Динанухт

Динанухт (также пишется Динанукт или Дананукт ; ^[1] Классический мандейский язык : ࡃࡉࡍࡀࡍࡅࡊࡕ или ࡃࡀࡍࡀࡍࡅࡊࡕ ; с персидского «тот, кто говорит в соответствии с религией») — мифологический персонаж «Гиндза Рабба» , одного из главных религиозных писаний мандеизма , который изображается как антропоморфная книга. Книга 6 Правого Гиндзы описывает его восхождение в Мир Света . ^[2]^[3]

Бакли (2010) предполагает связь с Нбу (Меркурием), который связан с писцами и книгами. Например, в «Зразта ḏ-Хибил Зива» ( Сборник Дроуэра, г-жа 44) Нбу — Повелитель Книги, чернил и мудрости. Точно так же Динанухт называется «чернильной книгой богов» в Райт Гиндза 6. ^[3]

Написание

Петерманн пишет имя как Динанукт , а Лидзбарский пишет его как Динанухт . Однако Мхатам Юхана Гинза из Ахваза , Иран, на котором основан Гельберт (2011), пишет его как Дананукт . ^[1]^: 228

В «Книге Схолиона» (написанной около 792 г. ) сирийский христианский писатель бар Конаи кратко упоминает Динанухт, который он пишет как Dynnws ( классический сирийский язык : Теодор ��). ^[4]^: 127

«Также они говорят о Динане ( Dynnws ), писце религий, и Маленькой Дише».

История в Гиндза Рабба

Динанухт, получеловек-полукнига ( классический мандейский язык : ࡎࡐࡀࡓ , латинизированный: spar, sfar ), безуспешно пытается уничтожить Дишаи, еще одного получеловека-полукнигу, путем сожжения и утопления ( классический мандейский язык : ࡈࡌࡀࡔࡕࡇ , латинизированный) . : şmaštḥ , букв. «произвел над ним тамашу »), когда его беспокоила его речь. Однако вскоре Эват (эпитет Рухи ) повторяет эту речь, что напоминает Наг-Хаммади гностическую поэму «Гром, Совершенный разум» . ^[5]^[6] Торгни Сэве-Сёдерберг (1949) также отметил сходство с 14-м псалмом Фомы , в котором Хиле дает ответ о сосуществующих противоположностях (например, «смерти и жизни»). ^[7]

Тогда Эват, святой дух [Руха ḏ-Кудша], подошел ко мне в моей Шкине и сказал мне: ( у-атат уат руха ḏ-кудша б-шкинатай гаймалия у-амр алиа )
«Почему ты там лежал, Динанухт? ( маху шкибит дананукт )
Почему тебе понравился сон? ( маху шинта хнаталак )
Я есть Жизнь , которая была с незапамятных времен, ( ана ху хия ḏ-хун мн л-акадмия )
Я — Кушта, которая была прежде, в начале. ( ана ху куша ḏ-хуа мн кудам бриша )
Я — сияние ( зива ), я — свет. ( ана ху зиуа , ана ху нхура )
Я есть смерть, я есть Жизнь. ( ана ху мута , ана ху хия )
Я тьма, я свет. ( ана ху шука, ана ху нхура )
Я ошибка, я истина. ( ана ху тия, ана ху шрара )
Я разрушение, я строительство. ( ана ху хбила, ана ху биниана )
Я удар, я исцеление. ( ана ху мхита, ана ху асута )
Я возвышенный человек, который старше ( ana hu gabra iatira ḏ-qašiš )
и был там раньше, чем строитель неба и земли. ( мн кудам ḏ-бания Шумия у-арка хуа )
Нет у меня товарища среди царей ( хабраи б-малкиа лаит )
и нет другой короны в моем королевстве. ( у-лайит тага б-малкутай )
Нет ни одного человека, который мог бы меня предупредить ( u-laiit kul ʿniš br anaša ḏ-paršigna naitilia )
в туманных облаках тьмы. ( б-рпилия ḏ-хшука )"
- Райт Гинза , Книга 6 ( Wikisource ; транскрипция на мандейском языке от Гельберта (2021) ^[8]^{: 352–353})

Дин Млих , утра , затем ведет Динанухта мимо шести разных матарт (сторожевых домов), когда он восходит в Мир Света : ^[9]

матарта Нбаз Хайла -
матарта Збана Зан-Хаза-
матарта Руха Эват- ( сложное имя, сочетающее эпитет Эват с его синонимичным именем Руха)
матарта Химуна
матарта Птахиля
матарта Абатура

Каждый раз, когда Динанухт начинает свое восхождение на одну из матарт , текст начинается поэтическим припевом:

Ветры, ветры уносят Динанухта, ( зикиа зикиа насбилх л-дананукт )
бури, бури прогоняют его, ( ʿudamia ʿudamia mdabrilḥ )
лестницы, лестницы несут его вверх ( siblia siblia sablilḥ )
и заставь его подняться на ступеньки. ( у-'л диргия маскалх )
- Райт Гинза , Книга 6 ( Wikisource ; транскрипция на мандейском языке от Гельберта (2021) ^[8]^: 353)

Динанухт видит много чудесных вещей, а затем возвращается на землю, где его жена Нурайта (также имя жены Ноя в Книге 18 ) думает, что он сошел с ума, когда Динанухт говорит ей, что хочет, чтобы его книги были сожжены и утоплены ( см. также божественное безумие ). Затем Динанухт сам сжигает и топит книги. Он продолжает жить на Тибиле еще 65 лет, выполняя религиозные обязанности и рукополагая священников. После того, как жизнь Динанухта на земле окончена, он наконец возносится в Мир Света. ^[1]

См. также

Нбу (Меркурий), связанный с писцами и книгами.
Ее жена
Утнапиштим

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Гельберт, Карлос (2011). Гинза Рба . Сидней: Книги о живой воде. ISBN 9780958034630 .
^ Хеберль, Чарльз Г. (2007). Введение в новое издание книги «Великое сокровище мандеев», нового издания Тезауруса Дж. Генриха Петермана. Liber Magni с новым введением и переводом оригинального предисловия Чарльза Г. Хеберля . Горгиас Пресс, ООО. два : 10.7282/T3C53J6P
^ Jump up to: ^а ^б Бакли, Йорунн Дж. (2010). «Новые взгляды на мудреца Динанукта в Райт Гиндза 6» . Периодическое издание АРАМ . 22 : 15–29. дои : 10.2143/ARAM.22.0.2131030 .
^ ван Блейдел, Кевин (2017). От сасанидских мандеев до болотных сабийцев . Лейден: Брилл. дои : 10.1163/9789004339460 . ISBN 978-90-04-33943-9 .
^ Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515385-5 . OCLC 65198443 .
^ Халвгаард, Тильде Бак (21 января 2016 г.). Языковые проявления в триморфной протеннойе и громовом совершенном разуме . Лейден: Издательство Brill Academic. п. 109. ИСБН 978-90-04-30898-5 . Еще одна литературная параллель Тунду . встречается в так называемой «Книге Динанухта» Мандейской Гиндзы , которая предлагает не только параллель с провозглашениями «Я есть», но также с антитезами и парадоксами, которым другие литературные параллели не смогли соответствовать.
^ Сэве-Сёдерберг, Торгни (1949). Исследования коптского манихейского сборника псалмов . Уппсала: Almqvist & Wiksells Boktryckeri AB. OCLC 5687415 .
^ Jump up to: ^а ^б Гельберт, Карлос (2021). گینزا ربَّا = Гинза Рба (на арабском языке). Эденсор Парк, Новый Южный Уэльс, Австралия: Книги о живой воде. ISBN 9780648795407 .
^ Лидзбарский, Марк (1925). Гиндза: Сокровище или Великая книга мандеев . Геттинген: Ванденхук и Рупрехт.

[GR_Gelbert-1] Jump up to: ^а ^б ^с Гельберт, Карлос (2011). Гинза Рба . Сидней: Книги о живой воде. ISBN 9780958034630 .

[Haberl_2007-2] Хеберль, Чарльз Г. (2007). Введение в новое издание книги «Великое сокровище мандеев», нового издания Тезауруса Дж. Генриха Петермана. Liber Magni с новым введением и переводом оригинального предисловия Чарльза Г. Хеберля . Горгиас Пресс, ООО. два : 10.7282/T3C53J6P

[Buckley_Dinanukt-3] Jump up to: ^а ^б Бакли, Йорунн Дж. (2010). «Новые взгляды на мудреца Динанукта в Райт Гиндза 6» . Периодическое издание АРАМ . 22 : 15–29. дои : 10.2143/ARAM.22.0.2131030 .

[VanBladel2017-4] ван Блейдел, Кевин (2017). От сасанидских мандеев до болотных сабийцев . Лейден: Брилл. дои : 10.1163/9789004339460 . ISBN 978-90-04-33943-9 .

[Buckley_2002-5] Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515385-5 . OCLC 65198443 .

[6] Халвгаард, Тильде Бак (21 января 2016 г.). Языковые проявления в триморфной протеннойе и громовом совершенном разуме . Лейден: Издательство Brill Academic. п. 109. ИСБН 978-90-04-30898-5 . Еще одна литературная параллель Тунду . встречается в так называемой «Книге Динанухта» Мандейской Гиндзы , которая предлагает не только параллель с провозглашениями «Я есть», но также с антитезами и парадоксами, которым другие литературные параллели не смогли соответствовать.

[Torgny-7] Сэве-Сёдерберг, Торгни (1949). Исследования коптского манихейского сборника псалмов . Уппсала: Almqvist & Wiksells Boktryckeri AB. OCLC 5687415 .

[Gelbert_Arabic-8] Jump up to: ^а ^б Гельберт, Карлос (2021). گینزا ربَّا = Гинза Рба (на арабском языке). Эденсор Парк, Новый Южный Уэльс, Австралия: Книги о живой воде. ISBN 9780648795407 .

[9] Лидзбарский, Марк (1925). Гиндза: Сокровище или Великая книга мандеев . Геттинген: Ванденхук и Рупрехт.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]