Эдвин М. Ямаути

О японском антропологе см. Масао Ямагучи .

Эдвин М. Ямаути
Рожденный	Эдвин Масао Ямаути 1937 (86–87 лет) Хило, Гавайи , США
Род занятий	Историк, христианский апологет, редактор
Годы активности	Текущий
Супруг	Кими Хонда Ямаути
Академическое образование
Альма-матер	Гавайский университет
Академическая работа
Дисциплина	Историчность Евангелий

Эдвин Масао Ямаути (родился в 1937 году в Хило, Гавайи ) — американский историк японского происхождения, (протестантский) христианский апологет , редактор и академик. Он является почетным профессором истории Университета Майами , где преподавал с 1969 по 2005 год. Он женат на Кими Ямаути (урожденная Хонда).

Образование и карьера

Ямаути начал изучать язык в Гавайском университете , но затем перевел свою кандидатуру на изучение библейских языков в Шелтон-колледж в Рингвуде, штат Нью-Джерси, и получил там степень бакалавра. Затем он поступил на факультет средиземноморских исследований и получил степень магистра искусств в Университете Брандейса , а затем продолжил изучение мандейских гностических текстов в рамках своей докторской диссертации. диссертацию в Университете Брандейса.

В Брандейсе он учился у покойного Сайруса Х. Гордона и расширил свои лингвистические исследования в области древних ближневосточных языков, включая иврит , арамейский , аккадский , угаритский , арабский , сирийский и коптский . Всего он освоил 22 разных языка. Ямаути какое-то время преподавал в Шелтон-колледже, а затем стал доцентом истории в Университете Рутгерса . Затем он получил должность профессора в Университете Майами .

Области специализации Ямаути включают: древнюю историю, Ветхий Завет, Новый Завет, историю ранней церкви, гностицизм и библейскую археологию. Он был удостоен восьми стипендий, написал главы нескольких книг, статьи в справочных изданиях и опубликовал 80 эссе в 37 научных журналах. Он был членом и сотрудником Института библейских исследований , организации ученых, занимающихся исследованием Библии.

Ямаути также написал эссе для различных справочных работ по библейским исследованиям и христианской истории, а также написал комментарии к книгам Ездры и Неемии в серии «Библейские комментарии толкователя» , которую редактировал Фрэнк Гебелейн . Ямаути внес заметки об Эзре и Неемии в Учебную Библию NIV.

Другие области, в которых писал Ямаути, включают социальную и культурную историю христианства первого века, актуальность открытия свитков Мертвого моря для изучения Нового Завета, первоисточниковую ценность сочинений Иосифа Флавия и роль волхвов как в древних, так и в древних писаниях. Персии и в рождественском повествовании Евангелия от Матфея. Ямаути написал несколько книг и эссе по древнему гностицизму . Он резко критиковал таких ученых, как Рудольф Бультманн , которые использовали гностические тексты третьего и четвертого веков нашей эры в качестве основного доказательства существования дохристианского гностицизма.

В 1970-е годы он был видным критиком интерпретации покойным Мортоном Смитом апокрифического текста, известного как Тайное Евангелие от Марка . Ямаути вновь обратился к корпусу сочинений Смита на темы утраченных Евангелий и Иисуса как волшебника-целителя в своем длинном эссе о магии и чудесах (1986). Ямаути раскритиковал работу Смита по нескольким пунктам. Одной из проблем, которую обнаружил Ямаути, было анахроничное использование Смитом источников греческих магических папирусов третьего, четвертого и пятого веков нашей эры в своей новой интерпретации Христа как мага-волшебника. Он утверждал, что «склонность Смита к параллелям с жизнью Аполлония Филострата» была «исторически анахронизмом».

Религиозные верования

Хотя он был воспитан как буддист, Ямаути получил образование в Иолани , епископальной школе. Впервые он познакомился с евангелизмом в 1952 году, после того как одноклассник пригласил его посетить церковь Союза Калихи. В старшем классе средней школы Ямаути учился в сельской школе и работал на миссионерской ферме, известной как Христианский молодежный центр. Он является одним из основателей церкви Оксфордского библейского братства в Оксфорде, штат Огайо . На протяжении всей своей карьеры он был сторонником Христианского братства Межвузовского университета, особенно в кампусе Университета Майами. Он публиковал популярные статьи в периодических изданиях, таких как журнал «Христианство сегодня» , о воскресении Христа и в ответ на противоречивые утверждения, сделанные по поводу свитков Мертвого моря .

Ямаути был показан в широко читаемом христианском апологетическом труде «Дело о Христе» Ли Стробела . Он выступал с докладами по пасхальной истории в таких университетах, как Корнелл , Йель и Принстон . Он также появлялся в различных телевизионных документальных фильмах о жизни Христа. На основе интервью есть биографическая статья в журнале «Зерна риса: Лига японско-американских граждан Цинциннати» , сентябрь 2001 г.

Выберите библиографию

• Африка и африканцы в древности (редактор; Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета, 2001; ISBN   0-87013-507-4
• Африка и Библия (Гранд-Рапидс: Бейкер, 2004). ISBN   0-8010-2686-5
• Археология и Библия (совместно с Дональдом Дж. Уайзманом ) (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1979). ISBN   0-310-38341-2
• Археология городов Нового Завета в Западной Малой Азии (Гранд-Рапидс: Бейкер, 1980). ISBN   0-8010-9915-3
• «Тайное Евангелие Иисуса как «волхва»? Обзор последних работ Мортона Смита», Christian Scholar's Review , 4/3 (1975): 238–251.
• Хронос, Кайрос, Христос: Рождество и хронологические исследования, представленные Джеку Финегану (под редакцией с Джерри Вардаманом) (Вайнона Лейк: Эйзенбруанс, 1989). ISBN   0-931464-50-1
• Состав и сотрудничество в классических и библейских исследованиях (Филадельфия: пресвитерианское и реформатское издательство, 1966).
• « Сошествие Иштар, Падение Софии и еврейские корни гностицизма », Tyndale Bulletin , 29 (1978): 143–175.
• Враги с северной границы (Гранд-Рапидс: Бейкер, 1982). ISBN   0-8010-9918-8
• Гностическая этика и происхождение мандеев (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1970).
• Греция и Вавилон (Гранд-Рапидс: Бейкер, 1967).
• Мир Нового Завета Харпера (Сан-Франциско: Harper & Row, 1981). ISBN   0-06-069708-3
• «Катастрофическая история Иммануила Великовского», Журнал Американского научного объединения , 25/4 (декабрь 1973 г.): 134–139.
• «Еврейский гностицизм? Пролог Иоанна, мандейские параллели и триморфическая протеннойя», в «Исследованиях гностицизма и эллинистических религий» , Р. ван ден Брук и М.Дж. Вермасерен, ред. (Лейден: Э. Дж. Брилл, 1981): 467–497.
• «Иосиф и Священные Писания» Fides et Historia , 13/1 (осень 1980 г.): 42–63.
• «Магия или чудо? Болезни, демоны и экзорцизмы», в «Перспективах Евангелия», том. 6: Чудеса Иисуса , Дэвид Уэнам и Крейг Бломберг, ред. (Шеффилд: JSOT Press, 1986): 89–183.
• Тексты мандейских заклинаний (Нью-Хейвен: Американское восточное общество, 1967).
• Народы мира Ветхого Завета (совместно с Альфредом Дж. Хёртом и Джеральдом Л. Маттингли) (Гранд-Рапидс: Бейкер, 1994) ISBN   0-8010-4383-2
• Персия и Библия (Гранд-Рапидс: Бейкер, 1990). ISBN   0-8010-9899-8
• Дохристианский гностицизм: обзор предлагаемых доказательств (Гранд-Рапидс: Уильям Б. Эрдманс, 1973) ISBN   0-8028-3429-9 (пересмотренное издание, Гранд-Рапидс: Бейкер, 1983) ISBN   0-8010-9919-6
• «Дохристианский гностицизм в текстах Наг-Хаммади?» История Церкви , 48 (1979): 129–141.
• «Современное состояние мандейских исследований», Журнал ближневосточных исследований , 25 (1966): 88–96.
• Камни и Священные Писания (Филадельфия: Дж. Б. Липпинкотт, 1972) ISBN   0-87981-002-5
• История церкви (с Робертом Г. Клаусом и Ричардом В. Пьераром) (Чикаго: Moody Press, 2002) ISBN   0-8024-2481-3
• «Таммуз и Библия», Журнал библейской литературы , 84 (1965): 283–290.
• Два королевства: Церковь и культура на протяжении веков (с Робертом Г. Клаусом и Ричардом В. Пьераром) (Чикаго: Moody Press, 1993). ISBN   0-8024-8590-1
• Взгляд Рамма на Священное Писание... в лучшем случае компромисс в «Взгляде» , Vol. 5, выпуск 4, 1955 г.
• Соответствует ли теистическая эволюция христианской концепции происхождения вещей? в Outlook, Vol. 11, выпуск 8, 1962 г.
• Проблемы радиоуглеродного датирования и культурного распространения в доисторические времена, журнале American Scientific Affiliation в (март 1975 г.): 25–31.

Отзывы

• Молефи К. Асанте, «Африка и африканцы в древности (обзор)», Research in African Literatures , 34/3, (осень 2003 г.): стр. 178–182.
• Грант ЛеМарканд, Африка и Библия, Anglican Theological Review , осень 2005 г.

Ссылки

• Джон Д. Вайнленд, редактор, Свет открытия: исследования в честь Эдвина М. Ямаути. Архивировано 9 марта 2013 г. в Wayback Machine , Pickwick Publications, 2007.

Внешние ссылки

• Уход из Университета Майами
• «Пасха: миф, галлюцинация или история?»
• Дохристианский гностицизм, Новый Завет и Наг-Хаммади в недавних дебатах Эдвина М. Ямаути
• «Гностики и история» . Журнал Евангелического богословского общества
• Эхнатон, Моисей и монотеизм Эдвин М. Ямаути