Львовский погром (1941)

Эта статья о погромах 1941 года. О погроме 1918 года см. Львовский погром (1918) .

Львовские погромы 1941 года.

Еврейку, преследуемую мужчинами и молодежью во время погрома.
Дата	Июнь 1941 ( 1941-06 ) - июль 1941 ( 1941-07 ).
Расположение	Львов , Восточная Польша/Западная Украина
Координаты	 / 49,510 ° N 24,010 ° E / 49,510; 24.010
Тип	Избиения, сексуальное насилие, грабежи, массовые убийства
Участники	Немцы, украинские националисты, местные толпы
Летальные исходы	Тысячи евреев (см. оценки )

Львовские погромы — последовательные погромы и массовые убийства евреев в июне и июле 1941 года в городе Львов в оккупированной немцами Восточной Польше / Западной Украине (ныне Львов , Украина). Массовые убийства были совершены украинскими националистами (в частности, ОУН ) , немецкими эскадронами смерти ( айнзацгруппами ) и городским населением с 30 июня по 2 июля и с 25 по 29 июля во время немецкого вторжения в Советский Союз . Тысячи евреев были убиты как в погромах, так и в убийствах айнзацгрупп .

Украинская милиция, а также жители Украины и, в меньшей степени, поляки напали на евреев во время первого погрома. Это было вызвано обнаружением в трех львовских тюрьмах тысяч тел жертв массовых убийств заключенных советского НКВД , в которых многие возлагали ответственность за «евреев-большевиков». Последующие массовые убийства были организованы немцами в контексте Холокоста в Восточной Европе. Погромы широко обсуждались в историографии, в том числе о том, в какой степени украинские националисты играли центральную или соучастную роль.

Фон

Смотрите также: Оккупация Польши (1939–1945)

Львов (современный: Львов) был мультикультурным городом незадолго до Второй мировой войны с населением 312 231 человек. С 1918 по 1939 год он был частью Второй Польской республики. 157 490 этнических поляков в городе составляли чуть более 50 процентов, из них евреи - 32 процента (99 595) и украинцы - 16 процентов (49 747). 28 сентября 1939 года, после совместного советско-германского вторжения, СССР и Германия подписали договор о германо-советской границе , по которому было закреплено около 200 000 км территории. ² (77 000 квадратных миль) территории Польши, на которой проживают 13,5 миллионов человек всех национальностей до Советского Союза. Затем Львов был присоединен к Советскому Союзу .

Согласно данным советской тайной полиции ( НКВД ), около 9000 заключенных были убиты в Украинской ССР в результате массовых убийств заключенных НКВД после начала немецкого вторжения в Советский Союз 22 июня 1941 года. Из-за путаницы во время быстрого отступления советских войск и неполных записей цифры НКВД, скорее всего, занижены. По оценкам современных историков, число жертв на Западной Украине составляло, вероятно, от 10 000 до 40 000 человек. По этническому признаку украинцы составили примерно 70 процентов жертв, а поляки - 20 процентов.

По словам ученого Джеффри Копштейна , польское население «ждало прибытия немцев со смесью страха и надежды», возмущаясь потерей контроля над городом под советской оккупацией. Украинское меньшинство было «номинальными владельцами» города с 1939 года, но «украинская националистическая интеллигенция... нашла советское правление огромным разочарованием, оскорблением их надежд на действительно независимую Украину. Они надеялись на освобождение Германии и помощь Германии в вернуть город в качестве столицы своего собственного проекта национального строительства». До вторжения Германии в Советский Союз некоторые украинские националисты, особенно из Организации украинских националистов (ОУН), работали с немцами.

Как пишет историк Джон-Пол Химка , ОУН на тот момент представляла собой разделенную организацию: во Львове отколовшаяся фракция, лояльная Степану Бандере , известная как ОУН-Б, возглавляемая на местном уровне Ярославом Стецько , «также видным лейтенантом Бандеры». как крайний антисемит», взял на себя руководство националистическим движением. В 1939 году Стецько опубликовал статью, в которой утверждал, что евреи были «кочевниками и паразитами», нацией «мошенников» и «эгоистов», целью которых было «развратить героическую культуру народов-воинов». Стецко также выступил против предполагаемого заговора между еврейскими капиталистами и еврейскими коммунистами. На своем Втором Великом Конгрессе, состоявшемся в Кракове в апреле 1941 года, ОУН-Б на национальном уровне назвала евреев опорой большевиков, но прямо призвала украинцев избегать антиеврейских погромов (рассматриваемых как отвлечение внимания от настоящего врага, Москвы). Тем не менее, подготовка местной ОУН-Б к ожидаемому немецкому вторжению включала в себя в мае 1941 года инструкции по этническим чисткам запланированным подразделениям ополчения: «Во время хаоса и неразберихи допустимо ликвидировать нежелательных польских, русских и еврейских активистов, особенно сторонников «Русские, поляки, евреи» были враждебны украинскому народу и должны были быть «уничтожены в бою».

Погромы и массовые убийства

Первый погром

Внешние видео
Издано Мемориальным музеем Холокоста США.
Зверства против евреев

Местные украинцы издеваются над евреем, вероятно, во время погрома в июле 1941 года. Фотография сделана пропагандистской ротой Вермахта .

Во время нападения Германии на Советский Союз в городе проживало около 160 000 евреев; их число увеличилось на десятки тысяч из-за прибытия еврейских беженцев из оккупированной немцами Польши в конце 1939 года.

Львов был оккупирован Вермахтом рано утром 30 июня 1941 года; Немецкие силы состояли из 1-й горнострелковой дивизии и Абверу подчиненного батальона «Нахтигаль», укомплектованного этническими украинцами. В тот день немцы заставили евреев вынести тела жертв НКВД из тюрем и выполнить другие задачи, такие как ликвидация повреждений от бомб и уборка зданий. По словам выживших, некоторые евреи подверглись насилию со стороны немцев и даже были убиты. Во второй половине того же дня немецкие военные сообщили, что население Львова вымещает свой гнев по поводу тюремных убийств «на евреях... которые всегда сотрудничали с большевиками». Утром 30 июня специальное Украинское народное ополчение . в городе формировалось В него входили активисты ОУН, переехавшие из Кракова вместе с немцами, члены ОУН, жившие во Львове, и бывшие советские полицейские, которые либо решили перейти на другую сторону, либо были членами ОУН, проникшими в советскую полицию. ОУН поощряла насилие против евреев, которое началось во второй половине дня 30 июня при активном участии украинской милиции, которую можно было узнать по повязкам национальных цветов: желтого и синего. Бывшие советские полицейские носили синюю советскую форму, но на фуражках вместо красной звезды был украинский трезубец. Листовки, распространяемые ОУН в первые дни немецкого вторжения, призывали население: «Оружие пока не выбрасывайте. Возьмите его. Уничтожьте врага... Москва, венгры, евреи — это ваши враги. Уничтожьте их».

Вечером 30 июня украинские националисты провозгласили независимое украинское государство. Подписанная Стецко прокламация (« Акт о восстановлении украинского государства ») декларировала близость и будущее сотрудничество ОУН с нацистской Германией, которая, по мнению ОУН, «помогала украинскому народу освободиться от московской оккупации». В то же время по городу распространялась новость об обнаружении тысяч трупов в трех городских тюрьмах после расстрелов НКВД .

полномасштабный погром На следующий день, 1 июля, начался . Евреев выгоняли из квартир, заставляли на четвереньках убирать улицы или совершать ритуалы, которые идентифицировали их с коммунизмом. Жители-неевреи собрались на улицах, чтобы посмотреть. Еврейские женщины подвергались унижениям: их раздевали донага, избивали и оскорбляли. немецкая военная пропагандистская компания В одном из таких случаев эту сцену сняла . Сообщалось также об изнасилованиях. Евреев продолжали привозить в три тюрьмы сначала для эксгумации тел, а затем для убийства. По крайней мере, два члена ОУН -Б , Иван Ковалышин и Михаил Печарский, были опознаны историком Иоанном Павлом Химкой по фотографиям погрома.

По словам Химки, хотя ОУН не считала евреев своими главными врагами (эта роль была зарезервирована за поляками и русскими), они, вероятно, нацелились на львовских евреев, пытаясь заслужить расположение немцев, в надежде, что им будет позволено создать марионеточное украинское государство. Антисемитизм лидеров ОУН, особенно Стецько, также сыграл свою роль. Совсем недавно Ксения Кебузинская и Александр Мотыль подчеркнули ряд сопутствующих факторов, в том числе: заметность еврейских активистов в коммунистических рядах (несмотря на то, что меньшинство евреев поддерживало советскую оккупацию), что подогревало широко распространенное мнение среди жителей Польши и Украины. что евреи поддерживали коммунизм и Советский Союз, и это мнение сформировалось из-за преобладающего антисемитизма среди украинских и польских общин, которые мало содержательно взаимодействовали с еврейскими соседями и беженцами. Кебузинский и Мотыль также подчеркивают роль нацистской пропаганды в подстрекательстве к насилию.

Джеффри Копштейн показывает, что немцы охотно способствовали антиеврейскому насилию со стороны местных жителей, но такое насилие происходило в местах, где их не было, поэтому их присутствие во Львове облегчило его и сделало его более жестоким, но не было достаточной или необходимой причиной. Он отмечает, что негодование по поводу советской оккупации явно было фактором, но известных этнических украинских советских коллаборационистов пощадили. Таким образом, роль украинских националистов была значительной, но «любое описание [погромов] как операции ОУН упускает что-то важное. ОУН была небольшой организацией, разбросанной по земле. Они пытались вербовать местных жителей, но их приверженность была неоднородной и оппортунистические... чрезмерное внимание к их роли рискует упустить из виду существенную особенность...: участие широких слоев украинского населения в массовом, карнавальном характере погрома". Копштейн также подчеркивает роль сионизма как мощного течения среди львовских евреев (в отличие от частей Западной Украины, где поддержка сионистов была низкой, а поддержка коммунистов была высокой, где, как правило, было меньше погромов), что означало, что обе стороны рассматривали его как угрозу. Польские и украинские националисты.

Убийства оперативной группы

Подразделения айнзацгруппы C прибыли 2 июля, после чего насилие еще больше обострилось. Еще больше евреев было доставлено в тюрьмы, где их расстреляли и похоронили в свежевырытых ямах. Именно в этот момент украинская милиция была подчинена СС. Помимо участия в погроме, айнзацгруппа С провела серию операций по массовым убийствам, которые продолжались в течение следующих нескольких дней. В отличие от «тюремных акций», эти расстрелы отличались отсутствием участия толпы. При содействии украинской милиции евреев согнали на стадион, откуда на грузовиках отвезли к месту расстрела.

Украинская милиция получала помощь от организационных структур ОУН, неорганизованных этнических националистов, а также от простых масс и несовершеннолетней молодежи. Немецкие военнослужащие часто присутствовали на месте происшествия как в качестве наблюдателей, так и в качестве преступников, очевидно, одобряя антиеврейское насилие и унижение. Во второй половине дня 2 июля немцы прекратили беспорядки, подтвердив, что ситуация с самого начала находится под их контролем.

«Петлюровские дни»

Второй погром произошел в последние дни июля 1941 года и был назван « Петлюровские дни » ( Action Petliura ) в честь убитого украинского лидера Симона Петлюры . Убийства были организованы при поддержке Германии, а украинские боевики из-за пределов города присоединились к драке с сельскохозяйственными инструментами. Утром 25 июля боевики начали собираться у полицейских участков города. В сопровождении украинской вспомогательной полиции они нападали на евреев на улицах с дубинками, топорами и ножами. Во второй половине дня начались аресты и грабежи. Проверив подготовленные списки, полицейские арестовывали евреев в их домах, а гражданские лица участвовали в актах насилия против евреев на улицах. Многие были убиты вне поля зрения. По данным Яд Вашем , примерно за три дня было убито около 2000 человек.

Количество жертв

Оценки общего числа жертв разнятся. По данным последующего отчета Львовского юденрата , в первые дни июля пропало или было убито 2000 евреев. В отчете службы безопасности Германии от 16 июля говорилось, что 7000 евреев были «схвачены и расстреляны». Первое, возможно, занижено, тогда как немецкие цифры, скорее всего, преувеличены, чтобы произвести впечатление на высшее командование.

Согласно Энциклопедии лагерей и гетто 1933–1945 годов , в результате первого погрома погибло от 2000 до 5000 евреев. Еще от 2500 до 3000 евреев были расстреляны в ходе айнзацгрупп последовавших сразу за этим убийств . Во время так называемой «Петлюровской резни» в конце июля было убито более 1000 евреев. По словам историка Питера Лонгериха , первый погром унес жизни не менее 4000 человек. За этим последовали еще 2500–3000 арестов и казней в последующих убийствах айнзацгрупп, при этом «Дни Петлюры» привели к более чем 2000 жертвам.

По оценкам историка Дитера Поля , в погромах с 1 по 25 июля погибло 4000 львовских евреев. По данным историка Рихарда Брейтмана , в результате погромов погибло 5000 евреев. Кроме того, немцы казнили на городском стадионе около 3000 человек, в основном евреев.

Последствия

Немецкая пропаганда выдавала всех жертв убийств НКВД во Львове за украинцев, хотя около трети имен в списках советских пленных были явно поляками или евреями. В течение следующих двух лет как немецкая, так и пронацистская украинская пресса, в том числе «Украинские щеденни вести» и «Краковские вести» , продолжали описывать ужасающие акты пыток со стороны чекистов ( советской тайной полиции ), реальных или воображаемых. Немецкие пропагандистские кинохроники, рассказывающие о причастности советских евреев к убийствам украинцев, транслировались по всей оккупированной Европе.

Провозглашая Украинское государство, руководство ОУН надеялось, что нацистские власти примут фашистскую Украину как марионеточное государство. Эти надежды питались окружением Альфреда Розенберга , который впоследствии был назначен главой имперского министерства по оккупированным восточным территориям и внутри Абвера . Гитлер, однако, был категорически против украинской государственности, нацелившись на безжалостную экономическую эксплуатацию вновь приобретенных колониальных территорий. Бандера был арестован 5 июля и помещен под домашний арест в Берлине. 15 сентября он был снова арестован и следующие три года провел в качестве привилегированного политического заключенного в Германии. Его освободили в октябре 1944 года, чтобы возобновить сотрудничество с немцами.

Батальон «Нахтигаль» не принимал непосредственного участия в львовском погроме как организованное формирование. Выжившие видели украинцев в форме Вермахта, участвовавших в погромах, но остается неясным, какую роль сыграл батальон. Говорящие на украинском языке могли быть переводчиками, прикрепленными к другим подразделениям. Тем не менее, записи показывают, что батальон «Нахтигаль» впоследствии принимал участие в массовых расстрелах евреев под Винницей в июле 1941 года.

Львовское гетто было создано в ноябре 1941 года по приказу бригадефюрера СС Фрица Кацмана , руководителя СС и полиции (SSPF) Лемберга. На пике своего развития в гетто находилось около 120 000 евреев, большинство из которых были депортированы в лагерь смерти Белжец или убиты на месте в течение следующих двух лет. После погромов 1941 года и убийств айнзацгрупп, суровые условия в гетто и депортации в Белжец и концентрационный лагерь Яновский привели к почти полному уничтожению еврейского населения. К тому времени, когда советские войска достигли Львова 21 июля 1944 года, менее 1 процента львовских евреев пережили оккупацию.

В течение десятилетий после войны погромам в Западной Украине уделялось ограниченное научное внимание и в основном обсуждались в контексте серии фотографий, сделанных во время львовского погрома. Историки по-разному описывали эти фотографии как «печально известные». "ужасный", и «почти культовый». Некоторые кадры и фотографии первого погрома были ошибочно истолкованы как показ жертв НКВД. Фактически, на этих изображениях изображены еврейские жертвы, убитые после эксгумации тел. Их можно узнать по белым рубашкам и подтяжкам, которые были бы запрещены в тюрьмах, а также по случайному положению тела. Напротив, жертвы НКВД располагались аккуратными рядами и были в тускло-серой одежде.

Историография и историческая память

Память и историография погромов широко оспариваются. Советская историография преуменьшала этническую принадлежность как жертв, так и преступников, подчеркивая насилие нацистской Германии против советских граждан. Украинские националистические отчеты, как правило, преуменьшают роль ОУН в насилии, а некоторые недавние историки, такие как Пер Андерс Радлинг и Джон-Пол Химка, пытались сбалансировать это, подчеркивали роль антисемитизма в украинском националистическом движении и документировали ОУН. попытки снять с украинцев ответственность. Другие историки, такие как Александр Я. Мотыль , раскритиковали позицию Химки как одностороннюю и подчеркнули сложность событий, включая участие Польши.

По словам Радлинга, отрицание ОУН своей роли в Холокосте началось в 1943 году, когда стало очевидно, что Германия проиграет войну. В октябре 1943 года ОУН издала инструкцию по подготовке материалов, в которых предполагалось, что немцы и поляки несут ответственность за антиеврейское насилие. Кроме того, ОУН хотела распространить дезинформацию о том, что еврейский совет Львова обвинил украинцев в погромах только потому, что на него оказывалось давление со стороны немцев. Изменился также тон листовок и прокламаций ОУН, в которых были исключены явные антисемитские ссылки, которые они содержали ранее.

По словам Радлинга, «обеление» продолжалось и после войны, а пропаганда ОУН описывала ее наследие как «героическое украинское сопротивление нацистам и коммунистам». Это сопровождалось потоком мемуаров ветеранов ОУН, Украинской повстанческой армии (УПА, в которой стали доминировать члены ОУН) и дивизии СС «Галичина» . ОУН тщательно охраняла свои архивы, ограничивая доступ к информации, а также перепечатывая, датируя и подвергая цензуре свои документы, прежде чем передать их ученым. ОУН также наладила связи с украинской диаспорой по другую сторону Атлантики, включая ученых украинского происхождения, таких как ветеран ОУН и историк Тарас Гунчак и ветеран и историк УПА Лев Шанковский . Эти ученые, в свою очередь, представили отчеты, сочувствующие ОУН. После открытия советских архивов в 1990-е годы появилась возможность сравнить версию истории ОУН с подлинными документами.

Современный Львов на 90 процентов украинский. В Советской Украине , как и везде в Советском Союзе , евреи, основные цели нацистского геноцида, были отнесены к недифференцированным советским гражданским жертвам войны. В постсоветской Украине новые коммеморативные практики были сосредоточены в первую очередь на украинском прошлом Львова, в то время как утраченное еврейское и польское население по большей части игнорировалось. Некоторые из этих практик были проблематичными. Например, место Тюрьмы на улице Лоцкого , одного из нескольких мест «тюремной акции» в июле 1941 года, теперь является музеем. В его постоянной экспозиции (по состоянию на 2014 год) о погроме не упоминалось. В то же время не существовало мемориала еврейским жертвам погрома.

В 2008 году Служба безопасности Украины (СБУ) опубликовала документы, в которых говорилось, что ОУН, возможно, была замешана в этом в меньшей степени, чем первоначально предполагалось. По мнению ученых Джона-Пола Химки , Пера Андерса Радлинга и Марко Царинника, этот сборник документов под названием «Для начала: Книга фактов» ( Do pochatku knyha faktiv ) был попыткой манипулирования и фальсификации истории Второй мировой войны. . Например, один из опубликованных документов представлял собой якобы одновременную хронику деятельности ОУН в 1941 году. На самом деле из самого документа было ясно, что это послевоенная продукция. По словам Химки, этот документ доказывает только то, что ОУН хотела отмежеваться от антиеврейского насилия, чтобы помочь в достижении своих целей по установлению отношений с Западом. СБУ также опиралась на «мемуары» Стеллы Кренцбах , которая якобы была украинской еврейкой, воевавшей в рядах УПА. Мемуары и фигура самой Кренцбах, вероятно, были послевоенной выдумкой националистической украинской диаспоры.

Совсем недавно Ксения Кебузинская и Александр Мотыль раскритиковали таких историков, как Химка, которые придают слишком много объяснительного значения украинским националистам. Среди их критических замечаний: 1) Акцент на националистической ответственности «переносит (относительно немногие) антисемитские высказывания или сочинения (в основном эмигрантов) националистов и националистических интеллектуалов на рядовых националистов Западной Украины, не задаваясь вопросом, являются ли последние даже прочитали и усвоили эти сочинения и каковы были источники их отношения к евреям и другим этническим группам». 2) «В погромах принимали участие поляки, и нет смысла утверждать, что их подстрекали их политические противники, украинские националисты». 3) Еврейские очевидцы и выжившие подчеркивают, что преступники на местах были не обязательно политическими, а мелкими преступниками. 4) Как утверждает Тимоти Снайдер , подобные формы насилия имели место в районах (таких как Восточная Украина), где ОУН не имела влияния. 5) На национальном уровне ОУН-Б выступала против антиеврейского насилия, и участие местной группы не отражает общеорганизационной программы.

Смотрите также

• История евреев в Польше
• История евреев в Украине
• Едвабненский погром
• Каунасский погром
• Жидокомуна

Рекомендации

Примечания

Источники

• Беорн, Уэйтман Уэйд (2018). Холокост в Восточной Европе: в эпицентре окончательного решения . Издательство Блумсбери. ISBN  978-1474232227 .
• Беркхофф, Карел Корнелис (2004). Урожай отчаяния . Издательство Гарвардского университета . ISBN  0674020782 .
• Блэкер, Уиллеам (2014). «Городской мемориал и литература в постсоветском Львове: сравнительный анализ с польским опытом» . Национальные документы . 42 (4): 637–654. дои : 10.1080/00905992.2014.880830 . ISSN   0008-5006 . S2CID   191468364 . Рутледж.
• Брейтман, Ричард (2010). Тень Гитлера: нацистские военные преступники, разведка США и холодная война . Издательство ДИАНА. ISBN  978-1437944297 .
• Брейтман, Ричард (1991). «Гиммлер и «страшная тайна» среди палачей». Журнал современной истории . 26 (3/4): 431–451. дои : 10.1177/002200949102600305 . ISSN   0022-0094 . JSTOR   260654 . S2CID   159733077 .
• Гросс, Ян Томаш (2002). Революция из-за границы: советское завоевание польской Западной Украины и Западной Белоруссии . Принстон, Нью-Джерси : Издательство Принстонского университета. ISBN  0691096031 .
• Химка, Джон-Пол (2011). «Львовский погром 1941 года: немцы, украинские националисты и карнавальная толпа» . Канадские славянские документы . 53 (2–4): 209–243. дои : 10.1080/00085006.2011.11092673 . ISSN   0008-5006 . S2CID   159577084 . Тейлор и Фрэнсис.
• Химка, Джон-Пол (2014). «Этническая принадлежность и сообщения о массовых убийствах: «Краковские вести», убийства НКВД 1941 года и Винницкая эксгумация» . Глава: Этнизация преступников . Университет Альберты . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 1 марта 2015 г.
• Химка, Джон Paul (2015). "Еще несколько слов о львовском погроме. ФОТО: Михаил Печарский" . Lviv pogrom of 1941 . Историческая правда . Retrieved 6 марта 2015 .
• Кебузинский, Ксения; Мотыль, Александр (2017). "Введение". У Ксении Кебузинской; Александр Мотыль (ред.). Великая резня в западноукраинской тюрьме 1941 года: Справочник . Издательство Амстердамского университета . ISBN  978-90-8964-834-1 .
• Копштейн, Джеффри С.; Виттенберг, Джейсон (2018). Интимное насилие: антиеврейские погромы накануне Холокоста . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-1-5017-1527-3 .
• Копштейн, Джеффри С. (3 декабря 2020 г.). «Погромы». Ключевые понятия в изучении антисемитизма . Чам: Международное издательство Springer. стр. 215–228. дои : 10.1007/978-3-030-51658-1_17 . ISBN  978-3-030-51657-4 . S2CID   240643166 .
• Кульке, Кристина (2012). «Львов». В Джеффри П. Мегарджи (ред.). Энциклопедия лагерей и гетто, 1933–1945 гг . Гетто в оккупированной немцами Восточной Европе . Том. II, часть А. Мемориальный музей Холокоста США. ISBN  978-0-253-00202-0 .
• Лонгерих, Питер (2010). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-280436-5 .
• Лоуэр, Венди (2012). «Сотрудничество Оси, операция Барбаросса и Холокост в Украине». У Алекса Дж. Кея ; Джефф Резерфорд ; Дэвид Стахел (ред.). Политика нацистов на Восточном фронте, 1941 год: тотальная война, геноцид и радикализация . Университет Рочестера Пресс . ISBN  978-1-58046-407-9 .
• Радлинг, Пер Андерс (2011). «ОУН, УПА и Холокост: исследование создания исторических мифов» . Статьи Карла Бека по исследованиям России и Восточной Европы (2107). Университет Питтсбурга . ISSN   0889-275X .