Аксум

Эта статья о современном городе. Чтобы узнать о древней империи, названной в ее честь, см. Аксумская империя .

Чтобы узнать о других значениях, см. Аксум (значения) .

Аксум Тигринья : Аксум Амхарский : Аксум Геэз : Аксум
Город
Сверху вниз, слева направо: линия горизонта Аксума, парк Северных стел, часовня Скрижали в церкви Богоматери Марии Сионской , Абба Пантелевон , сельскохозяйственные угодья в Аксуме, руины Дунгура .
Аксум Расположение в Эфиопии Axum Location within Africa Показать карту Эфиопии Показать карту Африки Показать все
Координаты: 14 ° 7'15 "N 38 ° 43'40" E
Страна	Эфиопия
Область	Тыграй
Зона	Центральный
Высота	2131 м (6991 фут)
Население  (2022)
• Общий	94,515
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Критерии	Культурный: i, iv
Ссылка	15
Надпись	1980 г. (4-я сессия )

Аксум , также пишется Аксум (произносится: / ˈ ɑː k ˈ s uː m / ), город в регионе Тыграй в Эфиопии с населением 66 900 жителей (по состоянию на 2015 год). Здесь находилась историческая столица Аксумской империи .

Аксум расположен в центральной зоне региона Тыграй, недалеко от подножия гор Адва . Он имеет высоту 2131 метр (6991 фут) и окружен Лаилэй Мейчев , отдельно управляемой воредой региона Тыграй .

В 1980 году ЮНЕСКО добавила археологические памятники Аксума в список объектов всемирного наследия из-за их исторической ценности. До начала Тыграйской войны в 2020 году Аксум был ведущим туристическим направлением для иностранных гостей.

История

Древний

Имеется мало информации о первых столетиях предполагаемой эволюции Аксума из скромного регионального центра в доминирующую державу. Археологические находки в Гобадре (Гобо Дара) и каменных убежищах Анкар-Бахти позволяют предположить, что остатки каменного века находились в непосредственной близости. Раскопки Р. Фаттовича в амбе Бета Гиоргис над Аксумом подтверждают доаксумские корни поселения в Аксуме, датируемого примерно VII-IV веками до н.э. Кроме того, раскопки в парке Стелы в центре Аксума. обосновать продолжающуюся деятельность в этой области с начала нашей эры. К I веку нашей эры Аксум описывался как « мегаполис » в Перипле Эритрейского моря .

Несколько археологических экспедиций провели раскопки в различных частях Аксума. Задокументировано раннее использование стел или обелисков в качестве надгробий, которое со временем развивалось и охватило некоторые из крупнейших памятников мира. Первоначально гранитные стелы на главном кладбище, где располагались аксумские царские усыпальницы, и на других кладбищах города были простыми и грубыми. Впоследствии они стали простыми, но тщательно отделанными гранитом и в конечном итоге были вырезаны, имитируя многоэтажные башни в своеобразном архитектурном стиле. Аксумская архитектура характеризуется массивными гранитными блоками, более мелкими необработанными камнями для стен, глиняным раствором для их крепления, кирпичами для сводов и арок, а также внешним деревянным каркасом, напоминающим «обезьяньи головы» или квадратные угловые выступы. Стены имеют тенденцию наклоняться внутрь по мере подъема, часто с несколькими углублениями для дополнительной прочности. Подобный архитектурный стиль очевиден в значительных «дворцовых» сооружениях не только в Аксуме, но и в других городах, таких как Адулис и Матара. Наличие большого водохранилища, ныне известного как Май-Сум, ниже холма Май-Кохо, возможно, восходит к аксумским временам, что указывает на надежное водоснабжение города. Аксум, вероятно, имел процветающий сельскохозяйственный район, о чем свидетельствуют пшеница, изображенная на аксумских монетах, обильный домашний скот, местные леса, на протяжении веков поставляющие дрова, а также различные отрасли промышленности, такие как обработка металлов, производство стеклянной посуды и гончарное дело. Достижения аксумитов в архитектуре и камнеобработке, а также свидетельства обработки слоновой кости и кожи обнаружены в аксумских гробницах.

Косма Индикоплевст , посетивший Аксум во втором десятилетии VI века, описал четырехбашенный дворец царя Эфиопии, украшенный бронзовыми статуями единорогов. В Аксуме также располагались ряды монументальных гранитных тронов, вероятно, с металлическими статуями, посвященными дохристианским божествам, таким как Астар, Бахер, Мадр и Махрам. Эти троны включали большие панели с надписями, некоторые из которых приписывались Усанасу , Эзане , Калебу и его сыну Вазебе , ведя хронику их войн и служившие памятниками победы. В одной из надписей упоминается, что Эзана воздвигает трон «здесь, на Садо», предположительно в Аксуме. В библиотеках Аксума хранились важные христианские документы, и коптские монахи перевели многие из этих книг в V и VI веках. Библия была переведена на язык геэз, и единственная полная сохранившаяся копия Книги Еноха находится на языке геэз.

Контакты с Византийской империей прекратились после того, как ее восточные провинции были захвачены арабами, в результате чего Аксум стал беднее и более изолированным. Он перестал быть политической столицей Аксумского королевства где-то после VIII века и был перенесен на юг. Надпись, созданная неким Хасани Даноэлем, упоминает его успех в подчинении царя Аксума и низведении города до статуса данника его собственного королевства в 9 веке. Вполне возможно, что экологический ущерб распространился на окрестности Аксума из-за растущего спроса на продукты питания и дрова. Регион вокруг города мог в конечном итоге стать неспособным поддерживать население крупного политического центра. К концу 9 века Аксум был практически заброшен и лежал в руинах.

Средневековый

Город вновь приобрел известность после прихода к власти династии Соломоновых Островов и стал духовной столицей Эфиопской империи . Коллекция геэзских документов, включающая краткую легендарную историю Аксума, земельные хартии и другие сопутствующие материалы, известная как « Книга Аксума» , иногда обнаруживается в рукописных книгах вместе с « Кебра Нагаст» и другими произведениями. Этот сборник дает многочисленные сведения о церковном имуществе и последующей истории города. В городе также был свой губернатор, известный как Небуре Ид , который также был высшим сановником церкви. «Кебра Нагаст» была написана Небуре Ид Ишаком из Аксума, который признал, что Аксум был местом, где находился Ковчег Завета . Аксум никогда не упоминается вкнига. Вместо этого «город королевства» называется Дабра Макадда.

Аксум -Сейон был восстановлен Давитом I в 1406 году. Ходили слухи, что здесь находится библейский Ковчег Завета , в котором лежат каменные скрижали , на которых Десять заповедей начертаны . Зара Якоб прошел там свою коронацию в 1436 году и продолжал проживать в Аксуме в течение трех лет. Впоследствии несколько других монархов также выбрали Аксум местом проведения своих церемоний коронации. Этот уникальный ритуал включал перерезание веревки, которую держали «дочери Аксума», что символизировало восхождение царя к «царю Сиона». Древние аксумские каменные троны служили коронационными креслами, хотя сама «коронация» включала в себя ритуал миропомазания и пострижения, за которым следовала месса в церкви.

Франсиско Альварес , португальский миссионер и исследователь, проведший восемь месяцев в Аксуме в 1520-х годах, описал его как «большой город с очень хорошими домами и очень хорошими колодцами с очень красивой каменной кладкой, а также в большинстве домов древние фигуры львы, собаки и птицы, все хорошо сделано из очень твердого и прекрасного камня». и церковь Богоматери Марии Сионской , стелы, троны и другие сооружения. Он думал, что город был бывшей резиденцией царицы Савской , а также Кандаке и Гудита . Описывая церковь, он писал: «Эта церковь очень большая; она имеет пять приделов хорошей ширины и большой длины, сверху сводчатый, причем все своды закрыты, потолок и стены все расписаны. Внизу тело церкви хорошо Он выполнен из красивого тесаного камня, имеет семь часовен, все обращены спиной к востоку, и их алтари хорошо украшены, по нашему образцу, за исключением того, что они низкие и достигают сводчатой ​​крыши; хор тоже находится над сводом, и они им не пользуются».

адала Лидер Ахмед ибн Ибрагим аль-Гази возглавил завоевание Аксума в шестнадцатом веке. Аксум был разграблен и сожжен в 1535 году войсками Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази , разрушившими церковь, которую описал Альварес. До разграбления города документ в «Книге Аксума» перечисляет 1705 золотых предметов, а также многие другие предметы из Аксума, которые Лебна Денгель раздала различным губернаторам, чтобы спасти их от разрушения, и летописец Ахмада записывает, что большой каменный предметв это время в целях безопасности был снят с "Табра".

Мануэль де Алмейда , посетивший Аксум после конвульсий Ахмеда ибн Ибрагима аль-Гази, подтвердил масштабы разрушений, постигших Аксум в 16 веке, отметив, что тогда в нем проживало всего около 100 жителей, хотя повсюду можно было увидеть руины.

Город был перестроен в 1580 году императором Сарсой Денгелем, который восстановил церковь и провел там свою коронацию.

17 век

В 1604/05 году город посетил иезуит Фернау Геррейру, который сообщил, что в церкви есть неф, два нефа и соломенная крыша. Возможно, что некоторые элементы внутренней архитектуры бывшей церкви сохранились, в том числе внешние стены, внутри которых располагалась новая церковь меньшего размера. В 1608 году, во время коронации Сусеньоса I в Аксуме, в этом месте была проведена месса. Однако в 1611 году Аксум был разграблен Оромо, который поджег церковь. Педро Паес , посетивший Аксум примерно в 1620 году, увидел всего около 150-200 глинобитных домов, а Маноэль Баррадас писал, что Аксум был не более чем маленькой деревней.

В 1655 году Фасилидес восстановил церковь. Ее открытие отметила его дочь принцесса Йодит, пожертвовавшая «неисчислимое количество денег», чтобы церковь стала «дивной и великолепной». В 1678 году повстанцы под командованием губернатора Салавы Раса Фариса сожгли Аксум, но церковь уцелела и служила при коронации Иясу I в 1693 году.

18 век

Французский путешественник Шарль-Жак Понсе посетил Аксум (который он назвал «Хелени») в 1700 году, описав стелы и церковь. Джеймс Брюс также оставил описания старого города, который в его время насчитывал, по его оценкам, около 600 домов. Он считал, что Аксум был в основном работой Птолемеев, приписывая большинство памятников Птолемею III Эвергету .

После упадка имперской власти в период Земенского Месафинта Аксум попал под контроль правителей Тыграя. Один из них, Вольде Селассие , в 1794 году предоставил церкви Святой Марии землю.

19 век

Эскиз обелиска Аксума работы Генри Солта , 1809 г.

По словам миссионера Самуэля Гобата , в начале 19 века Аксум был экономически благополучным, так как располагался на «обширной плодородной равнине», которая была «богато возделана». Если не считать руин, поселение почти полностью состояло из круглых хижин с соломенными крышами.

Военачальник Вубе Хайле Марьям предоставил землю церкви Святой Марии в недатированной хартии.

12 января 1872 года Йоханнес IV был коронован императором Эфиопии в городе Аксум.

В феврале 1893 года британские исследователи Джеймс Теодор Бент и его жена Мейбл Бент отправились на лодке в Массауа на западном побережье Красного моря. Затем они отправились по суше, чтобы провести раскопки в Аксуме и Йехе , в надежде исследовать возможные связи между ранними торговыми сетями и культурами по обе стороны Красного моря. Они достигли Аксума к 24 февраля 1893 года. но их работа была свернута из-за напряженности между итальянскими оккупантами и местными военачальниками, а также продолжающихся последствий Первой итало-эфиопской войны , и к концу марта им пришлось поспешно отступить в Зулу, чтобы вернуться в Англию.

Британский журналист Огастес Б. Уайлд писал после посещения Аксума в 1897 году: «После каждого сильного ливня старые монеты вымываются из почвы, местные мальчики с удовольствием сопровождали незнакомца по этому месту. глазастые мальчишки, которые проявляли большой интерес к поискам диковинок, хотя, если рядом нет кого-то, кто вознаградил бы их за нахождение старых монет, они не утруждают себя их поднятием, так как они не представляют для них никакой ценности».

20 век

Немецкая «Аксумская экспедиция», февраль 1906 года. Слева направо: Теодор фон Люпке , доктор Эрих Кашке, Гебре Селассие (губернатор Тыграя ), Энно Литтманн и Даниэль Кренкер.

Аксумские останки были исследованы в 1906 году важной немецкой археологической миссией под руководством известного учёного Энно Литтмана .

В начале Второй итало-эфиопской войны итальянские войска захватили Аксум в октябре 1936 года. В 1937 году 1700-летний обелиск Аксума высотой 24 м (79 футов) был разбит итальянцами на пять частей и отправлен в Рим. быть возведен. Обелиск широко известен как один из лучших образцов инженерного искусства расцвета Аксумской империи. Несмотря на соглашение Организации Объединенных Наций 1947 года о том, что обелиск будет отправлен обратно, Италия отказалась, что привело к давнему дипломатическому спору с правительством Эфиопии, которое рассматривает обелиск как символ национальной идентичности.

Во время гражданской войны в Эфиопии , 30 марта 1989 года, Аксум подвергся бомбардировке с воздуха эфиопскими ВВС , в результате чего три человека погибли.

21 век

В апреле 2005 года Италия наконец вернула части обелиска в Аксум, вызвав большое официальное и общественное ликование; Италия также покрыла расходы на трансфер в размере 4 миллионов долларов США. ЮНЕСКО взяла на себя ответственность за повторную установку этой стелы в Аксуме, и к концу июля 2008 года обелиск был переустановлен. Он был открыт 4 сентября 2008 года.

Во время Тыграйской войны около 100–800 мирных жителей были убиты в эритрейской армией период с 28 ноября по 15 декабря 2020 года.

Основные достопримечательности Аксума

Стела короля Эзаны в Аксуме, Эфиопия.

См. Также: Обелиск Аксума и стела короля Эзаны.

Основными аксумскими памятниками города являются стелы . Этим обелискам около 1700 лет, и они стали символом самобытности эфиопского народа. Наибольшее их количество находится в парке Северных стел , длина которых достигает 33 метров (108 футов). Великая стела , предположительно упавшая и сломавшаяся во время строительства. Обелиск Аксума был снят итальянской армией в 1937 году, возвращен в Эфиопию в 2005 году и повторно установлен 31 июля 2008 года. Следующий по высоте - 24 м (79 футов). Стела короля Эзаны . Еще три стелы имеют высоту 18,2 м (60 футов). Высота 15,8 м (52 фута), Высота 15,3 м (50 футов). Считается, что стелы обозначают могилы, и по бокам могли быть прикреплены литые металлические диски, на которых также вырезаны архитектурные орнаменты. Стелы Гудит к западу от города, в отличие от северной части, перемежаются в основном гробницами 4-го века .

Часовня Таблички

Другими важными особенностями города являются старая и новая церкви Богоматери Марии Сионской . Церковь Богоматери Марии Сионской была построена в 1665 году императором Фасилидисом и, как говорят, ранее в ней находился Ковчег Завета. Первоначальный собор, который, как говорят, был построен Эзаной и впоследствии несколько раз достраивался, считался массивным и имел примерно 12 нефов. Он был сожжен дотла Гудитом , восстановлен, а затем снова разрушен во время Абиссино-Адалской войны 1500-х годов. Он был снова перестроен императором Геладевосом (завершен его братом и преемником императором Минасом ), а император Фасилидес заменил это строение нынешним. Только мужчинам разрешен вход в Старый собор Святой Марии (некоторые говорят, что это результат разрушения первоначальной церкви Гудитом). Новый собор Святой Марии Сионской стоит рядом со старым и был построен во исполнение обещания императора Хайле Селассие перед Богоматерью Сиона об освобождении Эфиопии от фашистской оккупации . Работы над новым собором, построенным в неовизантийском стиле , начались в 1955 году и разрешен вход женщинам. Император Хайле Селассие прервал государственный визит королевы Елизаветы II , чтобы поехать в Аксум, чтобы присутствовать на открытии нового собора и воздать личное почтение, продемонстрировав важность этой церкви в Эфиопской империи. Несколько дней спустя королева Елизавета посетила собор. Между двумя соборами находится небольшая часовня, известная как Часовня Скрижали, построенная одновременно с новым собором и в которой, как полагают, находится Ковчег Завета. Супруга императора Хайле Селассие, императрица Менен Асфау оплатила его строительство из своих частных средств. Вход в часовню закрыт для всех, кроме проживающего там монаха-хранителя. Вход запрещен даже Патриарху Православной Церкви и Императору Эфиопии во время монархии. Два собора и часовня Ковчега являются центром паломничества и считаются самыми святыми местами в Эфиопии для членов православной церкви.

Камень Эзана , выгравированный с 330 по 356 год нашей эры, написан на древнем геезском, сабейском и греческом языках .

Другие достопримечательности Аксума включают археологические и этнографические музеи, Камень Эзана, написанный на сабейском , геезском и древнегреческом языках аналогично Розеттскому камню , гробницу короля Базена ( мегалит, считающийся одним из самых ранних сооружений), так называемую Ванны царицы Савской (на самом деле водоем 4-го века ), дворцы Тааха Марьям дворцы 6-го века и Дунгурские , монастырь Пенталевон и Абба Ликанос , а примерно в 2 км (1,2 мили) к западу находится наскальное искусство под названием Львица Гобедры .

Местная легенда утверждает, что царица Савская в городе жила .

Климат

классифицирует Система классификации климата Кеппена-Гейгера климат как субтропический высокогорный (Cwb).

скрывать Климатические данные для Аксума
Месяц	Ян	февраль	Мар	апрель	Может	июнь	июль	август	Сентябрь	октябрь	ноябрь	декабрь	Год
Среднесуточный максимум °C (°F)	25.9 (78.6)	27.2 (81.0)	28.6 (83.5)	29.4 (84.9)	28.8 (83.8)	27.0 (80.6)	22.5 (72.5)	22.3 (72.1)	24.8 (76.6)	26.3 (79.3)	26.8 (80.2)	25.7 (78.3)	26.3 (79.3)
Среднесуточное значение °C (°F)	16.7 (62.1)	17.8 (64.0)	17.7 (63.9)	21.0 (69.8)	20.8 (69.4)	19.7 (67.5)	17.2 (63.0)	17.4 (63.3)	17.9 (64.2)	17.9 (64.2)	17.4 (63.3)	16.2 (61.2)	18.1 (64.7)
Среднесуточный минимум °C (°F)	7.5 (45.5)	8.4 (47.1)	10.8 (51.4)	12.7 (54.9)	12.9 (55.2)	12.4 (54.3)	12.0 (53.6)	12.6 (54.7)	11.1 (52.0)	9.6 (49.3)	8.0 (46.4)	6.7 (44.1)	10.4 (50.7)
Среднее количество осадков , мм (дюймы)	3 (0.1)	2 (0.1)	9 (0.4)	27 (1.1)	31 (1.2)	67 (2.6)	221 (8.7)	199 (7.8)	67 (2.6)	12 (0.5)	13 (0.5)	1 (0.0)	652 (25.6)
Источник: Climate-Data.org (высота: 2133 м).

Демография

Аксум в феврале 2022 года

По данным Центрального статистического агентства Эфиопии (CSA), по состоянию на 1 июля 2012 г. Предполагаемое население города Аксум составляло 56 576 человек. Перепись показала, что 30 293 населения составляли женщины и 26 283 мужчины.

Национальная перепись 2007 года показала, что население города составляло 44 647 человек, из которых 20 741 мужчина и 23 906 женщин). Большинство жителей заявили, что исповедуют эфиопское православие , при этом 88,03% заявили, что это их религия, а 10,89% населения были эфиопскими мусульманами .

Национальная перепись 1994 года показала, что население города составляет 27 148 человек, из которых 12 536 мужчин и 14 612 женщин. Самой крупной этнической группой, о которой сообщалось, были тиграяны (98,54%), а на тигринье говорили как на родном языке 98,68%. Большинство населения исповедует эфиопское православие: 85,08% сообщили, что исповедуют эту религию, а 14,81% были мусульманами.

Транспорт

Здание терминала аэропорта Аксум.

Аэропорт Аксум , также известный как Императора Йоханнеса IV Аэропорт , расположен всего в 5,5 км (3,4 мили) к востоку от города.

Образование

Аксумский университет был основан в мае 2006 года на новом участке, в 4 км (2,5 мили) от центрального района Аксума. Церемония открытия состоялась 16 февраля 2007 года, и нынешняя площадь кампуса составляет 107 га (260 акров) с достаточными возможностями для расширения. Ожидается, что открытие университета в Аксуме внесет большой вклад в дальнейшее развитие страны в целом и региона в частности.

Известные люди

• Абуне Матиас (р. 1941), среди его титулов - «Архиепископ Аксумский».
• Абай Цехайе (1953–2021), политик и один из основателей Фронта народного освобождения Тыграя.
• Зера Якоб (1599–1692), философ
• Зересенай Алемсегед (р. 1969), палеоантрополог, заведующий кафедрой антропологии Калифорнийской академии наук в Сан-Франциско, США.

Галерея

• 
  Реконструкция Дунгура
• 
  Дунгар
• 
  Дунгар
• 
  Дунгур, непосредственно за ним находится поле стел Гудит.
• 
  аксумской эпохи Амфора из Асмэры .
• 
  Модель дворца Тааха Марьям.
• 
  Аксумские водостоки в форме львиных голов.
• 
  Аксумитовый кувшин с фигурным носиком.
• 
  Могилы под полем стелы.
• 
  Вход в гробницу Ложной Двери .
• 
  Парк стел в Аксуме.
• 
  Маленькие стелы на Поле стел Гудит
• 
  Еще одно поле стел в Аксуме.
• 
  Стела Аксум на фермерском поле
• 
  Улица в Аксуме

См. также

• Список мегалитических памятников
• Список объектов всемирного наследия в Эфиопии

Дальнейшее чтение

• Фрэнсис Анфрей. Древние эфиопы. Париж: Арманд Колен, 1991.
• Юрий Михайлович Кобищанов . Аксум (Джозеф В. Михелс, редактор; Лоррейн Т. Капитанофф, переводчик). Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Пенсильванский университет, 1979. ISBN   0-271-00531-9
• Дэвид В. Филлипсон . Древняя Эфиопия. Аксум: его предшественники и преемники. Лондон: Британский музей, 1998.
• Дэвид В. Филлипсон. Археология в Аксуме, Эфиопия, 1993–1997 гг. Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 2000. ISBN   1-872566-13-8
• Стюарт Манро-Хей. Аксум: африканская цивилизация поздней античности . Эдинбург: Университетское издательство. 1991. ISBN   0-7486-0106-6 онлайн-издание
• Стюарт Манро-Хей. Раскопки в Аксуме: отчет об исследованиях древней столицы Эфиопии, проведенных в 1972-74 годах покойным доктором Невиллом Читтиком. Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 1989. ISBN   0-500-97008-4
• Сержю Хэйбл Селласси. Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 года Аддис-Абеба: United Printers, 1972.
• Африканский Сион, священное искусство Эфиопии . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета , 1993.
• Дж. Теодор Бент. Священный город эфиопов: свидетельство путешествия и исследования Абиссинии в 1893 году . Лондон: Longmans, Green and Co, 1894. Интернет-издание.

Внешние ссылки

• Сокровища Эфиопии — Царица Савская, Аксумское царство — Аксум
• Аксумское королевство. Архивировано 7 августа 2011 г. в статье Wayback Machine из раздела «Об археологии».
• ЮНЕСКО – Объекты всемирного наследия — Аксум
• Метрополитен-музей — «Основы аксумской цивилизации и ее христианское наследие (I–VII века)»
• Об Аксуме. Архивировано 15 января 2010 г. в Wayback Machine.
• Подробнее об Аксуме
• Аксум из католической энциклопедии
• Последняя секция обелиска в Эфиопии , BBC , 25 апреля 2005 г.
• Объект наследия Аксума в цифровой библиотеке Алуки
• Объект всемирного наследия Аксум в панорамах – интерактивное изображение на 360 градусов