самех

← Монахиня
самех
Действие →
← Монахиня самех Действие →
финикийский	𐤎
иврит	С
арамейский	𐡎
сирийский	ܣ
арабский	-
Фонематическое представление	с
Позиция в алфавите	15
Числовое значение	60
Алфавитные производные от финикийского
Греческий	Х
латинский	-
Кириллица	Ѯ

Самех — пятнадцатая буква семитских абджадов , включая финикийский самек 𐤎, еврейский sāmeḵ ס, арамейский самек 𐡎 и сирийский семкаṯ feat.

Самех представляет собой глухой альвеолярный фрикативный звук / с / . В иврите самех имеет то же произношение, что и левоточечная шина .

Числовое значение самеха — 60.

Источник

Буква самех могла произойти от *слова джед.*

Финикийское письмо может продолжать глиф из алфавитов средней бронзы , основанный либо на иероглифе колышка для палатки, либо на опоре, возможно, иероглифе джед «столб». ^{[ нужны разъяснения ]}^[1](ср. еврейский корень שמק см-х 'поддержка', שמק семех 'поддержка, отдых', שמק somekh 'подпорка, столб', שמק сомха 'подлокотник', שמק смокха 'кол, поддержка', косвенно с'миха שמיקה ; арамейский סמקא самха 'розетка, основание', סמקו смах 'поддержка, помощь' ; )

Форма самека претерпевает сложные изменения. В архаичных письмах вертикальная черта может проводиться либо поверх трех горизонтальных штрихов, либо под ними.Закрытая форма еврейского слова «самек» получила развитие только в хасмонейский период . ^[2]

финикийский/палеиврит (ок. 800 г. до н. э.)	Самаритянин (ок. 400 г. до н. э.)	Имперский арамейский (ок. 400 г. до н. э.)	иврит (ок. 50 г. до н. э.)
	ࠎ ‎

Финикийское письмо дало начало греческому xi ( Ξ), ^[3] тогда как его имя может также быть отражено в названии несвязанной иначе греческой буквы сигма . ^[4]

Архаичная «сетчатая» форма западногреческого языка xi ( ) был принят в раннем этрусском алфавите (𐌎 эш ), но никогда не входил в латинский алфавит .

Арабские сцены и набатейские симкаты

Самех не имеет выжившего потомка в арабском алфавите . ^{[ нужна ссылка ]} поэтому его заменили либо ص Ṣād (в конечном счете от Ṣādē 𐤑), либо س Sīn (в конечном итоге от Šīn 𐤔). ^{[ нужна ссылка ]}

Хотя семитские лингвисты считают, что буква шин , вариант син, является арабским словом самех, многие семитские лингвисты спорят по этому поводу, поскольку самех не имеет сохранившегося потомка в арабском алфавите . Буква син , вариант слова шин без трех точек, почти всеми семитскими лингвистами ошибочно известна как арабский самех.

В последовательности Машрики Абджад: ^[5]

Ш Син сменяет Самеха на 15-й позиции и приобретает числовое значение 60;
- ش Shin , вариант س sin , находится на 21-й позиции и имеет числовое значение 300;
ص Сад по-прежнему находится на своем исходном 18-м месте и сохраняет числовое значение 90.

Позиция в слове	изолированный	Финал	Медиальный	Исходный
Форма глифа: ( Помощь )	вопрос ‎	вопрос ‎	С ‎	вопрос ‎

Однако набатейский алфавит , который является непосредственным предшественником арабского алфавита, содержит букву Симкат. .

В магрибской последовательности абджада (цитируемой, очевидно, в самых ранних источниках и считающейся более древней): ^[5]

ص Шад заменяет Самеха на 15-й позиции и приобретает числовое значение 60;
- ض Ḍād , вариант ص ṣād , находится на 18-й позиции и имеет числовое значение 90;
س Sīn по-прежнему находится на своем исходном 21-м месте и сохраняет числовое значение 300.

Позиция в слове	изолированный	Финал	Медиальный	Исходный
Форма глифа: ( Помощь )	п ‎	п ‎	п ‎	п ‎

Сирийский семкат

Сирийская буква семкаṯ » �� происходит от императорской арамейской формы «крючка 𐡎 в округлую форму к 1 в. Древнесирийская форма в дальнейшем развивается в связный курсив как в вариантах восточного, так и западного письма.

арамейский	Старый сирийский	Восточный	западный

Иврит самех

Еврейский самех приобрел закрытую скорописную форму в средний хасмонейский период (I век до н. э.). Это становится стандартной формой в руках раннего Ирода . ^[2]

Орфографические варианты
Различные шрифты для печати			Курсив иврит	Раши сценарий
с засечками	Без засечек	Моноширинный	Курсив иврит	Раши сценарий
С	С	С

Талмудическая легенда

В талмудической легенде Самех считается чудом Десяти Заповедей . В Исходе 32:15 записано, что скрижали «были написаны с обеих сторон». Иерусалимский Талмуд интерпретирует это как означающее, что надпись прошла на всю толщину табличек. Камень в центральных частях букв айн и тет должен был выпасть, так как эти буквы замкнуты в письме ктав иври и не соединялись бы с остальной частью таблички, а чудесным образом остались на месте. Вавилонский Талмуд (трактат Шаббат 104а) также приводит мнение, что эти закрытые письма включали самех, приписываемый раву Чисде (ум. около 320 г.). ^[6]

Кодировки символов

Информация о персонаже
Предварительный просмотр	С		ܣ		ܤ		ࠎ
Имя в Юникоде	ЕВРЕЙСКАЯ БУКВА САМЕХ		СИРИЙСКОЕ ПИСЬМО СЕМКАТ		СИРИЙСКОЕ ПИСЬМО ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ СЕМКАТ		САМАРИТАНСКОЕ ПИСЬМО СИНГААТ
Кодировки	десятичный	шестигранник	декабрь	шестигранник	декабрь	шестигранник	декабрь	шестигранник
Юникод	1505	U + 05E1	1827	U + 0723	1828	U + 0724	2062	U + 080E
UTF-8	215 161	D7 A1	220 163	ДК А3	220 164	ДК А4	224 160 142	Е0 А0 8Е
Ссылка на числовые символы	ס	ס	ܣ	ܣ	ܤ	ܤ	ࠎ	ࠎ

Информация о персонаже
Предварительный просмотр	𐎒		𐡎		𐤎
Имя в Юникоде	УГАРИТСКОЕ ПИСЬМО САМКА		ИМПЕРАТОРСКАЯ АРАМЕЙСКАЯ БУКВА САМЕХ		ФИНИКИЙСКАЯ БУКВА СЕМКА
Кодировки	десятичный	шестигранник	декабрь	шестигранник	декабрь	шестигранник
Юникод	66450	U + 10392	67662	U + 1084E	67854	U + 1090E
UTF-8	240 144 142 146	Ф0 90 8Е 92	240 144 161 142	Ф0 90 А1 8Е	240 144 164 142	Ф0 90 А4 8Е
UTF-16	55296 57234	Д800 ДФ92	55298 56398	Д802 DC4E	55298 56590	Д802 ДД0Е
Ссылка на числовые символы	𐎒	𐎒	𐡎	𐡎	𐤎	𐤎

Информация о персонаже
Предварительный просмотр	𐢖		вопрос
Имя в Юникоде	НАБАТЕЙСКАЯ БУКВА САМЕХ		АРАБСКАЯ БУКВА ВИДНА
Кодировки	десятичный	шестигранник	декабрь	шестигранник
Юникод	67734	U + 10896	1587	U + 0633
UTF-8	240 144 162 150	Ф0 90 А2 96	216 179	Д8 Б3
UTF-16	55298 56470	Д802 ДК96	1587	0633
Ссылка на числовые символы	𐢖	𐢖	س	س

Ссылки

^ Бетро, MC (1996). Иероглифы . Abbeyville Press, Нью-Йорк, с. 209.
^ Перейти обратно: ^а ^б Фрэнк Мур Кросс, Листы из записной книжки эпиграфиста: Сборник статей по еврейской и западносемитской палеографии и эпиграфике (2018), с. 30. Архивировано 3 сентября 2023 г. в Wayback Machine .
^ Мусс-Арнольт, В. (1892). О семитских словах в греческом и латинском языках . Труды Американской филологической ассоциации, т. 23, с. 35-156. Издательство Университета Джонса Хопкинса.
^ Джеффри, Лилиан Х. (1961). Местные письменности архаической Греции . Оксфорд: Кларендон. стр. 25–27.
^ Перейти обратно: ^а ^б Макдональд, Майкл, Калифорния (1986). «Азбука и порядок букв в древнем северном арабском языке». Материалы семинара по арабским исследованиям (16). , с. 117. 130, 149
^ Талмуд Уильяма Дэвидсона , Шаббат 104a. Архивировано 3 октября 2020 г. в Wayback Machine .

[Betro-1] Бетро, MC (1996). Иероглифы . Abbeyville Press, Нью-Йорк, с. 209.

[Cross30-2] Перейти обратно: ^а ^б Фрэнк Мур Кросс, Листы из записной книжки эпиграфиста: Сборник статей по еврейской и западносемитской палеографии и эпиграфике (2018), с. 30. Архивировано 3 сентября 2023 г. в Wayback Machine .

[Muss-Arnolt-3] Мусс-Арнольт, В. (1892). О семитских словах в греческом и латинском языках . Труды Американской филологической ассоциации, т. 23, с. 35-156. Издательство Университета Джонса Хопкинса.

[jeffery25-4] Джеффри, Лилиан Х. (1961). Местные письменности архаической Греции . Оксфорд: Кларендон. стр. 25–27.

[Macdonald-5] Перейти обратно: ^а ^б Макдональд, Майкл, Калифорния (1986). «Азбука и порядок букв в древнем северном арабском языке». Материалы семинара по арабским исследованиям (16). , с. 117. 130, 149

[6] Талмуд Уильяма Дэвидсона , Шаббат 104a. Архивировано 3 октября 2020 г. в Wayback Machine .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]