История Эфиопии

Средневековая карта Эфиопии, включая древний затерянный город Барара, расположенный на территории современной Аддис-Абебы.

Эфиопия – одна из старейших стран Африки ; Возникновение эфиопской цивилизации насчитывает тысячи лет. Абиссинией или, скорее, «Зе Этиопией» управляли семитские абиссинцы (хабеша), состоявшие в основном из амхара , тиграев и кушитских агав . На восточном откосе Эфиопского нагорья и, тем более, в низменностях жили Харари /Харла, основавшие султанаты, такие как Ифат, Адал и афары . В центре и на юге были найдены, среди прочего, древние Сидама и семитский Гураге .

Одним из первых королевств, пришедших к власти на этой территории, было королевство Д'Мт в 10 веке до нашей эры, которое основало свою столицу в Йехе . В первом веке нашей эры Аксумское королевство пришло к власти в современном регионе Тыграй со столицей в Аксуме и превратилось в крупную державу на Красном море , подчинив себе Южную Аравию , Мероэ и прилегающие территории. В начале четвертого века, во время правления Эзаны , христианство было объявлено государственной религией, и вскоре после этого Аксумская империя пришла в упадок с появлением ислама на Аравийском полуострове, что постепенно переместило торговлю из христианского Аксума. В конечном итоге он оказался изолированным, его экономика пришла в упадок, и коммерческое доминирование Аксума в регионе закончилось. Аксумиты уступили место династии Загве , которая основала новую столицу в Лалибеле, прежде чем уступить место династии Соломоновых Островов в 13 веке. В ранний период Соломоновых Островов Эфиопия претерпела военные реформы и имперскую экспансию, что позволило ей доминировать на Африканском Роге .

Этимология

Прыгающий козел, найденный в северной Эфиопии, вероятно, был создан примерно в первом веке до нашей эры в Д'мте.

Греческое αἴθω имя Αἰθιοπία (от Αἰθίοψ , Aithiops , «эфиопец») представляет собой сложное слово, позже объясненное как производное от греческих слов и ὤψ ( aithō « я горю» + ōps «лицо»). Согласно греко-английскому лексикону Лидделла-Скотта Джонса , это обозначение правильно переводится как «обожженное лицо» в форме существительного и «красно-коричневый» в форме прилагательного. Историк Геродот использовал это название для обозначения тех частей Африки к югу от Сахары , которые тогда были известны в пределах Ойкумены (обитаемого мира). Самое раннее упоминание этого термина встречается в произведениях Гомера , где он используется для обозначения двух групп народов: одной в Африке и одной на востоке от восточной Турции до Индии. В древние времена название Эфиопия в первую очередь использовалось по отношению к современному государству Судан , которое базируется в долине Верхнего Нила и расположено к югу от Египта, также называемому Куш , а затем, во вторую очередь, по отношению к Африке к югу от Сахары в целом.

Упоминание об Аксумском королевстве (обозначенном как Эфиопия) датируется только первой половиной IV века нашей эры. Следуя эллинским и библейским традициям, Monumentum Adulitanum , надпись III века, принадлежащая Аксумской империи, указывает на то, что правитель Аксума управлял территорией, которая на западе граничила с территорией Эфиопии и Сасу. Аксумский царь Эзана в конце концов завоевал Нубию. В следующем столетии геэзская версия надписи Эзаны, Aἰθίοπες, приравнивается к негласным Ḥbšt и Ḥbśt (Хабашат) и впервые обозначает горных жителей Аксума. Этот новый демоним впоследствии был переведен как Хбс (Ахбаш) на сабайском языке и как Хабаша на арабском языке .

геэз XV века В Аксумской книге это имя приписывается легендарному человеку по имени Итьопп'ис . Он был внебиблейским сыном Хуша, сына Хама , который, как говорят, основал город Аксум .

На английском языке и вообще за пределами Эфиопии страна исторически была известна как Абиссиния. Этот топоним произошел от латинизированной формы древнего Хабаш .

Античность

Земля Пунт

Основная статья: Земля Пунт

Расположение Земли Пунт под влиянием египтян

была выдвинута гипотеза, что Пунт был королевством на Африканском Роге. На основании археологических находок египетских мумифицированных бабуинов в современной Эфиопии и пещеры в Сомалиленде, относящиеся примерно ко временам Пунта. Египетские торговцы примерно с 3000 г. до н.э. называли земли к югу от Нубии или Куша Пунтом и Ямом. У древних египтян была мирра (найденная в Пунте ), что, по мнению Ричарда Панкхерста , указывает на то, что торговля между двумя странами существовала с самого начала Древнего Египта. Записи фараонов указывают на владение миррой еще во времена Первой и Второй династий (3100–2888 гг. До н.э.), которая также была ценным продуктом в Африканского Рога регионе ; надписи и живописные рельефы указывают также на слоновую кость, шкуры пантеры и других животных, мирры и страусиные перья из прибрежного пояса Африки; а во времена Четвертой египетской династии (2789–2767 до н. э.) упоминается, что пунтит находился на службе у сына Хеопса , строителя Великой пирамиды . Дж. Х. Брестед утверждал, что эти ранние торговые отношения могли быть реализованы посредством сухопутной торговли по Нилу и его притокам (т.е. Голубому Нилу и Атбаре ). Греческий . историк и географ Агатархид задокументировал мореплавание среди ранних египтян : «В период процветания Древнего царства , между 30 и 25 веками до нашей эры , речные пути поддерживались в порядке, и египетские корабли плавали по Красному морю настолько далеко, насколько это возможно как страна - мирра ».

Первое известное путешествие в Пунт произошло в 25 веке до нашей эры во времена правления фараона Сахуре . Однако самая известная экспедиция в Пунт произошла во время правления царицы Хатшепсут , вероятно, около 1495 г. до н.э., поскольку экспедиция была записана на подробных рельефах храма Дейр-эль-Бахри в Фивах . Надписи изображают торговую группу, привозящую мирровые деревья, мешки с миррой, слоновьи бивни, благовония, золото, различные фрагменты дерева и экзотических животных. Подробная информация об этих двух народах скудна, и существует множество теорий относительно их местонахождения и этнических взаимоотношений их народов. Египтяне иногда называли Землю Пунт «Землей Бога» из-за «большого количества золота, слоновой кости и мирры, которые можно было легко добыть».

Свидетельства контактов с Накаданом включают обсидиан из Эфиопии и Эгейского моря . Хотя мало что известно, Пунт, вероятно, пал из-за этнической напряженности между сомалийцами и эфиопами, разделившись и образовав два разных королевства, Макробию и Д'мт, примерно в 1-м тысячелетии до нашей эры.

Д'мт

Основная статья: Д'мт

Стела с козерогом и тремя арабскими ориксами , связанная с Астаром (ዐስተር), семитским богом Утренней и Вечерней звезды , найденная в Аксуме.

Помимо Земли Пунт, первым царством, которое, как известно, существовало в Эфиопии, было королевство Дэмт , которое пришло к власти около 980 года до нашей эры. Его столица находилась в Йехе , где около 700 г. до н.э. был построен так называемый храм в сабейском стиле, хотя в Йемене не обнаружено никаких свидетельств такой архитектуры. Королевство Д'мт находилось под влиянием сабейцев в Йемене, однако неизвестно, в какой степени. Хотя когда-то считалось, что Д'мт был сабейской колонией, теперь считается, что сабейское влияние было незначительным, ограничивалось несколькими местами и исчезло через несколько десятилетий или столетий, возможно, представляя собой своего рода торговую или военную колонию. симбиоза или военного союза с цивилизацией Дмта или каким-либо другим протоаксумским государством. Сохранилось немного надписей об этом королевстве или о нем, и археологических работ было проведено очень мало. В результате неизвестно, прекратился ли Д'мт как цивилизация до ранних стадий Аксума , превратился в Аксумское государство или был одним из меньших государств, объединенных в Аксумское царство, возможно, примерно в начале I века.

Аксум

Основная статья: Аксумское королевство

Королевство Аксум на пике своего развития, 600 г. н.э.

Стела короля Эзаны в Аксуме

Первым поддающимся проверке королевством великой державы, возникшим в Эфиопии, было Аксумское царство в I веке нашей эры. Это было одно из многих королевств-преемников Дмта , которое смогло объединить северное Эфиопское нагорье примерно в I веке до нашей эры. Они основали базы на северных возвышенностях Эфиопского нагорья и оттуда расширились на юг. Персидский Римом религиозный деятель Мани включил Аксум вместе с , Персией и Китаем в число четырех великих держав своего времени. Происхождение Аксумского царства неясно, хотя эксперты высказывают свои предположения по этому поводу. Спорят даже о том, кто должен считаться самым ранним известным царем: хотя Карло Конти Россини предлагал отождествлять Зоскалеса Аксумского, упомянутого в Перипле Эритрейского моря , с неким За Хакле, упомянутым в Списках эфиопских царей (точка зрения, поддержанная более поздними историки Эфиопии, такие как Юрий М. Кобищанов и Сержю Хабле Селласи), GWB Хантингфорд утверждал, что Зоскалес был всего лишь субкоролем, власть которого была ограничена Адулисом , и что идентификация Конти Россини не может быть подтверждена.

были найдены надписи, На юге Аравии победы над одним ГДРТ , описанным как « нагаши Хабашата прославляющие [т.е. Абиссинии] и Аксума». Другие датированные надписи использовались для определения флоруита для GDRT (интерпретируемого как представление геэзского имени, такого как Гадарат, Гедур, Гадурат или Гедара) примерно в начале III века нашей эры. В Ацби Дера был обнаружен бронзовый скипетр или жезл с надписью «ГДР Аксум». Монеты с изображением царского портрета начали чеканить при царе Эндубисе ближе к концу III века нашей эры.

Христианство, иудаизм и ислам

Дополнительная информация: Христианство в Эфиопии , Бета-Израиль , История евреев в Эфиопии и Миграция в Абиссинию.

Христианство в страну ввел Фрументий , который был рукоположен в сан первого епископа Эфиопии святым Афанасием Александрийским около 330 г. н.э. Фрументиус обратил Эзану , который оставил несколько надписей с подробным описанием своего правления как до, так и после своего обращения.

В одной надписи, найденной в Аксуме, говорится, что он завоевал народ богов и поблагодарил своего отца, бога Марса, за свою победу. Более поздние надписи показывают растущую привязанность Эзаны к христианству, и монеты Эзаны подтверждают это, переходя от рисунка с диском и полумесяцем к изображению с крестом. Экспедиции Эзаны в Королевство Куш в Мероэ в Судане, возможно, привели к его упадку, хотя есть свидетельства того, что королевство заранее переживало период упадка. В результате экспансии Эзаны Аксум граничил с римской провинцией Египет . Степень контроля Эзаны над Йеменом неясна. Хотя существует мало свидетельств, подтверждающих контроль аксумцев над регионом в то время, его титул, который включает в себя царей Сабы и Салхена, Химьяра и Зу-Райдана (все на территории современного Йемена), а также золотые аксумские монеты с надписями: «Царь Хабшата » или «Хабашит» указывает на то, что Аксум мог сохранить некоторую юридическую или фактическую основу в этом районе.

Аксумский дворец в Дунгуре.

группа монахов, известная как Девять Святых Считается, что к концу V века нашей эры в стране обосновалась . Они способствовали распространению христианства в Эфиопии, основав множество церквей, таких как Абуна Йемата Гух (также известная как Часовня в небе). С тех пор монашество стало силой в народе и не без влияния на события.

И снова Аксумское королевство упоминается как контролирующее часть – если не весь – Йемена в VI веке нашей эры. Около 523 г. н. э. к власти в Йемене пришел еврейский король Зу Нувас , и после того, как он объявил, что убьет всех христиан, он напал на аксумский гарнизон в Зафаре , сжег городские церкви. Затем он напал на христианскую крепость Наджран , убивая христиан, которые не обращались в иудаизм .

Император Юстин I Восточной Римской империи попросил своего собратья-христианина Калеба помочь ему в борьбе против йеменского короля. и победил его Около 525 года н. э. Калеб вторгся в Зу Нувас , назначив своим наместником своего христианского последователя Сумуафу Ашаву. Однако эта датировка является предварительной, поскольку вторжение было отнесено к 525 году нашей эры на дате смерти человека, который в то время был правителем Йемена и который вполне мог быть наместником Калеба. Прокопий пишет, что примерно через пять лет Абраха сверг наместника и стал царем ( История 1.20). Несмотря на несколько попыток вторжения через Красное море, Калеб не смог вытеснить Абреху и согласился на перемены; это был последний раз, когда эфиопские армии покинули Африку до 20-го века нашей эры, когда несколько подразделений участвовали в Корейской войне . В конце концов Калеб отрекся от престола в пользу своего сына Вазеба и удалился в монастырь, где и закончил свои дни. Позже Абраха заключил мир с преемником Калеба и признал его сюзеренитет. Несмотря на это поражение, при Эзане и Калебе царство находилось в расцвете, получая выгоду от крупной торговли, которая простиралась до Индия и Цейлон находились в постоянной связи с Византийской империей .

Исламское изображение Первой хиджры в XIV веке : Король Аксума отклоняет просьбу курайшитов отправить мусульман обратно в Мекку.

Подробности об истории Аксумского королевства, которых никогда не было много, после этого момента стали скудными. Последним королем Аксума, который, как известно, чеканил монеты, был Арма , чеканка которого относится к персидскому завоеванию Иерусалима в 614 году нашей эры. Согласно ранней мусульманской традиции, Негус Сахама предложил убежище группе мусульман, бежавших от преследований при жизни Мухаммеда (615 г. н. э.), но Стюарт Манро-Хей считает, что к тому времени Аксум как столица уже был заброшен. – хотя Кобищанов утверждает, что эфиопские налетчики наводнили Красное море, грабя арабские порты, по крайней мере, еще в 702 году нашей эры.

Некоторые люди считают, что конец Аксумского королевства столь же загадочный, как и его начало. Из-за отсутствия подробной истории падение королевства объясняют постоянной засухой, чрезмерным выпасом скота, вырубкой лесов, чумой, изменением торговых путей, что снизило важность Красного моря , или комбинацией всех этих факторов. Мунро-Хей цитирует мусульманского историка Абу Джафара аль-Хорезми/Харезми (писавшего до 833 г. н.э.), который утверждал, что столицей «царства Хабаш» была Джарма. Если Джарма не является прозвищем Аксума (гипотетически от Ge'ez girma , «замечательный, почитаемый»), то столица переехала из Аксума на новое место, но так и не была обнаружена.

Средний возраст

Основная статья: Эфиопия в средние века

Династия Загве

Основная статья: династия Загве

Крещение Иясу Христа, Йемрехана Кресос, совершенное в период Загве.

Около 1000 г. (предположительно около 960 г., хотя дата неизвестна) еврейская принцесса Йодит (Юдит) по прозвищу « Гудит » сговорилась убить всех членов королевской семьи и утвердиться в качестве монарха. Согласно легендам, во время казни царей какой-то верный приверженец унес младенца-наследника аксумского монарха и доставил его в Шева , где его власть была признана. Одновременно Гудит сорок лет правила остальным королевством и передала корону своим потомкам. Хотя некоторые части этой истории, скорее всего, были придуманы династией Соломоновых Островов , чтобы узаконить свое правление, известно, что женщина-правительница примерно в это время завоевала страну.

В какой-то момент в следующем столетии последний из преемников Йодита был свергнут лордом агав по имени Мара Такла Хайманот , который основал династию Загве (названную в честь народа агав, правившего в это время) и женился на потомке аксумских монархов. («зять») или предыдущий правитель. Когда именно пришла к власти новая династия, неизвестно, как и количество королей в династии. Новая династия Загве основала свою столицу в Рохе (также называемой Адефа), где построила ряд монолитных церквей . Эти сооружения традиционно приписывают королю Гебре Мескелю Лалибеле , а город был переименован в Лалибелу в его честь; хотя на самом деле некоторые из них были построены до и после него. Архитектура Загве демонстрирует продолжение более ранних аксумских традиций, что можно увидеть в Лалибеле и церкви Йемрехана Крестос . Строительство каменных церквей, впервые появившееся в позднюю аксумскую эпоху и продолжавшееся при Соломоновой династии, достигло своего расцвета при Загве.

Династия Загве контролировала меньшую территорию, чем аксумиты или династия Соломоновых Островов, с центром в регионе Ласта. Судя по всему, загве правили преимущественно мирным государством с процветающей городской культурой, в отличие от более воинственных Соломонидов с их мобильными столицами. Дэвид Бакстон заметил, что загве достигли «такой степени стабильности и технического прогресса, с которой редко можно сравниться в абиссинской истории». Церковь и государство были очень тесно связаны, и у них, возможно, было более теократическое общество , чем у аксумитов или Соломонидов: три царя Загве были канонизированы как святые, а один , возможно, был рукоположен в священники.

Международные отношения

В отличие от аксумитов, загве были очень изолированы от других христианских народов, хотя и поддерживали определенные контакты через Иерусалим и Каир. Как и многие другие народы и конфессии, Эфиопская церковь содержала ряд небольших часовен и даже пристройку к Храму Гроба Господня . Саладин , после захвата Священного города в 1187 году, прямо пригласил эфиопских монахов вернуться и даже освободил эфиопских паломников от налога на паломничество. Два его указа свидетельствуют о контактах Эфиопии с этими государствами крестоносцев в этот период. Именно в этот период эфиопский король Гебре Мескель Лалибела приказал построить легендарные высеченные в скале церкви Лалибелы .

Позже, когда в начале четырнадцатого века крестовые походы угасали, эфиопский император Ведем Арад отправил миссию из тридцати человек в Европу, где они отправились в Рим, чтобы встретиться с Папой, а затем, поскольку средневековое папство находилось в расколе, они отправились в путешествие. в Авиньон для встречи с Антипапой . Во время этой поездки эфиопская миссия также посетила Францию, Испанию и Португалию в надежде создать союз против мусульманских государств, которые тогда угрожали существованию Эфиопии. Вместе с французским королем были даже составлены планы двустороннего вторжения в Египет, но из переговоров так и не вышло ничего, хотя это вернуло Эфиопию в поле зрения Европы, что привело к расширению европейского влияния, когда португальские исследователи достигли Индийского океана. .

Церковь Святого Георгия в Лалибеле и панно внутри, изображающее Святого Георгия, убивающего дракона ; это одна из одиннадцати монументальных высеченных в скале церквей, построенных в Лалибеле , Эфиопия, которые предположительно были созданы после видения правителя Загве династии Гебре Мескеля Лалибелы (годы правления 1185–1225 гг. Н.э.), в котором Святой Георгий поручил ему сделать это. Город Лалибела был восстановлен как новое символическое святое место после падения Иерусалима перед мусульманскими войсками Саладина в 1187 году нашей эры, однако археология показывает, что религиозные сооружения были построены между 10 и началом 12 веков нашей эры, возможно, только последний этап осуществлялся в 13 веке нашей эры во время правления Гебре Мескеля Лалибелы.

Ранний Соломонов период (1270–16 века)

Лебна Денгель , nəgusä nägäst (Император) Эфиопии и член династии Соломоновых Островов .

Около 1270 года в Абиссинском нагорье была основана новая династия под руководством Екуно Амлака , которая с помощью соседней династии Махзуми свергла последнего из царей Загве и женилась на одной из его дочерей. Согласно легендам, новая династия была потомками аксумских монархов по мужской линии, которые теперь признаны продолжающейся династией Соломоновых Островов (таким образом царство было восстановлено библейскому царскому дому). Эта легенда была создана для узаконивания династии Соломоновых островов и была записана в 14 веке в « Кебра Негаст» , повествовании о происхождении династии Соломоновых Островов.

При династии Соломоновых островов главными провинциями стали Тыграй (север), нынешняя Амхара (центр) и Шева (юг). Местопребывание правительства или, скорее, верховной власти обычно находилось в Амхаре или Шве, правитель которого, называя себя nəgusä nägäst , взимал дань, когда мог, с других провинций. Титул nəgusä nägäst в значительной степени основывался на их предполагаемом прямом происхождении от Соломона и царицы Савской; но нет необходимости говорить, что во многих, если не в большинстве, случаях их успех был обусловлен скорее силой их оружия, чем чистотой их происхождения . При ранней династии Соломоновых Островов Эфиопия проводила военные реформы и имперскую экспансию, в результате чего она доминировала на Африканском Роге, особенно под властью Амды Сейона I. В это время наблюдался также большой художественный и литературный прогресс, но также и спад урбанизации, поскольку императоры Соломоновых Островов не имели основного капитала, а перемещались по империи в мобильных лагерях.

Эфиопская империя при императоре Амде Сейоне I

При ранней династии Соломоновых монахов сильно возросло. Аббат Абба Эвостатеос создал новый орден под названием «Эвостафийцы», который призывал к реформам в церкви, включая соблюдение субботы, но подвергался преследованиям за свои взгляды и в конечном итоге был вынужден покинуть страну и в конечном итоге умер в Армении. Его ревностные последователи, также преследуемые, образовали изолированные общины в Тыграе. Движение стало настолько сильным, что император Давит I , сначала попытавшись подавить движение, узаконил соблюдение субботы и обращение в свою веру. Наконец, при Заре Якобе на соборе Митмака в 1450 году между новыми египетскими епископами и евостатианами был достигнут компромисс, восстановивший единство эфиопской церкви.

Примерно в 1380 году Давит I выступил против Египта , дойдя до Асуана на севере . Он инициировал эту кампанию в попытке помочь коптским христианам Верхнего Египта, которые, по его мнению, подвергались притеснениям под властью мусульман, и он чувствовал, что обязан защитить их, поскольку считал себя защитником православного христианства и коптов в Египте . В ответ эмир заставил Александрийского патриарха Матфея I послать к Давиту депутацию, чтобы убедить его удалиться обратно в свое королевство. «Похоже, нет никаких сомнений в том, что накануне прихода династии Бурджи в мамлюкском Египте король Давит вывел свои войска за северные границы своего королевства и вызвал большой хаос среди мусульманского населения этого региона. который находился в сфере влияния Египта с тринадцатого века». У императора были гораздо более дружеские отношения с преемником султана, поскольку, по словам средневекового историка аль-Макризи , Давит отправил 22 верблюда, нагруженных подарками, Беркуку , первому султану династии Бурджи.

В первые годы своего пребывания на престоле Зара Якоб развернул решительную кампанию против тех, кто пережил языческое богослужение и «нехристианские обычаи» внутри церкви. Тех, кто признался в поклонении языческим богам, публично обезглавливали. Он также принял меры по значительной централизации управления страной, в результате чего регионы оказались под более жестким имперским контролем. Затем султанат Адал проведет вторжение в провинцию Даваро . Однако император успешно отразил это вторжение в битве при Гомите в 1445 году. Позже Зара Якоб основал Дебре Берхан после того, как стал свидетелем чудесного света в небе, который он истолковал как божественное одобрение его преследованию язычников. Он приказал построить на этом месте церковь и основал неподалеку обширный дворец, а также вторую церковь, посвященную святому Кириаку.

Отношения с Европой и «Пресвитером Иоанном»

Письмо Зары Якоб, отправленное Папе Николаю V на Флорентийском соборе

Йешак I установил самый ранний известный контакт из пост-Аксумской Эфиопии с европейским правителем. Он отправил письмо двух сановников Альфонсо V Арагонскому , которое дошло до короля в 1428 году, с предложением заключить союз против мусульман и будет скреплено двойным браком, что потребует от инфанта Петра , вице-короля Сицилии, привести группу ремесленников. в Эфиопию, где он женится на дочери Йешака. Неясно, как и ответил ли Альфонсо на это письмо, хотя в письме, которое дошло до преемницы Йешака Зары Якоба в 1450 году, Альфонсо писал, что он был бы рад отправить ремесленников в Эфиопию, если бы можно было гарантировать их безопасное прибытие, поскольку в предыдущий раз По этому случаю вся группа из тринадцати его подданных, направлявшаяся в Эфиопию, погибла.

Зара Якоб отправила делегатов на Флорентийский собор в 1441 году и установила связи со Святым Престолом и западным христианством . Они были сбиты с толку, когда прелаты совета настояли на том, чтобы называть своего монарха « престером Иоанном ». Они пытались объяснить, что нигде в списке царственных имен Зары Якоб этот титул не встречается. Однако увещевания делегатов мало что помешали европейцам называть монарха своим мифическим христианским королем, пресвитером Иоанном.

Он также отправил дипломатическую миссию в Европу (1450 г.) с просьбой о квалифицированной рабочей силе. Миссию возглавил сицилиец Пьетро Ромбуло, который ранее успешно совершил миссию в Индию. Ромбуло сначала посетил Папу Николая V , но его конечной целью был двор Альфонсо V Арагонского , который отреагировал благосклонно. сохранились два письма эфиопам на святой земле (от Амды Сейона и Зары Якоба) В библиотеке Ватикана , в которых говорится о «царях Эфиопии». Интересным побочным эффектом эфиопского христианства было то, как оно пересеклось с долгое время господствовавшей в Европе верой в существование христианского королевства на Дальнем Востоке, монарх которого был известен как Престер Иоанн . Первоначально предполагалось, что оно находилось на Востоке, но в конечном итоге поиски мифического царства пресвитера Иоанна сосредоточились на Африке и, в частности, на христианской империи в Эфиопии. Впервые это было замечено, когда Зара Якоб отправила делегатов на Флорентийский собор для установления связей с папством и западным христианством. Когда они прибыли, они были сбиты с толку, и прелаты совета настояли на том, чтобы называть своего монарха Престером Иоанном , пытаясь объяснить, что нигде в списке царственных имен Зары Якоб этот титул не встречается. Однако увещевания делегатов мало что помешали европейцам называть монарха своим мифическим христианским королем, пресвитером Иоанном.

К концу 15 века начались португальские миссии в Эфиопию. Среди других, участвовавших в этих поисках, был Перо да Ковильян , который прибыл в Эфиопию в 1490 году и, полагая, что он наконец достиг знаменитого королевства, представил нəгуса нагасту страны ( в то время Эскендеру ) письмо от его хозяин, король Португалии , обратился к пресвитеру Иоанну. Ковильян установит позитивные отношения между двумя государствами и останется там на долгие годы. В 1509 году вдовствующая императрица Элени , несовершеннолетняя регентша императора, послала армянина по имени Матфей к королю Португалии с просьбой о помощи против мусульман. В 1520 году португальский флот с Матфеем на борту вошёл в Красное море в соответствии с этой просьбой, а посольство флота посетило императора Лебну Денгеля и оставалось в Эфиопии около шести лет. Одним из этих посольств был отец Франсиско Альварес , написавший один из самых ранних отчетов о стране.

Эфиопско-Адалская война (1529–1543 гг.)

Основная статья: Эфиопско-культурная война

Анахроничная картина султана Адаля (справа) и его войск, сражающихся с императором Ягбеу Сейоном и его людьми.

Между 1528 и 1540 годами султанат Адал предпринял попытку под руководством Ахмада ибн Ибрихима аль-Гази завоевать Эфиопскую империю . Вступив из низменной засушливой страны на юго-восток под предлогом джихада , он вторгся на большую часть Эфиопского нагорья, вынудив императора укрыться в горных крепостях . В этом отдаленном месте императрица обратилась к португальцам за военной помощью против османских орудий. В Лиссабон был отправлен Жоао Бермудес, подчиненный член миссии 1520 г., оставшийся в стране после отъезда посольства. Бермудес утверждал, что является рукоположенным преемником Абуна ( архиепископа), но его полномочия оспариваются.

В ответ на послание Бермудских островов португальский флот под командованием Эстевана да Гамы был отправлен из Индии и прибыл в Массауа в феврале 1541 года. Здесь он принял посла от императрицы, умолявшего его прислать помощь против мусульман, а в июле После того, как отряд из 400 мушкетеров под командованием Кристована да Гамы , младшего брата адмирала, двинулся во внутренние районы, сначала добился успеха в борьбе с врагом; но впоследствии потерпели поражение в битве при Вофле (28 августа 1542 г.), а их командир был взят в плен и казнен. 120 выживших португальских солдат бежали вместе с королевой-матерью Себле Вонгель и перегруппировались с эфиопскими войсками во главе с императором, чтобы нанести несколько поражений на Адале в конце 1542 - начале 1543 года. 21 февраля 1543 года Аль-Гази был застрелен в битве при Вайна-Даге , а его силы были полностью разгромлены. После этого возникли ссоры между императором и Бермудами, вернувшимися в Эфиопию вместе с Гамой и теперь призывавшими императора публично исповедовать свою покорность Риму. Император отказался сделать это, и в конце концов Бермудам пришлось покинуть страну.

Расширение Оромо

Основная статья: Вторжения оромо

Король Сусений I принимает патриарха латинян.

представляли Вторжения оромо собой серию вторжений народа оромо из Северной Кении в более северные регионы в 16 и 17 веках. Миграции оказали серьезное влияние на династию Соломоновых Островов в Абиссинии, а также на недавно ослабевший султанат Адал . Миграции завершились примерно в 1710 году, когда оромо завоевали королевство Эннарея в регионе Гибе .

Многие историки сравнивают ситуацию Сусениоса I и Константина XI Палеолога очень похожей, поскольку они оба обратились в католицизм, чтобы получить поддержку от своих коллег, однако оба не получили никакой поддержки и потерпели поражение, защищая свою изолированную страну.

В 17 веке эфиопский император Сусеньос I, опираясь на поддержку оромо, получил власть и женился на женщине оромо. Хотя первоначальные отношения между оромо и амхарой ​​были теплыми, конфликт вспыхнул после того, как император попытался обратить оромо в христианство. В ответ многие оромо вошли во владения императора Сусеньоса.

В 17 и 18 веках большая часть народа оромо постепенно приняла ислам, особенно в окрестностях Харара , Арси и Бэйла . Мусульмане-оромо считали имама Харара своим духовным наставником, сохраняя при этом часть своей оригинальной культуры и социально-политической организации. Ученые полагают, что оромо приняли ислам как средство сохранения своей идентичности и защиту от ассимиляции в Эфиопию.

Оромо также сформировали политические коалиции с ранее покоренными народами Эфиопии, включая народ Сидама и местных жителей Эннарея , Гибе и Королевства Дамот .

Ранний современный период

Гондаринский период (1632–1769)

Основная статья: Гондаринский период

Фасиль Гебби , один из королевских владений Гондэра .

Гондар как третья долговременная столица (после Аксума и Лалибелы ) Христианского королевства была основана императором Фасилидесом в 1636 году. Это был важнейший торговый центр Империи.

Иезуиты , которые сопровождали или следовали за экспедицией Гамы в Эфиопию и разместили свою штаб-квартиру во Фремоне (недалеко от Адвы ), подвергались притеснениям и пренебрежению, но не были изгнаны. В начале 17 века во Фремону прибыл отец Педро Паес , человек большого такта и рассудительности, который вскоре завоевал высокое расположение при дворе и склонил императора к своей вере. Он руководил возведением церквей, дворцов и мостов в разных частях страны, совершил много полезных работ. Его преемник Афонсу Мендес был менее тактичен и возбудил настроения народа против него и его соотечественников-европейцев. После смерти императора Сусениоса и воцарения его сына Фасилидиса в 1633 году иезуиты были изгнаны. и родная религия получила официальный статус. Фасилидес сделал Гондар своей столицей и построил там замок, который впоследствии превратился в замковый комплекс, известный как Фасил Гебби , или Королевская ограда. Фасилидес также построил несколько церквей в Гондаре, множество мостов по всей стране и расширил церковь Богоматери Марии Сионской в ​​Аксуме.

В это время религиозных распрей процветала эфиопская философия , и именно в этот период жили философы Зера Якоб и Вальда Хейват . Зера Якоб известен своим трактатом о религии, морали и разуме, известным как Хатата .

Искусство Гондарина опиралось на религиозные мотивы византийского мира , включая иллюминированные рукописи , фрески и иконы из диптихов и триптихов . Картина-диптих автора Вальды Мариам также внесла свой вклад в фрески египетского монастыря Святого Антония . Диптих «Страсти Христовы» в Каха Иясусе иллюстрирует стремление к визуальным образам в эфиопском искусстве. На искусство Гондарина также повлияли картины западного барокко и эпохи Возрождения через гравюры, принесенные иезуитами в 16 или 17 веке.

Восстание населения агав в Ласте пережило реформацию. Фасилидес проводил карательные экспедиции на Ласту и успешно ее подавлял, что описывал шотландский путешественник Джеймс Брюс : «почти вся армия погибла среди гор; большая часть от голода, но еще большая от холода, весьма примечательное обстоятельство в этих широтах». ." Фасилидес пытался установить прочные отношения с йеменским имамом аль-Мутаваккилем Исмаилом между 1642 и 1647 годами, чтобы обсудить торговый путь через удерживаемый Османской империей Массауа, но безуспешно.

Аусса Султанат

Основные статьи: Султанат Аусса и династия Мудайто

Султанат Аусса (Афарский султанат) стал преемником предыдущего имамата Ауссы . Последнее государство возникло в 1577 году, когда Мухаммед Гаса перенес свою столицу из Харара в Ауссу в результате разделения султаната Адал на Ауссу и город-государство Харари. В какой-то момент после 1672 года Аусса пришла в упадок и временно прекратила свое существование в связи с имама Умара Дина бин Адама . зарегистрированным восхождением на престол

Султанат был впоследствии восстановлен Кедафу примерно в 1734 году, и после этого им управляла его династия Мудайто . Главным символом султана был серебряный жезл , который, как считалось, обладал магическими свойствами.

Земене Месафинт

Основная статья: Земенский Месафинт

Гондаринская знать сражается с региональными правителями, затем скармливает их гиенам и провозглашает обычное наказание мятежным раненым солдатам.

Эта эпоха была, с одной стороны, религиозным конфликтом между оседлыми мусульманами и традиционными христианами, между национальностями, которые они представляли, и, с другой стороны, между феодалами, находившими власть над центральным правительством.

Некоторые историки датируют убийство Иясу I и последовавшее за этим падение престижа династии началом эфиопской Земене Месафинт («Эра принцев»), времени беспорядков, когда власть монархии была затмевана власть местных полевых командиров.

Дворяне стали злоупотреблять своим положением, делая императоров, и посягали на преемственность династии со стороны кандидатов из самой знати: например, после смерти императора Тевофлоса высшая знать Эфиопии опасалась, что цикл мести, который характеризовал правление из Тевофлоса и Текле Хайманота я бы продолжил, если бы на трон был выбран член династии Соломоновых Островов, поэтому они выбрали одного из своих, Йостоса, на пост негус нагаста (царя царей) – однако его пребывание в должности было недолгим.

Иясу II взошел на престол еще ребенком. Его мать, императрица Ментеваб , сыграли важную роль в правлении Иясу , как и ее внук Иоас . Ментеваб сама была коронована как соправительница, став первой женщиной, коронованной таким образом в истории Эфиопии.

Эфиопский принц во время вступления в должность принца Месафинта

Императрица Ментеваб была коронована как соправительница после наследования своего сына (впервые для женщины в Эфиопии) в 1730 году и обладала беспрецедентной властью над правительством во время своего правления. Ее попытка продолжить эту роль после смерти сына в 1755 году привела ее к конфликту с Вубитом (Велет Берсабе), его вдовой, которая считала, что настала ее очередь председательствовать при дворе ее сына Иоаса. Конфликт между этими двумя королевами привел к тому, что Ментеваб вызвала своих кваранских родственников и их силы в Гондар, чтобы поддержать ее. Вубит ответила вызовом своих родственников -оромо и их значительных сил из Йеджу .

Казначейство Империи, предположительно, оставшееся без гроша после смерти Иясу, еще больше пострадало от этнических конфликтов между национальностями, входившими в состав Империи на протяжении сотен лет, — амхарами, агавами и тигрейцами . Попытка Ментеваб укрепить связи между монархией и оромо путем организации брака ее сына с дочерью вождя оромо в конечном итоге имела неприятные последствия. Иясу II отдал предпочтение своей матери и предоставил ей все привилегии коронованного соправителя, в то время как его жена Вубит страдала в безвестности. Вубит ждала прихода на престол своего сына, чтобы сделать ставку на власть, которой так долго владели Ментеваб и ее родственники из Квары . Когда Ийоас вступил на трон после внезапной смерти своего отца, аристократы Гондара были ошеломлены, обнаружив, что он с большей готовностью говорил на языке оромо, чем на амхарском , и имел тенденцию отдавать предпочтение родственникам своей матери Йеджу, а не кваранам из семьи своей бабушки. Иоас еще больше увеличил благосклонность оромо, когда они стали взрослыми. После смерти раса Амхары он попытался назначить своего дядю Лубо губернатором этой провинции, но протесты заставили его советника Вольде Леулю , чтобы убедить его передумать.

Считается, что борьба за власть между кваранцами во главе с императрицей Ментеваб и Йеджу Оромос во главе с матерью императора Вубит вот-вот перерастет в вооруженный конфликт. Рас Микаэль Сехул был вызван в качестве посредника между двумя лагерями. Он прибыл и ловко маневрировал, чтобы отодвинуть на второй план двух королев и их сторонников, претендующих на власть. Микаэль вскоре стал лидером амхарско-тигрийского (христианского) лагеря борьбы.

Иоас I убит Микаэлем Сехулом , что положило начало Земенскому Месафинту.

Царствование Ияоса становится повествованием о борьбе между могущественным расом Микаэлем Сехулом и родственниками Ияоса оромо. Поскольку Ийоас все больше отдавал предпочтение лидерам оромо, таким как Фасил, его отношения с Микаэлем Сехулом ухудшились. В конце концов, Микаэль Сехул сверг императора Иоаса (7 мая 1769 г.). Неделю спустя Микаэль Сехул убил его; хотя подробности его смерти противоречивы, результат был очевиден: впервые император лишился трона иным способом, чем естественная смерть, смерть в бою или добровольное отречение.

Микаэль Сехул поставил под угрозу власть Императора, и с этого момента она все более открыто находилась в руках великой знати и военачальников. Этот момент времени считается началом Эры принцев.

Престарелый и немощный императорский дядя принц был возведен на трон как император Йоханнес II . Рас Микаэль вскоре приказал убить его, а несовершеннолетний Текле Хайманот II на трон был возведен .

Этот ожесточенный религиозный конфликт способствовал враждебности по отношению к иностранным христианам и европейцам, которая сохранялась в 20 веке и была фактором изоляции Эфиопии до середины 19 века, когда в 1805 году была отправлена ​​​​первая британская миссия, чтобы заключить союз с Эфиопией и получить порт на Красном море на случай, если Франция захватит Египет. Успех этой миссии открыл Эфиопию для многих путешественников, миссионеров и торговцев из всех стран, и поток европейцев продолжался вплоть до самого правления Теодроса .

современная эпоха

При императорах Теодросе II (1855–1868), Йоханнесе IV (1872–1889) и Менелике II (1889–1913) империя начала выходить из изоляции. При императоре Теодросе II « Эпоха князей » ( Zemene Mesafint ) подошла к концу.

Теодрос II и Текле Георгис II (1855–1872)

Основная статья: Британская экспедиция в Абиссинию

Завоевания императора Йоханнеса IV , Негуса Менелика II и генерала Раса Алулы в 1879–1889 гг.

Император Теодрос II

Император Теодрос (или Теодор) II родился Лидж Касса в Кваре в 1818 году. Его отец был мелким местным вождем, а его родственник (возможно, дядя) Дежазмах Кинфу был губернатором провинций Дембия , Квара и Челга между озером Тана и северо-западная граница. Касса потерял свое наследство после смерти Кинфу, когда тот был еще маленьким мальчиком. Получив традиционное образование в местном монастыре, он возглавил банду бандитов, которые бродили по стране, ведя жизнь, подобную Робин Гуду. Его подвиги стали широко известны, а группа его последователей неуклонно росла, пока он не возглавил грозную армию. Он привлек внимание правящего регента Рас Али и его матери, императрицы Менен Либен Амеде (жены императора Йоханнеса III ). Чтобы привязать его к себе, императрица организовала женитьбу Кассы на дочери Али. Он сосредоточил свое внимание на завоевании оставшихся главных подразделений страны — Годжама, Тыграя и Шева, которые остались непокоренными. Однако его отношения с тестем и бабушкой ухудшились, и вскоре он поднял оружие против них и их вассалов и добился успеха.11 февраля 1855 года Касса сверг последнего марионеточного императора Гондарина и был коронован. негуса нагаст Эфиопии под именем Теодрос II. Вскоре после этого он выступил против Шевы с большой армией. Главой противостоящей ему знати был ее король Хайле Мелекот , потомок Меридазмаха Асфы Воссена . Среди шеванцев вспыхнули раздоры, и после отчаянного и тщетного нападения на Теодроса у Дабра Берхана Хайле Мелекот умер от болезни, на последнем издыхании назначив преемником своего одиннадцатилетнего сына (ноябрь 1855 г.) под именем Негус Сахле Марьям. (будущий император Менелек II ). Дарге , брат Хайле Мелекота, и Ато Безабих, шванский дворянин, взяли на себя управление молодым принцем, но после тяжёлой борьбы с Ангедой шеванцы были вынуждены капитулировать. Сахле Марьям была передана императору Теводоросу и доставлена ​​в Гондар. Там он прошел обучение на службе у Теодроса, а затем был помещен в комфортабельное заключение в крепости Магдала . Впоследствии Теводорос посвятил себя модернизации и централизации правовой и административной структуры своего королевства , несмотря на сопротивление своих губернаторов. Сахле Марьям из Шевы был женат на дочери Теодроса II Алиташ.

В 1865 году Сахле Марьям сбежал из Магдалы, бросив жену, и прибыл в Шева, где был провозглашен Негусом . Теодрос вступил в союз с Великобританией и Эфиопией, но, как объясняется в следующем разделе, он покончил жизнь самоубийством после военного поражения от британцев. После смерти Теодроса многие шеванцы, в том числе Рас Дарге, были освобождены, и молодой Негус Шева после нескольких предварительных мелких кампаний начал чувствовать себя достаточно сильным, чтобы предпринять наступательные операции против северных принцев. Однако эти проекты принесли мало пользы, поскольку к этому времени (1872 г.) Рас Кассаи из Тыграя обрел верховную власть на севере. Провозгласив себя negus nagast под именем Йоханнеса IV (или Иоанна IV), он заставил Сахле Марьям признать свое владычество.

В начале 1868 года британские войска, добивавшиеся капитуляции Теодроса после того, как он отказался освободить заключенных в тюрьму британских подданных, прибыли на побережье Массауа. Британцы и Даджазмач Касса пришли к соглашению, по которому Касса позволит британцам пройти через Тыграй (британцы направлялись в Магдалу, которую Теодрос сделал своей столицей) в обмен на деньги и оружие. Действительно, когда британцы выполнили свою миссию и покинули страну, они наградили Кассу за сотрудничество артиллерией, мушкетами, винтовками и боеприпасами, в общей сложности на сумму около 500 000 фунтов стерлингов. Этот грозный дар пригодился, когда в июле 1871 года нынешний император, император Текле Гиоргис II, напал на Кассу в его столице в Адве, поскольку Касса отказался называться расом или платить дань. Хотя армия Кассы превосходила численностью 12 000 человек против 60 000 императора, армия Кассы была оснащена более современным оружием и лучше обучена. В конце битвы сорок процентов людей императора были взяты в плен. Император был заключен в тюрьму и умер через год. Шесть месяцев спустя, 21 января 1872 года, Касса стал новым императором под именем Йоханнес IV.

Иоанн IV (1872–1889)

Основные статьи: Британская экспедиция в Абиссинию , Эфиопско-египетская война и Итало-эфиопская война 1887–1889 гг.

Карта Абиссинии (Эфиопии) XIX века.

Эфиопия никогда не была колонией европейской державы, но была оккупирована итальянцами в 1936 году (см. ниже); однако у нескольких колониальных держав были интересы и планы в отношении Эфиопии в контексте « борьбы за Африку » XIX века.

Когда Виктория , королева Соединенного Королевства, в 1867 году не ответила на письмо, отправленное ей Теодросом II Эфиопским, он воспринял это как оскорбление и заключил в тюрьму нескольких британских жителей, включая консула . Армия численностью 12 000 человек была отправлена ​​из Бомбея в Эфиопию для спасения захваченных граждан под командованием сэра Роберта Нэпьера . Сократившаяся армия Теодроса храбро сражалась в битве при Магдале против британских войск, которые были больше и лучше вооружены. Британцы штурмовали крепость Магдала (ныне известную как Амба Мариам ) 13 апреля 1868 года. Когда Император услышал, что ворота пали, он выстрелил себе в рот из пистолета и покончил с собой, вместо того, чтобы признать поражение. Сэр Роберт Нэпьер был возведен в звание пэра и получил титул лорда Нэпьера Магдалы.

Порт Красного моря под названием Асеб был куплен у местного султана в марте 1870 года итальянской компанией Rubattino Shipping Company . Компания продолжала приобретать больше земли в 1879 и 1880 годах и в конечном итоге была выкуплена итальянским правительством 5 июля 1882 года. граф Пьетро Антонелли В том же году был отправлен в Шева, чтобы улучшить перспективы колонии путем заключения договоров с королем Шевы. , Сахле Марьям .

В 1887 году Менелик, король Шевы, вторгся в эмират Харар после своей победы в битве при Челенко .

В апреле 1888 года итальянские войска численностью более 20 000 человек вступили в контакт с эфиопской армией, но переговоры заменили боевые действия, в результате чего оба войска отступили, а итальянцы оставили лишь около 5 000 солдат в Эритрее , которая позже стала Итальянская колония.

Тем временем император Йоханнес IV вступил в бой с дервишами , которые к тому времени стали хозяевами египетского Судана , и в 1887 году произошла великая битва при Галлабате , в которой дервиши под предводительством Зеки Тумала были разбиты. Но шальная пуля поразила царя, и эфиопы решили отступить. Король умер ночью, а его тело попало в руки врага (9 марта 1889 г.). Когда известие о смерти Йоханнеса достигло Сахле Марьям из Шевы, он провозгласил себя императором Эфиопии Менеликом II . и получил подчинение от Бегемдера , Годжама, Йеджу Оромо и Тыграя.

Менелик II (1889–1913)

Основные статьи: Учалский договор , Первая итало-эфиопская война , Битва при Адве и Расширение Менелика.

Смотрите также: Геноциды в истории (до Первой мировой войны) § Эфиопия при Менелике II (1889–1913)

2 мая того же года император Менелик подписал Учалеский договор с итальянцами, предоставив им часть Северной Эфиопии, территории, которая позже станет Эритреей, и частью провинции Тыграй, в обмен на обещание 30 000 винтовок. боеприпасы и пушки. Итальянцы уведомили европейские державы, что этот договор дает им протекторат над всей Эфиопией. Менелик возразил, показав, что в амхарской версии договора ничего подобного не говорится, но его протесты были проигнорированы.

1 марта 1896 года конфликт Эфиопии с итальянцами — Первая итало-эфиопская война — разрешился полным поражением итальянских вооружённых сил в битве при Адве . Местные вожди сыграли значительную роль в периоды войны, мобилизовав свои народы для битвы, включая Гамбеллу. В это время в войне с итальянцами принял участие патриот Обалла Нигво. был заключен временный мирный договор 26 октября 1896 года в Аддис-Абебе , признавший независимость Эфиопии.

Менелик предоставил французской компании первую концессию на железную дорогу от побережья Джибути (Французский Сомалиленд) до внутренних территорий французской компании в 1894 году. Железная дорога была завершена до Дире-Давы , в 45 километрах (28 милях) от Харара , к последнему дню 1902 года. .

Менелик II

Во время правления Менелика, начиная с 1880-х годов, Эфиопия вышла из центральной провинции Шоа , чтобы объединить «земли и народы Юга, Востока и Запада в империю». В состав группы входили западные оромо (не шоанские оромо), Сидама, Гураге, Волайта и другие группы. Он начал расширять свое королевство на юг и восток, завоевывая территории, которые никогда не находились под его властью, в результате чего появились сегодняшние границы Эфиопии. Он сделал это с помощью Рас Гобены . ополчения Шеван Оромо Во время завоевания оромо эфиопская армия совершила массовые зверства геноцида против населения оромо, включая массовые увечья, массовые убийства и крупномасштабное рабство. По некоторым оценкам, число людей, убитых в результате завоевания, исчисляется миллионами. Масштабные злодеяния были также совершены против народа Дизи и жителей королевства Кафичо. Рабство в Эфиопии зародилось в древности и продолжалось до начала 20 века. Это широко практиковалось на новых территориях и допускалось властями, которые сами часто владели рабами. Рабов можно было покупать и продавать (но не нехристианам), и их юридические права были ограничены. У них было право на поклонение и право не разрушать свои семьи из-за продажи.

Лидж Иясу, Зевдиту и Хайле Селассие (1913–1936)

Основные статьи: Англо-итальянское соглашение 1925 года , государственный переворот в Эфиопии 1928 года , восстание Гугсы Вале и Эфиопия в Первой мировой войне.

Лидж Иясу , назначенный императором Эфиопии с 1913 по 1916 год.

Когда Менелик II умер, его внук Лидж Иясу унаследовал трон, но вскоре потерял поддержку из-за своих мусульманских связей. Он был свергнут в 1916 году христианской знатью, а дочь Менелика, Зевдиту , стала императрицей. Ее двоюродный брат Рас Тафари Маконнен стал регентом и наследником престола.

После смерти императрицы Зевдиту в 1930 году Рас Тафари Маконнен, приняв тронное имя Хайле Селассие , был коронован императором Эфиопии Хайле Селассие I. Его полный титул был «Его Императорское Величество Хайле Селассие I, Побеждающий лев из колена Иуды, Царь царей Эфиопии и Избранник Божий».

После смерти Аббы Джифара II из Джиммы император Хайле Селассие воспользовался возможностью аннексировать Джимму. В 1932 году Королевство Джимма было официально присоединено к Эфиопии. Во время реорганизации провинций в 1942 году Джимма исчез в провинции Каффа .

Отмена рабства стала первоочередной задачей режима Хайле Селассие. Международное давление вынудило действовать, и это было необходимо для членства в Лиге Наций. Окончательный успех был достигнут к 1942 году.

Модернизация образования

Модернизация стала приоритетом режима Хайле Селассие; все началось с расширения возможностей образования за пределами небольших старомодных школ, находящихся в ведении эфиопской церкви. Менелик основал первую современную школу в Аддис-Абебе в 1908 году и отправил нескольких учеников в Европу. Хайле Селассие отправил сотни молодых мужчин и женщин учиться за границу и в 1925 году основал вторую современную школу столицы. Он основал школы и несколько городов, а также учебные заведения и технические школы. Миссионеры также активно занимались образованием. К 1925 году французские сестры-францисканки уже хорошо зарекомендовали себя: они управляли приютом, амбулаторией, лепрозорием и 10 школами, в которых обучалось 350 девочек. Они поселились в городах Аддис-Абеба и Дыре-Дава, вдоль франко-эфиопской железной дороги, открывшейся в 1917 году. Школы были очень привлекательны для эфиопов из высшего сословия. В 1935 году 119 католических и протестантских миссий обучали 6717 учеников по всей стране.

Итальянская оккупация (1936–1941)

Основные статьи: Вторая итало-эфиопская война , Итальянская Эфиопия и Итальянская Восточная Африка.

Смотрите также: итальянские военные преступления § Вторая итало-эфиопская война , Арбеньох и Черные львы

Герб прославленного «Императора Эфиопии» Виктора Эммануила II.

Правление императора Хайле Селассие было прервано в 1935 году, когда итальянские войска вторглись и оккупировали Эфиопию. Итальянская армия под руководством диктатора Бенито Муссолини вторглась на территорию Эфиопии 2 октября 1935 года. 5 мая они заняли столицу Аддис-Абебу. Император Хайле Селассие обратился к Лиге Наций за помощью в сопротивлении итальянцам. Тем не менее 9 мая 1936 года страна была формально аннексирована, и император отправился в изгнание.

Многие эфиопы погибли во время вторжения. Газета «Негус» заявила, что более 275 000 эфиопских бойцов были убиты по сравнению со всего лишь 1537 итальянцами, в то время как, по оценкам итальянских властей, в боях погибло 16 000 эфиопов и 2700 итальянцев (включая итальянские колониальные войска). Во время оккупации погибло около 78 500 патриотов (партизан), 17 800 мирных жителей были убиты в результате бомбардировок с воздуха и 35 000 человек погибли в концентрационных лагерях.

Военные преступления были совершены обеими сторонами в этом конфликте. Итальянские войска использовали горчичный газ при воздушных бомбардировках (в нарушение Женевских конвенций ) против комбатантов и гражданского населения, пытаясь отговорить эфиопский народ от поддержки сопротивления. преднамеренных нападениях Италии на машины скорой помощи и больницы Красного Креста . Сообщалось о По всем оценкам, сотни тысяч мирных жителей Эфиопии погибли в результате итальянского вторжения, в том числе во время резни Йекатит-12 в Аддис-Абебе в 1937 году, в которой погибло около 30 000 мирных жителей. Эта резня была местью за покушение на Родольфо Грациани , наместника итальянской Восточной Африки . Итальянцы применили удушающее химическое оружие во время вторжения в Эфиопию. Всего итальянцы сбросили около 300 тонн иприта, а также тысячи другой артиллерии. Преступления, совершенные эфиопскими войсками, включали использование пуль Дум-Дум (в нарушение Гаагских конвенций ), убийство гражданских рабочих (в том числе во время резни в Гондранде ) и нанесение увечий пленным эритрейским аскари и итальянцам (часто с кастрацией), начиная с первые недели войны.

Италия в 1936 году обратилась к Лиге Наций с просьбой признать аннексию Эфиопии. Все страны-члены (включая Великобританию и Францию ), за исключением Советского Союза , проголосовали за него. Король Италии ( Виктор Эммануил III ) был коронован императором Эфиопии , и итальянцы создали Итальянскую империю в Африке ( Итальянская Восточная Африка ) с Эфиопией, Эритреей и Итальянским Сомали со столицей Аддис-Абеба. В 1937 году Муссолини хвастался, что с его завоеванием Эфиопии «наконец-то Адва был отомщен» и что он отменил рабство в Эфиопии - практику, существовавшую в стране на протяжении веков.

Итальянцы инвестировали в развитие инфраструктуры Эфиопии во время оккупации. Они создали так называемую «императорскую дорогу» между Аддис-Абебой и Массавой. Большая часть этих улучшений была частью плана по привлечению полумиллиона итальянцев для колонизации эфиопских нагорий. В октябре 1939 года итальянских колонистов в Эфиопии насчитывалось 35 441 человек, из которых 30 232 мужчины (85,3%) и 5209 женщин (14,7%), большинство из которых проживали в городских районах.

Оккупационное правительство закрыло все школы, принадлежащие эфиопской церкви или миссионерам. Они были заменены двумя новыми системами. Это была престижная операция для итальянцев и элементарная операция для коренных эфиопов. Учебники рассказывали о славе и могуществе Муссолини и способствовали военной карьере. Коренное население получило элементарное начальное образование, ориентированное на воспитание покорных и послушных слуг империи. Для итальянских колонистов были построены новые школьные здания. «План развития итальянской Аддис-Абебы» 1939 года предлагал создание первого университета в Эфиопии, но Вторая мировая война заблокировала это.

Вторая мировая война

Основные статьи: Восточноафриканская кампания (Вторая мировая война) , Администрация оккупированной вражеской территории (Эфиопия) и Англо-эфиопское соглашение.

Весной 1941 года итальянцы потерпели поражение от британских и союзных войск (включая эфиопские). 5 мая 1941 года император Хайле Селассие вновь въехал в Аддис-Абебу и вернулся на трон. Итальянцы после своего последнего боя при Гондэре в ноябре 1941 года вели партизанскую войну в Эфиопии , которая продолжалась до лета 1943 года. После поражения Италии Эфиопия пережила короткий период британской военной администрации , и полный суверенитет был восстановлен в 1944 году . хотя некоторые регионы оставались под британским контролем еще несколько лет. Эритрея стала автономной частью Эфиопии в 1952 году, вплоть до войны за независимость .

Период после Второй мировой войны (1941–1974)

Основные статьи: Модернизация при Хайле Селассие и война за независимость Эритреи

Хайле Селассие ок. 1942 год

После Второй мировой войны император Хайле Селассие предпринял многочисленные усилия по содействию модернизации своей страны. Первая важная высшая школа страны, Университетский колледж Аддис-Абебы , была основана в 1950 году. Конституция 1931 года была заменена конституцией 1955 года , которая расширила полномочия парламента. Улучшая дипломатические отношения с Соединенными Штатами , Хайле Селассие также стремился улучшить отношения страны с другими африканскими странами. Для этого в 1963 году он помог основать Организацию африканского единства .

Хайле Селассие был чуть не свергнут в результате попытки государственного переворота 1960 года . В 1961 году началась 30-летняя война Эритреи за независимость эфиопским императором Хайле Селассие I после роспуска федерации и закрытия эритрейского парламента. В 1962 году император объявил Эритрею четырнадцатой провинцией Эфиопии. Негус . подвергся критике из-за расходов, связанных с борьбой с националистическими силами

К началу 1970-х годов преклонный возраст императора Хайле Селассие стал очевиден. Как объясняет Пол Б. Хенце: «Большинство эфиопов мыслили с точки зрения личности, а не идеологии, и по давней привычке по-прежнему смотрели на Хайле Селассие как на инициатора перемен, источника статуса и привилегий, а также арбитра требований к ресурсам и внимание среди конкурирующих групп». Характер преемственности и желательность императорской монархии в целом вызывали споры среди эфиопского народа.

Восприятие этой войны как империалистической было одной из основных причин растущего коммунистического движения в Эфиопии. В начале 1970-х годов эфиопские коммунисты получили поддержку Советского Союза под руководством Леонида Брежнева . Эта помощь привела к перевороту Менгисту в 1974 году .

Неспособность правительства провести существенные экономические и политические реформы за предыдущие четырнадцать лет создала атмосферу беспорядков. В сочетании с ростом инфляции, коррупцией, голодом, который затронул несколько провинций (особенно Вело и Тыграй ), но был скрыт от внешнего мира, а также растущим недовольством городских групп интересов, страна созрела для революции. Беспорядки, начавшиеся в январе 1974 года, стали вспышкой всеобщего недовольства. Эфиопские военные начали организовывать и разжигать полноценную революцию.

Коммунистический период (1974–1991)

Основные статьи: Эфио - Гражданская война в Эфиопии , Гражданская война в Эфиопии война сомалийская Дерга и Падение ,

Население Эфиопии в 1976 году, когда Эритрея была четырнадцатой провинцией.

После периода гражданских беспорядков, начавшихся в феврале 1974 года, временный административный совет солдат, известный как Дерг («комитет»), 12 сентября 1974 года захватил власть у стареющего императора Хайле Селассие I и сформировал правительство, которое социалистический по названию и военный по стилю. Дерг казнил без суда и следствия 59 членов бывшего правительства, в том числе двух бывших премьер-министров и королевских советников, судебных чиновников, министров и генералов. Император Хайле Селассие умер 27 августа 1975 года. Его якобы задушили в подвале своего дворца или задушили мокрой подушкой.

Высокопоставленные члены Дерга : Менгисту Хайле Мариам , Тефери Бенти и Атнафу Абате.

Подполковник Менгисту Хайле Мариам пришел к власти в качестве главы государства и председателя Дерга после того, как были убиты два его предшественника, а также десятки тысяч других предполагаемых противников. Новое правительство провело социалистические реформы, включая национализацию помещичьей собственности. и церковное имущество. До переворота образ жизни эфиопских крестьян находился под сильным влиянием церковного учения; 280 дней в году были религиозными праздниками или днями отдыха. Годы правления Менгисту были отмечены тоталитарным правительством и массовой милитаризацией страны, финансируемой Советским Союзом и Восточным блоком и поддерживаемой Кубой . В декабре 1976 года делегация Эфиопии в Москве подписала соглашение о военной помощи с Советским Союзом. В апреле 1977 года Эфиопия расторгла соглашение о военной помощи с Соединенными Штатами и изгнала американские военные миссии.

Новый режим в Эфиопии встретил вооруженное сопротивление со стороны крупных землевладельцев, роялистов и знати. Сопротивление было в основном сосредоточено в провинции Эритрея. В ноябре 1974 года Дерг решил продолжить войну в Эритрее, а не искать урегулирования путем переговоров. К середине 1976 года сопротивление взяло под контроль большинство городов и сельской местности Эритреи.

В июле 1977 года, почувствовав беспорядок в Эфиопии, Сомали атаковали через Огаден , преследуя свои ирредентистские претензии на этнические сомалийские районы Эфиопии ( см. Огаденскую войну ). В этом вторжении им помогал вооруженный Фронт освобождения Западного Сомали . Эфиопские войска были отброшены далеко вглубь своих границ, но с помощью массированной советской переброски оружия по воздуху и 17 000 кубинских боевых сил они остановили атаку. Последние крупные сомалийские регулярные подразделения покинули Огаден 15 марта 1978 года. Двадцать лет спустя сомалийский регион Эфиопии оставался слаборазвитым и небезопасным.

Танк в Аддис-Абебе после захвата столицы повстанцами во время гражданской войны в Эфиопии.

С 1977 по начало 1978 года тысячи предполагаемых врагов Дерга были подвергнуты пыткам и/или убиты в ходе чистки под названием Кей Шибир («Красный террор»). Коммунизм был официально принят в конце 1970-х - начале 1980-х годов; В 1984 году была создана Рабочая партия Эфиопии (РПЭ), а 1 февраля 1987 года новая гражданская конституция советского образца на всенародный референдум была вынесена страна была переименована в Народно-Демократическую Республику Эфиопия . Его официально поддержали 81% избирателей, и в соответствии с этой новой конституцией 10 сентября 1987 года , а президентом стал Менгисту.

Крах режима ускорили засухи и голод , от которых пострадали около 8 миллионов человек и унесли жизни 1 миллиона человек, а также восстания, особенно в северных регионах Тыграй и Эритреи. Режим также провел жестокую кампанию по переселению и заселению Эфиопии в 1980-х годах. В 1989 году Фронт освобождения народа Тыграян (TPLF) объединился с другими оппозиционными движениями по этническому признаку и образовал Революционно-демократический фронт народа Эфиопии (EPRDF). В мае 1991 года силы EPRDF продвинулись на Аддис-Абебу. Менгисту бежал из страны и нашел убежище в Зимбабве , где проживает до сих пор.

Сотни тысяч были убиты из-за красного террора, принудительных депортаций или использования голода в качестве оружия. В 2006 году после длительного суда Менгисту был признан виновным в геноциде. Правительство Дерга переселило многочисленных амхаров в южную Эфиопию, где они служили в государственной администрации, судах и даже в школе, где тексты оромо были удалены и заменены амхарским языком. Правительство воспринимало различные языки южных меньшинств как препятствие на пути расширения национальной идентичности Эфиопии.

Федеративная Демократическая Республика

Доминирование Народно-освободительного фронта Тыграя (1991–2018 гг.)

Основная статья: История федерального правительства Эфиопии

Флаг Эфиопии с 2009 г.

Бывший премьер-министр Эфиопии Мелес Зенауи был одним из ключевых основателей современной Эфиопии в рамках системы ФДРЭ.

В июле 1991 года EPRDF созвал национальную конференцию для создания переходного правительства Эфиопии, состоящего из Совета представителей из 87 членов и руководствующегося национальной хартией, которая функционировала как переходная конституция. В июне 1992 года Фронт освобождения оромо вышел из правительства; В марте 1993 года члены Демократической коалиции народов Южной Эфиопии также покинули правительство. В 1994 году была написана новая конституция, устанавливающая парламентскую республику с двухпалатным законодательным органом и судебной системой. Первые многопартийные выборы состоялись в мае 1995 года, на которых победила партия EPRDF. Президент переходного правительства, лидер НПРДФ Мелес Зенауи , стал первым премьер-министром Федеративной Демократической Республики Эфиопия, а Негассо Гидада был избран ее президентом.

в Эфиопии, Третьи многопартийные выборы состоявшиеся 15 мая 2005 года, вызвали серьезные споры: многие оппозиционные группы заявили о фальсификации. хотя и Центр Картера одобрил предвыборные условия, но выразил недовольство поствыборными событиями. Наблюдатели за выборами в Европейском Союзе указали на государственную поддержку кампании EPRDF, а также на нарушения при подсчете бюллетеней и публикации результатов. Оппозиционные партии получили более 200 мест в парламенте по сравнению со всего лишь 12 на выборах 2000 года . Хотя большинство представителей оппозиции вошли в парламент, некоторые лидеры партии CUD , отказавшиеся занять свои парламентские места, были обвинены в подстрекательстве к насилию после выборов и были заключены в тюрьму. Amnesty International посчитала их « узниками совести », и впоследствии они были освобождены.

Мелес умер 20 августа 2012 года в Брюсселе, где лечился от неустановленной болезни. Вице-премьер-министр Хайлемариам Десалень был назначен новым премьер-министром до выборов 2015 года . и оставался таковым впоследствии, а его партия контролировала все места в парламенте.

5 августа 2016 года по всей стране вспыхнули протесты , впоследствии сотни протестующих были застрелены полицией. Протестующие требовали прекращения нарушений прав человека, освобождения политических заключенных, более справедливого перераспределения богатства, полученного в результате более чем десятилетнего экономического роста, и возвращения района Вольгайт региону Амхара . После этих протестов октября 2016 года Эфиопия объявила чрезвычайное положение 6   . который был отменен в августе 2017 года. 16 февраля 2018 года правительство Эфиопии объявило еще одно общенациональное чрезвычайное положение после отставки премьер-министра Хайлемариама Десаленья . Хайлемариам был первым правителем в современной истории Эфиопии, ушедшим в отставку; предыдущие лидеры умерли при исполнении служебных обязанностей или были свергнуты.

Эритрейско-эфиопский пограничный конфликт

Основные статьи: Эритрейско-эфиопская война и Эритрейско-эфиопский пограничный конфликт

Дополнительная информация: Референдум о независимости Эритреи 1993 г.

В апреле 1993 года Эритрея получила независимость от Эфиопии после общенационального референдума . Хотя отношения между двумя странами изначально были дружескими, к маю 1998 года пограничный спор с Эритреей привел к эритрейско-эфиопской войне , которая длилась до июня 2000 года и обходилась обеим странам примерно в 1 миллион долларов в день, оказав крайне негативное влияние на их экономику. Крупные боевые действия завершились после подписания мирного договора в декабре 2000 года; однако стычки и прокси-конфликты между двумя странами будут продолжаться до 2018 года.

Война в Сомали

Основная статья: Война в Сомали (2006–2009 гг.)

которую многие считали связанной с «Аль-Каидой» исламская организация — Союз исламских судов (СИС), В 2006 году в Сомали быстро распространилась . Эфиопия направила материально-техническую поддержку Переходному федеральному правительству, противостоящему исламистам. Наконец, 20 декабря 2006 г. вспыхнули активные бои между СИС и эфиопской армией . Поскольку исламистские силы не могли противостоять регулярной армии Эфиопии, они решили отступить и слиться с мирным населением, и большая часть Сомали, удерживаемая СИС, была быстро взята. Хьюман Райтс Вотч обвинила Эфиопию в различных злоупотреблениях, включая неизбирательные убийства мирных жителей во время битвы за Могадишо (март – апрель 2007 г.) . Эфиопские силы покинули Сомали в январе 2009 года, оставив небольшие силы Африканского союза и меньшие силы переходного правительства Сомали для поддержания мира. Сразу же появились сообщения о том, что религиозные фундаменталистские силы заняли одну из двух бывших эфиопских баз в Могадишо вскоре после вывода войск.

Абий Ахмед и Партия процветания (2018 – настоящее время)

Смотрите также: Партия процветания и гражданский конфликт в Эфиопии

Премьер-министр Абий Ахмед получает Нобелевскую премию мира в Осло в 2019 году.

2 апреля 2018 года премьер-министром был объявлен Абий Ахмед , представитель племени оромо. Кроме того, Сахле-Ворк Зевде стала 4-м президентом Эфиопии, первой женщиной, занявшей этот пост. В начале своего срока премьер-министр Абий совершил исторический визит в Эритрею в 2018 году , положив конец состоянию конфликта между двумя странами. За усилия по прекращению 20-летней войны между Эфиопией и Эритреей Абий Ахмед был удостоен Нобелевской премии мира в 2019 году. После вступления в должность в апреле 2018 года Абий освободил политзаключенных, пообещал честные выборы в 2019 году и объявил о радикальных экономических реформах. По состоянию на 6 июня 2019 г. В рамках реформ все ранее подвергавшиеся цензуре веб-сайты снова стали доступными, более 13 000 политических заключенных были освобождены, а сотни административных сотрудников были уволены.

Карта, иллюстрирующая гражданский конфликт в Эфиопии по состоянию на 2022 год; Сюда входят атаки «Аш-Шабааб» , зона боевых действий Тыграй и передислокация федеральных войск с юго-востока на север.

Союз между Фано , молодежным ополчением Амхары и Кирру , его коллега из Оромо, сыграл решающую роль в проведении политических и административных изменений, связанных с премьерством Абия Ахмеда . Во время Тыгрейской войны Фано поддерживал федеральные и региональные силы безопасности в борьбе с повстанцами, поддерживающими Народно-освободительный фронт Тыграя (НФОТ). Подразделения Фано обвиняются в участии в этнических массовых убийствах, в том числе в резне 58 кемантов в Метемме 10–11 января 2019 года. и вооруженных действий в Хумере в ноябре 2020 года.

Этническое насилие и политические волнения росли на протяжении 2010-х и начала 2020-х годов. произошли оромо-сомалийские столкновения , в результате которых в 2017 году было перемещено до 400 000 человек. Между оромо, составляющими крупнейшую этническую группу в стране, и этническими сомалийцами Столкновения гедео-оромо между оромо и народом гедео на юге страны привели к тому, что в 2018 году в Эфиопии произошло самое большое количество людей, покинувших свои дома в мире: 1,4 миллиона новых перемещенных лиц. Сообщается, что начиная с 2019 года в конфликте в Метекеле в боевых действиях в зоне Метекель региона Бенишангул-Гумуз в Эфиопии участвовали ополченцы народа Гумуз против амхара и агава. В марте 2020 года лидер амхарского ополчения по имени Фано Соломон Атанау заявил, что они не будут разоружаться до тех пор, пока зона Метекель и региона Тыграй районы Велкаит и Рая не будут возвращены под контроль региона Амхара .

COVID-19 пандемия

Основная статья: Пандемия COVID-19 в Эфиопии

Федеральное правительство под руководством Партии процветания обратилось к Национальной избирательной комиссии Эфиопии с просьбой отменить выборы 2020 года из-за опасений по поводу здоровья и безопасности, связанных с COVID-19 . На тот момент официальная дата следующих выборов не была назначена, но правительство пообещало, что, как только будет разработана вакцина от COVID-19, выборы начнутся. Правящая партия Тыграяна, НФОТ, выступила против отмены выборов, и, когда их просьба к федеральному правительству о проведении выборов была отклонена, НФОТ все равно приступил к проведению выборов 9 сентября 2020 года. Они работали с региональными оппозиционными партиями и включили международных наблюдателей в состав избирательный процесс. По оценкам, в выборах приняли участие 2,7 миллиона человек.

Тыграйская война

Основная статья: Тыграйская война

Братская могила мирных жителей, погибших в результате Тыграйской войны.

Отношения между федеральным правительством и региональным правительством Тыграя ухудшились после выборов. а 4 ноября 2020 года Абий начал военное наступление в регионе Тыграй в ответ на нападения на дислоцированные там армейские части, в результате чего тысячи беженцев бежали в соседний Судан и спровоцировали Тыграйскую войну. Более 600 мирных жителей погибли в результате резни в городе Май Кадра 9 ноября 2020 года. В апреле 2021 года Эритрея подтвердила, что ее войска ведут боевые действия в Эфиопии. По состоянию на март 2022 года в результате насилия и голода в Тыграйской войне погибло около 500 000 человек . по другим оценкам, их число достигнет 700 000–800 000. к концу 2022 года После ряда предложений о мире и посредничестве, сделанных за прошедшие годы, Эфиопия и повстанческие силы Тыграян согласились на прекращение боевых действий 2 ноября 2022 года ; однако, поскольку Эритрея не была стороной соглашения, их статус оставался неясным.

Историография

Дополнительная информация: эфиопская историография.

См. также

Бета Израиль История евреев в Африке § Эфиопия История евреев в Эфиопии Правители Эфиопии Император Эфиопии Список императоров Эфиопии Генеалогическое древо императоров Список глав правительства Эфиопии Список президентов Эфиопии Права человека в Эфиопии Рабство в Эфиопии Аддис-Абебы История и хронология Культура Эфиопии Политика Эфиопии Религия в Эфиопии Эфиопская историография Экономическая история Эфиопии

Итальянцы Эфиопии Королевство Джимма Подразделения Эфиопии Список окаменелостей эволюции человека Список повстанческих группировок в Эфиопии Народ Эфиопии Политическая история Восточной Африки XVII округ (сатрапия)

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Кана, Фрэнк Ричардсон (1911). « Абиссиния ». В Чисхолме, Хью (ред.). энциклопедия Британская Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 100-1 82–95.

Видеосъемка

• Адва: африканская победа , Хайле Герима, США, 1999, Mypheduh Films, 97 мин.
• Фашистское наследие , Кен Кирби, Royaume-Uni, 1989, документальный фильм 2х50 минут Фашистское наследие на YouTube (на итальянском языке)

Исторические документы

• д'Абадди, Арно Мишель (1815–1894?), Двенадцать лет пребывания в Верхней Эфиопии , Том I, Париж, 1868 г.
• Альварес, Франсиско в: Джованни Баттиста Рамузио Историческое описание Эфиопии, содержащее истинное соотношение земель и страны великого короля и императора Прете-Яна, основу его королевств и провинций, их обычаи, законы и религию, с навесами. их храмов и других особенностей, cy avant non cogneues , Антверпен, Omnisys, 1558, BNF
• Антоничелли, Франко (1975). Тридцать лет итальянской истории: от с свидетельствами . антифашизма к Сопротивлению (1915–1945) Уроки Перепечатка Эйнауди (на итальянском языке). Турин: Джулио Эйнауди Редактор. OCLC   878595757 .
• Блан, Анри (1831–1911), Мое пленение в Абиссинии при императоре Теодросе - с подробностями об императоре Теодросе, его жизни, его нравах, его народе, его стране , перевод с английского мадам Арбусс-Бастид.
• Брюс, Джеймс, Жан-Анри Кастера, Шарль-Жозеф Панкук, Пьер Плассан, Путешествие в Нубию и Абиссинию, предпринятое для открытия истоков Нила , Париж, 1791 г.
• Бадж, Э.А. Уоллис , Царица Савская и ее единственный сын Менелик , Лондон, 1932 год.
• Кастаньосо, Португальская экспедиция в Абиссинию в 1541–1543 годах, рассказанная Кастаньосо ; переведен и представлен Уитричем (Archive.org)
• Ферре, Пьер Виктор Ад., Жозеф Жермен Галинье Путешествие в Абиссинию в провинциях Тыграй, Самен и Амхара , Париж, 1847 г.
• Жиффр де Речак, Жан де Лес отстраняет вечер путешествия сына Альтесса, светлый принц Зага-Христос Эфиопии , Ашетт, Париж, 1635, BNF
• Перипл Эритрейского моря Путешествие и торговля в Индийском океане купца первого века
• Рейбо, Луи Путешествие по Южной Абиссинии , Revue des Deux Mondes, том 27, Париж, 1841 г.
• (Амхарский) Оригиналы писем эфиопских императоров, сайт национального архива Аддис-Абебы.

Статьи

• Лайонс, Терренс (1996). «Завершение переходного периода: выборы в Эфиопии в мае 1995 года» . Журнал современных африканских исследований . 34 (1): 121–42. дои : 10.1017/S0022278X00055233 . S2CID   155079488 .
• «Краткая история торговли и бизнеса в Эфиопии от древних до наших дней» , Ричард Панкхерст, 1999: набор из двух статей, опубликованных в «Addis Tribune», резюмирующих речь доктора Панкхерста на 74-й окружной конференции и ассамблее Ротари Интернэшнл, в Аддис-Абеба, 7–9 мая 1999 г.
• Эфиопия через Красное море и Индийский океан , Ричард Панкхерст, 1999: набор из трех статей, опубликованных в газете Addis Tribune в Аддис-Абебе, Эфиопия, об отношениях между Эфиопией и странами Индийского океана в древние и ранние средневековые времена.
• История Эфиопии начала двадцатого века , Ричард Панкхерст, 1997: набор из 20 статей, опубликованных в Addis Tribune, обобщающих историю Эфиопии с начала 20-го века до 1960-х годов.
• Панкхерст, Ричард (1999). «История Северной Эфиопии – и создание итальянской колонии или Эритреи» . Виртуальная библиотека Civic Webs . Архивировано из оригинала 23 марта 2005 года . Проверено 25 марта 2005 г. Статья, опубликованная в Addis Tribune, показывает, как Эритрея исторически была частью Эфиопии.
• Маури, Арнальдо (2003), «Раннее развитие банковского дела в Эфиопии», International Review of Economics , ISSN   1865-1704 , Том. 50, н. 4, стр. 521–543. Абстрактный
• Маури, Арнальдо (2009), «Восстановление национальной денежно-кредитной и банковской системы в Эфиопии, 1941–1963», Южноафриканский журнал экономической истории , ISSN   1011-3436 , Том. 24, н. 2, стр. 82–130.
• Маури, Арнальдо (2010), «Денежно-кредитное развитие и деколонизация в Эфиопии», Acta Universitatis Danubius Œconomica , ISSN   2065-0175 , Том. 6, н. 1, стр. 5–16. [3] и [4]
• Сбакки, Альберто (1978). Маркус, Х.Г. (ред.). «Цена империи: к подсчету итальянских потерь в Эфиопии 1935–40». Эфиопские заметки . II (2). ISSN   1063-2751 .

Дальнейшее чтение

• Африканский Сион, священное искусство Эфиопии . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1993.
• Антоничелли, Франко (1961). Тридцать лет итальянской истории 1915–1945 гг . Турин: Мондадори.
• Бахру Зевде (2001). История современной Эфиопии, 1855–1974 (2-е изд.). Оксфорд: Джеймс Карри . ISBN  978-0-852-55786-0 .
• Бернан, Этьен; Древес, Авраам Йоханнес; Шнайдер, Роджер; Анфре, Фрэнсис (1991). Коллекция надписей Эфиопии доаксумского и аксумского периодов . Академия надписей и изящной словесности, Де Боккар. ASIN   B0000EAFWP .
• Дель Бока, Анджело (1985). Итальянцы в Восточной Африке: завоевание империи . Рим: Латерца. ISBN  88-420-2715-4 .
• Данн, Джон. «За Бога, Императора и Страну!» Эволюция армии Эфиопии девятнадцатого века» Война в истории 1 № 3 (1994): 278–99. https://doi.org/10.1177/096834459400100303
• Гиббонс, Энн (2007). Первый человек: гонка за открытие нашего древнейшего предка . Якорные книги. ISBN   978-1-4000-7696-3
• Хенце, Пол Б. (2000). История Эфиопии. Слои времени . Издательство C. Hurst & Co. ISBN  1-85065-393-3 .
• Йохансон, Дональд и Вонг, Кейт (2009). Наследие Люси: В поисках происхождения человека . Три Риверс Пресс. ISBN   978-0-307-39640-2
• Маркус, Гарольд (1994). История Эфиопии . Беркли.
• Маркакис, Джон; Отрицай мудрость (1978). Класс и революция в Эфиопии Аддис-Абеба: Книги Шамы. ISBN  99944-0-008-8 .
• Манро-Хей, Стюарт (1992). Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. ISBN  0-7486-0209-7 . Архивировано из оригинала 17 мая 2008 г.
• Панкхерст, Ричард (2001). Эфиопы: История (Народы Африки) . Уайли-Блэквелл; Новое издание Эд. ISBN  0-631-22493-9 .
• Панкхерст, Ричард (2005). Исторические образы Эфиопии Аддис-Абеба: Книги Шамы. ISBN  99944-0-015-0 .
• Панкхерст, Р. (1989). «Эфиопия и Сомали» . В JF Ade Ajayi (ред.). Африка в девятнадцатом веке до 1880-х годов . Всеобщая история Африки . Том. 6. ЮНЕСКО . стр. 376+. ISBN  0435948121 .
• Филлипсон, Дэвид В. (2003). Аксум: археологическое введение и путеводитель . Найроби: Британский институт в Восточной Африке. ISBN  1-872566-19-7 .
• Сержю Хабле Селассие (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 года . Аддис-Абеба: United Printers.
• Шинн, Дэвид Х. Исторический словарь Эфиопии (2013)
• Таддессе Тамрат (2009). Церковь и государство в Эфиопии, 1270–1527 гг . Голливуд, Калифорния: Tsehai Publishers & Distributors, второе издание с новым предисловием и новым предисловием.
• Вестал, Теодор М. (2007). «Последствия британской оккупации Эфиопии во время Второй мировой войны», Б. Дж. Уорд (редактор), « Открытие Британской империи заново» . Мельбурн.
• Янг, Джон (1993). Крестьянская революция в Эфиопии: Народно-освободительный фронт Тыграй, 1975–1991 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-59198-8 .

Историография

• Крамми, Дональд. «Общество, государство и национальность в новейшей историографии Эфиопии», Журнал африканской истории, 31 № 1 (1990), стр. 103–119 онлайн.

Внешние ссылки

• Эфиопский воин, древнегреческий Алабастрон, 480-470 гг. до н.э.
• ЭФИОПИЯ – Страновое исследование (в Библиотеке Конгресса )
• «История Федеративной Демократической Республики Эфиопия» (сайт Hartford Web Publishing)