Шмая (танна)

Шемаия ( иврит : שְׁמַעְיָה , Šəmaʿyā ; койне греческий : Σαμαίᾱς , Samaías ), или Шмайя (на современном иврите ) был мудрецом -раввином в раннюю эпоху до Мишны , который жил в то же время, что и Абталион . Они известны как один из зуготов («пар»): Шемаия и Абталион ; Шемаия носил титул наси , а Абталион занимал должность Ав Бейт Дина . ^{[ 1 ]}

Биография

Авталион и Шемаия были обращенными в иудаизм или потомками обращенных; по традиции они произошли от царя Сеннахирима из Неоассирийской империи . ^{[ 2 ]} Несмотря на это, они были влиятельны и любимы. В Талмуде рассказывается, что однажды, когда народ провожал первосвященника домой из Храма , в конце Дня Искупления , толпа покинула его при приближении Абталиона и Шемаии и последовала за ними. ^{[ 3 ]} Однако Грец утверждал, что ни Шемаия, ни Абталион не были язычниками по происхождению, хотя оба были александрийцами . ^{[ 4 ]}

Согласно Мишне , и Шемаия, и Абталион изучали Тору под руководством Симеона бен Шетаха . ^{[ 5 ]}

Он был лидером фарисеев в I веке до нашей эры и президентом синедриона до правления Ирода Великого . Его и его коллегу Абталиона называют гедолей ха-дор (великие люди эпохи). ^{[ 6 ]} и даршаним (экзегеты). ^{[ 7 ]} Гилель Старший был современником Шемаии и Авталиона и регулярно посещал их лекции. ^{[ 8 ]}

Из политической жизни Шемаии сообщается только об одном инциденте. Когда Ирод под свою ответственность казнил лидера национальной партии в Галилее , Гиркана II он позволил Синедриону ссылаться на него перед трибуналом. Появился Ирод, но в царских пурпурных одеждах, после чего члены Синедриона потеряли смелость. Только Шемаия имел смелость сказать: «Тот, кого вызывают сюда по обвинению в смертной казни, выглядит как тот, кто приказал бы нам немедленно казнить, если бы мы признали его виновным. Однако я могу винить его меньше, чем вас и царя, поскольку вы позволяете такая пародия на правосудие. Знайте же, что тот, перед кем вы сейчас трепещете, однажды предаст вас палачу». Эта традиция встречается дважды: у Иосифа Флавия. ^{[ 9 ]} и Талмуд. ^{[ 10 ]}

Гробницы Шемаии и Абталиона расположены в Джише , маронитской христианской деревне в Галилее . ^{[ 11 ]}

У Иосифа Флавия

Шемаия и Авталион могут быть идентичны Самеасу и Поллиону, упомянутым Иосифом Флавием . ^{[ 12 ]} Шемаия назван Иосифом Флавием под своим греческим именем Самеас ( греч . Σαμαίας ). По словам Иосифа Флавия, он возглавлял Синедрион в переходный период между династией Хасмонеев и приходом к власти царя Ирода Великого. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Шемаия описан Иосифом Флавием как ученик фарисея Поллиона , который в раввинской литературе известен как Абталион. ^{[ 15 ]} Ирод очень почитал Авталиона и Шемаию.

Кавычки

Люблю работу. Ненавижу [принимать на себя] власть. Не сообщайте о себе правительству. ^{[ 16 ]}

Ссылки

^ Мишна ( Агига 2:2)
^ Йома 71б; Гиттин 57б; Йерушалми Моед, этаж 3, 81б; см. Weiss, Dor Dor we-Dorshaw, i.1, и Landau, p. 319
^ Йома 71б
^ История III. 171
^ Пиркей Авот 1: 9-10.
^ Песахим 66а
^ Песахим 70б
^ Вавилонский Талмуд ( Йома 35б; Песахим 66а)
^ Еврейские древности xiv. 9, § 4
^ Синедрион 19, где имя изменено (сравните Grätz, «Gesch». III. 711).
^ Путеводитель по Израилю , Зев Вильней , Иерусалим, 1972, с. 539.
^ Древности 15:1 § 1, 15:10 § 4
^ Иосиф Флавий , Древности (14.9.4)
^ Макс Радин , «Римские знания еврейской литературы», The Classical Journal , vol. 13, нет. 3 (декабрь 1917 г.), с. 164 (примечание 2) заключает: «Из сочетания Поллиона и Самеаса в цитируемом отрывке становится очевидным, что Иосиф Флавий имел в виду пару Авталиона и Шемаию, которые предшествовали Гиллелю и Шаммаю в качестве глав синедриона (Мишна Авот 1). "
^ Иосиф Флавий, Древности (15.1.1). Эта точка зрения соответствует мнению Джозефа Деренбурга (см. Луи Х. Фельдман , «Личность Поллиона, фарисея, у Иосифа Флавия», The Jewish Quarterly Review , том 49, № 1 [июль, 1958], стр. 53) . ), в отличие от мнения других, которые считали, что Поллиона следует отождествлять с Гиллелем Старшим (см. Авраам Рис, The Cyclopædia; или, Universal Dictionary of Arts, Sciences, and Literature , vol. 18, London 1819, sv Hillel ).
^ Шесть порядков Мишны (Пиркей Авот 1:10) . Иерусалим: Эшкол. 1978.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Джозеф Джейкобс ; Шулим Охсер (1901–1906). «Шемайя (Самаяс, Шамеас)» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Мишна , Авот 1:10
Иосиф Флавий , Ант. xiv-xv
Генрих Грец , История III. 171–207 и примечание 16.
Эмиль Шюрер , История i. 348, 349, 399; ii. 202, 205, 355, 358

Предшественник Симеон бен Шетах	Рис 65 г. до н. э. – ок. 31 г. до н.э.	Преемник Гилель Старший

[1] Мишна ( Агига 2:2)

[2] Йома 71б; Гиттин 57б; Йерушалми Моед, этаж 3, 81б; см. Weiss, Dor Dor we-Dorshaw, i.1, и Landau, p. 319

[3] Йома 71б

[4] История III. 171

[5] Пиркей Авот 1: 9-10.

[6] Песахим 66а

[7] Песахим 70б

[8] Вавилонский Талмуд ( Йома 35б; Песахим 66а)

[9] Еврейские древности xiv. 9, § 4

[10] Синедрион 19, где имя изменено (сравните Grätz, «Gesch». III. 711).

[11] Путеводитель по Израилю , Зев Вильней , Иерусалим, 1972, с. 539.

[12] Древности 15:1 § 1, 15:10 § 4

[13] Иосиф Флавий , Древности (14.9.4)

[14] Макс Радин , «Римские знания еврейской литературы», The Classical Journal , vol. 13, нет. 3 (декабрь 1917 г.), с. 164 (примечание 2) заключает: «Из сочетания Поллиона и Самеаса в цитируемом отрывке становится очевидным, что Иосиф Флавий имел в виду пару Авталиона и Шемаию, которые предшествовали Гиллелю и Шаммаю в качестве глав синедриона (Мишна Авот 1). "

[15] Иосиф Флавий, Древности (15.1.1). Эта точка зрения соответствует мнению Джозефа Деренбурга (см. Луи Х. Фельдман , «Личность Поллиона, фарисея, у Иосифа Флавия», The Jewish Quarterly Review , том 49, № 1 [июль, 1958], стр. 53) . ), в отличие от мнения других, которые считали, что Поллиона следует отождествлять с Гиллелем Старшим (см. Авраам Рис, The Cyclopædia; или, Universal Dictionary of Arts, Sciences, and Literature , vol. 18, London 1819, sv Hillel ).

[16] Шесть порядков Мишны (Пиркей Авот 1:10) . Иерусалим: Эшкол. 1978.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

v т и Внекоранические пророки ислама
In Stories of the Prophets	Enoch Eber Khidr Joshua Samuel Saul Gideon Isaiah Jeremiah Ezekiel Ezra Daniel
In Islamic tradition	Amos Seth Shem Eli Ahijah Shemaiah Iddo Haggai Hanani Jehu Melchizedek Micaiah Nahum Eliezer Zechariah ben Jehoiada Uriah Hananiah, Mishael and Azariah Berechiah Joel Obadiah Micah Habakkuk Zephaniah Malachi Hanzalah Khaled bin Sinan
In Quranic exegesis	Abel People of Ya-Sin Hosea Zechariah, son of Berechiah
Italics = While the figure has been revered by many Muslims as a saint, status as a prophet is not accepted by all.

v т и Зугот Эра
Эра начинается:	Симеон Справедливый Антигон Сохо
Зугот :	Хосе бен Йозер Хосе бен Йоханан Джошуа бен Перахия Ниттай из Арбелы Симеон бен Шетах Иуда бен Таббай Shmaya Батальон ( Бней Батира ) Гилель Шаммай ( Менахем )