Адда бар Ахавах
Рав Адда бар Ахавах | |
|---|---|
Ада бар любовь | |
| Персональный | |
| Рожденный | В день Иуды хаНаси смерти |
| Религия | иудаизм |
| Эра | Амораимы второго поколения (3-4 вв.) |
| Известный | Амора второго поколения, талмудист. |
| Старшая должность | |
| Учитель | Абба Ариха |
| Базируется в | Пумбедита , Вавилония |
| Раввинские эпохи |
|---|
Адда бар Ахава или Адда бар Ахаба (רב אדא בר אהבה) — имя двух еврейских раввинов и ученых -талмудистов , известных как Амораимы , которые жили в Нижней Месопотамии , регионе, известном в еврейских текстах как « Вавилония ».
Амора второго поколения
[ редактировать ]Рав Адда бар Ахава был талмудистом, жившим в Вавилонии, известным как амора второго поколения (третий и четвертый века), часто цитируемый как в Иерусалимском , так и в Вавилонском Талмуде. Говорят, что он родился в день смерти Иуды ха-Наси . [ 1 ] Он был учеником аввы Арихи , на похоронах которого дважды разорвал свои одежды в трауре по великому учёному. [ 2 ]
В Пумбедите рав Адда собрал вокруг себя множество учеников, которых он обучал иногда на общественных улицах. [ 3 ] Он дожил до преклонного возраста и на допросе о достоинствах, дающих ему право на такое благоприятствование, перечислил свои заслуги следующим образом:
Никто никогда не шел раньше меня в синагогу, и никто никогда не оставался в синагоге после моего ухода. Я никогда не проходил и четырех локтей, не размышляя о Законе, и никогда не задумывался о его содержании в местах, которые не были тщательно очищены. Я также не приготовил себе постель, чтобы наслаждаться нормальным сном, и не мешал своим коллегам, идя к своему месту в колледже среди них. Я никогда не прозвал соседа и не радовался его падению. Гнев на ближнего никогда не ложился со мной в постель, и я никогда не проходил мимо улицы, где жил мой должник; и находясь дома, я никогда не выказывал нетерпения, чтобы наблюдать за тем, что говорится: [ 4 ] «Я буду ходить по дому с совершенным сердцем». [ 5 ]
В другом талмудическом рассказе рав Адда заметил на улице женщину по имени Матун («Терпение»), одетую неподобающе скромной еврейке, и сорвал с нее одежду. К несчастью для него, женщина была самаритянкой и , следовательно, не подпадала под юрисдикцию раввинов, и за нападение на нее он был приговорен к уплате штрафа в 400 зуз , после чего он воскликнул: «Матун, матун (терпение), ты мне стоили 400 зуз!" [ 6 ]
Раву Адде приписывается следующее: «Человек, который осознает свой грех и исповедует его, но не отворачивается от него, подобен человеку, который держит в руке оскверняющую рептилию; если бы он омылся во всех водах В мире ванна не вернет ему чистоту. Только когда он выронит ее из рук и омоется всего лишь в сорока морях (около 100 галлонов) воды, он станет чистым». [ 7 ]
Легенды о его святости
[ редактировать ]В талмудической легенде благочестие рава Адды якобы было настолько высоко оценено небесами, что ни в одной просьбе, о которой он просил, никогда не было отказано. Например, во время засухи, когда он снимал всего один ботинок (перед тем, как вознести молитву), шел обильный дождь; но если бы он осуществил другое, мир был бы затоплен. [ 8 ] Даже его учитель Рав осознавал защитное влияние Адды. Однажды, когда он и Самуил из Нехардеи в сопровождении Адды пришли к рушащимся руинам, и Самуил предложил избежать их, выбрав окольный путь, Рав заметил, что в тот момент не было повода для страха, поскольку рав Адда, чьи заслуги были очень велики, был с ними; следовательно, с ними не случится никакого несчастного случая. Великий коллега Самуэля рав Хуна также верил в предполагаемое чудесное влияние рава Адды на небо и пользовался им. Рав Хуна хранил много вина в здании, которое грозило обрушиться. Он очень хотел спасти свое имущество, но возникла опасность несчастного случая для рабочих. Поэтому он пригласил рава Адду в здание и вовлек его в юридические дискуссии, пока задача по вывозу его содержимого не была благополучно решена; Едва раввины покинули помещение, как рухнули разрушающиеся стены. [ 9 ]
Ученик Равы
[ редактировать ]Второй рав Адда бар Ахава также был еврейским талмудистом, учеником Равы , которого Рава называл «мой сын». Однажды во время дискуссии старший раввин упрекнул его в непонимании. [ 10 ] Впоследствии он учился у рава Паппы и служил раву Нахману бар Ицхаку . [ 11 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Вавилонский Талмуд Кидушин 72а, б; Бытие Раба 63:2
- ^ Иерусалимский Талмуд Бава Меция 3а; Вавилонский Талмуд Берахот 42b–43a
- ^ Вавилонский Талмуд Евамот 110б.
- ^ Псалом 101:2
- ^ Иерусалимский Талмуд Тогда 67а; сравнить Вавилонский Талмуд Тогда 20б
- ^ Вавилонский Талмуд Берахот 20а
- ^ Вавилонский Талмуд Танит 16а; сравнить Тосефта Таанит 1:8
- ^ Иерусалимский Талмуд Тогда 67а
- ^ Вавилонский Талмуд Тогда 20б
- ^ Вавилонский Талмуд Таанит 8а; Евамот 61б; Синедрион 81а–б
- ^ Вавилонский Талмуд Бава Батра 22а
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : С. Мендельсон (1901–1906). «Адда б. Ахаба» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
