Хаим Фархи

Хаим Фархи
Хаим Фархи
Хаим Фархи Хаим Фарахи
	Художественное впечатление
Рожденный	1760 ; Дамаск
Умер	21 августа 1820 г. (60 лет) ; Акко
Причина смерти	Убийство
Национальность	Османская
Другие имена	Хаим Эль Муаллим
Род занятий	Главный советник, финансовый визирь и фактический правитель Акры.
Работодатель	Ахмад аль-Джаззар

Хаим Фархи иврит : חיים פרחי , Хайим Фархий ; арабский : حيم فرحي , также известный как Хаим «Эль Муаллим — советник ) ( ») (1760 — 21 августа 1820 еврейский правителей Галилеи во времена Османской империи до его убийства в 1820 году. ^{[ 1 ]}

Фархи был главным советником Джаззар-паши , османского губернатора, базирующегося в Акре , чьи прихоти включали ослепление Фархи и оставление ему физических шрамов. До своего убийства в 1820 году, спровоцированного собственным протеже Фархи Абдуллой-пашой , Фархи был финансовым визирем и фактическим правителем Акры. После убийства Абдулла-паша приказал бросить тело Фархи в море и конфисковал все его имущество. ^{[ 2 ]} Два брата Фархи, Солиман и Рафаэль, жившие в Дамаске , организовали осаду Абдуллы-паши в Акре, чтобы отомстить. ^{[ 2 ]}

Почитаемый среди евреев как Хахам Хаим из-за его обширных знаний Талмуда . ^{[ 3 ]} Фархи происходил из известной семьи торговцев и банкиров в Дамаске. ^{[ 1 ]} Он распространил свою защиту на еврейские общины Земли Израиля, особенно на общины Тверии и Цфата , которые находились под юрисдикцией губернаторов Сидонского вилайета . Почитаемый за свою власть и богатство, как евреи, так и европейские христиане рассказывали истории о его богатстве и влиянии. ^{[ 1 ]}

Историческая справка

После османского завоевания Леванта у мамлюков в 1516 году Галилея вошла в состав ее империи. Обширные территории Азии , Северной Африки и Юго-Восточной Европы управлялись почти автономно местными губернаторами. В частности, Левант раскололся на многочисленные враждующие центры власти. ^{[ 4 ]}

Предполагалось, что власть над « Санджаком Акры » (примерно современный север Израиля) будет исходить от власти Дамаск провинции и ее Валиса . В 18 веке влиятельный местный лидер Захир аль-Умар фактически разорвал связи с империей и инициировал широкомасштабные реформы, улучшая дорожную инфраструктуру и безопасность, а также поощряя христианских и еврейских купцов селиться в этом районе и возрождать торговлю.

После Кучук-Кайнарджийского договора подписания с Россией 21 июля 1774 года султан Абдул-Хамид I стремился восстановить суверенитет Турции, напав на Дахер и заблокировав порт Акра. Его войска подняли восстание и убили своего лидера. В 1775 году к власти пришел турецкий офицер боснийский мамлюк Ахмад аль-Джаззар , и турки восстановили контроль над северными районами страны. ^{[ 5 ]}

Захир аль-Умар активно поощрял переселение евреев и лично пригласил Хайима бен Якоба Абулафию из Измира поселиться в Галилее. Раввин, родившийся в Хевроне , который в то время входил в Иерусалимский Мутассарифлик (губернаторство/округ), вернулся в 1740 году и был принят Захиром со всеми почестями. Он поселился в Тверии , которая была восстановлена из разрушенного состояния. Была построена впечатляющая синагога, построены дороги и основаны еврейские сельскохозяйственные поселения в Пекине , Шефа-Амре и Кафр-Ясифе . Эта политика продолжалась и при Ахмаде аль-Джаззаре. ^{[ 5 ]}

Существование сильной местной власти обеспечивало соблюдение закона и предотвращало бандитизм бедуинов на дорогах. Захир был одним из самых толерантных и эффективных местных лидеров и в равной степени отправлял правосудие мусульманам, христианам и евреям. ^{[ 5 ]} Так было во времена Захира и аль-Джаззара, которые превратили Галилею в регион, привлекавший как арабов из Сирии и Ливана , так и евреев с востока и запада.

Советник Аль-Джаззара

Хаим Фархи родился в уважаемой и древней еврейской семье в Дамаске . Его отец Саул основал банковский бизнес, который процветал до такой степени, что на протяжении почти столетия расширял контроль над финансами, банковским делом и внешней торговлей Сирии. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Вместе с другими членами семьи Фархи работал финансовым агентом в районе Дамаска. ^{[ 8 ]} Современные источники часто упоминают эту семью как «настоящих правителей Сирии». ^{[ 9 ]}

Возможно, они также выступали посредниками между еврейской общиной и властями, пытаясь облегчить налоговое бремя, возложенное на евреев Цфата . Фархи сменил своего отца на посту банкира правителя Дамаска. Он приобрел широкое влияние на турецкое правительство и стал советником Ахмада аль-Джаззара , правителя Акры. Вероятно, это произошло из-за его интриг, приведших к казни предыдущего советника Михаила Сакруджа, купца-христианина из Шефа-Амра . ^{[ 10 ]}

Аль-Джаззар был жестоким и жестоким правителем, о чем свидетельствует его титул «аль-Джаззар», что означает «Мясник». Он часто находил предлог для жестоких нападений. В разное время он вырвал Фархи правый глаз, отрезал нос и правое ухо. ^{[ 11 ]} Знаменитая иллюстрация того времени (см. выше) изображает аль-Джаззара, сидящего на суде перед своим еврейским советником с повязкой на глазу .

Победа над осадой Наполеона

Пушка XIX века, установленная в стене Акры возле знака, посвященного Фархи. Надпись на знаке на иврите гласит: Фархи против Наполеона. Правой рукой Джеззара в сопротивлении жестокой осаде Наполеона был еврей Хаим Фархи, старший советник и министр финансов.

Остатки внутренней линии укреплений, возведенной Фари и Де-Фелипу в стенах Акры во время осады Наполеона, май 1799 года.

Именно во время правления аль-Джаззара, в 1799 году, французский генерал и будущий император Наполеон Бонапарт пытался завоевать провинцию Дамаск. В феврале Наполеон и его армия прибыли с юга, захватили Яффо и убили 2000 турецких пленных . Затем они двинулись на север, захватили Хайфу и Изреельскую долину и осадили Акру. Войска Аль-Джаззара, отказываясь сдаваться, выдерживали осаду полтора месяца. Британские военно-морские силы под командованием адмирала Сиднея Смита пришли на защиту города, а эксперт по артиллерии флота Антуан ДеФелипу перебросил против сил Наполеона артиллерийские орудия, которые британцы перехватили у французов на море.

Фархи сыграл ключевую роль в обороне города. Будучи советником и правой рукой аль-Джаззара, он непосредственно руководил ходом сражения с осадой. В кульминационный момент штурма осаждающим удалось пробить брешь в стенах. Понеся большие потери при попытке открыть вход, солдаты Наполеона, пытаясь проникнуть в город, обнаружили, что Фархи и ДеФелипу тем временем построили вторую стену, на несколько футов глубже в городе, где находился сад аль-Джаззара.

Обнаружение этой новой постройки убедило Наполеона и его людей в том, что вероятность их взятия города минимальна. Осада была снята, и Наполеон отступил в Египет.

Некоторые считают, что заявление, приписываемое Наполеону во время войны, согласно которому он обещал вернуть землю евреям, если ему удастся добиться успеха в завоевании Палестины (Южной Сирии), было призвано привлечь внимание Фархи и предать своего хозяина путем переключив свою поддержку на французов. Однако Наполеон никогда не проявлял особого интереса к привлечению евреев Османской Сирии во время своей кампании туда. ^{[ 12 ]} хотя в его отчете о военной кампании говорится, что среди сирийских евреев ходили слухи, что после того, как Наполеон взял Акру, он пойдет в Иерусалим и восстановит храм Соломона . ^{[ 13 ]}

Участие в еврейских делах

Фархи оказывал поддержку еврейским иммигрантам, которые совершили алию и поселились в Цфате и Тверии, включая хасидов , перушим и мааравим , предлагая помощь с их налоговым бременем. За время его пребывания в должности еврейское население Акры выросло до 800 человек. Еврейский квартал в Тверии также значительно вырос, поскольку раввин Ицхак Абулафия, назначенный Фархи губернатором и секретарем Цфата и Тверии, расширил свои границы за счет приобретения значительного участка у Сулеймана-паши в 1805 году. ^{[ 1 ]}

Убийство

После смерти аль-Джаззара в 1804 году его мамлюк Сулейман-паша стал пашаликом Акко . При нем евреи пользовались, по словам одного путешественника, «полной религиозной свободой» и были освобождены от значительных штрафов, которые они часто были вынуждены платить при аль-Джаззаре, и были обязаны платить только обычный харадж . ^{[ 14 ]} Сулейман продолжал работать с Фархи и нанимал его так же, как это делал его собственный отец. Сулейман правил регионом до своей смерти в 1819 году, когда он завещал свою власть приемному сыну Фархи, Абдулле-паше ибн Али , сироте бея . преждевременно умершего ^{[ 15 ]} Однако Абдулла решил избавиться от своего приемного отца Фархи. Когда Фархи узнал об этом решении, он отказался бежать, полагая, что такое действие поставит под угрозу его собратьев-евреев в королевстве.

21 августа 1820 года солдаты появились в резиденции Фархи в Акре , объявив его предателем. Они схватили и задушили его, а также обыскали его дом. Его семье было отказано в разрешении похоронить его тело. Имущество семьи было экспроприировано, а тело Фархи было брошено в море. Семья бежала в Дамаск; Жена Фархи, не выдержав тягот путешествия, умерла по дороге, в Цфате .

Затем Абдулла заставил евреев Акры и Цфата полностью выплатить всю задолженность по налогам, которую они должны были бы получить, если бы благодаря добрым услугам Фархи они не были освобождены от уплаты налогов на протяжении многих лет. ^{[ 15 ]}

Убийство Фархи ускорило то, что один недавний историк города назвал «первым, серьезным… экзистенциальным кризисом» для Акры. ^{[ 16 ]}

Возмездие

Когда слухи об убийстве Фархи достигли Дамаска, его братья Саломон, Рафаэль и Моисей поклялись отомстить за него. С этой целью они наняли турецких офицеров в Дамаске и Алеппо , написали Чалаби Кармоне, влиятельному еврею Константинополя , с просьбой к султану о справедливости и запросили фирман на этот счет. Кармона получил от Великого муфтия Константинополя шейха уль-Ислама , высшего религиозного авторитета Османской империи , фирман, требующий от губернаторов Дамаска, Алеппо и двух других пашей предоставить свои войска трем братьям для осуществления правосудия против Абдуллы. ^{[ 15 ]}

В апреле 1821 года братья Фархи прибыли с большим войском в Акко Санджак. Сначала они завоевали Галилею , разгромив армии Абдаллы, посланные им навстречу, и назначив новых правителей, чтобы лишить его власти в каждом завоеванном ими регионе. Когда они наконец достигли Акры, они осаждали ее 14 месяцев. Во время осады старший брат Саломон был отравлен (по некоторым данным, зарезан) эмиссарами Абдаллы, а оставшиеся в живых братья, отчаявшись в осаде, отошли со своими войсками в Дамаск.

Наследие

Резиденция Фархи до сих пор стоит в Акко, но закрыта для посетителей. ^{[ 17 ]} В Акре также есть площадь в его честь в старом секторе города.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бартель, Израиль. «Гаарец и Иудея». В Бен-Наа, Ярон; Хелд Дилахроза, Михал (ред.). Старое испанское поселение в Земле Израиля (на иврите). Институт Бен-Цви по изучению израильских общин на востоке Яд Бен-Цви и Еврейский университет. п. 16. ISSN 1565-0774 .
^ Jump up to: ^а ^б «Главная страница организации Фархи» .
^ Михаил Мишака, Убийство, хаос, грабеж и грабеж: История Ливана в 18 и 19 веках, тр. У.М.Такстон-младший, SUNY, Олбани, Нью-Йорк, 1988, стр.49.
^ Эфраим Карш Исламский Империализм: История , Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и Лондон, 2007 г., стр.95.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Исайя Фридман, Германия, Турция, сионизм 1897–1918 , Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (1977) 1998, стр.26
^ Люсьен Губбей, Солнечный свет и тень: еврейский опыт ислама , Другая пресса, Нью-Йорк (1999) 2000 стр.130
^ Томас Филипп, Семья Фархи и меняющееся положение евреев в Сирии, 1759–1860 , в «Ближневосточных исследованиях», № 20, октябрь 1984 г., стр. 37-52 passim
^ Ицхак Бен-Цви, Эрец-Исраэль под властью Османской империи , 2-е изд. Иерусалим (иврит), 1966, стр. 319–22, 339–43, цитируется Норман А. Стиллман, «Евреи арабских стран: история и справочник» , Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1979, стр. 338, № 7. [Основной задачей финансового агента или саррафа было предоставление денег в долг или выполнение роли гаранта в финансовых и коммерческих операциях в рамках османской экономики. Они действовали как обычные торговые банкиры в любой экономике. На этой позиции преобладали немусульмане, в основном армяне, евреи и католики. (Явуз Сезар, Роль Саррафи в османских финансах и экономике в восемнадцатом и девятнадцатом веках , Колин Имбер и Кейко Киётаки (ред.). Границы османских исследований: государство, провинция и Запад , том 1, 2005. IB Таурис, Лондон и Нью-Йорк стр.61-76, стр.66.)]
^ Исайя Фридман, Германия, Турция, сионизм 1897–1918 , Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (1977) 1998, стр.26.
^ Томас Филипп, Акко: Взлет и падение палестинского города, 1730–1831 , издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 2002, стр. 161
^ Убийство, хаос, грабеж и грабеж: история Ливана XVIII и XIX веков Михаила Мишаки (1800-1873) . Перевод Уиллера М. Такстона-младшего. Издательство Государственного университета Нью-Йорка . 1988. с. 50. ISBN 1438421990 . Проверено 7 марта 2024 г.
^ Генри Лоуренс, Вопрос о Палестине: изобретение святой земли, 1799–1922 , Файард, Париж, 1999, стр.18.
^ Франц Коблер, Наполеон и евреи , Masada Press, Иерусалим, 1975, стр.51.
^ Джон Льюис Буркхардт , Путешествие по Сирии и Святой Земле , Лондон, 1822, стр. 327-8, перепечатано в Нормане А. Стиллмане, Евреи арабских стран: история и справочник , Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1979, стр. .338-9.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Франко, Моис (1973) [1897]. Очерк истории израильтян Османской империи от истоков до наших дней (на французском языке). Хильдесхайм: Г. Олмс. стр. 130–131.
^ Томас Филипп, Акко: Взлет и падение палестинского города, 1730–1831 , издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 2002, стр. 90
^ «Дом Хаима Фархи – Старый Акко» . www.oldakko.co.il . Проверено 17 мая 2024 г.

Дальнейшее чтение

Авраам Йери, «Воспоминания о земле Израиля» (זכרונות ארץ ישראל), изданные отделом по делам молодежи сионистской Гистадрута, 1947 г.

Внешние ссылки

Семейная история ФАРХИ
Хаим «Эль Муаллим» Фархи
Les Farhi de Damas (на французском языке)
Портрет Хаима Фархи
Генеалогия Хаима

[:02-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бартель, Израиль. «Гаарец и Иудея». В Бен-Наа, Ярон; Хелд Дилахроза, Михал (ред.). Старое испанское поселение в Земле Израиля (на иврите). Институт Бен-Цви по изучению израильских общин на востоке Яд Бен-Цви и Еврейский университет. п. 16. ISSN 1565-0774 .

[farhi_org-2] Jump up to: ^а ^б «Главная страница организации Фархи» .

[3] Михаил Мишака, Убийство, хаос, грабеж и грабеж: История Ливана в 18 и 19 веках, тр. У.М.Такстон-младший, SUNY, Олбани, Нью-Йорк, 1988, стр.49.

[4] Эфраим Карш Исламский Империализм: История , Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и Лондон, 2007 г., стр.95.

[friedman-5] Jump up to: ^а ^б ^с Исайя Фридман, Германия, Турция, сионизм 1897–1918 , Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (1977) 1998, стр.26

[6] Люсьен Губбей, Солнечный свет и тень: еврейский опыт ислама , Другая пресса, Нью-Йорк (1999) 2000 стр.130

[7] Томас Филипп, Семья Фархи и меняющееся положение евреев в Сирии, 1759–1860 , в «Ближневосточных исследованиях», № 20, октябрь 1984 г., стр. 37-52 passim

[8] Ицхак Бен-Цви, Эрец-Исраэль под властью Османской империи , 2-е изд. Иерусалим (иврит), 1966, стр. 319–22, 339–43, цитируется Норман А. Стиллман, «Евреи арабских стран: история и справочник» , Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1979, стр. 338, № 7. [Основной задачей финансового агента или саррафа было предоставление денег в долг или выполнение роли гаранта в финансовых и коммерческих операциях в рамках османской экономики. Они действовали как обычные торговые банкиры в любой экономике. На этой позиции преобладали немусульмане, в основном армяне, евреи и католики. (Явуз Сезар, Роль Саррафи в османских финансах и экономике в восемнадцатом и девятнадцатом веках , Колин Имбер и Кейко Киётаки (ред.). Границы османских исследований: государство, провинция и Запад , том 1, 2005. IB Таурис, Лондон и Нью-Йорк стр.61-76, стр.66.)]

[9] Исайя Фридман, Германия, Турция, сионизм 1897–1918 , Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси (1977) 1998, стр.26.

[10] Томас Филипп, Акко: Взлет и падение палестинского города, 1730–1831 , издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 2002, стр. 161

[11] Убийство, хаос, грабеж и грабеж: история Ливана XVIII и XIX веков Михаила Мишаки (1800-1873) . Перевод Уиллера М. Такстона-младшего. Издательство Государственного университета Нью-Йорка . 1988. с. 50. ISBN 1438421990 . Проверено 7 марта 2024 г.

[12] Генри Лоуренс, Вопрос о Палестине: изобретение святой земли, 1799–1922 , Файард, Париж, 1999, стр.18.

[13] Франц Коблер, Наполеон и евреи , Masada Press, Иерусалим, 1975, стр.51.

[14] Джон Льюис Буркхардт , Путешествие по Сирии и Святой Земле , Лондон, 1822, стр. 327-8, перепечатано в Нормане А. Стиллмане, Евреи арабских стран: история и справочник , Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1979, стр. .338-9.

[Moise_Franco_1897_pp.130-1-15] Jump up to: ^а ^б ^с Франко, Моис (1973) [1897]. Очерк истории израильтян Османской империи от истоков до наших дней (на французском языке). Хильдесхайм: Г. Олмс. стр. 130–131.

[16] Томас Филипп, Акко: Взлет и падение палестинского города, 1730–1831 , издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк, 2002, стр. 90

[17] «Дом Хаима Фархи – Старый Акко» . www.oldakko.co.il . Проверено 17 мая 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Израиль Соединенные Штаты