Соломонова династия
| Дом Соломона Соломонова династия Саломонавиви ширива менигишити Соломонова династия | |
|---|---|
 | |
| Страна |  Эфиопская империя |
| Место происхождения | Бете Амхара |
| Основан | 1270 г. н.э. |
| Основатель | Местный Амлак |
| Текущий руководитель | Зера Якоб Амха Селассие |
| Последний правитель | Хайле Селассие |
| Титулы |
|
| Депонирование | 12 сентября 1974 г. |
| Кадетские отделения |
|
Династия Соломоновых островов , также известная как Дом Соломона , была правящей династией Эфиопской империи с тринадцатого по двадцатый век. Династия была основана Йекуно Амлаком , который сверг династию Загве в 1270 году. Его преемники утверждали, что он произошел от легендарного царя Менелика I , предполагаемого сына библейского царя Соломона и царицы Савской , чтобы узаконить власть династии. власти. Хотя это заявленное происхождение и дало династии свое название, нет достоверных доказательств того, что династия произошла от Соломона или линии Давида . Династия Соломоновых Островов оставалась у власти до 1974 года, когда ее последний император Хайле Селассие был свергнут в результате государственного переворота .
История
[ редактировать ]Основание и миф о происхождении
[ редактировать ]Династия Соломоновых островов — это название, данное современными историками линии эфиопских православных христианских монархов, правивших Эфиопией с конца 13 века по 1974 год. [1] Династию основал Екуно Амлак , дворянин из Шевы , [2] который сверг последнего правителя эфиопской династии Загве в 1270 году и захватил власть. [3]
Позже династия утверждала, что Екуно Амлак был прямым потомком по мужской линии королевского дома Аксумского королевства . [1] [4] Аксумские цари правили большей частью Эфиопии с I по X век нашей эры, когда их сменила династия Загве. [5] Через аксумский царский дом утверждалось также, что Екуно Амлак был потомком библейского царя Соломона . Каноническая форма утверждения была изложена в легендах, записанных в Кебра Нагаст , тексте 14 века. Согласно этому, царица Савская , предположительно пришедшая из Аксума, посетила Иерусалим , где зачала сына от царя Соломона. По возвращении на родину в Эфиопию она родила ребенка Менелика I. Он и его потомки (в том числе аксумский королевский дом) правили Эфиопией, пока не были свергнуты узурпаторами Загве. Поэтому утверждалось, что Йекуно Амлак, как предполагаемый прямой потомок Менелика I, «восстановил» линию Соломоновых Островов. [1]
Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих легенды или происхождение Екуно Амлака. Нет никаких убедительных оснований для утверждений о том, что аксумский царский дом произошел от Соломона (или что какой-либо аксумский царь даже заявлял о таком происхождении) или что Екуно Амлак происходил от аксумского царского дома. Соломон датируется 10 веком до нашей эры, за сотни лет до основания Аксума. [1] Историк Гарольд Г. Маркус описывает истории Кебра Нагаста как «подделку легенд», созданную для того, чтобы узаконить захват власти Екуно Амлаком. [6] Дэвид Нортрап отмечает, что
Творческий и эмоциональный рассказ Кебра Нагаста о линии происхождения Соломона и Савской к царям Аксума и новой династии Соломоновых Островов крайне невероятен и не подкреплен доказательствами. Это миф. [7]
Хотя эта история возникла как средневековый политический миф, она, тем не менее, укоренилась в эфиопском чувстве государственности. Это, а также продолжающееся распространение мифа династией было отражено в конституции Эфиопии 1955 года , которая провозгласила, что император «непрерывно происходит из династии Менелика I, сына царицы Эфиопии, царицы Савской и царя Соломона Иерусалимского». [8]
Более поздняя история
[ редактировать ]Менелик II , а позже его дочь Зевдиту , были последними эфиопскими монархами, которые могли претендовать на непрерывное прямое мужское происхождение от Соломона Израильского и царицы Савской (и Лидж Иясу , и Хайле Селассие были по женской линии, Лидж Иясу по его матери Шевареге Менелик и Хайле Селассие через его бабушку по отцовской линии, Тенагневорк Сахле Селассие). Мужская линия, ведущаяся через потомков двоюродного брата Менелика Дежазмача Тайе Гулилата, все еще существовала, но была оттеснена во многом из-за личной неприязни Менелика к этой ветви своей семьи. [9] Династия Соломоновых Островов продолжала править Эфиопией с небольшими перерывами до 1974 года, когда был свергнут последний император Хайле Селассие. Императорская семья в настоящее время не царствует. Члены семьи в Эфиопии во время Эфиопской революции 1974 года были заключены в тюрьму; некоторые были казнены, а другие сосланы. В 1976 году десять правнуков Хайле Селассие были вывезены из Эфиопии в ходе операции, позже подробно описанной в книге Джоди Коллинз под названием « Кодовое слово: Кэтрин» . Женщины династии были освобождены режимом из тюрьмы в 1989 году, а мужчины были освобождены в 1990 году. Некоторым членам династии было разрешено покинуть страну в середине 1990 года, а остальные уехали в 1991 году после падения коммунистического режима. . Многие члены императорской семьи с тех пор вернулись жить в Эфиопию.
На протяжении большей части существования династии ее фактическим царством был северо-западный квадрант современной Эфиопии, Эфиопское нагорье . Империя расширялась и сокращалась на протяжении веков, иногда включая части современного Судана и Южного Судана, а также прибрежные районы Красного моря и Аденского залива . Южные и восточные регионы были навсегда включены в течение последних двух столетий, некоторые королями Шевана, а некоторые императорами Менеликом II и Хайле Селассие; хотя большая часть центральных и южных регионов ранее была включена в состав империи при Амде Сейоне I и Заре Якобе , периферийные районы были потеряны после вторжения Ахмада Грагна . [10] В современную эпоху Императорская династия имеет несколько кадетских ветвей . Старшая линия Гондарина Амхара, начавшаяся с Сусеньоса I в 1606 году (хотя часто приписываемая его сыну Фасилидесу , основавшему свою столицу в Гондаре), закончила свое правление с падением практически бессильного Йоханнеса III в 1855 году и приходом к власти Теодроса II . чьи более поздние заявления о соломоновом происхождении так и не получили широкого признания. Вслед за Теодросом на трон претендовал Вагшум Гобезе, связавшись с последними независимыми гондаринскими императорами через свою мать, Айчеш Тедлу, потомка Иясу I , и несколько лет правил как император Эфиопии с титулом Текле Гиоргис II , вложив значительные средства в реконструкцию. церквей и памятников в Гондэре. Будучи также наследником престола Загве, его правление должно было стать объединением обеих династий в результате возведения на престол короля, носящего обе линии. Текле Гиоргис II сражался с тигрийским претендентом Кассаи Мерчей (Йоханнесом IV), и последний, который получил от британцев превосходное вооружение и вооружение в обмен на свою помощь в разгроме Теодроса II, сможет победить Текле Гиоргиса. Армия II, заключающая в тюрьму и убивающая его. Линия Тигрейцев ненадолго пришла к власти с восшествием на престол Йоханнес IV в 1872 году, и хотя эта линия не сохранилась на императорском троне после того, как император был убит в битве при Галлабате с махдистами в 1889 году, наследники этой кадетской ветви правили Тыграем до тех пор, пока революция 1974 года не свергла эфиопскую монархию. [11]
Ветвь Тигрейских Кадетов (вместе с ее различными ответвлениями) ведет свое происхождение от основной Соломоновой линии Императоров через по крайней мере две женские линии. Более поздняя связь была через Войзеро Астер Иясу (жену Раса Микаэля Сехула , дочери Ментеваба и ее любовника Мелмала Иясу, соломонова принца и племянника покойного мужа Ментеваба Бакаффы ).
Шеванская ветвь императорской Соломоновой династии, как и линия Гондаринов, могла проследить непрерывное происхождение мужской линии от короля Йекону Амлака, хотя Абето Негасси Исак, внук Давита II от его младшего сына Абето Якоба. Прямая мужская линия закончилась Менеликом II, которому наследовал сначала сын его дочери Лидж Иясу с 1913 по 1916 год, затем его дочь Зевдиту до 1930 года и, наконец, сын двоюродного брата по женской линии Хайле Селассие. . Правление Хайле Селассие продолжалось до 1974 года, когда династия была отстранена от власти. Его внук принц Зера Якоб является его законным наследником и, следовательно, нынешним главой императорской династии. Ветвь Шеван имеет несколько ответвлений, в первую очередь линию Селалле, основанную дядей Менелика II Расом Дарге. [11]
Старейшей младшей кадетской ветвью династии Соломоновых островов является ветвь Годжама, которая ведет свое происхождение от различных линий основной ветви династии Соломоновых Островов. Одна из наиболее ярких строк принадлежит принцессе Валате Исраэль, дочери Мелмала Иясу и императрицы Ментеваб. Она вышла замуж за Дежазмаха Йоседека, который дал начало Императорскому Дому Годжам через их ребенка «Талаку» Рас Хайлу. Принцы Годжама, в том числе Рас Мерид Хайлу (сын Рас Хайлу Йоседека), Рас Гошу Зевде, Текле Хайманот из Годжама , Деджазмах Тадла Гвалу и Рас Деста Тадла, все претендуют на королевскую кровь через главный Императорский Дом Гондер через императрицу Ментеваб и Соломонов. Принц Мелмал Иясу. В число его последних членов входят Текле Хайманот, король Годжама ; его сын Леул Рас Хайлу Текле Хайманот , который был самым высокопоставленным эфиопским дворянином, подчинившимся итальянской оккупации 1936–1941 годов; и его племянник Рас Хайлу Белью, который был заметной фигурой в сопротивлении итальянской оккупации. [12]
Герб
[ редактировать ]
Императорский герб был принят Хайле Селассие I и в настоящее время принадлежит его прямому наследнику по мужской линии принцу Зера Якобу и Королевскому совету Эфиопии . Герб состоит из Императорского Трона, окруженного двумя ангелами, один из которых держит меч и пару весов, а другой держит Императорский скипетр. Трон часто изображают с крестообразным шаром и Звездой Давида , символизируя христианские и еврейские традиции. Его увенчивает красная мантия с Императорской Короной , а перед троном – Лев из колена Иуды . Лев Иуды был центральной эмблемой эфиопского триколора во времена правления монархии, а сейчас служит главным символом эфиопского монархического движения . Лев Иуды также был принят в качестве ведущего религиозного символа движения Растафари ( западное , африканское диаспорическое религиозное движение ), которое считает императора Хайле Селассие божественным. [11]
Фраза «Moa Ambassa ze imnegede Yehuda» (« Покоряющий лев колена Иуды ») появлялась на гербе и всегда предшествовала официальному стилю и титулам Императора. Официальным девизом императорской династии было «Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher» ( Эфиопия простирает руки к Богу ), цитата из Псалма 68:31 . [ нужна ссылка ] [12]
Полный титул императора Эфиопии был Негуса Нагаст и Сейюме Игзиабехер ( геэз : ሥዩመ እግዚአብሔር; «Избранник Божий»). Титул Моа Анбесса Зе Имнегеде Иегуда («Покоряющий лев колена Иуды») всегда предшествовал титулам Императора. Это был не личный титул, а скорее относящийся к титулу Иисуса и ставивший должность Христа перед именем Императора в акте императорского подчинения. До правления Йоханнеса IV императором был также Негусе Цион ( Ge'ez : ንጉሠ ጽዮን, ' nəgusä tsiyon)' , «Царь Сиона»), чья резиденция находилась в Аксуме и который обеспечивал гегемонию над большей частью севера страны. Империя ( см.: Эфиопские аристократические и придворные титулы ). [14]
Галерея
[ редактировать ]| Императорская семья Эфиопии |
|---|
 |
|
Императорские саркофаги Соломоновой династии Император Хайле Селассие I и его супруга в соборе Святой Троицы.
Принц Асфа-Воссен Ассерате , представитель династии Соломоновых Островов.
Императорский штандарт (аверс)
Имперский штандарт (реверс)
Соломонов крест XIII века.
Европейское изображение символа Эфиопии — льва, держащего патриархальный крест.
См. также
[ редактировать ]- Список императоров Эфиопии
- Эфиопские аристократические и придворные титулы
- Коронный совет Эфиопии
- Орден Соломона
- Орден Святой Марии Сиона
- Царственные списки Эфиопии
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д Каплан, Стивен (2017). «Династия Соломоновых» . В Бауси, Алессандро; Эпплярд, Дэвид Л.; Улиг, Зигберт; Каплан, Стивен; Хан, Вольфганг (ред.). Эфиопия: история, культура и проблемы . Издательство Мичиганского государственного университета. п. 111. ИСБН 978-3-643-90892-6 .
- ^ Абир, Мордехай (2013). Эфиопия и Красное море: взлет и упадок Соломоновой династии и соперничество мусульманских европейцев в регионе . Тейлор и Фрэнсис. п. 43. ИСБН 978-1-136-28090-0 .
- ^ Абир, Мордехай (2013). Эфиопия и Красное море: взлет и упадок Соломоновой династии и соперничество мусульманских европейцев в регионе . Тейлор и Фрэнсис. п. 19. ISBN 978-1-136-28090-0 .
- ^ Берни, Калифорния; Ринг, Труди, ред. (2014). «Аксум» . Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том. 4. Рутледж. п. 34. ISBN 978-1-134-25986-1 .
- ^ Меконнен, Джон К. (2013). Эфиопия: земля, ее люди, история и культура Новая Африка Пресс. стр. 100-1 19, 25. ISBN 978-9987-16-024-2 .
- ^ Маркус, Гарольд Г. (2002). История Эфиопии . Издательство Калифорнийского университета. п. 17. ISBN 978-0-520-22479-7 .
- ^ Нортруп, Дэвид (2017). Семь мифов Африки в мировой истории . Издательство Хакетт. п. 27. ISBN 978-1-62466-641-4 .
- ^ Витаковский, Витольд; Балицка-Витаковска, Ева (2013). «Соломон в эфиопской традиции» . В Верхейдене, Йозеф (ред.). Фигура Соломона в еврейской, христианской и исламской традиции . Брилл. п. 221. ИСБН 978-90-04-24232-6 .
- ^ «Династия Соломонидов | История Эфиопии | Britannica.com» . Архивировано из оригинала 26 августа 2017 г. Проверено 25 августа 2017 г.
- ^ Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (1270–1527) (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр.275.
- ^ Перейти обратно: а б с Библиотека ( ред. Филиппа Конрада ). «Мари-Лора Дера, Эфиопия во времена династии Соломоновых островов» . www.clio.fr. Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Династия Соломонидов — история Эфиопии» . britannica.com . Архивировано из оригинала 26 августа 2017 г.
- ^ «Влайки а знаки Эфиопия» [Флаги и гербы Эфиопии]. Вексилолог (на чешском языке) (8). 2003.
- ^ Вадала, Александр Атиллио (2011). «Различие элит и смена режима: пример Эфиопии». Сравнительная социология . 10 (4): 641. дои : 10.1163/156913311X590664 .
Библиография
[ редактировать ]- Мари-Лор Дера , Владения эфиопских царей (1270–1527) , Париж, Publications de la Sorbonne, 2003, 383 стр.
