Раввин Асси
| Раввинские эпохи |
|---|
Асси II иврит : ( -го ( амореев רבי אסי 4 жившим веков и 3-го ) был еврейским талмудистом третье поколение ), в Земле Израиля . он известен под именем Йесса. В Иерусалимском Талмуде [ 1 ]
Его не следует путать с равом Асси , принадлежавшим к первому поколению амораев Вавилонии.
Биография
[ редактировать ]Он был одним из двух палестинских ученых, известных среди современных им как « судьи еврейских талмудистов Вавилонии Земли Израиля» и «выдающихся священников Земли Израиля», вторым был Р. Амми . [ 2 ] Асси родился в Вавилонии , где учился в коллегии Самуила Нехардеи . [ 3 ] но позже эмигрировал из-за домашних проблем.
По прибытии в Тверию у Асси произошла авантюра с негодяем, закончившаяся для последнего плачевно. Асси направлялся к баням, когда на него напал «насмешник». Он не возмутился нападением, за исключением того, что заметил: «Шейный ремень этого человека слишком свободен», и продолжил свой путь. Случилось так, что в тот самый час судил вора архонт, а насмешник, все еще смеющийся над приключением с Асси, явился свидетелем процесса как раз в тот момент, когда судья допрашивал виновного как сообщников. Виновник, увидев смеющегося человека, подумал, что это его конфуз, и в отместку указал на негодяя как на своего сообщника. Мужчину задержали и осмотрели. Он признался в совершенном им убийстве и был приговорен к повешению вместе с осужденным вором. Асси, вернувшись из бани, встретил процессию, шедшую на казнь. Нападавший, увидев его, воскликнул: «Шейный ремень, который был ослаблен, скоро затянется», на что Асси ответил: «Ваша судьба уже давно была предсказана, поскольку Библия говорит: [ 4 ] «Не будьте презрителями, чтобы ваши отряды не укрепились». [ 5 ]
Профессиональная карьера Асси в Земле Израиля была тесно переплетена с карьерой Р. Амми . Р. Асси был очень методичен в своих лекциях, не делая никаких отступлений для ответа на вопросы, не относящиеся к обсуждаемому предмету; и всякий раз, когда ему что-то предлагалось, он откладывал ответ до тех пор, пока не дошел до предмета, к которому они относились. [ 6 ]
Асси стал учеником Р. Иоханана и настолько отличился, что Р. Елеазар назвал его «чудо века» («мофет ха-дор»), [ 7 ] и легенда изображает его соответствующим образом. Что касается тщетного стремления многих людей общаться с умершим духом Р. Хийи Великого , легенда гласит, что Р. Хосе постился восемьдесят дней, чтобы получить возможность увидеть Р. Хийю. Наконец появился дух Хийи, но это зрелище так поразило Р. Хосе, что его руки парализовались, а глаза помутнели. «И не следует из этого делать вывод, — продолжает рассказчик, — что р. Иоса был неважным человеком. Однажды ткач пришёл к р. Иоханану и сказал: «Во сне я видел, как небо упало, но один из твоих учеников упал держал их. Когда его спросили, знает ли он этого ученика, ткач ответил, что сможет узнать его, после чего Р. Иоханан приказал всем своим ученикам пройти перед ткачом, который указал на Р. Иосу как на чудесного деятеля». [ 8 ] О нем рассказывается еще одно приключение, которое, однако, несет в себе отпечаток фактов: однажды он был похищен во время бунта и выдан как пропавший, но рабби Шимон бен Лакиш , бывший гладиатор, спас его, рискуя своим собственная жизнь. [ 9 ]
Мудрость и смерть
[ редактировать ]Р. Асси часто цитируется как в Талмудиме , так и в Мидрашах . Глубоко его наблюдение:
Поначалу злое начало похоже на челночную нить (или паутину), но со временем оно вырастает до троса телеги, как сказано в Писании: [ 10 ] «Горе тем, кто тянет беззаконие веревками суеты и грех, как веревкой телеги». [ 11 ]
Таким образом, рассказывается анекдот, характерный для раввинской симпатии к подчиненным и прислуге: жена Р. Хосе поссорилась со своей служанкой, и муж объявил ее неправой; после чего она сказала ему: «Почему ты объявил меня неправой в присутствии моей служанки?» На что раввин ответил: «Разве Иов не говорил: [ 12 ] «Если я пренебрег делом раба моего или рабыни моей, когда они спорили со мной, что же мне делать, когда восстанет Бог? И когда Он посетит, что я Ему отвечу?» [ 13 ] Когда Асси умер, Р. Хийя бар Абба , который был его соратником как судьей и учителем, впал в траур, как по родственнику. [ 14 ] День его смерти зафиксирован как совпавший с разрушительным ураганом. [ 15 ]
Возможно, что Р. Асси до эмиграции в Палестину был известен как Асси (Исси, Хосе) б. Натан, тот, кого встречают в галахическом споре с Уллой (род. Измаил) [ 16 ] задавая ритуальный вопрос Хийя бар Аши , [ 17 ] и добиваясь истолкования Бараиты из уст Раба Шешета . [ 18 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Комментарий Соломона Сирилио , в Иерусалимский Талмуд (2010). Талмуд Йерушалми (на иврите). Том. 1 (Трактат Берахот 3:1) (ред. Оз ве-Хадар). Иерусалим: Фридман - Оз ве-Хадар. п. 35а. OCLC 695123759 . , св ר' ייסא
- ^ Вы пошли 59b; Синедрион 17б
- ^ Йерушалми Терумот 1 40а; Йерушалми Эрувин 6 23д
- ^ Исаия 28:22
- ^ Йерушалми Бер. 2 5с
- ^ Йерушалми Шаббат 19 16д; Йерушалми Эрувин 6 24а
- ^ Халлин 103б
- ^ Йерушалми Килаим 9 32б; Экклезиаст Раба 9 10
- ^ Йерушалми Терумот 8 46б
- ^ Исаия 5:18
- ^ Сукка 52а
- ^ Иов 31:13
- ^ Бытие Раба 48:3
- ^ Йерушалми Берахот 3 6а
- ^ Моэд Катан 26б
- ^ Берахот 62а
- ^ Шаббат 53а
- ^ Недарим 78а; Бава Батра 121а
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Асси» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. Имеет следующую библиографию:
- Грец, бизнес евреев, IV. 300-307, 2-е изд.;
- Франкель, Мебо, 100а (здесь некоторые ссылки несомненно указывают на Асси I);
- Вайс, Дор , III. 97;
- Бахер, Аг. Пал. Амор. ii. 143-173 (здесь некоторые изречения Асси I приписываются Асси II);
- Халеви Дорот ха-Ришоним, ii. 232.