язык марба

Не путать с языком Марфа .

Иногда
Азумеина
Родной для	Чад
Носители языка	270,000 (2019)
Языковая семья	Афро-азиатский Чад Время Север Музей – Всегда Иногда
Диалекты	Лео Марба/Колон
Система письма	латинский
Коды языков
ИСО 639-3	mpg
глоттолог	marb1239

Марба — афро-азиатский язык, на котором народ азумейна в Чаде говорит в качестве своего первого языка. Это также имя одного из народов Азумеина.

Описание

Язык марба является коренным в первую очередь для:

• Западный Танджиле ( фр. ), один из трёх департаментов региона Танджиле ( фр .) на юго-западе Чада (остальные — Центр Танджиле и Восточный Танджиле ).
• Субпрефектура восточном Леу - Мбасса в регионе - Кебби Майо .

Альтернативные непредпочтительные варианты написания включают Мараба. Исторически этот язык иногда называли азумеина. Банан, Бананна и Хо Хо иногда использовались во времена французской администрации, но вышли из употребления.

Марба в этой статье отличается от марфа [mvu] и маба [mde] — нило-сахарских языков, на которых говорят в Уаддай и Вади Фира регионах Чад .

Классификация

Марба [миль на галлон] классифицируется на языках маса ( фр ) подгруппа чадских языков ( фр .) ветвь афро-азиатской языковой семьи ( фр .).

Географическое распространение и вариации

Следующие группы людей говорят на марбе и поэтому называются азумейна:

• Иногда
• Колон (иногда неправильно пишется Колонь или Колонг)
• Леу (также пишется Лео).

Каждая из этих групп населения включает в себя несколько кланов. Название клана часто совпадает с названием родной деревни или поселка клана, как указано в следующих таблицах. В Интернете Колон иногда пишут с ошибкой Кулунг.

Многие Азумеина теперь живут за пределами своего традиционного района. Например, существует значительная община людей, говорящих на языке марба, в Нджамене и вокруг Курупа к северу от Койома в Майо Бонай ( фр. департаменте ) Майо-Кебби Эст ( фр. ).

Кланы Марба

Название клана	Аренда (субпрефектура)
Гогор (включает субкланы Дамнду, Гандрон и Какрау)	Бакчоро
Чире (включая Чире Орги и Чире Магумей)	Бакчоро
Kolbeye (Kolobeye)	Бакчоро
Мегине	Багайе и Саме
Monogoye	Месме
Бегать	Бакчоро
Вс (воскресенье)	Бакчоро
багайе	багайе
Перевозчик	Бакчоро

Кланы Колон

Название клана	Аренда (субпрефектура)
будет объявлено позднее	Супрефектура Колон: к западу от Даджи и Массанга и к северу от дороги Кело-Бере.

Кланы Льва

Название клана	Аренда (субпрефектура)
будет объявлено позднее	Регион Майо-Кебби Восток: Департамент Каббиа (су-префектура Леу-Мбасса) Юго-западная часть департамента Мон-д'Илли.

Некоторые кланы Мусей используют Марбу.

Следующие кланы Муси (также пишутся Мусси ) говорят на марбе, но часто как на последующем языке:

Название клана	Аренда (субпрефектура)
дом	Субпрефектура Леу-Мбасса в регионе Майо-Кебби Восток.
Джарау
Игра

Географические вариации

Разговорный марба часто смешивается с некоторыми арабскими словами хауса и чада . Однако географические вариации самой Марбы едва ли достаточно значительны, чтобы их можно было назвать диалектами, если диалект определяется как отличающийся своим словарным запасом, грамматикой и произношением. Если различие можно провести только с точки зрения произношения, термин «акцент» может быть предпочтительнее диалекта. Существует небольшая разница в языке марба, на котором говорят народы марба и колон. Различия в речи между племенами марба и колон, с одной стороны, и племенем леу, с другой, больше связаны с произношением, чем с грамматикой или словарным запасом. Эта разница затрагивает в основном некоторые гласные.

Люди, живущие на периферии марбаязычной территории, смешивают слова марба со словами из соседних языков. Это происходит, например, в районе Музея все чаще по мере путешествия из Леу в сторону Палы , Гуну-Гая и Фианги .

Различные названия языка

Азумейна против Марбы

Народы азумеина теперь предпочитают называть свой язык марба.

Однако, когда в 1950-х и 1960-х годах их язык начал записываться, его иногда называли азумейна. Кланы Колон и Леу не считают себя этническими марба, т.е. они не являются частью группы народа марба, хотя у них общий язык. Преимущество этого подхода заключалось в том, что он позволял избежать двусмысленности между группой народа марба и более широкой группой носителей общего языка.

Марба теперь общепринята у народа азумеина как название их общего языка. Этот подход упрощает обсуждение языковых различий в приграничных регионах, поскольку различия легче объяснить с точки зрения смешения языков. Недостатком этого подхода является потенциальная двусмысленность термина марба между группой людей марба и более широкой группой говорящих на марба народов азумеина.

Переход к новому подходу проиллюстрирован на следующей временной шкале:

• Лексикон, опубликованный Колином Прайсом в 1968 году, назывался Azumeina — English Dictionary.
• Святая Библия, изданная Alliance Biblique du Tchad (Библейское общество Чада (UBS)) в 1999 году, имела французский подзаголовок La Sainte Bible en langue Azumeina (Библия на языке азумейна).
• Шестое издание сборника гимнов Азумейны, опубликованное в декабре 2014 года комитетом по переводу на язык марба, содержало французский подзаголовок Cantiques en langue Marba (Песни на языке марба).

Происхождение Марбы

Происхождение Марбы исторически неизвестно: ни один древний документ не объясняет ее происхождение. Однако Кристиан Сеньобо записал, что марба мигрировали через реку Логоне в начале 20 века:

С другой стороны, миграции Гумая были несколько прерваны прохождением Логона на юг колоний марбы и музеи , которые становились все более многочисленными. В начале колониального периода Марба Гогор после споров с вождём Азиной Колоном действительно пересекли Логоне , и Музеи последовали за ними. Ворвавшись на нейтральную полосу, расчищенную Квангом, а затем отступив перед Масой у Ваболо и Кунсула, Марба и Мусей расширили проход между Квангом и Масой, зайдя так далеко, что колонизировали окрестности трассы Бонгор -Геленденг. Пионерские фронты маса продвигаются медленнее, чем колонии марба-муси, имеющие пони . Из воинских традиций Марба и Мусей до сих пор вызывают страх. Итак, кванги отступили перед ними и привлекли на свою сторону Чари , в то время как Маса больше не продвигались в этом регионе. Вмешательство марба-мусея в подъем Масы привело к смещению миграционного коридора последней в сторону Мунджука, на север, что еще больше усложняет и без того довольно пеструю этническую карту в этом районе междуречья. Чари — Логоне .

Английский перевод выглядит следующим образом:

Однако миграция Гумая была несколько отвлечена прохождением через Логоне на юге колоний Марбы и Музея, которые становились все более многочисленными. В начале колониального периода Марба Гогор после отделения от вождя Азины Колона перешли Логоне, и Музеи последовали за ними. Ворвавшись на нейтральную полосу, расчищенную квангами, а затем отступив перед Масой к Ваболо и Кунсулу, Марба и Мусей расширили разрыв между Квангом и Маса, колонизируя территорию вокруг трассы Бонгор-Геленденг. Пионерские фронты Маса продвигались медленнее, чем колонии Марба-Музей с пони. Из-за воинского наследия Марба и Музеи до сих пор вызывают страх. Кроме того, кванги позволили им идти впереди себя и заняли свою сторону Чари, в то время как маса больше не продвигались в этом регионе. Вмешательство Марба-Мусей в подъем реки Маса ограничило миграционный коридор последней в направлении Мунджука на север, еще больше усложнив и без того довольно неоднородную этническую карту в этом регионе между реками Логоне и Чари.

Современные легенды по-разному объясняют этимологию Марбы следующим образом:

• Мужчина вышел на охоту и поймал дичь. Он поделился мясом со своими братьями, но не с отцом. Отец жаловался, что его оставили в стороне, т.е. «Мар-ба», где мар означает «забыть», а ба означает «отец».
• Марба была предком народа марба. Названия кланов Марбы произошли от имен его сыновей.

Учитывая практику давать имена людям в честь событий, эти две легенды не обязательно исключают друг друга. С другой стороны, они могут быть скорее мифом, чем легендой.

Происхождение имени Азумейна

Этимология Азумеины исторически неизвестна.

В 1969 году Роберт Прайс писал: «Французы знают это племя как Бананы или Банановая Марба, но люди называют себя Азумеина. На Азумейне Банан означает «мой друг-мужчина», а Марба — это клан Азумеина! Естественно, , люди хотят, чтобы их называли своим настоящим именем».

Происхождение разговорных названий Банан и Хо Хо.

Банан

Термин «банан» иногда использовался во времена французской администрации для обозначения группы людей марба. Оно происходит от фразы Марба «мой друг-мужчина».

Легенда гласит, что французский чиновник спросил кого-то, на каком языке говорит его друг. Ответ: «Мой друг — Марба» (Банановая Марба) был ошибочно воспринят как название группы людей.

Имя Банан не является предпочтительным.

Хо Хо

«Хо-хо» относится к традиционной практике общения на расстоянии путем выкрикивания звука «хо» в тоне соответствующих слов. Язык марба имеет три тона.

Лингвистика

Исторический обзор лингвистической работы

Марба была записана в 20 веке представителями народа азумейна при поддержке Христианских ассамблей в Чаде, Римско-католической церкви, Объединённых библейских обществ, SIL и других организаций. Это рассматривалось как средство улучшения жизни, сохранения культуры Азумейны и содействия образованию и процветанию.

Между 1920 и 1950 годами несколько человек составили списки слов. Например, Йоханнес Лукас опубликовал информацию о Марбе в 1937 году, включая список слов.

В 1959 году представители Кретьенских ассамблей в Чаде опубликовали и напечатали первую книгу на языке марба. Он содержал 25 гимнов и некоторые отрывки из Библии, а именно Молитву Господню, Десять заповедей, Иоанна 3:16 и Римлянам 3:23. Сборник гимнов со временем был расширен несколькими переизданиями.

В середине 1960-х годов группа по продвижению и переводу языка марба завершила работу над орфографией на основе анкеты, которая была разослана почти 500 читателям марба. Эта орфография использовалась для первых полных книг Библии, а именно Марка и Ефесянам. Они были опубликованы Американским библейским обществом в 1967 году.

Колин Прайс отразил свои знания в своем 500-страничном словаре «Азумейна-английский», опубликованном в 1968 году. Работая отдельно, Франко Никола опубликовал словарь в 1970 году.

Первое издание полного Нового Завета было опубликовано в Англии Библейским обществом (UBS) в 1978 году при поддержке Христианских ассамблей в Чаде и Римско-католической церкви. Святая Библия, как Ветхий, так и Новый Заветы, была первоначально подготовлена ​​Библейским обществом UBS в Камеруне (Alliance Biblique du Cameroun) в 1994 году. но был опубликован Библейским обществом UBS в Чаде (Alliance Biblique du Tchad) в 1999 году.

Орфография и фонетика

1960–2000 гг. н.э.

Орфографические принципы

Орфографические принципы, сформулированные в 1960-х годах. в целом оставались неизменными до 2000 года нашей эры. Они были следующими:

• Необходимо уметь печатать на французской пишущей машинке.
• Буквы (графемы) следует писать так же, как во французском языке, чтобы свести к минимуму дополнительное обучение, за исключением того, что на марбе «ou» писалось как «u», чтобы упростить группы гласных. Это произошло потому, что французский является одним из двух официальных национальных языков Чада и письменным языком этой среды.
• Тоны следует указывать только во избежание двусмысленности с другим словом, поскольку носители первого языка знают эти тона.

Эту орфографию можно увидеть в Интернете.

Гласные фонемы и тоны

Марба имеет три тона. В соответствии с изложенными выше орфографическими принципами гласные a, e, i, o и u были аннотированы в следующем порядке в порядке старшинства: диерезис ̈ для долгих гласных, циркумфлекс ̂ для носовых гласных, акут ́ для высоких тонов, граве ̀ для низких тонов, средние тона не отмечены.

Апостроф ' означал:

• Две соседние гласные произносятся как отдельные фонемы (т.е. не дифтонги).
• Имплозивные согласные, как объяснено ниже.

Согласные фонемы

Согласные записывались так, как указано в таблице 1.

Пунктуация

Кавычки не использовались. Речь была доложена; прямая речь не использовалась. Например, Он сказал: «Я ел рис». было написано: Он сказал, что съел рис.

Точки, вопросительные знаки, двоеточия и точки с запятой использовались аналогично французскому (и английскому).

Ударение, ритм и интонация

Будет завершено

Текущие разработки в орфографии

Внедрение Unicode в более широкий спектр компьютерного программного обеспечения в начале 2000-х годов облегчило использование более широкого спектра букв (графем).

В 2009 году правительство Чада определило набор символов для использования в языках Чада ( fr ).

В дополнение к ранее использованным буквам, шестое издание сборника гимнов Марбы опубликовано в 2014 году:

• Упрощена орфография некоторых согласных фонем путем добавления новых букв (см. Таблицу 2).
• Включены дополнительные гласные буквы Ə ə (U+018A, 0259) и Ɨ ɨ (U+0197, 0268).
• Использовал тильду для обозначения носовых гласных вместо циркумфлекса, который является предпочтительным лингвистическим обозначением для назализации.

Таблица 1. Орфография согласных, использовавшаяся до 2000 г. н. э., по сравнению с изданием песенника Марбы 2014 г.

Категория	Тип	Безмолвный	Озвученный	Имплозивный
Остановки	двугубный	п	б	б'→Ɓ ɓ (U+0181, U+0253)
	Стоматологический	т	д	д'→Д (U+018A, U+0257)
	Велар	к	г	'V→Ɦ, ɦ (U+A7AA, U+0266) (уточняется)
фрикативные звуки	Губно-стоматологический	ж	v	–
	Лопатка языка на альвеолах (т.е. ламинарная)	с	С	–
	Распространенный альвеолярно-зубной	tch→c	диджей	–
	Распространение стоматологических	гл	злотых	–
	Боковой аспират	час	–	–
Жидкости	Альвеолярный латеральный	–	л	–
	Альвеолярные хлопали энергично	р	р	–
Полугласные		В	и	–
Носовые	двугубный	м	мб	–
	Альвеолярный/стоматологический	н	обратите внимание	–
	Велар (до 2000 г. н. э.)	– нгВ нг (н)	НДЖ нгВ (нг) –
	Велар (текущий)	нг→ŋ ŋ (U+014A, U+014B)		–

В следующих таблицах указаны известные используемые символы:

• Таблица 2 Согласные буквы
• Таблица 3 Гласные буквы
• Таблица 4. Знаки тона и произношения гласных
• Таблица 5 Знаки препинания.

Таблица 2 Используемые согласные символы с их номерами в Юникоде (U+0000)

Б	Ɓ	С	Д	Ɗ	Ф	Г	ЧАС	*	Дж	К
	181			18А				А7АА
б	п	с	д	д	ж	г	час	ɦ	дж	к
	253			257				266

л	М	Н	*	П	Р	С	Т	V	В	С
			14А
л	м	н	ŋ	п	р	с	т	v	В	С
			14Б

Таблица 3. Используемые гласные символы с их номерами в Юникоде (U+0000).

А	Ã	*	И	*	*	я	*	Я	Ɨ	ТО	*	В	*
	С3	С4		1ЕВК	18F		128	CF	197		Д5		168
а	ã	ä	и	сказать	а	я	ой	я	ɨ	тот	он	в	фу
	Е3	Е4		1ЕБД	259		129	ЕСЛИ	268		F5		169

Таблица 4 Используемые знаки тона и произношения гласных с их номерами в Юникоде U + 0000

На	*	*	*
С1	С0	СС	И
на	имеет	я	ты	ʼ
Е1	Е0	ЕС	НО	2BC

Примечания:

• ʼ (U+02BC) указывает на то, что две соседние гласные произносятся как отдельные звуки с небольшой паузой между ними.
• Заглавные буквы, отмеченные *, хотя и не встречаются в исследованных текстах, будут использоваться для написания заглавными буквами, например, в заголовках документов.

Таблица 5. Используемые знаки препинания и их номера в Юникоде U+0000.

!	,	.	…	?
21	2С	2Е	3А	3F

Словарный запас

Во введении к своему словарю Колин Прайс заявил, что в нем 3405 статей.

См. также

Языковое время

Маса (этнолог)

Мусейский язык

Музей (этнолог)

Аджелло, Роберто, М. Карио, Антонио Мелис и О. Добио. 2001. Сравнительная лексика шести языков центрального Чада . 73. Пиза: Эд Плюс, Пизанский университет.