Амораим

Амораим ( еврейский вавилонский арамейский : אמוראים [ʔamoraˈʔim] , единственное число Amora אמורא [ʔamoˈra] ; «те, кто говорит» или «те, кто говорит над людьми», или «представители») ^[1] относится к еврейским ученым периода примерно с 200 по 500 год нашей эры , которые «пересказывали» или «пересказывали» учение Устной Торы . В основном они располагались в Вавилонии и Земле Израиля . Их юридические дискуссии и дебаты в конечном итоге были систематизированы в Гемаре . Амораимы Таннаимами следовали за в последовательности древних еврейских ученых. Таннаимы ; были прямыми носителями некодифицированной устной традиции Амораи . разъяснили и разъяснили устный закон после его первоначальной кодификации

Аморайская эпоха [ править ]

Первыми вавилонскими амораимами были Абба Ариха , которого уважительно называли Равом , и его современник и частый партнер по дебатам Шмуэль . Среди первых амораев в Израиле были Иоханан бар Наппаха и Шимон бен Лакиш . Традиционно период амораев исчисляется семью или восемью поколениями (в зависимости от того, где оно начинается и заканчивается). Последними амораимами обычно считаются Равина I и Рав Аши , а также Равина II , племянник Равины I, который систематизировал Вавилонский Талмуд около 500 г. н.э. Всего в Иерусалимском и Вавилонском Талмуде упоминается поименно 761 аморай. 367 из них действовали на земле Израиля примерно в 200–350 гг. н.э., а остальные 394 жили в Вавилонии в период 200–500 гг. н.э. ^[2]

В самом Талмуде единственное число «амора» обычно относится к помощнику лектора; лектор кратко излагал свои мысли, а амора затем повторял их вслух для всеобщего обозрения, добавляя при необходимости перевод и пояснения.

Выдающийся Амораим [ править ]

Ниже приводится сокращенный список наиболее выдающихся из (сотни) амораимов, упомянутых в Талмуде. Более полные списки могут быть предоставлены по некоторым внешним ссылкам ниже. См. также Список раввинов .

Первое поколение (ок. 230–250 гг. н. э . )

Абба Ариха (ум. 247), известный как Рав , последний Танна , первый Амора . Ученик Иуды хаНаси . Переехал из Эрец Исраэль в Вавилонию (219 г.). Основатель и декан иешивы в Суре .
Шмуэль (ум. 254), ученик учеников Иуды хаНаси и других. Декан ешивы в Нехардее .
Иисус Навин бен Леви (начало III века), возглавлял школу Лода .
Каппара бар

^[3]

Второе поколение (ок. 250–290 гг. н. э . )

Рав Хуна (ум. 297), ученик аввы Арихи и Самуила Нехардейского . Декан ешивы в Суре.
Иуда бен Иезекииль (ум. 299), ученик аввы Арихи и Самуила Нехардеи. Декан Академии Пумбедита .
Адда бар Ахава (III и IV века), ученик Аббы Арихи.
Ханан бар Рава , ученик Аббы Арихи.
Гилель, сын Гамалиила III (начало III века), ученик и внук Иуды хаНаси и младший брат Иуды II .
Иуда II (начало III века), ученик и внук Иуды хаНаси, а также сын и преемник Гамалиила III как Наси . Иногда его называли раввином Иудой Несиа , а иногда Ребби, как его дедушка.
Шимон бен Лакиш (ум. в конце 3 века), ученик Йоханана бен Заккая , раввина Яннаи и других, и коллега Йоханана бар Наппаха .
Йоханан бар Наппаха (ум. 279 или 289), ученик Иуды хаНаси и раввина Янная. Декан Тиверийской академии . Основной автор Иерусалимского Талмуда .
Самуэль бен Нахман
Шила из Kefar Energy
Раввин Исаак Наппаха
Анани бен Сасон

Третье поколение (ок. 290–320 гг. н. э . )

Рабба (ум. 320), ученик рава Хуны и рава Йехуды . Декан ешивы в Пумбедите.
Рав Йосеф (ум. 323), ученик рава Хуны и рава Йехуды. Декан ешивы в Пумбедите.
Рав Зейра (Израиль)
Рав Чисда (ум. 309), ученик Рава, Шмуэля и Рава Хуны. Декан ешивы в Суре.
Шимон бен Пази
Рав Шешет
Рав Нахман (ум. 320), ученик Рава, Шмуэля и Раббы бар Авухи . Не возглавлял собственную иешиву, но был постоянным участником дискуссий в иешивах Суры и Махузы .
Рабби Аббаху (ум. в начале IV века), ученик рабби Йоханана . Настоятель иешивы в Кесарии .
Хамнуна . Несколько раввинов в Талмуде носили это имя, наиболее известным из которых был ученик Шмуэля (конец III века).
Иуда III (ум. в начале IV века), ученик раввина Йоханана бар Наппаха. Сын и преемник Гамалиила IV как НАСИ и внук Иуды II.
Раввин Амми
Раввин Асси
Ханина бен Папа
Поделиться уходом от Рава Хуны
Конопляный батончик Пешт
Рав Шмуэль бар Йеуда
Рав Круспедай (упоминаемый в Иерусалимском Талмуде как Криспа), ученик раввина Йоханана.

Четвертое поколение (ок. 320–350 гг. н. э . )

Абайе (ум. 339), ученик Раббы , рава Йосефа и рава Нахмана . Декан ешивы в Пумбедите.
Абба б. Бизна , агадист
Рава (ум. 352), ученик Раббы, рава Йосефа и рава Нахмана и, возможно, раввина Йоханана. Декан ешивы в Махузе.
Гилель II (ок. 360 г.). Создатель современного еврейского календаря . Сын и преемник Наси Иуды Несии, внука Гамалиила IV.
Абба Хирург
Бебай бен Абай (ок. 4 век)

Пятое поколение (ок. 350–371 гг. н. э . )

Рав Нахман бар Ицхак (ум. 356), ученик Абая и Равы . Декан ешивы в Пумбедите.
Рав Папа (ум. 371 или 375), ученик Абая и Равы. Декан ешивы в Нареше .
Рав Кахана , учитель рава Аши
Рав Мешаршия , ученик Равы, зять рава Кахана; коллега рава Папы.
Рав Хама
Рав Хуна женился на раве Иеошуа.

Шестое поколение (ок. 371–427 гг. н. . э )

Рав Аши (ум. 427), ученик рава Каханы . Декан ешивы в Мата-Мехасии . Главный редактор Вавилонского Талмуда .
Равина I (ум. 421), ученик Абая и Равы. Коллега рава Аши по иешиве в Мата-Мехасии, где он помогал в редактировании Вавилонского Талмуда.

Седьмое поколение (ок. 425–460 гг. н. . э )

Мар бар Рав Аши .

Восьмое поколение (ок. 460–500 гг. н. . э )

Равина II (ум. 475 или 500), ученик Равины I и рава Аши. Декан ешивы в Суре. Завершил редакцию Вавилонского Талмуда.

Стаммаим [ править ]

Стаммаим — это термин, используемый некоторыми современными учёными, такими как Давид Вайс Халивни , для обозначения раввинов, составлявших анонимные ( стам ) утверждения и аргументы в Талмуде, некоторые из которых, возможно, работали в период амораимов , но в основном создавали их вклад после амораического периода. ^[4] См. также Савораим .

Ссылки [ править ]

^ Гидеон Голани Вавилонский еврейский квартал и дизайн дома - 1999 г. 38 «Амораим (от арамейского слова amora, означающего «представитель»)»
^ Джудит Р. Баскин ; Кеннет Сискин (31 июля 2010 г.). Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуре . Издательство Кембриджского университета. п. 77. ИСБН 978-0-521-68974-8 . Проверено 16 сентября 2011 г.
^ «Амораим» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 20 апреля 2022 г.
^ Дэвид Гутманн (21 марта 2006 г.). «Верить — значит знать: профессор Халивни и запечатывание Гемары — новая хронология» . Yediah.blogspot.com . Проверено 11 апреля 2013 г.

Внешние ссылки [ править ]

Гемара на карте Талмуда – Университет Калгари
Статья в Еврейской энциклопедии для Аморы

[1] Гидеон Голани Вавилонский еврейский квартал и дизайн дома - 1999 г. 38 «Амораим (от арамейского слова amora, означающего «представитель»)»

[BaskinSeeskin2010-2] Джудит Р. Баскин ; Кеннет Сискин (31 июля 2010 г.). Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуре . Издательство Кембриджского университета. п. 77. ИСБН 978-0-521-68974-8 . Проверено 16 сентября 2011 г.

[3] «Амораим» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 20 апреля 2022 г.

[4] Дэвид Гутманн (21 марта 2006 г.). «Верить — значит знать: профессор Халивни и запечатывание Гемары — новая хронология» . Yediah.blogspot.com . Проверено 11 апреля 2013 г.

[1]

[2]

[3]

[4]