуж за племянника своего мужа и делового партнера Дона . Джозеф Наси . Этот шаг 1553 года, как и другие, оказался своевременным, поскольку политическая атмосфера в контрреформационной Италии начала становиться враждебной. В Константинополе донья Грасия жила фешенебельно в европейском квартале Галата . Она была очень предана своему еврейскому образу жизни и взяла на себя роль лидера в сефардском мире Османской империи.

После смерти супруга в 1579 году она основала собственную типографию: одну в Бельведере, недалеко от Константинополя, и другую типографию в константинопольском пригороде Куручешме . Она опубликовала не менее пятнадцати книг, в том числе трактат Талмуда, а также несколько молитвенников. Она была первой еврейкой, которая основала собственную типографию, а не унаследовала ее, а также первой женщиной-печатником и издателем в Османской империи.

В 1556 году, вскоре после прибытия доньи Грасии в Константинополь, Папа Пий V приговорил группу конверсо в Анконе к казни путем сожжения на костре , утверждая, что они все еще практиковали еврейские обряды. В ответ донья Грасиа организовала торговое эмбарго на порт Анкона в Папской области . В Стамбуле она построила синагоги и иешивы . Ее именем названа одна из синагог ( Ла Сеньора ). Эти учреждения были созданы в первую очередь для того, чтобы помочь беженцам вернуться к иудаизму, своей исконной вере.

В 1558 году донья Грасия получила в долгосрочную аренду регион Тверия в Галилее часть Османской Сирии ( в то время ) от султана Сулеймана Великолепного в обмен на гарантию существенного увеличения ежегодных налоговых поступлений. Османская империя под руководством султана завоевала эту часть Святой Земли несколькими годами ранее, но это было в основном пустынное место. Следовательно, она получила правящую власть над территорией Тверии. Затем с помощью султана она начала восстанавливать заброшенные города в этом районе, чтобы сделать их доступными для беженцев, чтобы они могли поселиться там, если захотят. Ее целью было превратить Тверию в новый крупный центр еврейского поселения, торговли и образования. Еврейская путешественница, посетившая Тверию примерно в это время, упоминает, как она оказывала поддержку тамошней еврейской общине и как после ее смерти они были вынуждены просить еврейских пожертвований в других местах. Это предприятие часто называют одной из первых попыток создания современного сионистского движения. Донья Грасиа (Мендес) Наси умерла в Стамбуле в начале 1569 года.

Наследие

Инквизиция и евреи. Музей доньи Грасиа в Тверии

После смерти доньи Грасиа ее жизнь и история оставались относительно неизвестными в течение следующих четырех столетий. В 1969 году еврейский педагог и историк Беа Статдлер опубликовала биографию длиной в книгу «История доньи Грасии Мендес». Посвященные ей музей и отель были открыты в Тверии, Израиль, в начале 2000-х годов. В июне 2010 года в Нью-Йорке был провозглашен День Донья Грасия, а год спустя последовало аналогичное провозглашение в Филадельфии. Политические лидеры Израиля впервые почтили ее в октябре 2010 года. Правительство Турции спонсировало вечер Донья Грасиа в Нью-Йорке, а также спонсировало выставку в Лиссабоне. В ее честь читались лекции, статьи и фестивали по всей Европе. Все большее число женщин в бизнесе и профессиях, посещающих программы, идентифицируют себя с ее амбициями, смелостью и даже личным одиночеством. Ее именем названо итальянское белое вино. Корпорация правительственных монет и медалей Израиля выпустила памятную медаль. Ее боготворят потомки спасенных ею конверсос, которые сейчас живут на юге Италии , в Центральной и Южной Америке и в Соединенных Штатах. В сериале « Великолепный век » Грасию Мендес Наси играет турецкая актриса Долунай Сойсерт .

См. также

• Добро пожаловать, Абрабанель
• Эстер Хандали
• Эсперанса Мальчи
• Рустем Паша
• Нурбану Султан

Ссылки

• jwa.org
• Андре Элион Брукс (2002). Женщина, бросившая вызов королям: жизнь и времена доньи Грасии Наси . Сент-Пол, Миннесота: Paragon House.
• Марианна Д. Бирнбаум (2003). Долгий путь Грасии Мендес , Издательство Центрально-Европейского университета.
• «Наси, Грасия», в Энциклопедии иудаики.
• Гад Насси, Ребекка Туег: Донья Грасиа Наси , Международная женская сионистская организация, Тель-Авив, 1990.
• Сесил Рот (1948). Донья Грасия из Дома Наси ; также опубликовано как «Дом Наси: Донья Грасиа» , Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки.
• Наоми Рэган (1998). Призрак Ханны Мендес: Роман . Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• Арон Ди Леоне Леони (2005). Еврейско-португальские народы в Антверпене и Лондоне во времена Карла V и Генриха VIII . Джерси-Сити, Нью-Джерси: Издательство KTAV, Inc.
• Соломон, Х.П. и Леоне Леони, А. «Мендес, Бенвенист, Де Луна, Микас, Наши: современное состояние (1522–1558)». The Jewish Quarterly Review 88, 3–4, 1998, стр. 135–211.

Похожие книги

• Штадтлер, Беа. История доньи Грасии Мендес . 1969. Художественная биография для детей.
• Бирнбаум, Марианна. «Долгое путешествие Грасии Мендес». Издательство Центрально-Европейского университета, 2001, ASIN   B00J3694XG .
• Мэйнс, Мэри Джо и Энн Бет. Уолтнер. «Глава 5. Семьи на мировых рынках». Семья: Всемирная история. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2012. 65–67. Распечатать.
• Клеман, Кэтрин. «Сеньора», 1992 г., издательство Кальманн-Леви.
• Номмаз, Аарон. Дона Грасия: женщина, которая привела евреев в безопасное место в мусульманских странах . Османское издательство, 2018.

Внешние ссылки

• Пожертвовать проект Грасия
• Образовательные материалы за пределами Испании
• Биография в интернет-журнале «Еврейское наследие»
• Дом-музей доны Грасии , Тверия
• Завуалированный справочный подкаст Ципоры Вайнберг о доне Грасии Наси
• о донье Грасии Наси Лекция Генри Абрамсона