Маад ибн Аднан

Маад ибн Аднан
Маад ибн Аднан
Рожденный	598 г. до н.э.
Супруг	Муана бинт Джашам ибн Джулхума ибн Амру
Дети	Низар ; Кудаа ; Кунус ; Ияд
Родители)	Аднан (отец) ; Махдад бинт аль-Лахам (мать)
Родственники	ад-Дит ибн Аднан (брат)

Маад ибн Аднан ( араб . مَعَدّ ٱبْن عَدْنَان , латинизированный : Маад ибн Аднан ) — древний предок Кусая ибн Килаба и его потомка исламского пророка Мухаммеда . Он фигурирует в древней арабской литературе.

Биография

Согласно традициям, Маад — сын Аднана , отца группы арабов-измаильтян, населявших Западную и Северную Аравию. Согласно арабским генеалогиям, Аднан является отцом многих измаильтянских племен вдоль западного побережья Хиджаза Аравийского полуострова и Неджда . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Как сообщалось, Маад был первенцем Аднана, год его рождения - 598 г. до н.э. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Маад был отцом четырёх сыновей: Низара , Кудаа , Кунуса и Ияда. Кудаа был первенцем, и поэтому Маад ибн Аднан был известен под своим кунья «Абу Кудаа». ^{[ 10 ]}

Из стихов, сочиненных доисламскими поэтами, и из их высказываний можно сделать вывод, что Маад был более почитаемым и важным, чем его отец Аднан , о чем свидетельствует количество раз, когда он упоминался в доисламских поэзиях. и как его описывали и почитали племена его потомков, когда он хвастался перед другими племенами, некоторые другие поэты даже считали «позором» не быть потомком Аднана и Маада. ^{[ 5 ]}^{[ 11 ]} Некоторые другие стихотворения также прославляют и прославляют победу народа Маада над племенем Мадхидж в Южной Аравии. ^{[ 5 ]}^{[ 12 ]}

Когда вавилонский царь Навуходоносор II напал на арабов-кедаритов во времена Аднана , Маад был отослан своим отцом, а после поражения кедаритов и смерти Аднана и Навуходоносора II многие аднаниты , которые не были вынуждены живущие в Месопотамии, бежали в Йемен , но Маад, как преемник своего отца, приказал им вернуться в Хиджаз и Северную Аравию. . ^{[ 5 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]} Поражение и перемещение народа Маада, казалось, рассматривалось доисламскими арабами как катастрофическое событие, поэтому оно использовалось как пресловутая мера при описании ужаса их более поздних поражений. ^{[ 5 ]}^{[ 16 ]}

Маад, в отличие от своего отца, бесчисленное количество раз упоминался доисламскими арабскими поэтами по всему Аравийскому полуострову , включая Гасанидов и христианских поэтов, даже в знаменитых « Семи муаллакатах» . Из этих стихов видно, что Маад почитался доисламскими арабами , и по какой-то причине они считали, что вся слава на протяжении всей арабской истории не считается ничем по сравнению со славой Маада. ^{[ 17 ]}^{[ 5 ]} Из некоторых других стихотворений следует, что народ Маад составлял подавляющее большинство среди доисламских арабов . ^{[ 5 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Маад был упомянут по имени в надписи Намара как нация, которая была завоевана Лахмидов царем Имру аль-Кайсом ибн Амром вместе с другими арабскими народами Северной, Центрально-Западной и Южной Аравии. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 5 ]}

Из некоторых сообщений об отношениях между Лахмидами и народом Маад можно сделать вывод, что короли северных арабских королевств боялись их и считали могучим противником из-за их мощной военной тактики, даже когда они покорив их, они относились к своим царям с большим уважением как к важным людям и давали им в управление большие завоеванные колонии, о чем сообщается в надписи Намара . ^{[ 5 ]} Подобные взгляды также подтверждаются классическими арабскими сочинениями. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Народ Маад был упомянут византийским историком Прокопием Кесарийским э. – ок. 565 г. н. э.) в его исторических записях о войнах Юстиниана I. (ок. 500 г. н .

Он упомянул, что сарацинский народ по имени « Маддени » (Маад) был подданным царства « гомеритов » ( химьяритов ), и что Юстиниан отправил письмо химьяритскому царю, приказывая ему собрать армию из химьяритских солдат и из Маад под предводительством короля народа Маад по имени Кайсус (Кайс) с целью нападения на границы Сасанидской империи , а затем утвердил лидера Маада как король региона. ^{[ 25 ]}^{[ 5 ]}

Традиция Ибн Исхака гласит, что Мухаммад был сыном Абдуллы б. 'Абду'и-Мутталиб (чье имя было Шайба), р. Хашим (чье имя было Амр), б. Абд Манаф (чье имя было аль-Мугира), р. Кусай (его звали Зайд), б. Килаб , р. Мурра , б. Кааб, б. Луай , б. Галиб, р. Фир , б. Малик , р. ан-Надр , б. Кинана , р. Хузайма , р. Мудрика (чье имя было Амир), р. Ильяс , р. Мудар , р. Низар , р. Маадд , б. Аднан , р. Удд (или Удад)....б. Яруб, б. Яшюб, р. Кедар , б. Исмаил , б. Ибрагим , друг Милосердного. ^{[ 26 ]}

См. также

Ссылки

^ Избранные записи о предках арабских племен, Абд ар-Рахман аль-Мугири, Том 1, стр. 58
^ Кланы Ирака, Аббас аль-Аззави, Том 1, стр. 13
↑ Начало и конец , Ибн Касир, том 2, стр. 187.
^ Удовлетворение потребности в знании происхождения арабов, Ахмад аль-Калкашанди , Том 1, стр. 118
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Джаввад Али, Подробная история арабов до ислама (1993), Багдадский университет, Том 1, стр. 379–387.
^ Исторические записи Ибн Халдуна, Том. 2, Страница: 229
^ Насаб Курайшит (Генеалогия Курайшитов), Ибн Хазм , Страница: 5
^ Исторические записи Ат-Табари, Том. 2, Страница: 29
^ Nihayat Al-Arab Fe Ma'rifat Ansab Al-Arab (Удовлетворение потребности в знании происхождения арабов), Vol. 2, Страница: 352
^ Ибн Исхак, Мухаммад . Жизнь Мухаммеда . Издательство Оксфордского университета. п. 4.
^ Ихсан Аббас, «Диван» (Сборник стихов) Лабида ибн Рабиа (1962-Кувейт), Страница: 255
^ Ибн Салам, Табакат Аш-Шуара (Ряды поэтов), Страница: 5
^ Исторические записи Ибн Халдуна, Том. 2, Страница: 299
^ Мухаммад ибн Джарир аль-Табари , Тарих аль-Умам ва аль-Мулук (История народов и королей), Том. 1, Страница: 327
^ Якут Аль-Хамави , Словарь стран , Том. 3, Страницы: 377-380
^ Историко-географические записи Абу Убайда аль-Бакри, Том. 1, страница:
^ Игнац Гольдцихер - Muhammedanische Studien 1 , Страница: 91
^ Абд А. Махна, «Диван» (Сборник стихов) Хасана ибн Табета (1994), Страница: 44
^ Абд Ар-Рахман Аль-Баркуки, Объяснение «Дивана» (Сборника стихов) Хасана ибн Табета (1929), Страница: 398
^ Джеймс А. Беллами, Новое прочтение надписи Намара, Журнал Американского восточного общества (1985), Страницы: 31-48
^ Саад Д. Абулхаб, Деарабизация Аравии: прослеживание западных исследований по истории арабов, арабского языка и письменности, страницы: 87-156
^ Ян Рецо, Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов (2003), публикации RoutledgeCurzon, страница: 467
^ Аль-Асфахани, Китаб Аль-Агани (Книга песен), Том. 2, Страниц: 22
^ Абу Аль-Хасан Ибн Али Аль-Масуди, Мурудж Ат-Сахаб Ва Джаухар Аль-Маадин, Vol. 1, Страница: 173
^ HB Dewing, История войн Прокопия, Страница: 181
^ Ибн Исхак; Гийом (1955). Жизнь Мухаммеда: перевод сирата Ибн Исхака . Лондон. п. 3. ISBN 0195778286 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[1] Избранные записи о предках арабских племен, Абд ар-Рахман аль-Мугири, Том 1, стр. 58

[2] Кланы Ирака, Аббас аль-Аззави, Том 1, стр. 13

[3] Начало и конец , Ибн Касир, том 2, стр. 187.

[4] Удовлетворение потребности в знании происхождения арабов, Ахмад аль-Калкашанди , Том 1, стр. 118

[Jawwad-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Джаввад Али, Подробная история арабов до ислама (1993), Багдадский университет, Том 1, стр. 379–387.

[6] Исторические записи Ибн Халдуна, Том. 2, Страница: 229

[7] Насаб Курайшит (Генеалогия Курайшитов), Ибн Хазм , Страница: 5

[8] Исторические записи Ат-Табари, Том. 2, Страница: 29

[9] Nihayat Al-Arab Fe Ma'rifat Ansab Al-Arab (Удовлетворение потребности в знании происхождения арабов), Vol. 2, Страница: 352

[Ishaq-10] Ибн Исхак, Мухаммад . Жизнь Мухаммеда . Издательство Оксфордского университета. п. 4.

[11] Ихсан Аббас, «Диван» (Сборник стихов) Лабида ибн Рабиа (1962-Кувейт), Страница: 255

[12] Ибн Салам, Табакат Аш-Шуара (Ряды поэтов), Страница: 5

[13] Исторические записи Ибн Халдуна, Том. 2, Страница: 299

[14] Мухаммад ибн Джарир аль-Табари , Тарих аль-Умам ва аль-Мулук (История народов и королей), Том. 1, Страница: 327

[15] Якут Аль-Хамави , Словарь стран , Том. 3, Страницы: 377-380

[16] Историко-географические записи Абу Убайда аль-Бакри, Том. 1, страница:

[17] Игнац Гольдцихер - Muhammedanische Studien 1 , Страница: 91

[18] Абд А. Махна, «Диван» (Сборник стихов) Хасана ибн Табета (1994), Страница: 44

[19] Абд Ар-Рахман Аль-Баркуки, Объяснение «Дивана» (Сборника стихов) Хасана ибн Табета (1929), Страница: 398

[20] Джеймс А. Беллами, Новое прочтение надписи Намара, Журнал Американского восточного общества (1985), Страницы: 31-48

[21] Саад Д. Абулхаб, Деарабизация Аравии: прослеживание западных исследований по истории арабов, арабского языка и письменности, страницы: 87-156

[22] Ян Рецо, Арабы в древности: их история от ассирийцев до Омейядов (2003), публикации RoutledgeCurzon, страница: 467

[23] Аль-Асфахани, Китаб Аль-Агани (Книга песен), Том. 2, Страниц: 22

[24] Абу Аль-Хасан Ибн Али Аль-Масуди, Мурудж Ат-Сахаб Ва Джаухар Аль-Маадин, Vol. 1, Страница: 173

[25] HB Dewing, История войн Прокопия, Страница: 181

[26] Ибн Исхак; Гийом (1955). Жизнь Мухаммеда: перевод сирата Ибн Исхака . Лондон. п. 3. ISBN 0195778286 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

v т и Линейная генеалогия Мухаммеда от первой пары по разным источникам.
Поколения после сотворения	Адам и Ева Шейт Энос Кенан Махалалель Джаред Идрис Мафусаил Ламик Нух Один
Ибрагим	Ибрагим Исмаил
Племя аднанитов	Аднан Маад ибн Аднан Низар Чтобы изменить Ильяс Мудрика Хузайма Кинана Аль-Надр ибн Кинана Малик Фихр аль-Курайш
Племя курайшитов	Галиб Луай Кааб Мурра Блеск Кусай Абд Манаф Хашим ибн Абд Манаф
Дом Хашима	Абд аль-Мутталиб Абдаллах Мухаммед