✖


Jump to content

Титус Буркхардт

Титус Буркхардт
Рожденный ( 1908-10-24 ) 24 октября 1908 г.
Флоренция , Тоскана , Италия
Умер 15 января 1984 г. (15 января 1984 г.) (75 лет)
Лозанна , Во , Швейцария
Национальность швейцарский
Заметная работа
  • Сакральное искусство на Востоке и Западе: его принципы и методы
  • Введение в суфийское учение
  • Шартр и рождение собора
  • Искусство ислама, язык и смысл
  • Сиена, Город Богородицы
Школа Перенниализм
Традиционалистская школа
Основные интересы

Титус Буркхардт (24 октября 1908 — 15 января 1984) был швейцарским писателем и ведущим членом школы перенниалистов или традиционалистов . Он был автором многочисленных работ по метафизике, космологии , антропологии , эзотеризму, алхимии , суфизму , символизму и сакральному искусству .

Жизнь

[ редактировать ]

Отпрыск патрицианской семьи из Базеля , Швейцария. [1] Титус Буркхардт был сыном скульптора Карла Буркхардта (1878–1923) и внучатым племянником Якоба Буркхардта (1818–1897), историка искусства и специалиста по эпохе Возрождения . В его генеалогическое древо также входит Джон Льюис Буркхардт (1784–1817), исследователь, открывший набатейский город Петра и египетские храмы Абу-Симбела . [2] Он родился во Флоренции , Италия, 24 октября 1908 года. В следующем году его семья поселилась в Базеле. [3] Он посещал ту же начальную школу, что и Фритьоф Шуон , который стал его другом на всю жизнь. [4] В 1920 году его семья уехала из Базеля в Лигорнетто в швейцарском кантоне Тичино, где три года спустя умер его отец. [5]

Примерно в 1927 году Буркхардт начал изучать живопись, скульптуру и историю искусства в Мюнхене и Париже. [6] Привлеченный к традиционному образу жизни, который Запад не мог ему предложить, он воспользовался перерывом в учебе, чтобы посетить Марокко (1928 или 1929), где посвятил себя рисованию и живописи. Он был очарован этим пребыванием, которое положило начало его духовным поискам. По возвращении он обнаружил работы французского метафизика Рене Генона , в котором «он нашел ключ к очаровавшему его миру». [7]

В начале 1933 года Буркхардт вернулся в Марокко в поисках духовного учителя. [8] Он принял ислам и выучил арабский язык. [9] что позволило ему усвоить суфийскую классику на языке оригинала. [10] После некоторых разочарований его поиски привели его в Фес , где он встретил шейха Али ад-Даркави, [8] внук и духовный преемник Мухаммада аль-Араби ад-Даркави (†1823 г.), реформатора ордена Шазили . [11] Он был инициирован шейхом и принят в Тарикат Даркавия . [12] Стремясь удовлетворить свои материальные потребности, он приобрел отару овец и пас их в сельской местности Среднего Атласа , но это мало помогло поправить его шаткое финансовое положение. [13] Параллельно с этим он поступил в ученики по изготовлению плитки зеллидж у мастера из Феса, который посоветовал ему выучить наизусть « Альфию» Ибн Малика , дидактическое стихотворение из тысячи стихов, в котором изложены все правила арабской грамматики; Буркхардт остался ему за это всегда благодарен. [14]

В начале 1935 года его посетил в Фесе Фритьоф Шуон, возвращавшийся в Европу из завии покойного шейха аль-Алави из Мостаганема . [15] Шуон получил посвящение от этого Шазили Шейха в 1932 году. [16] Буркхардт вскоре понял, что его предназначенным проводником был не кто иной, как друг детства. [17] Полная интеграция Буркхардта в местную жизнь сделала его подозрительным в глазах французских властей, которые приказали ему покинуть страну. Таким образом, весной 1935 года он вернулся в Базель. [18] Это положило начало его переписке с Рене Геноном. [19] а также его принадлежность к тарикату Шуона. Шуон, живший в то время во Франции, поручил Буркхардту духовное руководство своими учениками в Базеле. [17]

С 1936 по 1938 год Буркхардт изучал историю искусства и восточные языки в Базельском университете. [19] 1937 год ознаменовал начало его сотрудничества с вдохновленным Геноном журналом Études Traditionnelles . [20] в котором он публиковал статьи о традиционном искусстве (в частности, индуистском, христианском и мусульманском искусстве), алхимии, традиционной космологии и астрологии, фольклоре и различных символах. Многие из этих статей позже были собраны в два тома. [а] В журнале также публиковались его переводы суфийских трактатов Аль-Газали , Ибн Араби , Абд аль-Карима аль-Джили и аль-Араби ад-Даркави. [21] По мнению пакистанского профессора Мухаммеда Сухейла Омара, Буркхардт — один из немногих авторов, который не только изложил, но и усвоил метафизику Ибн Араби. [22] мнение, подтвержденное иранским исламологом Сейедом Хоссейном Насром , [23] который также сказал, что опус Буркхардта способствовал интересу Запада к Ибн Араби со второй половины 20 века. [9]

Буркхардт женился в 1939 году. [24] Вскоре после этого он был назначен художественным руководителем и директором публикаций швейцарско-немецкого издательства Urs Graf со штаб-квартирой в Ольтене и Базеле и специализировавшегося на воспроизведении средневековых иллюминированных рукописей . Он оставался там до выхода на пенсию в 1968 году. [25] Его рабочими языками были немецкий, французский, арабский, латынь, английский и итальянский. [26] Он и его жена поселились в Берне , на полпути между Ольтеном и Лозанной , где проживал Шуон. [27] Качество публикаций Урса Графа принесло ему мировую репутацию в своей области. [28] а в октябре 1950 года на частной аудиенции Буркхардт представил Папе Пию XII [б] с четырехцветным факсимиле в трех томах знаменитой Келлской книги ( Evangeliorum quatuor codex Cenannensis ), евангелия в кельтской традиции, датируемого 800 годом нашей эры, опубликованного его компанией. [29]

В 1952 году Буркхардт и его жена переехали в Лозанну. [27] где он основал французско-швейцарское отделение Урса Графа. [30] и создал сборник Stätten des Geistes («Города духа»), для которого написал и проиллюстрировал три тома: «Сиена» , «Город Девы» , «Фес», «Город ислама» , а также «Шартр и рождение собора» . Они завершили коллекцию, в которую уже вошли тома, посвященные горе Афон , горе Синай , кельтской Ирландии , Константинополю и Киото . [31] В 1951, 1958 и 1960 годах другие издательства выпустили оригинальные издания Буркхардта « Введение в суфийское учение» , «Сакральное искусство на Востоке и Западе» и «Алхимия», «Наука космоса», «Наука души» . [32] Вслед за Геноном, Кумарасвами и Шуоном Буркхардт стал одним из величайших выразителей philosophia perennis 20-го века , «этой «нетварной мудрости», выраженной в платонизме , веданте , суфизме , даосизме и других подлинных эзотерических и разумных учениях». [33] По словам философа Уильяма Стоддарта , Буркхардт — историк и философ искусства, [34] эзотерист, инициированный на суфийском пути, метафизик и художник [35] — посвятил свою писательскую деятельность изложению «различных аспектов Мудрости и Традиции». [36]

Марокко, восстановившее свою независимость в 1956 году, Буркхардт регулярно возвращался туда с 1960 года. [37] В 1972 году ЮНЕСКО вместе с правительством Марокко делегировала его в Фес, чтобы он возглавил план восстановления и реабилитации Медины и ее религиозного наследия, а также ее ремесел. [38] Он оставался там пять лет, понимая, что старый город, вероятно, является наиболее хорошо сохранившейся моделью исламского урбанизма. [39] и что после реабилитации Фес «может стать эталоном преемственности традиционной городской модели, способной к эволюции, но при этом сохраняющей свои внутренние качества». [40] В течение первых двух лет Буркхардт с чертежной доской и камерой в одиночку проводил инвентаризацию выдающихся зданий, религиозных и светских, снаружи и внутри, чтобы оценить их сохранность. [41] В течение следующих трех лет он возглавлял междисциплинарную команду, которой было поручено разработать генеральный план восстановления памятников и городской структуры, включая ремесленные изделия, «роль которых заключается в создании атмосферы, позволяющей проявиться духовным ценностям». [42] «Генеральный план урбанистики города Фес» был принят и опубликован ЮНЕСКО в 1980 году. [43]

Во время своей миссии в Фес Буркхардт редактировал общий труд по исламскому искусству « Искусство ислама: язык и значение » по просьбе организаторов Фестиваля исламского мира (Лондон, 1976), одним из ведущих которого он стал. силы. [44] Его регулярно приглашали как специалиста по традиционному искусству и урбанизму для чтения лекций как на Востоке, так и на Западе, а также для проведения семинаров или участия в них. [45] Исламолог Жан-Луи Мишон , хорошо знавший его, так охарактеризовал его качества оратора:

Как лектор он обладал редким педагогическим даром. Благодаря своему природному смирению он умел сделать себя доступным для обычного человека. Никогда не допуская упрощений или вульгаризаций, ему удалось ясно изложить ключевые идеи: фундаментальные понятия, которые он разработал с нескольких точек зрения с доброжелательной обдуманностью.... За один час разговора спокойным тоном, перемежающегося молчанием, в котором не было ничего колебательного. их, а, наоборот, способствовали размышлению и усвоению, он излагал несколько крупных тем, каждая из которых иллюстрировалась особенно яркими примерами. [46]

Для профессора Сейеда Хоссейна Насра Буркхардт является первым жителем Запада, «серьезно разъясняющим внутренний смысл исламского искусства». [47] и, по словам Насра, во многом благодаря его влиянию европейские и американские университеты начали предлагать курсы по исламскому искусству и архитектуре. [48] Его способности в этой области побудили Саудовскую Аравию назначить его советником по разработке планов университетского кампуса в Мекке . Так получилось, что в 1978 и 1979 годах вместе с египетской премии «Правильный образ жизни лауреатом » Хасаном Фати и Жаном-Луи Мишоном он руководил офисом американских архитекторов, которому было поручено разработать эти планы, чтобы принципы и дух традиционной мусульманской архитектуры были сохранены. уважаемый. [49]

Сочувствие Буркхардта к духовности коренных американцев привело его в 1979 году на американский Запад, чтобы навестить знахаря Томаса Йеллоутейла ; они встретились в Париже в 1953 году и снова в Лозанне в 1954 году и сохранили глубокую дружбу. [50] Его интерес к коренным американцам проявился в двух опубликованных работах: немецкой версии книги « Чёрный лось говорит» (1955) и, одиннадцатью годами позже, « Der wilde Westen » («Дикий Запад»), иллюстрированном сборнике цитат известных индейских вождей и Поселенцы и ковбои XIX века. [51]

В 1981 году, несмотря на изнурительную невропатию , Буркхардт в последний раз поехал в Фес в качестве почетного гостя на открытии генеральным директором ЮНЕСКО международной кампании по сохранению Медины. [52]

Он умер в Лозанне 15 января 1984 года. [53]

Работает

[ редактировать ]

Книги переведены на английский язык

[ редактировать ]
  • Введение в суфийское учение . Перевод с французского Д.М. Мэтисона. Лахор, Пакистан: Ашраф, 1959; Веллингборо, Англия: Торсонс, 1976.
  • Искусство ислама: язык и значение . Перевод с французского Питера Хобсона. Лондон: Фонд исламского фестиваля, 1976. [1]
  • Сиена, Город Богородицы . Перевод с немецкого Маргарет Браун. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета, 1960.
  • Знаменитые иллюстрированные рукописи . Частичный перевод Из замечательных книг . Ольтен и Лозанна, Швейцария: Урс Граф Верлаг, 1964.
  • Зеркало интеллекта: очерки традиционной науки и сакрального искусства . Перевод Уильяма Стоддарта. Кембридж, Англия: Quinta Essentia, 1987; Олбани/Нью-Йорк, США: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1987.
  • Фес, город ислама . Перевод с немецкого Уильяма Стоддарта. Кембридж, Англия: Общество исламских текстов , 1992.
  • Шартр и рождение собора . Перевод Уильяма Стоддарта. Ипсвич, Англия: Golgonooza Press, 1995; Блумингтон/Индиана, США: World Wisdom Books, 1995.
  • Универсальность сакрального искусства . Коломбо, Шри-Ланка: Институт традиционных исследований Шри-Ланки, 1999.
  • Мавританская культура в Испании . Перевод с немецкого Алисы Яффо и Уильяма Стоддарта. Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 1999.
  • Сакральное искусство на Востоке и Западе . Перевод с французского лорда Нортборна . Бедфонт, Миддлсекс, Англия: Многолетние книги, 1967; Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 2001; Блумингтон/Индиана, США: World Wisdom Books, 2001.
  • Алхимия, Наука Космоса, Наука Души . Перевод с немецкого Уильяма Стоддарта. Лондон: Стюарт и Уоткинс, 1967; Балтимор/Мэриленд, США: Penguin Books, 1972; Шефтсбери, Дорсет, Англия: Element Books, 1986; Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 2001.
  • Мистическая астрология по Ибн Араби . Перевод с французского Бюлента Рауфа. Шербурн, Англия: Бешара, 1977; Луисвилл/Кентукки, США: Fons Vitae, 2002.

Книги на немецком языке, не переведенные на английский

[ редактировать ]
  • Приземлитесь на краю времени . Базель, Швейцария: Урс Граф Верлаг, 1941.
  • Швейцарское народное искусство/Art Populaire Suisse . Базель, Швейцария: Урс Граф Верлаг, 1941.
  • Тичино ( «Народное наследие Швейцарии» , том I). Базель, Швейцария: Урс Граф Верлаг, 1943, 1959 (расширенное издание).
  • О чудесных книгах . Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Урс Граф Верлаг, 1963.
  • Марокко, Западный Восток: путеводитель . Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Walter-Verlag, 1972.

Как редактор

[ редактировать ]
  • Уоллис Чарльза Фердинанда Рамюза . Базель, Швейцария: Урс Граф Верлаг, 1956.
  • Смех и плач . Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Урс Граф Верлаг, 1964.
  • Охота . Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Урс Граф Верлаг, 1964.
  • Дикий Запад . Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Урс Граф Верлаг, 1966.
  • Сципион и Ганнибал: Битва за Средиземное море Фридриха Донауэра. Дизайн обложки и шесть иллюстраций Титуса Буркхардта. Ольтен, Швейцария и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Walter-Verlag, 1939.
  • Зевс и Эрос: письма и заметки скульптора Карла Буркхардта (1878–1923). Базель, Швейцария: Урс Граф Верлаг, 1956.
  • Афон, Гора молчания, Филип Шеррард . Перевод Титуса Буркхардта английского оригинала «Афон, Гора молчания» . Лозанна, Швейцария, и Фрайбург-им-Брайсгау, Германия: Урс Граф Верлаг, 1959.

Книги на французском языке, не переведенные на английский

[ редактировать ]
  • Символика: сборник очерков . Милан, Италия: Archè, 1980.
  • Современная наука и традиционная мудрость . Милан, Италия: Archè, 1986.
  • Понимание священных знаний . Милан, Италия: Archè, 1987.

Переводы с арабского

[ редактировать ]

со вступлением и комментариями

  • Ибн Араби, Мудрость пророков ( Фусус аль-хикам ). Париж: Альбин Мишель, 2008.
  • Абд аль-Карим аль-Джили, Вселенского человека ( Аль-инсан аль-камиль ). Париж: Дерви, 1975.
  • Аль-Араби ад-Даркави, Письма суфийского мастера . Милан, Италия: Archè, 1978.

Антологии сочинений Буркхардта

[ редактировать ]
  • Стоддарт, Уильям (редактор), «Основной Титус Буркхардт: размышления о сакральном искусстве, верованиях и цивилизациях» . Предисловие Сейеда Хоссейна Насра . Блумингтон/Индиана, США: World Wisdom Books, 2003.
  • Фицджеральд, Майкл О. (редактор), Основы христианского искусства . Предисловие Кейта Кричлоу . Блумингтон/Индиана, США: World Wisdom Books, 2006; [2] .
  • Фицджеральд, Майкл О. (редактор), Основы восточного искусства и символизма . Предисловие Брайана Кибла . Блумингтон/Индиана, США: World Wisdom Books, 2009; [3] .
  • Шуйреф, Тайеб (редактор), Титус Буркхардт: Суфизм между Востоком и Западом , том 2 (исследования и анализ). Ваттрелос, Франция: Тасним, 2020.

Библиография

[ редактировать ]
  • Бьянка, Стефано (2000), «Некоторые личные воспоминания о моем сотрудничестве с Титусом Буркхардтом», в Джафаре Кансуси (ред.), Мудрость и великолепие исламского искусства: дань уважения Титусу Буркхардту (на французском языке), Марракеш: Аль-Куобба Зарква, стр. . 13-20
  • Борелла, Жан (апрель – июнь 1984 г.), «Встреча метафизика», Etudes Traditionnelles (на французском языке) (484), Париж: Éditions Traditionnelles: 76–78.
  • Кантен, Жан (апрель – июнь 1984 г.), «Об авторе и его творчестве», Etudes Traditionnelles (на французском языке) (484), Париж: Éditions Traditionnelles: 63–68.
  • Шуйреф, Тайеб (2020), Титус Буркхардт: Суфизм между Востоком и Западом, том 1 (биография, воспоминания и свидетельства) (на французском языке), Ваттрелос, Франция: Тасним, ISBN  979-109130027-8
  • Дю Паскье, Роджер (апрель – июнь 1984 г.), «Представитель универсальной традиции», Études Traditionnelles (на французском языке) (484), Париж: Éditions Traditionnelles: 59–62
  • Фор, Филипп (2000), «Компаративизм на службе сакрального искусства: исламское искусство и средневековое христианское искусство в творчестве Тита Буркхардта (1908-1984)», в Джафаре Кансуси (редактор), Мудрость и великолепие исламского искусства : Посвящение Титусу Буркхардту (на французском языке), Марракеш: Al Quobba Zarqua, стр. 75-92
  • Фицджеральд, Майкл (2000), «Титус Буркхардт: большой друг американских индейцев», в книге Джафара Кансуси (редактор), « Мудрость и великолепие исламского искусства: дань уважения Титусу Буркхардту » (на французском языке), Марракеш: Аль-Куобба Заркуа, п. 230-235 ♦ Английская версия: «Титус Буркхардт: большой друг американских индейцев», Sacred Web (43), Ванкувер, лето 2019 г. [4]
  • Кансусси, Джаафар (2000), Мудрость и великолепие исламского искусства: дань уважения Титу Буркхардту (на французском языке), Марракеш, Марокко: Аль-Куобба Заркуа
  • Лоран, Жан-Пьер (2000), «Традиции и сакральное искусство на Западе в начале 20 века». й век: некоторые попутчики Тита Буркхардта», в Джафаре Кансуси (ред.), Мудрость и великолепие исламского искусства: Посвящение Титу Буркхардту (на французском языке), Марракеш: Аль-Куобба Зарква, стр. 31-36.
  • Лупуйт, Марк (2020), «Встречи с Сиди Ибрагимом Буркхардтом», в Тайебе Шуйрефе (редактор), Титус Буркхардт: Суфизм между Востоком и Западом, том 1 (биография, воспоминания и свидетельства) (на французском языке), Ваттрелос, Франция: Тасним, с. 236-244, ISBN  979-109130027-8
  • Мишон, Жан-Луи (апрель – июнь 1984 г.), «Титус Буркхардт в Фесе, 1972–1977», Etudes Traditionnelles (на французском языке) (484), Париж: Éditions Traditionnelles: 69–75 ♦ Английский перевод: «Титус Буркхардт в Фесе, 1972–1977», Исследования по сравнительному религиоведению , 16 (1–2), Бедфонт, Миддлсекс, Англия: Многолетние книги, зима – весна 1984 г.
  • Мишон, Жан-Луи (2007), «Постскриптум: Титус Буркхардт в Фесе», в Титусе Буркхардте (ред.), Исламский город Фес (на французском языке), Милан: Archè, стр. 157–162, ISBN  978-88-7252-201-1
  • Мишон, Жан-Луи (2000), «Титус Буркхардт и чувство красоты: почему, как он любил Марокко», в Джафаре Кансуси (ред.), Мудрость и великолепие исламского искусства: дань уважения Титусу Буркхардту (на французском языке), Марракеш: Аль-Кубба Зарка, стр. 37-60
  • Наср, Сейед Хоссейн (2020), «С Титом Буркхардтом у могилы Ибн Араби», в Тайебе Шуйрефе (редактор), Титус Буркхардт: Суфизм между Востоком и Западом, том 1 (биография, воспоминания и свидетельства) (на французском языке) , Ваттрелос, Франция: Тасним, с. 200–207, ISBN  979-109130027-8
  • Наср, Сейед Хоссейн (2000), «Видение духовного значения исламского искусства в Титусе Ибрагиме Буркхардте», в Джафаре Кансуси (ред.), Мудрость и великолепие исламского искусства: Посвящение Титу Буркхардту (на французском языке), Марракеш: Аль-Кубба-Зарка, с. 61-73
  • Наср, Сейед Хоссейн (2003), «Предисловие», в книге Уильяма Стоддарта (редактор), The Essential Titus Burckhardt: Размышления о сакральном искусстве, верованиях и цивилизациях , Bloomington / IN: World Wisdom, ISBN  978-1-933-31638-3
  • Наср, Сейед Хоссейн (1999), «Духовное значение исламского искусства: видение Тита Ибрагима Буркхардта», София , 5 (2), Октон / Вирджиния: Фонд традиционных исследований
  • Шая, Лео (апрель – июнь 1984 г.), «Воспоминание о дружбе», Etudes Traditionnelles (на французском языке) (484), Париж: Éditions Traditionnelles: 79–80.
  • Стоддарт, Уильям (1992), «Введение», в Титусе Буркхардте (редактор), Miroir de l'intellect (на французском языке), Лозанна, Швейцария: L'Âge d'Homme, ISBN  0-941532-36-4
  • Стоддарт, Уильям (2003), «Введение», в книге Уильяма Стоддарта (редактор), «Основной Титус Буркхардт: размышления о сакральном искусстве, верованиях и цивилизациях» , Bloomington/IN: World Wisdom, ISBN  978-1-933-31638-3
  • Стоддарт, Уильям (1999), «Титус Буркхардт и традиционная школа», София , 5 (2), Октон / Вирджиния: Фонд традиционных исследований
  • Сухейл Омар, Мухаммед (2000), «Исследование важности произведений Ибрагима Аззедина (Тит Буркхардт)», в книге Джафара Кансуси (ред.), Мудрость и великолепие исламского искусства: дань уважения Титу Буркхардту (на французском языке), Марракеш : Аль-Кубба Зарка, с. 103-104, 125-140

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ • Символы (1980), в том числе «Священная маска», «Символика игры в шахматы», «Небесный Иерусалим и рай Вайкунтхи», «Возвращение Улисса», «Соображения об алхимии», «Традиционные наук в Фесе», «Комментарий к божественным именам имама Газзали», «Ду Барзах» и «Молитва Ибн Машиша».
    • Взгляд на сакральные знания (1987), включая «Фольклор в декоративном искусстве», «Принципы и методы традиционного искусства», «Общие сведения о мусульманском искусстве», «Природа космологической перспективы», «Храм, тело божественного человека». , «Символика зеркала в исламском мистицизме», «Из Торы, Евангелия и Корана», «Неповторимый прототип» и «Танец Солнца».
  2. ↑ Отрывок из письма Буркхардта Шуону от 24 октября 1950 года: «...Святой Отец Пий XII производил впечатление мученика, почти трупа, воскресшего из могилы, очень бедного, деликатного, совершенно благородного, от которого исходило болезненное трогательное добро... Его состояние святости очевидно и не имеет уже ничего общего с клерикальным и дипломатическим окружением, в котором он движется, одиноким и благоразумным».

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Сухайл Омар 2000 , с. 125.
  2. ^ Стоддарт 1992 , с. 10; Дю Паскье 1984 , с. 59.
  3. ^ Chouiref 2020 , с. 28.
  4. ^ Стоддарт 1992 , с. 10.
  5. ^ Chouiref 2020 , с. 32, 34.
  6. ^ Chouiref 2020 , с. 32.
  7. ^ Chouiref 2020 , с. 34.
  8. ^ Перейти обратно: а б Мишон 2007 , с. 157.
  9. ^ Перейти обратно: а б Наср 2003 , с. 16.
  10. ^ Сухайл Омар 2000 , с. 136.
  11. ^ Титус Буркхардт, Письма суфийского мастера , Милан: Archè, 1978, стр. 9.
  12. ^ Chouiref 2020 , с. 35.
  13. ^ Chouiref 2020 , с. 37.
  14. ^ Лупуйт 2020 , с. 240.
  15. ^ Chouiref 2020 , с. 38.
  16. ^ Жан-Батист Эмар, «Фритжоф Шуон: биографический подход» в Connaissance des Religions , специальный выпуск, Париж: Le Courrier du Livre, 1999, стр. 15-16.
  17. ^ Перейти обратно: а б Шуареф 2020 , с. 40.
  18. ^ Мишон 2007 , с. 158.
  19. ^ Перейти обратно: а б Шуареф 2020 , с. 52.
  20. ^ Кантеинс 1984 , с. 66.
  21. ^ Журнал традиционных исследований с 1937 по 1959 год.
  22. ^ Сухайл Омар 2000 , с. 137-138.
  23. ^ Наср 2020 , с. 204.
  24. ^ Chouiref 2020 , с. 54.
  25. ^ Chouiref 2020 , с. 55.
  26. ^ Борелла 1984 , с. 76.
  27. ^ Перейти обратно: а б Шуареф 2020 , с. 59.
  28. ^ Кантеинс 1984 , с. 65.
  29. ^ Chouiref 2020 , с. 57; Форе 2000 , с. 82, 91.
  30. ^ Бьянка 2000 , стр. 14.
  31. ^ Дю Паскье 1984 , с. 60.
  32. ^ Chouiref 2020 , с. 177-180.
  33. ^ Стоддарт 1992 , с. 7-9.
  34. ^ Форе 2000 , с. 76.
  35. ^ Наср 2000 , с. 61, 66, 71.
  36. ^ Стоддарт 1992 , с. 7.
  37. ^ Chouiref 2020 , с. 65.
  38. ^ Chouiref 2020 , с. 69.
  39. ^ Мишон 2000 , с. 40.
  40. ^ Бьянка 2000 , стр. 15.
  41. ^ Мишон 1984 , с. 72.
  42. ^ Мишон 2007 , с. 160-161.
  43. ^ Мишон 2007 , с. 160.
  44. ^ Бьянка 2000 , с. 16; Дю Паскье 1984 , с. 61.
  45. ^ Мишон 2007 , с. 161; Мишон 2000 , с. 52-53.
  46. ^ Мишон 2007 , с. 159.
  47. ^ Рамин Джаханбеглу (2010), В поисках священного: разговор с Сейедом Хоссейном Насром о его жизни и мыслях, Санта-Барбара/Калифорния: Praeger, стр. 236.
  48. ^ Наср 2000 , с. 63.
  49. ^ Бьянка 2000 , стр. 17-18.
  50. ^ Фицджеральд 2000 , с. 232.
  51. ^ Фицджеральд 2000 , с. 230-231.
  52. ^ Мишон 2007 , с. 162; Шуареф 2020 , с. 87.
  53. ^ Chouiref 2020 , с. 87.

См. также

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Titus_Burckhardt&oldid=1183962747"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 68a129b59e86e7b4d6df24478d1d7d0b__1699358460
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/68/0b/68a129b59e86e7b4d6df24478d1d7d0b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Titus Burckhardt - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)