Спасение евреев католиками во время Холокоста

Во время Холокоста Католическая церковь сыграла роль в спасении сотен тысяч евреев от убийства нацистами. Члены Церкви посредством лоббирования чиновников Оси , предоставления фальшивых документов и сокрытия людей в монастырях, женских монастырях, школах, среди семей и учреждений самого Ватикана спасли сотни тысяч евреев. Израильский дипломат и историк Пинхас Лапид оценил эту цифру в от 700 000 до 860 000, хотя эта цифра оспаривается.

Сама католическая церковь столкнулась с преследованиями в гитлеровской Германии, а институциональное немецкое католическое сопротивление нацизму было сосредоточено в основном на защите собственных прав и институтов церкви. Более широкое сопротивление в Германии, как правило, было фрагментированным и возглавлялось отдельными усилиями, но в каждой стране, находившейся под немецкой оккупацией, священники играли важную роль в спасении евреев. Помощь евреям была подвергнута суровому наказанию, и многие спасатели и потенциальные спасатели были убиты, в том числе святой Максимилиан Кольбе , Джузеппе Джиротти и Бернхард Лихтенберг , которые были отправлены в концентрационные лагеря .

В преддверии Холокоста Папы Пий XI и Пий XII проповедовали против расизма и войны в энцикликах, таких как Mit brennender Sorge (1937) и Summi Pontificatus (1939). Пий XI осудил «Хрустальную ночь» и отверг заявления нацистов о расовом превосходстве, заявив, что вместо этого существует только «единая человеческая раса». Его преемник Пий XII использовал дипломатию для помощи евреям и поручил своей церкви оказывать скрытую помощь. Хотя общая осторожность его подхода подверглась критике со стороны некоторых, в его рождественском радиообращении 1942 года он осудил убийство «сотни тысяч» невинных людей по признаку «национальности или расы», и он вмешался, чтобы попытаться заблокировать нацистскую депортацию евреев. в различных странах.

Католические епископы в Германии иногда высказывались по вопросам прав человека, но протесты против антиеврейской политики, как правило, осуществлялись посредством частного лоббирования правительственных министров. 1943 года После энциклики Пия XII «Mystici Corporis Christi» (в которой осуждались убийства инвалидов на фоне продолжающейся нацистской программы эвтаназии ) в совместном заявлении немецких епископов осуждались убийства «невинных и беззащитных умственно отсталых, неизлечимо немощных и смертельно раненых, невинных заложников». и обезоруженных военнопленных и уголовных преступников, лиц иностранной расы или происхождения». В число священников-сопротивителей, активно спасающих евреев, входят мученики Бернард Лихтенберг и Альфред Дельп , а мирянки Гертруда Люкнер и Маргарет Зоммер использовали католические агентства для помощи немецким евреям под защитой таких епископов, как Конрад фон Прейзинг .

В Италии папы лоббировали Муссолини против антисемитской политики, а дипломаты Ватикана, в том числе Джузеппе Бурцио в Словакии, Филиппо Бернардини в Швейцарии и Джузеппе Анджело Ронкалли в Турции, спасли тысячи людей. Нунций в Будапеште Анджело Ротта и Бухаресте Андреа Кассуло был признан Яд Вашем . Церковь сыграла важную роль в защите евреев в Бельгии, Франции и Нидерландах, воодушевленная протестами таких лидеров, как кардинал Йозеф-Эрнест ван Рой , архиепископ Жюль-Жеро Сальеж и Йоханнес де Йонг . Из своего офиса в Ватикане монсеньор Хью О'Флаэрти руководил операцией по побегу евреев и беглецов из союзников. Священники и монахини таких орденов, как иезуиты, францисканцы и бенедиктинцы, прятали детей в монастырях, женских монастырях и школах. Маргит Слахты Венгерское сестричество социальной службы спасло тысячи людей. В Польше уникальная организация «Жегота» также спасла тысячи людей, а сестры-францисканки матери Матильды Геттер приютили сотни еврейских детей, сбежавших из Варшавского гетто . Во Франции, Бельгии и Италии католические подпольные сети были особенно активны и спасли тысячи евреев, особенно в центральной Италии, где были активны такие группы, как « Сеть Ассизи» , и на юге Франции.

Внутри Третьего Рейха

Папа Пий XI столкнулся с приходом к власти Гитлера

Папа Пий XII занимал эту должность во время Второй мировой войны.

Католическая церковь в Германии была одной из немногих организаций, которые оказывали организованное и систематическое сопротивление некоторым политикам Третьего рейха. значительная энергия, затраченная немецкой церковью на противодействие вмешательству правительства в дела церкви, не сопровождалась публичными протестами против антиеврейской политики режима. По словам Яна Кершоу , хотя «ненависть к нацизму была подавляющей в католической церкви», традиционный христианский антииудаизм «не был оплотом» против нацистского биологического антисемитизма. Церковь в Германии сама столкнулась с преследованиями нацистов . Немецкие епископы опасались, что протесты против антиеврейской политики режима повлекут за собой возмездие против католиков. Подобные протесты, как правило, представляли собой частные письма министрам правительства.

Отношения Церкви с евреями имели неоднозначную историю, влекущую за собой как подозрения, так и уважение. Джеффри Блейни писал: «Христианство не могло избежать некоторой косвенной вины за Холокост. Евреи и христиане были соперниками, а иногда и врагами на протяжении длительного периода истории. Более того, для христиан было традицией обвинять еврейских лидеров в распятии Христа. В то же время христиане проявляли преданность и уважение. Они осознавали свой долг перед Иисусом, и все ученики и все авторы Евангелий были христианами из Ветхого Завета, священной книги. синагоги, как и для них священная книга...».

Хамероу пишет, что симпатия к евреям была распространена среди католиков немецкого Сопротивления , которые считали католиков и евреев религиозными меньшинствами, подвергающимися фанатизму со стороны большинства. Эта симпатия побудила некоторых мирян и духовенства, сопротивляющихся преследованию евреев, публично выступить против преследования евреев, как в случае со священником, написавшим в периодическом издании в 1934 году, что священной задачей церкви является противодействие «греховной расовой гордости и слепой ненависти к евреям». ". Однако руководство католической церкви в Германии в целом не решалось высказываться конкретно от имени евреев. Церковное сопротивление Холокосту в Германии, как правило, осуществлялось фрагментарными и в основном индивидуальными усилиями. Немецкие епископы, такие как Конрад фон Прейзинг и Йозеф Фрингс, были заметными исключениями из-за энергии и последовательности их критики обращения правительства с евреями.

Кардинал Михаэль фон Фаульхабер рано приобрел репутацию критика нацистского движения. Вскоре после прихода к власти нацистов его три адвентистские проповеди 1933 года, озаглавленные «Иудаизм, христианство и Германия» , подтвердили еврейское происхождение христианской религии, преемственность Ветхого и Нового Заветов Библии и важность христианской традиции для Германия. Хотя слова Фаульхабера были осторожно оформлены как обсуждение исторического иудаизма, его проповеди осуждали нацистских экстремистов, призывавших очистить Библию от «еврейского» Ветхого Завета, как серьезную угрозу христианству: в стремлении придерживаться центрального принципа Нацизма, «Антисемитские фанатики...», писал Хамеров, также подрывают «основы католицизма. Ни примирение, ни молчаливое согласие больше не были возможны; кардиналу пришлось лицом к лицу встретиться с врагом». Во время погрома «Хрустальной ночи» 1938 года Фаульхабер предоставил грузовик раввину синагоги Охель Яаков , чтобы спасти священные предметы, прежде чем здание было снесено. После массовых демонстраций против евреев и католиков нацистская толпа напала на дворец Фаульхабера и разбила его окна.

Епископ Мюнстера Август фон Гален , хотя и был немецким консерватором и националистом, критиковал нацистскую расовую политику в проповеди в январе 1934 года, а в последующих проповедях выступал против теории Гитлера о чистоте немецкой крови. Когда в 1933 году директор нацистской школы в Мюнстере издал указ о том, что религиозное обучение должно сочетаться с обсуждением «деморализующей силы» «народа Израиля», Гален отказался, написав, что такое вмешательство в учебную программу является нарушением конкордата Рейха. и что он опасался, что дети будут сбиты с толку относительно своей «обязанности проявлять милосердие ко всем людям» и относительно исторической миссии народа Израиля. В 1941 году, когда вермахт все еще маршировал на Москву, Гален осудил беззаконие гестапо и жестокую программу нацистской эвтаназии и пошел дальше, чем просто защита церкви, заявив о моральной опасности для Германии со стороны нарушений режимом основных прав человека: «Право на жизнь, на неприкосновенность и свободу является неотъемлемой частью любого нравственного общественного порядка», - сказал он, - и любое правительство, которое наказывает без судебного разбирательства, «подрывает свой собственный авторитет и уважение к своему суверенитету в сознании своих граждан». ".

растущую

Хрустальная ночь , повреждение магазина в Магдебурге . Папа Пий XI присоединился к западным лидерам, осудив погром. В ответ нацисты организовали массовые демонстрации против католиков и евреев в Мюнхене.

11 ноября 1938 года, после Хрустальной ночи , Папа Пий XI присоединился к западным лидерам, осудив погром. В ответ нацисты организовали массовые демонстрации против католиков и евреев в Мюнхене, а баварский гауляйтер Адольф Вагнер заявил перед 5000 протестующих: «Каждое высказывание Папы в Риме является подстрекательством евреев всего мира к агитации против Германии». Нацистская толпа напала на дворец кардинала Фаульхабера и разбила его окна. 21 ноября в обращении к католикам всего мира Папа отверг утверждение нацистов о расовом превосходстве и вместо этого настаивал на том, что существует только одна человеческая раса. Роберт Лей , нацистский министр труда, заявил на следующий день в Вене: «Никакое сострадание к евреям недопустимо. Мы отрицаем утверждение Папы о том, что существует только одна человеческая раса. Евреи — паразиты». Католические лидеры, в том числе кардинал Шустер в Милане, кардинал ван Рой в Бельгии и кардинал Вердье в Париже, поддержали решительное осуждение Папой Хрустальной ночи. В своем Берлинском соборе о. Бернхард Лихтенберг завершал каждую вечернюю службу молитвой «за евреев и бедных узников концентрационных лагерей».

С 1934 года в Германии началась принудительная стерилизация наследственно больных. Основанный на евгенических теориях, он предлагал очистить немецкую нацию от «нездорового племенного поголовья» и был сделан еще один шаг в 1939 году, когда режим начал «эвтаназию». Это была первая из печально известной серии программ массового уничтожения режима, в ходе которой нацисты пытались искоренить в Европе «жизнь, недостойную жизни»: сначала инвалидов, затем евреев, цыган, гомосексуалистов, Свидетелей Иеговы и других, считавшихся «ненормальными». . В конечном итоге евреи пострадали больше всего в численном отношении, а цыгане понесли наибольшие пропорциональные потери. Евреи позже назвали эту трагедию Холокостом (или Шоа ).

Приказ Гитлера о программе эвтаназии Т4 был датирован 1 сентября, днем, когда Германия вторглась в Польшу. По мере того как слухи о программе распространялись, протесты росли, пока, наконец, епископ Август фон Гален не произнес в 1941 году свою знаменитую проповедь, осудив программу как «убийство». Тысячи экземпляров проповедей были распространены по всей Германии. Гален осудил нарушения режимом основных прав человека: «право на жизнь, на неприкосновенность и свободу является неотъемлемой частью любого нравственного общественного порядка», сказал он, – и любое правительство, которое наказывает без судебного разбирательства, «подрывает свой собственный авторитет и уважение к своему суверенитету в сознании своих граждан». Эти слова имели глубокий резонанс для будущих программ массового уничтожения и заставили программу эвтаназии уйти в подполье. В отличие от нацистских убийств инвалидов с помощью эвтаназии, против которых церковь возглавила протесты, ликвидация евреев в рамках «Окончательного решения» в первую очередь происходила не на немецкой земле, а, скорее, на территории Польши. Таким образом, осведомленность о убийственной кампании была менее широко распространена. Протесты католических епископов Германии по поводу антисемитской политики режима, как правило, выражались в частных письмах министрам правительства. Но Церковь уже отвергла расовую идеологию.

Нацистские концентрационные лагеря были созданы в 1933 году как политические тюрьмы, но только после вторжения в Россию лагеря смерти открылись, а методы, изученные в ходе прерванной программы эвтаназии, были перевезены на Восток для расового истребления. Процесс отравления газом начался в декабре 1941 года. Во время понтификата Папы Иоанна Павла II Католическая церковь размышляла о Холокосте в книге « Мы помним: размышления о Шоа» (1998). В документе признается негативная история «давних чувств недоверия и враждебности, которые мы называем антииудаизмом » со стороны многих христиан по отношению к евреям, но проводится различие между ними и расовым антисемитизмом нацистов:

[Т]еории стали появляться, отрицая единство человеческого рода, утверждая изначальное разнообразие рас. В 20-м веке национал-социализм в Германии использовал эти идеи в качестве псевдонаучной основы для различия между так называемыми нордическими арийскими расами и предположительно низшими расами. Более того, экстремистская форма национализма усилилась в Германии из-за поражения 1918 года и жестких условий, навязанных победителями, в результате чего многие увидели в национал-социализме решение проблем своей страны и политически сотрудничали с этим движением. Церковь в Германии ответила осуждением расизма.

- Из книги «Мы помним: размышления о Шоа» (1998)

в

Эудженио Пачелли (впоследствии Папа Пий XII) был дипломатическим представителем Пия XI в Германии (1917–1929), а затем государственным секретарем Ватикана (1929–1939), в течение которого он неоднократно выступал с осуждением нацистской расовой идеологии.

Эудженио Пачелли (впоследствии Папа Пий XII) был дипломатическим представителем Пия XI в Германии (1917–1929), а затем государственным секретарем Ватикана (1929–1939), в течение которого он неоднократно выступал с осуждением нацистской расовой идеологии. В качестве государственного секретаря Пачелли выразил около 55 протестов против политики нацистов, включая ее «расовую идеологию». Когда вновь созданное нацистское правительство начало проводить программу антисемитизма, Папа Пий XI через кардинала Пачелли, который к тому времени занимал пост государственного секретаря Ватикана, приказал преемнику Папского нунция в Берлине Чезаре Орсениго «изучить можно ли и каким образом принять участие» в их помощи. Орсениго в целом оказался плохим инструментом в этом отношении, поскольку его больше заботила антицерковная политика нацистов и то, как она может повлиять на немецких католиков, чем действия по помощи немецким евреям. По оценке историка Майкла Файера , Орсениго действительно вмешивался от имени евреев, но лишь изредка, за исключением его попыток остановить план «переселения» евреев, состоящих в браке с христианами, когда Святой Престол приказал ему протестовать против плохого обращения с христианами. Евреи, он сделал это «робко».

Папская антинацистская энциклика 1937 года «Мит Бреннендер Зорге» была частично разработана Пачелли в качестве государственного секретаря Ватикана. Он отверг нацистскую расовую теорию и «так называемый миф о расе и крови». Пачелли стал Папой в 1939 году и сообщил чиновникам Ватикана, что намерен оставить все важные вопросы дипломатии с Германией за собой. Он издал Summi Pontificatus , в котором говорилось о равенстве рас, евреев и язычников. После передачи Радио Ватикана в Германию от 21 июня 1943 года, в которой говорилось в защиту югославских евреев, Пий XII поручил папскому нунцию в Германии Чезаре Орсениго поговорить напрямую с Гитлером о преследовании евреев. Позже Орсениго встретился с Гитлером в Берхтесгадене, но когда был поднят вопрос о евреях, Гитлер, как сообщается, отвернулся и разбил стакан об пол.

по спасению евреев в

Мэри Фулбрук писала, что, когда политика вторглась в церковь, католики были готовы сопротивляться, но в остальном ситуация была неоднородной и неравномерной, и что, за заметными исключениями, «похоже, что для многих немцев приверженность христианской вере оказалась совместимой с христианской верой». по крайней мере, с пассивным молчаливым согласием, если не с активной поддержкой, нацистской диктатуры». Кардинал Бертрам Бреслау, председатель Немецкой конференции епископов, разработал систему протеста, которая «удовлетворяла требования других епископов, не раздражая режим». Более твердое сопротивление со стороны католических лидеров постепенно возобновилось благодаря индивидуальным действиям таких ведущих церковников, как Йозеф Фрингс , Конрад фон Прейзинг , Август фон Гален и Михаэль фон Фаульхабер .

Епископ Конрад фон Прейзинг был епископом Берлина, столицы нацистской Германии. Он оказывал помощь евреям города и имел связи с немецким Сопротивлением .

Среди наиболее стойких и последовательных католиков, выступавших против нацистов, был епископ Конрад фон Прейзинг . Прейсинг был назначен епископом Берлина в 1935 году. Гитлер ненавидел Прейсинга, который сказал: «Самые мерзкие из мертвецов - это те, кто приходят одетыми в мантию смирения, и самые мерзкие из этих графов Прейсинга! Что за зверь!». Фон Прейзинг выступал против умиротворяющего отношения кардинала Бертрама к нацистам, выступал в публичных проповедях и приводил аргументы в пользу решительной оппозиции на конференциях епископов. Он также работал с ведущими членами сопротивления Карлом Герделером и Гельмутом Джеймсом Графом фон Мольтке . Он входил в состав комиссии из пяти человек, которая подготовила папскую энциклику «Мит Бреннендер Зорге», антинацистскую энциклику в марте 1937 года. В 1938 году он стал одним из соучредителей Hilfswerk beim Bischöflichen Ordinariat Berlin (Отдел социального обеспечения Берлинской епархии). Он заботился как о крещеных, так и о некрещеных евреях и протестовал против нацистской программы эвтаназии.

В то время как епископ фон Прейзинг был защищен от возмездия нацистов своим положением, его администратор собора и доверенное лицо Бернард Лихтенберг - нет. о. Бернард Лихтенберг служил в соборе Святой Ядвиги с 1932 года и находился под наблюдением гестапо за мужественную поддержку заключенных и евреев. Лихтенберг руководил подразделением помощи епископа фон Прейзинга Берлинского ( организации помощи в Bischöflichen Ordinariat Berlin ), которое тайно оказывало помощь тем, кто подвергался преследованиям со стороны режима. Начиная с погрома «Хрустальной ночи» в ноябре 1938 года, Лихтенберг заканчивал каждую ночную службу молитвой за «евреев и бедных узников концентрационных лагерей», включая «моих коллег-священников». 23 октября 1942 года он вознес молитву за депортированных на Восток евреев, попросив свою паству распространить на евреев заповедь Христа «Возлюби ближнего твоего». За проповедь против нацистской пропаганды и написание письма протеста против нацистской эвтаназии он был арестован в 1941 году, приговорен к двум годам каторжных работ и умер по пути в концентрационный лагерь Дахау в 1943 году. удостоил его Впоследствии Яд Вашем звания Праведника народов мира .

Среди немецких мирян Гертруда Люкнер была одной из первых, кто почувствовал геноцидальные наклонности гитлеровского режима и предпринял общенациональные действия. Пацифистка и член Ассоциации мира немецких католиков , она поддерживала жертв политических преследований с 1933 года, а с 1938 года работала в головном офисе Немецкой ассоциации католических благотворительных организаций «Каритас». Используя международные контакты, она обеспечила безопасный выезд за границу многим беженцам. Она организовывала кружки помощи евреям, многим помогала бежать. Сотрудничала со священниками Лихтенбергом и Альфредом Дельпом . После начала войны она продолжила свою работу на благо евреев через офис помощи военным Каритас, пытаясь создать национальную подпольную сеть через ячейки Каритас. Она лично расследовала судьбу евреев, ссылаемых на Восток, сумела получить информацию об узниках концентрационных лагерей, а также добыть одежду, еду и деньги для подневольных работников и военнопленных. Каритас обеспечила безопасную эмиграцию сотням обращенных евреев, но Люкнер не смог организовать эффективную национальную подпольную сеть. Она была арестована в 1943 году и лишь чудом избежала смерти в концентрационных лагерях.

Маргарет Зоммер была уволена из института социального обеспечения за отказ преподавать нацистскую линию стерилизации. В 1935 году она заняла должность в Епископальном епархиальном управлении в Берлине, консультируя жертв расовых преследований в Каритас. В 1941 году она стала директором Управления социального обеспечения Берлинского епархиального управления под руководством Бернхарда Лихтенберга. После ареста Лихтенберга Зоммер доложил епископу Конраду фон Прейзингу . Работая в Управлении социального обеспечения, Зоммер координировал католическую помощь жертвам расовых преследований, предоставляя духовное утешение, еду, одежду и деньги. Она собирала информацию о депортациях евреев и условиях жизни в концентрационных лагерях, а также о расстрелах СС, написав несколько отчетов на эти темы с 1942 года, в том числе отчет за август 1942 года, который достиг Рима под названием «Отчет об исходе». евреев».

Йозеф Фрингс стал архиепископом Кельна в 1942 году. В своих проповедях он неоднократно выступал в поддержку преследуемых народов и против государственных репрессий. В марте 1944 года Фрингс выступил с критикой произвольных арестов, расовых преследований и принудительных разводов. Той осенью он подал протест гестапо против депортации евреев из Кельна и его окрестностей. В 1943 году немецкие епископы обсуждали, стоит ли коллективно противостоять Гитлеру по поводу того, что им известно об убийствах евреев. Фрингс написал пастырское письмо, предостерегая свою епархию не нарушать неотъемлемые права других на жизнь, даже тех, кто «не нашей крови», и даже во время войны, и проповедовал в проповеди, что «никто не может отнять собственность или жизнь невиновного человека». человек только потому, что он принадлежит к чужой расе».

Папство

и прелюдия

В 1930-х годах Папа Пий XI призвал Муссолини попросить Гитлера ограничить антисемитские действия, происходящие в Германии. В 1937 году он выпустил энциклику Mit brennender Sorge ( нем . «С жгучей заботой» ), в которой утверждал неприкосновенность прав человека. Он был написан частично в ответ на Нюрнбергские законы и осуждал расовые теории и жестокое обращение с людьми по признаку расы. Он отверг нацистскую расовую теорию и «так называемый миф о расе и крови». Он осуждал «всякого, кто превозносит расу, народ или государство… выше их стандартных ценностей и обожествляет их до идолопоклоннического уровня»; и он определяет и объявляет анафему (пункт 33) против любого, кто это сделает (т.е. навсегда, а не только нацистов), что означает публичное заявление о том, что они «заслуживают проклятия и захоронения в вечном огне». (damnatum cumdiaboli cum angelus eius et interritum in ignem aeternam iudicamus) и включает отлучение от церкви и обязательное полное избегание верующих [1] . В нем говорилось о божественных ценностях, независимых от «космической страны и расы», и о Церкви для «всех рас»; и сказал: «Никто, кроме поверхностных умов, не может наткнуться на концепции национального Бога, национальной религии; или попытаться запереть в границах одного народа, в узких пределах одной расы Бога, Создателя вселенной. В документе отмечены на горизонте «угрожающие грозовые тучи» религиозных войн на истребление над Германией. Государственный секретарь Пия XI кардинал Пачелли (будущий Пий XII) выступил около 55 протестов против политики нацистов, включая ее «идеологию расы».

После аншлюса и расширения антисемитских законов в Германии еврейские беженцы искали убежища за пределами Рейха. 6 сентября 1938 года в Риме Пий XI сказал группе бельгийских паломников: «Христиане не могут участвовать в антисемитизме. Духовно мы — семиты». После ноябрьской «Хрустальной ночи» того же года Пий XI осудил погром, вызвавший массовые демонстрации против католиков и евреев в Мюнхене, где баварский гауляйтер Адольф Вагнер заявил: «Каждое высказывание Папы в Риме является подстрекательством евреев всего мира к агитировать против Германии». Ватикан предпринял шаги, чтобы найти убежище для евреев. 21 ноября в обращении к католикам всего мира Пий XI отверг утверждение нацистов о расовом превосходстве и вместо этого настаивал на том, что существует только одна человеческая раса.

Папский дворец Кастель-Гандольфо , летняя резиденция Папы, использовался для укрытия евреев, спасавшихся от нацистских облав в Италии.

Пий XII и война

Пий XII сменил Пия XI накануне войны в 1939 году. Он должен был использовать дипломатию для оказания помощи жертвам Холокоста и поручил своей церкви оказывать конфиденциальную помощь евреям. Его энциклики, такие как Summi Pontificatus и Mystici corporis, выступали против расизма, уделяя особое внимание евреям: «нет ни язычника, ни еврея, ни обрезания, ни необрезания».

Верховный Понтифик

Первая папская энциклика Summi Pontificatus последовала за нацистско-советским вторжением в Польшу и подтвердила католическое учение против расизма и антисемитизма, а также подтвердила этические принципы « Откровения на Синае ». Пий повторил церковное учение о «принципе равенства», уделив особое внимание евреям: «нет ни язычника, ни еврея, ни обрезания, ни необрезания». Забвение солидарности, «навязанное нашим общим происхождением и равенством разумной природы всех людей», было названо «пагубной ошибкой». Католиков повсюду призывали оказать «сострадание и помощь» жертвам войны. В письме также осуждалась гибель мирных жителей. Местным епископам было поручено оказывать помощь нуждающимся. Пий продолжил серию общих осуждений расизма и геноцида в ходе войны.

Римского в 1942

После вторжения в Советский Союз нацистская Германия начала промышленное массовое убийство евреев примерно в конце 1941 - начале 1942 года. Пий XII использовал дипломатию для помощи жертвам Холокоста и поручил своей церкви оказывать евреям скрытую помощь. На Рождество 1942 года, когда появились доказательства массовых убийств евреев, Пий XII выразил обеспокоенность убийством «сот тысяч» «безупречных» людей из-за их «национальности или расы» и вмешался, чтобы попытаться заблокировать нацистские депортации. евреев в разных странах. Согласно Британской энциклопедии, он отказался говорить больше, «опасаясь, что публичные обвинения со стороны папы могут спровоцировать гитлеровский режим на дальнейшее жестокое обращение с теми, кто подвергся нацистскому террору – как это произошло, когда голландские епископы публично протестовали ранее в этом году – одновременно ставя под угрозу будущее церковь". Тем не менее, нацистские власти были огорчены вмешательством папы. Главное управление имперской безопасности , ответственное за депортацию евреев, отметило:

Невиданным ранее образом Папа отверг Национал-социалистический Новый Европейский Порядок... Здесь он фактически обвиняет немецкий народ в несправедливости по отношению к евреям и делает себя рупором еврейских военных преступников.

- Главное управление имперской безопасности , после рождественского обращения Папы Пия XII в 1942 году.

Италия

В Италии, где прямое влияние Папы было самым сильным, при Муссолини не проводилось никакой политики похищения евреев. После капитуляции Италии в 1943 году нацистские войска вторглись и оккупировали большую часть страны, а также начали депортацию евреев в лагеря смерти. Пий XII протестовал на дипломатическом уровне, в то время как несколько тысяч евреев нашли убежище в католических сетях, учреждениях и домах по всей Италии, в том числе в Ватикане и летней резиденции Папы Пия . Антисемитизм не был основополагающим принципом итальянского фашизма, хотя режим Муссолини со временем сблизился с Гитлером. Сообщается, что 27 июня 1943 года Радио Ватикана передало папский запрет: «Тот, кто проводит различие между евреями и другими людьми, неверен Богу и находится в противоречии с Его повелениями». В июле 1943 года, когда союзники наступали с юга, Муссолини был свергнут, а 1 сентября новое правительство заключило с союзниками перемирие. Немцы оккупировали большую часть страны, начав попытки депортировать евреев страны.

По словам сэра Мартина Гилберта , когда нацисты пришли в Рим в поисках евреев, Пий уже «несколько дней назад… лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех нуждающихся «неарийцев». К утру 16 октября в общей сложности 477 евреев получили убежище в Ватикане и его анклавах, а еще 4238 получили убежище во многих монастырях и женских монастырях Рима. Только 1015 из 6730 евреев Рима были схвачены. в то утро».

В сентябре Папа помог евреям Рима, предложив любое необходимое количество золота в счет выкупа в 50 кг, требуемого нацистами. Получив известие об облавах утром 16 октября, Папа немедленно поручил кардиналу государственному секретарю кардиналу Мальоне заявить протест послу Германии в Ватикане Эрнсту фон Вайцзеккеру : «Мальоне сделал это тем утром, заставив его Послу стало ясно, что депортация евреев была оскорбительна для Папы. Призывая Вайцзеккера «попытаться спасти этих невинных людей», Маглионе добавил: «Печально для Святого Отца, невообразимо печально, что здесь, в Риме, под гнетом». в глазах Общего Отца, что так много людей должны страдать только потому, что они принадлежат к определенной расе». После встречи Вайцзеккер отдал приказ прекратить аресты.

Пий помогал различным известным спасателям. Изнутри Ватикана и в сотрудничестве с Пием XII, Монсеньор Хью О'Флаэрти руководил операцией по побегу евреев и беглецов союзников. В 2012 году газета Irish Independent отметила, что он спас более 6500 человек во время войны. Пьетро Палаццини , помощник проректора папской семинарии во время войны, в Израиле помнят за его усилия по оказанию помощи итальянским евреям во время войны. Он спрятал Майкла Тальякоццо на территории Ватикана в 1943 и 1944 годах, когда нацисты сгоняли итальянских евреев, и был признан Яд Вашем в 1985 году. Джованни Ферофино приписывают спасение 10 000 евреев. Действуя по секретному приказу Папы Пия XII , Феррофино получил визы от правительства Португалии и Доминиканской Республики , чтобы обеспечить себе побег из Европы и убежище в Америке. еврейским беженцам Фиуме Пий предоставил средства спасенным Джованни Палатуччи и другим спасательным операциям — французскому капуцину Пьеру-Мари Бенуа Марсельскому и другим. Когда архиепископ Джованни Монтини (впоследствии Папа Павел VI) получил от Израиля награду за свою спасательную работу, он сказал, что действовал только по приказу Пия XII.

дипломатические

Пий XII позволил национальным иерархиям Церкви оценивать и реагировать на местную ситуацию под властью нацистов, но сам основал Информационную службу Ватикана для оказания помощи и информации о военных беженцах. Он благословил создание убежищ внутри Ватикана, а также в монастырях и монастырях по всей Европе и руководил секретной операцией священников по укрытию евреев с помощью поддельных документов - при этом некоторых евреев сделали подданными Ватикана, чтобы спасти их от нацистов. По указанию папы 4000 евреев были спрятаны в итальянских монастырях и женских монастырях, а 2000 венгерским евреям выданы поддельные документы, удостоверяющие их принадлежность к католикам. Дипломатические представители Пия лоббировали интересы евреев по всей Европе, в том числе в союзных нацистам Венгрии, Румынии, Болгарии, Хорватии и Словакии, Виши во Франции и других странах. Среди папских нунций, наиболее активно участвовавших в спасении евреев, были Анджело Ронкалли (будущий Папа Иоанн XXIII); и Анджело Ротта , нунций в Будапеште, который помог многим евреям выжить и был признан Яд Вашем Праведником народов мира; и архиепископ Андреа Кассуло , нунций в Румынии, который обратился к режиму Антонеску с просьбой остановить депортацию евреев и получил такую ​​же честь от Яд Вашем.

Пий протестовал против депортации словацких евреев правительству Братиславы с 1942 года. Джузеппе Бурцио , апостольский делегат в Братиславе, протестовал против антисемитизма и тоталитаризма режима Тисо.

Пий совершил прямое вмешательство в Венгрию, чтобы лоббировать прекращение депортаций евреев в 1944 году, а 4 июля венгерский лидер адмирал Хорти заявил представителю Берлина, что депортации евреев должны прекратиться, ссылаясь на протесты Ватикана, короля Швеции. и Красный Крест за его решение. Пронацистская и антисемитская партия «Скрещенные стрелы» захватила власть в октябре, и началась кампания убийств евреев. Нейтральные державы возглавили крупную операцию по спасению, а представитель Пия Анджело Ротта возглавил создание «международного гетто», вокруг которого миссии Швейцарии, Швеции, Португалии, Испании и Ватикана разместили свои эмблемы, предоставив убежище примерно 25 000 евреев.

Дипломаты Ватикана

Нейтралитет Ватикана во время войны позволил сети дипломатов Святого Престола продолжать действовать на оккупированных территориях нацистской империи, обеспечивая распространение разведывательной информации обратно в Рим и дипломатическое вмешательство от имени жертв конфликта. Дипломатические представители Пия лоббировали интересы евреев по всей Европе, в том числе в союзной нацистам Виши Франции , Венгрии, Румынии, Болгарии, Хорватии и Словакии, самой Германии и в других местах. Многие папские нунции сыграли важную роль в спасении евреев, среди них Джузеппе Бурцио , временный поверенный в делах Ватикана в Словакии, Филиппо Бернардини , нунций в Швейцарии и Анджело Ронкалли , нунций в Турции. Анджело Ротта во время войны , папский нунций в Будапеште , и Андреа Кассуло , папский нунций в Бухаресте, были признаны Праведниками народов мира Яд Вашем , израильским органом памяти мучеников и героев Холокоста.

Виши Франция

Когда в конце 1942 года нацистская империя достигла своего полного расцвета, нацисты стремились расширить свои облавы на евреев, и сопротивление начало распространяться. В Лионе кардинал Жерлье демонстративно отказался выдать еврейских детей, укрывшихся в католических домах, а 9 сентября в Лондоне сообщили, что французские власти Виши приказали арестовать всех католических священников, укрывавших евреев в неоккупированной зоне. Восемь иезуитов были арестованы за то, что они укрывали сотни детей на территории иезуитов, а государственный секретарь Пия XII кардинал Мальоне сообщил послу Виши в Ватикане, что «поведение правительства Виши по отношению к евреям и иностранным беженцам было грубым нарушением» Виши. собственные принципы правительства и «несовместимы с религиозными чувствами, которые маршал Петэн так часто вызывал в своих речах».

Хорватия

Смотрите также: участие католического духовенства в делах усташей

Германия, Италия, Болгария и Венгрия расчленили Югославию в апреле 1941 года. В регионах, контролируемых Италией, итальянские власти защищали евреев от нацистских облав, как это происходило на всей территории Италии. Мартин Гилберт писал, что, когда начались переговоры о депортации евреев из итальянской зоны, генерал Роатта категорически отказался, что побудило посланника Гитлера Зигфрида Каше сообщить, что некоторые из подчиненных Муссолини «очевидно находились под влиянием» оппозиции Ватикана немецкому антисемитизму. .

Большая часть Хорватии перешла к новому независимому государству Хорватия , где Анте Павелича . усташи к власти пришли В отличие от Гитлера, Павелич был сторонником католичества, но их идеологии в достаточной степени пересекались, что позволяло легко сотрудничать. Ватикан отказался официально признать новое государство, но направил -бенедиктинца в качестве апостольского визита аббата Джузеппе Рамиро Марконе . Гилберт писал: «В хорватской столице Загребе в результате вмешательства [Марконе] от имени еврейских партнеров по смешанным бракам тысяча хорватских евреев пережила войну». В то время как архиепископ Загреба Алоизий Степинац , который в 1941 году приветствовал независимость Хорватии, «впоследствии осудил зверства хорватов как против сербов, так и против евреев, и спас группу евреев в доме престарелых».

Ряд католиков-хорватов-националистов сотрудничали в антисемитской политике режима. Павелич сказал нацистскому министру иностранных дел Риббентропу, что, хотя низшее духовенство поддерживает усташей, епископы, и особенно Степинац, были против этого движения из-за «международной политики Ватикана». Весной 1942 года, после встречи с Пием XII в Риме, Степинац публично заявил, что «запрещено истреблять цыган и евреев, поскольку они считаются принадлежащими к низшей расе».

Апостольский делегат в Турции Анджело Ронкалли спас ряд хорватских евреев, а также болгарских и венгерских евреев, помогая им мигрировать в Палестину. Ронкалли сменил Пия XII на посту Папы Иоанна XXIII и всегда говорил, что в своих действиях по спасению евреев он действовал по приказу Пия XII.

Словакия

Словакия была осколком государства, образованного Гитлером, когда Германия аннексировала западную половину Чехословакии. Небольшой сельскохозяйственный регион имел преимущественно католическое население и стал номинально независимым государством с католическим священником Йозефом Тисо в качестве президента и крайним националистом Войтехом Тукой Тукой в ​​качестве премьер-министра. Словакия под властью Тисо и Туки имела власть над 90 000 евреев. Как и другие главные союзники нацистов, Петэн, Муссолини и Хорти, Тисо не разделял жесткой расистской линии в отношении евреев, которой придерживался Гитлер и радикалы в своем собственном правительстве, но придерживался более традиционного, консервативного антисемитизма. Тем не менее его режим был крайне антисемитским. Джузеппе Бурцио , апостольский делегат в Братиславе, протестовал против антисемитизма и тоталитаризма режима Тисо.

В феврале 1942 года Тисо согласился начать депортацию евреев, и Словакия стала первым союзником нацистов, согласившимся на депортации в рамках « Окончательного решения» . Позже, в 1942 году, на фоне протестов Ватикана, когда новости о судьбе депортированных просочились обратно, а продвижение Германии в Россию было остановлено, Словакия стала первым из марионеточных государств Гитлера, прекратившим депортации.

Папа Пий XII протестовал против депортации словацких евреев правительству Братиславы с 1942 года. Бурцио также напрямую лоббировал правительство Словакии. Ватикан дважды вызывал словацкого посла, чтобы узнать, что происходит. Эти вмешательства, писал Эванс, «заставили Тисо, который, в конце концов, все еще был священником в священном сане, передумать по поводу программы». Бурцио и другие сообщили Тисо, что немцы убивают депортированных евреев. Тисо колебался, а затем отказался депортировать 24 000 оставшихся в Словакии евреев. Когда в 1943 году перевозки возобновились, Бурцио бросил вызов премьер-министру Туке по поводу уничтожения словацких евреев. Ватикан осудил возобновление депортаций 5 мая, а словацкий епископат опубликовал пастырское письмо, осуждающее тоталитаризм и антисемитизм 8 мая 1943 года. Пий возражал, что «Святой Престол не выполнит свой Божественный мандат, если он не осудит эти меры, которые наносят серьезный ущерб естественному праву человека, главным образом по той причине, что эти люди принадлежат к определенной расе».

Марк Мазовер писал: «Когда Ватикан выразил протест, правительство ответило вызовом: «Нет никакого иностранного вмешательства, которое могло бы остановить нас на пути к освобождению Словакии от еврейства», - настаивал президент Тисо». Тревожные сцены избиения депортированных охранниками Глинки на железнодорожных станциях спровоцировали протесты общества, в том числе со стороны таких ведущих церковников, как епископ Павол Янтауш . По словам Мазовера, «давление церкви и общественный гнев привели к тому, что около 20 000 евреев были освобождены от уплаты налогов, что фактически положило конец депортациям туда». «Тука», писал Эванс, «был вынужден отступить из-за общественных протестов, особенно со стороны церкви, которая к этому времени была убеждена в судьбе, ожидавшей депортированных. Давление со стороны немцев, включая прямую конфронтацию между Гитлером и Тисо на 22 апреля 1943 г., осталось безрезультатно».

Когда в 1943 году появились слухи о дальнейших депортациях, папский нунций в Стамбуле монсеньор. Анджело Ронкалли (впоследствии Папа Иоанн XXIII) и Бурцио помогли побудить Святой Престол решительно вмешаться. 7 апреля 1943 года Бурцио бросил вызов Туке по поводу уничтожения словацких евреев. Ватикан осудил возобновление депортаций 5 мая, а словацкий епископат опубликовал пастырское письмо, осуждающее тоталитаризм и антисемитизм 8 мая 1943 года. Ронкалли спас тысячи словацких евреев, подписав визы для иммиграции в Палестину, приписывая эту работу приказу Папы Пия XII.

В августе 1944 года Словацкое национальное восстание поднялось против режима Народной партии. Немецкие войска были отправлены на подавление восстания, и вместе с ними прибыла полиция безопасности, которой было поручено задержать оставшихся в Словакии евреев. Бурцио напрямую умолял Тисо хотя бы избавить евреев-католиков от транспортировки и передал предостережение Папы: «несправедливость, творимая его правительством, вредна для престижа его страны, и враги будут использовать ее для дискредитации духовенства и церкви во всем мире. "

Болгария

Болгария подписала пакт с Гитлером в 1941 году и неохотно присоединилась к державам Оси. Монсеньор Анджело Ронкалли - тогда папский нунций в Турции, а затем Папа Иоанн XXIII - был среди тех, кто лоббировал у короля Бориса защиту еврейских семей. Король эффективно сорвал планы Гитлера по уничтожению евреев Болгарии, и к концу войны в Болгарии было больше еврейского населения, чем в начале.

В 1943 году Пий поручил своему болгарскому представителю предпринять «все необходимые шаги» для поддержки болгарских евреев, которым грозит депортация, а его турецкий нунций Анджело Ронкалли организовал перевод тысяч детей из Болгарии в Палестину. Болгарская православная церковь решительно лоббировала против депортации евреев, и в марте 1943 года король отменил приказ об их депортации и освободил евреев, уже находившихся под стражей - событие, известное в Болгарии как «чудо еврейского народа».

Румыния

Андреа Кассуло служил папским нунцием в Румынии во время Второй мировой войны. Хотя страна никогда не была оккупирована нацистской Германией , режим маршала Иона Антонеску присоединился к Гитлеру и способствовал нацистскому Холокосту .

Кассуло был удостоен звания Праведника народов мира Яд Вашем. В своем исследовании спасателей евреев Гилберт писал, что Кассуло «обращался непосредственно к маршалу Антонеску с просьбой ограничить депортации [евреев в нацистские концентрационные лагеря], запланированные на лето 1942 года. Его призыв был проигнорирован; сотни тысяч румынских евреев были перевезены в Приднестровье».

Анджело Ронкалли консультировал Папу о еврейских концентрационных лагерях в оккупированном Румынией Приднестровье . Папа выразил протест румынскому правительству и разрешил направить средства в лагеря.

В 1944 году главный раввин Бухареста высоко оценил работу Кассуло и Папы от имени румынских евреев: «щедрая помощь Святого Престола… была решающей и спасительной. Нам нелегко найти правильные слова, чтобы Выразите тепло и утешение, которые мы испытали из-за заботы Верховного Понтифика, предложившего крупную сумму для облегчения страданий депортированных евреев - страданий, на которые вы указали ему после вашего визита в Приднестровье. Евреи Румынии будут. никогда не забывайте эти факты исторического значения».

Италия

После нацистской оккупации Италии, когда новости об облаве на римских евреев 15 октября 1943 года достигли Папы, он поручил кардиналу Маглионе выразить протест послу Германии, чтобы «спасти этих невинных людей». 16 октября Ватикан добился освобождения 252 детей.

Венгрия

Мемориальная доска папскому нунцию в Венгрии Анджело Ротте . Почитаемый как праведный язычник, он принимал активное участие в спасении венгерских евреев.

Венгрия присоединилась к державам Оси в 1940 году. Ее лидер адмирал Хорти позже отказался от поддержки нацистского союза. Нацисты оккупировали Венгрию в марте 1944 года, вскоре после того, как Хорти под значительным давлением со стороны церкви и дипломатического сообщества остановил депортацию венгерских евреев. В октябре они установили пронацистскую диктатуру .

В 1943 году венгерская сопротивляющаяся Маргит Слахта из Венгерского сестричества социальной службы отправилась в Рим, чтобы поддержать действия папы против преследований евреев. В Венгрии она укрывала преследуемых и протестовала против принудительного труда и антисемитизма. В 1944 году Пий обратился непосредственно к венгерскому правительству с просьбой остановить депортацию евреев Венгрии, и его нунций Анджело Ротта возглавил общегородскую программу спасения в Будапеште. Евреи венгерских провинций были уничтожены нацистами и их фашистскими венгерскими союзниками, но многие евреи Будапешта были спасены благодаря чрезвычайным усилиям дипломатического корпуса.

Анджело Ротта, папский нунций с 1930 года, активно протестовал против жестокого обращения с евреями в Венгрии и помог убедить Папу Пия XII лоббировать венгерского лидера адмирала Хорти с целью остановить их депортацию. Как и знаменитый шведский дипломат Рауль Валленберг , Ротта стал лидером дипломатических действий по защите венгерских евреев. С помощью Венгерской ассоциации Святого Креста он выдал евреям защитные паспорта и 15 000 пропусков - нунциатура разместила около 3 000 евреев в убежищах. Было создано «Международное гетто», включающее более 40 убежищ, отмеченных Ватиканом и другими национальными гербами. В этих убежищах нашли убежище 25 000 евреев. В других частях города католические учреждения спрятали еще несколько тысяч евреев.

По словам Гилберта, «поскольку члены «Скрещенных стрел» убивали евреев на улицах Будапешта, Анджело Ротта, старший представитель Ватикана в Будапеште, взял на себя инициативу по созданию «международного гетто», состоящего из нескольких десятков современных многоквартирных домов, в которых разместилось большое количество беженцев. Евреи - в конечном итоге 25 000 - были привезены, и посольства Швейцарии, Швеции, Португалии и Испании, а также Ватикан прикрепили свои эмблемы». Ротта также получил разрешение Ватикана начать выдавать защитные пропуска новообращенным евреям - и в конечном итоге смог распространить более 15 000 таких защитных пропусков, одновременно поручив составителям документов не проверять слишком внимательно полномочия получателей. Сотрудник Красного Креста попросил у Ротты заранее подписанные бланки документов, удостоверяющих личность, чтобы пожертвовать их больным и нуждающимся, спасающимся от Креста Стрелы, и получил эти документы вместе с благословением Ротты. Ротта призвал руководителей венгерской церкви помочь своим «еврейским братьям» и поручил отцу Тибору Баранскому пойти на форсированные марши и раздать письма о неприкосновенности как можно большему количеству евреев. Баранский был исполнительным секретарем Движения защиты евреев Святого Престола в Венгрии, а также был удостоен чести Яд Вашем как праведного язычника за спасение более 3000 еврейских жизней, действуя по приказу Папы Пия XII.

15 ноября венгерское правительство создало «Большое гетто» для 69 000 человек, а еще 30 000 человек с защитными документами отправились в Международное гетто. 19 ноября 1944 года Ватикан присоединился к четырем другим нейтральным державам - Швеции, Испании, Португалии и Швейцарии - в еще одном коллективном протесте венгерскому правительству с призывом приостановить депортации. Правительство подчинилось и запретило «марши смерти», но Будапешт к тому моменту был на грани анархии, и депортации продолжались с 21 ноября. «Скрещенные стрелы» продолжали свою оргию насилия, совершая набеги на международное гетто и убивая евреев, когда советские войска приближались к городу. Ротта и Валленберг были одними из немногих дипломатов, оставшихся в Будапеште. После советского завоевания города Валленберг был схвачен русскими и доставлен в Москву, откуда его так и не выпустили. Гилберт писал, что из ста пятидесяти тысяч евреев, находившихся в Будапеште, когда немцы прибыли в марте 1944 года, почти 120 000 дожили до освобождения - 69 000 из Большого гетто, 25 000 в Международном гетто и еще 25 000 прятались в христианских домах и религиозные учреждения по всему городу.

Оценки Пия XII

Смотрите также: Папа Пий XII, Холокост и канонизация Папы Пия XII.

По словам Пола О'Ши, «нацисты демонизировали Папу как агента международного еврейства; американцы и британцы постоянно были разочарованы тем, что он не осуждал нацистскую агрессию; а русские обвиняли его в том, что он является агентом фашизма и нацистов. " Пинхас Лапид , еврейский богослов и израильский дипломат, посетивший Милан в 1960-х годах, в своей книге « Три папы и евреи» подсчитал , что Пий «сыграл важную роль в спасении по меньшей мере 700 000, но, вероятно, целых 860 000 евреев от верной смерти от рук нацистов». Некоторые историки, такие как Гилберт, ставят это под сомнение.

После смерти Пия XII в 1958 году министр иностранных дел Израиля Голда Меир сказала: «Когда страшное мученичество пришло к нашему народу в десятилетие нацистского террора, голос Папы прозвучал в защиту жертв. Жизнь нашего времени обогатилась. голосом, говорящим о великих моральных истинах среди шума ежедневных конфликтов, Мы оплакиваем великого служителя мира». Ведущий историк Холокоста сэр Мартин Гилберт заявил, что Яд Вашем должен объявить Папу Пия XII «праведным язычником». Но его настойчивое требование нейтралитета Ватикана и избегание называть нацистов виновниками конфликта стали основой для современной и более поздней критики со стороны некоторых кругов.

Биограф Гитлера Джон Толанд, резко критикуя осторожные публичные комментарии Пия по поводу жестокого обращения с евреями, пришел к выводу, что, тем не менее, «Церковь под руководством Папы уже спасла жизни большему количеству евреев, чем все другие церкви, религиозные учреждения и спасательные организации вместе взятые...». В 1999 году журналиста Джона Корнуэлла скандальная книга «Папа Гитлера» подвергла критике Пия XII за его действия и бездействие во время Холокоста. Британская энциклопедия описала изображение Корнуэллом Пия XII как антисемита как не имеющее «достоверного обоснования».

В ответ на прозвище Корнуэлла американский раввин и историк Дэвид Далин опубликовал в 2005 году книгу «Миф о папе Гитлера: как папа Пий XII спас евреев от нацистов ». Он подтвердил предыдущие сообщения о том, что Пий был спасителем тысяч евреев Европы. В книге Далина также утверждается, что Корнуэлл и другие были либеральными католиками и бывшими католиками, которые «эксплуатируют трагедию еврейского народа во время Холокоста, чтобы продвигать свою собственную политическую программу по принуждению к изменениям в католической церкви сегодня», и что Пий XII несет ответственность за спасение жизни многих тысяч евреев.

Сьюзен Зуккотти « Под его окнами: Ватикан и Холокост в Италии» (2000 г.), Майкл Файер « Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг.» (2000 г.) и «Пий XII, Холокост и холодная война» (2008 г.) ) предоставил дальнейший критический, хотя и более научный анализ наследия Пия. В книгах Дэниела Голдхагена « Моральный расчет» и Дэвида Керзера « Папа против евреев» Пий осуждался, а Ральф МакИнери и Хосе Санчес написали более детальные критические оценки понтификата Пия XII. Книга Габриэля Виленского « Шесть миллионов распятий: как христианские учения о евреях проложили дорогу к Холокосту» (2010) также резко критиковала как папу военного времени, так и католическую и протестантскую церкви за то, что они внушили сотням миллионов христиан опасные идеи. антисемитизм, который в конечном итоге привел к пароксизму убийств, которым стал Холокост. Виленский придерживается позиции, что Пий XII должен был выступить против геноцида евреев и он должен был сделать это «везде, громко и открыто, и он должен был делать это неустанно и через все средства связи, доступные Ватикану». Это мнение было поддержано Конрадом Аденауэром , католическим мэром Кельна, который сказал в частном письме после войны, когда он стал канцлером Германии: «Я считаю, что если бы все епископы вместе сделали публичные заявления с кафедр по какому-то конкретному вопросу, день они могли бы многое предотвратить».

Ряд других ученых ответили положительными отзывами о Пии XII, в том числе Маргариты Маркионе книги « Ваш драгоценный свидетель: Мемуары евреев и католиков в Италии военного времени» (1997), «Папа Пий XII: Архитектор мира» (2000) и «Консенсус и Полемика: защита Папы Пия XII (2002); Пий XII и Вторая мировая война» Пьера Бле « по данным архивов Ватикана (1999); и Рональда Дж. Рыхлака « Гитлер, война и Папа» (2000). Церковный историк Уильям Дойно (автор книги «Война Пия: ответы критикам Пия XII ») пришел к выводу, что Пий «категорически не молчал».

протесты

Различные епископы протестовали против жестокого обращения нацистов с евреями.

Нидерланды

11 июля 1942 года голландские епископы вместе со всеми христианскими конфессиями направили письмо нацистскому генералу Фридриху Кристиансену с протестом против обращения с евреями. Письмо было зачитано во всех католических церквях против немецкой оппозиции. Он привлек внимание к жестокому обращению с евреями и призвал всех христиан молиться за них:

Наше время — время великих бедствий, из которых главными являются две: печальная судьба евреев и тяжелое положение тех, кто был депортирован на принудительные работы. … Все мы должны осознавать ужасные страдания, которые им обоим приходится пережить не по своей вине. Мы с глубокой болью узнали о новых решениях, которые предусматривают депортацию невинных еврейских мужчин, женщин и детей в чужие страны. … Невероятные страдания, которые эти меры причиняют более чем 10 000 человек, находятся в абсолютном противоречии с божественными заповедями справедливости и милосердия. … Помолимся Богу и о заступничестве Марии… чтобы он мог оказать свою силу народу Израиля, так сурово испытанному в страданиях и гонениях.

- Протест голландских епископов, 1942 г.

Протест разозлил нацистские власти, и депортации евреев только увеличились, в том числе новообращенных католиков. Многие католики участвовали в забастовках и протестах против обращения с евреями, а нацисты предлагали освободить новообращенных и евреев, состоящих в браке с неевреями, если протесты прекратятся. Архиепископ Утрехтский и другие католики отказались подчиниться, и нацисты начали облаву на всех этнических евреев-католиков. Голландская церковь спрятала около 40 000 евреев, а нацисты убили 49 священников. Среди похищенных таким образом католиков Нидерландов была святая Эдит Штайн , умершая в Аушвице.

Архиепископ Тулузы . Жюль-Жеро Сальеж возглавил в 1942 году осуждение жестокого обращения с евреями

Кардинал Йозеф-Эрнест ван Рой из Бельгии принимал активное участие в спасении евреев.

Архиепископ Алоизий Степинац первоначально приветствовал Независимое государство Хорватия , но впоследствии осудил зверства нацистского государства.

Франция

Французские епископы изначально были осторожны, выступая против жестокого обращения с евреями. Кардинал Жерлье заявил, что обращение с евреями было плохим, но не предпринял эффективных действий для оказания давления на правительство Виши.

После облавы на евреев на Велодроме д'Ивер 15 июля 1942 года Северная ассамблея кардиналов и архиепископов направила Петену письмо протеста. Когда свободную прессу заставили замолчать, Шарль Ледерман , еврейский коммунист, обратился к архиепископу Тулузы , Жюлю-Жеро Сальежу чтобы предупредить общественное мнение о том, что делается с евреями. Он рассказал Сальежу об арестах, похищениях и депортациях. В следующее воскресенье Сальеж прочитал свое знаменитое пастырское послание. Другие епископы - монсеньор Теас , епископ Монтобана , монсеньор Деле , епископ Марселя , кардинал Жерлье , архиепископ Лиона , монсеньор Ванстенберг из Байонны и монсеньор Муссарон , архиепископ Альби - также осудили облавы с кафедры и посредством приходских раздач. , вопреки режиму Виши. Протест епископов рассматривается различными историками как поворотный момент в ранее пассивной реакции Католической церкви во Франции.

Архиепископ Тулузы Сальеж писал своим прихожанам: «Евреи — настоящие мужчины и женщины. Не все дозволено против этих мужчин и женщин, против этих отцов и матерей. Они — часть человеческого рода. Они наши братья, как и многие другие». Христианин не должен этого забывать». Эти слова воодушевили других священнослужителей, таких как монах-капуцин Пер Мари-Бенуа , который спас многих евреев в Марселе, а затем и в Риме, где он стал известен среди еврейской общины как «отец евреев». Мари-Роуз Жинест развезла на велосипеде пастырское письмо епископа Теаса Монтобанского в сорок приходов, осуждающее изгнание мужчин и женщин, с которыми «обращаются как с дикими животными», а французское Сопротивление тайно переправило текст в Лондон, где он был передан во Францию BBC, охватив десятки тысяч домов.

Бельгия

Кардинал ван Рой , глава католической церкви в Бельгии, обратился к властям с просьбой спасти евреев и призвал различные учреждения оказывать помощь еврейским детям. Одним из его спасательных действий было открытие гериатрического центра, в котором размещались евреи, в котором требовались бы кошерные еврейские повара, которым, следовательно, могли быть выданы специальные пропуска, защищающие их от депортации.

Хорватия

В Хорватии апостольский визитер Ватикана Джузеппе Марконе вместе с архиепископом Алоизием Степинацем Загреба оказали давление на режим Павелича , чтобы тот прекратил содействие расовым убийствам. Весной 1942 года, после встречи с Пием XII в Риме, архиепископ Загреба Алоизий Степинац публично заявил, что «запрещено истреблять цыган и евреев, потому что они, как говорят, принадлежат к низшей расе». В июле и октябре 1943 года Степинац самым откровенным образом осудил расовые убийства, и его осуждение было зачитано с кафедр по всей Хорватии.

Когда Шуцстаффеля руководитель Генрих Гиммлер посетил Загреб в 1943 году, сообщая о предстоящей облаве на оставшихся евреев, Степинац написал Павеличу, что, если это произойдет, он будет протестовать, поскольку «католическая церковь не боится никакой светской власти, какой бы она ни была, когда она защищать основные человеческие ценности». Когда началась депортация, Степинац и Марконе выразили протест Андрии Артуковичу . По словам Файера, Ватикан приказал Степинацу спасти как можно больше евреев во время предстоящей облавы. Хотя Степинац лично спас многих потенциальных жертв, его протесты мало повлияли на Павелича.

Словакия

Епископ Павел Гойдич выразил протест против преследования словацких евреев. Годждич был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II в 2001 году и признан Яд Вашем Праведником народов мира в 2007 году.

Венгрия

В Венгрии Ватикан и папский нунций Анджело Ротта лоббировали правительство Хорти с целью защитить евреев страны, а среди ведущих церковных деятелей, участвовавших в спасении венгерских евреев в 1944 году, были епископы Вилмош Апор , Эндре Хамвас и Арон Мартон . Примас Йожеф Миндсенти выступил с публичными и частными протестами и был арестован 27 октября 1944 года.

После . захвата Венгрии в октябре 1944 года епископ Вилмош Апор (который был активным протестующим против жестокого обращения с евреями) вместе с другими высокопоставленными священнослужителями, включая Йожефа Миндсенти , подготовил меморандум протеста против правительства Скрещенных стрел Кардинал Юстиниан Дьёрдь Середи также выступил против преследований нацистов.

сети

Прямые действия католических институтов спасли сотни тысяч евреев во время нацистского Холокоста . Священники и монахини таких орденов, как иезуиты, францисканцы и бенедиктинцы, прятали детей в монастырях, женских монастырях и школах. В Польше уникальная организация «Жегота» спасла тысячи евреев, а во Франции, Бельгии и Италии подпольные сети, управляемые католическим духовенством и мирянами, проявили особую активность и спасли тысячи евреев – особенно на юге Франции и в северной Италии.

Нидерланды

Эдит Штайн (ок. 1938–1939)

Во время нацистской оккупации Нидерландов , когда начались депортации евреев, многие из них прятались в католических районах. Приходские священники создавали сети для сокрытия евреев, а сплоченные сельские приходы могли скрывать евреев, не информируя их соседей, как это происходило в городах. Гилберт писал: «Как и в каждой стране, находящейся под немецкой оккупацией, так и в Голландии местные священники сыграли важную роль в спасении евреев». Архиепископ Де Йонг сыграл важную роль в сопротивлении нацистам. Он хранил адресную информацию о спрятанных еврейских детях в подвалах своего дворца. Также католическая церковь регулярно протестовала против преследований евреев в Голландии. Иногда это приводило к преследованию обращенных евреев, таких как сестра Эдит Штайн . В провинции Лимбург было депортировано и убито 88 священников – больше, чем во всех других голландских провинциях вместе взятых. Некоторые священники были убиты во время арестов, например, отец Гарри Купманс в Ден Боше.Голландцы получили от Яд Вашема наибольшее количество наград на душу населения за спасение евреев по сравнению со всеми другими оккупированными странами, а именно около 5900 из 26 000 (поляки получили большее абсолютное число - 6200).

Бельгия

В Бельгии была сильна неприязнь к немцам и нацизму, а самопомощь евреев была хорошо организована. После оккупации Бельгии Бельгийская католическая церковь сыграла важную роль в защите евреев. Около 3000 евреев были спрятаны в бельгийских монастырях во время нацистской оккупации. 48 бельгийских монахинь удостоены звания «Праведник народов мира». Среди других удостоенных такой чести - генерал-настоятель иезуитов Жан-Батист Янсенс .

Многие бельгийские монастыри и монастыри приютили еврейских детей, притворяясь христианами, — среди них сестры-францисканки в Брюгге, сестры дона Боско в Куртре, сестры Святой Марии недалеко от Брюсселя, сестры-доминиканки в Люббеке и другие. Отец Жозеф Андре Намюрский нашел приют в монастырях около 100 детей, вернув их после войны лидерам еврейской общины. Андре был очень активен в спасении евреев, передавая свою постель еврейским беженцам, находя семьи, чтобы их спрятать, распределяя еду, а также общаясь между семьями. Ему приписывают спасение около 200 жизней, и на заключительных этапах войны он был вынужден скрываться.

Бенедиктинский монах Дом Бруно (Анри Рейндерс) принимал активное участие в бельгийском Сопротивлении и организовывал пути эвакуации для сбитых пилотов союзников и бельгийских евреев. По требованию Бруно евреев прятали в монастырях, школах и домах католиков. Бруно, которому приписывают спасение 320 еврейских детей, был объявлен Праведником народов мира в 1964 году. Израилем У Бруно развилось презрение к нацистскому антисемитизму, когда он столкнулся с ним во время визита в Германию в 1938 году. Он был схвачен в качестве военнопленного во время службы армейским капелланом в 1940 году, а в 1942 году был отправлен главой бенедиктинцев в дом для слепых, который действовал как прикрытие для сокрытия евреев. При содействии Альберта Ван ден Берга спасательные работы Дома Бруно выросли из первоначально небольших масштабов и в конечном итоге были рассеяны сотнями людей. Ван ден Берг обеспечил убежище великому раввину Льежа и его престарелым родителям в доме капуцинов Банне, где о них заботились монахи. Бруно вернулся в бельгийскую армию в качестве капеллана после освобождения.

Бельгийское Сопротивление рассматривало защиту евреев как центральную часть своей деятельности. Комитет защиты евреев (CDJ) был сформирован для защиты евреев летом 1942 года, и из восьми его членов-основателей семь были евреями, а один, Эмиль Хамбрезен , был католиком. Некоторыми спасательными операциями руководили священники Жозеф Андре и Дом Бруно. CDJ заручился поддержкой монастырей, религиозных школ и больниц, а также других учреждений. Ивонн Невежан из Национального общества детства оказала большую помощь в сокрытии еврейских детей. По словам Гилберта, благодаря усилиям Невежана более четырех с половиной тысяч еврейских детей получили убежище в христианских семьях, монастырях, школах-интернатах, детских домах и санаториях.

Среди этих детей были сестры (Роза) Регина и (Стелла) Эстель Фельд из Антверпена. Их отец, Авраам Фельд, был арестован и отправлен прямо в Освенцим , где был убит и кремирован сразу по прибытии. Их мать, Лия (Лени) Швиммерова Фельт, отдала дочерей на попечение монахинь, которые помогали им прятаться на протяжении всей войны, в фермерских семьях, в католических приютах и ​​школах. Позже Лию арестовали и доставили в Освенцим, где она тоже была убита. После войны дети воссоединились с дядей Сэмюэлем Фельдом из Скрэнтона, штат Пенсильвания , который усыновил их и увез в США.

Королева-мать Елизавета и Леон Платто из Министерства внутренних дел также заняли позицию по защите евреев.

о. Юбер Селис из Халмаала был арестован за укрывательство еврейских детей, но был освобожден после того, как предъявил следователю следующие слова: «Вы католик и забыли, что Дева была еврейкой, что Христос был евреем, что Он заповедал нам любить и помогайте друг другу... Что Он сказал нам: «Я дал вам пример, чтобы вы поступали так, как Я»... Вы католик, и вы не понимаете, что такое священник. Вы не понимаете! что священник не предает!».

Венгрия

Венгерский регент адмирал Хорти , хотя и был союзником Гитлера, не принял нацистскую расовую идеологию, а венгерские евреи не подвергались депортации в лагеря смерти в 1942-1943 годах. Нацисты оккупировали Венгрию в 1944 году и начали широкомасштабную депортацию евреев. Процесс начался с отправки евреев в гетто, и хотя местные лидеры католической и протестантской реформистской церквей пытались помочь евреям, евреи со всей Венгрии за пределами Будапешта были депортированы в Освенцим.

Блаженная Сара Салкахази была расстреляна за укрытие евреев в 1944 году. Она была членом организации « » Маргит Слахты . Венгерские сестры социального обслуживания

Когда распространились слухи об убийстве депортированных, Министерство внутренних дел Венгрии раскритиковало священнослужителей за выдачу поддельных свидетельств о крещении. 26 июня 1944 года подтверждение массового убийства в Освенциме подтолкнуло нейтральные державы в Будапеште, включая Ватикан, к действиям, стремящимся помешать усилиям нацистов по уничтожению евреев путем выдачи защитных виз. Яростно антисемитская партия « Скрещенные стрелы» захватила власть в октябре, и убийственная кампания против евреев была возобновлена. Папский Нунико Анджело Ротта возглавил нейтральных дипломатов в создании «международного гетто» под их защитой. Ротта также призвал руководителей венгерской церкви помочь своим «еврейским братьям» и поручил отцу Тибору Баранскому пойти на форсированные марши и раздать письма о неприкосновенности как можно большему количеству евреев.

Мужчины и женщины из местной церкви также принимали активное участие в спасательных операциях. Приору-иезуиту Якабу Райле приписывают спасение около 150 евреев в иезуитской резиденции города. Маргит Слахта из Венгерского общества социальных служб рассказала другим сестрам, что заповеди их веры требуют, чтобы они защищали евреев, даже если это приведет к их собственной смерти. Слахта немедленно отреагировала на сообщения 1940 года о раннем выселении евреев. Когда в 1941 году 20 000 еврейских рабочих были депортированы, Слахта выразила протест жене адмирала Хорти. После нацистской оккупации «Сестры социального обслуживания» организовывали крещения в надежде, что это избавит людей от депортации, отправляли еду и припасы в еврейские гетто и укрывали людей в своих монастырях. Одна из сестер, Блаженная Сара Салкахази , была среди пленных, укрывавших евреев, и казнена. Сама Слахта была избита, и ей едва удалось избежать казни. Сестры спасли, вероятно, более 2000 венгерских евреев.

В своем исследовании спасателей евреев Мартин Гилберт рассказывает, что братья Шампаньята Ордена Марии в Будапеште приняли в качестве пансионеров 100 детей и 50 родителей. Когда их обнаружили, евреи были убиты, а шестеро братьев подвергнуты пыткам, но освобождены. Подобные числа были защищены, а затем обнаружены в монастырях сестер Божественного Спасителя и Ордена Божественной Любви, причем многие евреи были вытащены и убиты Крестовой Стрелой. Настоятельница сестер Евхаристического союза была схвачена и подвергнута пыткам за то, что укрывала евреев в своей больнице. Несмотря на предупреждения, она возобновила спасательные работы в квартире прелата Арнольда Патаки. Еще сотни евреев были спасены в монастыре Доброго пастыря, доме сестер милосердия Сатмара и монастыре Сакре-Кер.

Прибалтика

В Литве священники активно спасали евреев, в том числе о. Дамбраускас из Алседжяй (который действовал против воли своего епископа), Бронюс Паукштис из Каунаса , о. Ляпис из Шяуляй и о. Йонас Гилис из Варены , которые читали проповеди против убийства евреев и стремились утешить евреев, отмеченных за убийство.

В Скандинавии католическое присутствие было небольшим, но здесь христианские церкви решительно выступали против депортации евреев: епископы церкви Норвегии выступили с строгими предупреждениями, а датские церкви опубликовали решительные протесты и призвали свои общины помочь евреям. В ходе уникальной операции в Дании почти все датские евреи были переправлены в Швецию и оказались в безопасности.

и Жеготский помощи

Ирена Сендлерова , руководитель детского отдела Жеготы , Совета помощи евреям, основанного католиками.

Основные статьи: Холокост в Польше , Спасение евреев поляками во время Холокоста и преследование нацистами католической церкви в Польше.

До Второй мировой войны в Польше было самое большое еврейское население в Европе. проживало 3 500 000 евреев Во Второй республике , около 10% от общей численности населения. Между вторжением Германии в Польшу в 1939 году и окончанием Второй мировой войны погибло более 90% польского еврейства. Тем не менее, в Польше католики спасли больше евреев, чем в любой другой стране. По словам Дэвиса, число евреев, спасенных поляками, по консервативным оценкам, составляет 100 000–150 000 человек. число укрытых евреев По словам Лукаса, одно время «доходило до 450 000». Профессор Томаш Стшембош оценил общее число поляков-католиков, спасающих евреев, в 1 миллион. Среди 108 мучеников Второй мировой войны, беатифицированных в 1999 году Папой Иоанном Павлом II , Видное место принадлежит религиозным людям, убитым нацистской Германией за спасение евреев. Несколько сотен поляков-христиан были расстреляны в ямах за укрытие евреев в окрестностях Слонимского гетто вместе со своим священником Адамом Штарком . Сестры Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии были арестованы и казнены на следующий день за сокрытие еврейских детей в своем монастыре. Марта Казимира Воловска , настоятельница монастыря и Богумила Ноишевская , врач, были беатифицированы Папой Иоанном Павлом II вместе со священником Адамом Штарком. Их убили одновременно. В 2001 году Штарк стал первым иезуитом , удостоенным звания Праведника народов мира от государства Израиль. Он доставлял в гетто еду, купленную на денежные пожертвования своих прихожан. Он также выдавал фальшивые удостоверения, лично приютил еврейских беженцев и призвал всю свою общину помочь спасти жителей гетто.

Беатифицированная Марта Воловская Слонимская, убит за спасение евреев

Мемориал в лагере смерти Белжец увековечивает память 600 000 убитых евреев и 1500 поляков, пытавшихся спасти евреев. На сегодняшний день 7232 Поляки-католики были удостоены звания «Праведники народов мира» Яд Вашем, что составляет самый крупный национальный контингент. Сотни священнослужителей и монахинь помогали польским евреям во время войны, хотя точные цифры подтвердить трудно. С 1941 года такая помощь каралась смертной казнью. До 50 000 поляков были казнены нацистской Германией исключительно в качестве наказания за спасение евреев. Гилберт отмечает, что в отношении развития еврейских спасательных сетей в Польше Исраэль Гутман писал, что «один конкретный сектор интеллигенции, включающий как людей прогрессивных взглядов, так и набожных католиков, которые с неослабевающей преданностью работали над спасением евреев, имел исключительное значение». и из этих кругов выросла Зегота , Совет помощи евреям.

Блаженная сестра Кратохвиль , замученная гестапо до смерти за попытку защитить еврейских заключенных

Ряд епископов оказывал помощь польским евреям, в частности Кароль Немира , епископ Пинский, который сотрудничал с подпольной организацией, поддерживая связи с еврейским гетто и укрывая евреев в резиденции архиепископа. Оскар Шиндлер , немецкий бизнесмен-католик, приехал в Польшу первоначально для того, чтобы получить прибыль от немецкого вторжения . Он продолжал спасать многих евреев, как показано в фильме « Список Шиндлера» . Гилберт отмечает различных польских монахинь, которых Яд Вашем удостоил чести за то, что они укрывали евреев в своих монастырях; работа польских священников по предоставлению поддельных свидетельств о крещении; и работа приходских священников, таких как священник из Нового Двора , которого пытали и забили до смерти за защиту еврейской девушки, и о. Марсели Годлевски, открывший свой склеп евреям, бежавшим из гетто. В Колонии Виленской сестра Бертранда прятала членов еврейского подполья в Виленском гетто.

Евреи Варшавы, которые до войны насчитывали около полумиллиона человек, были вынуждены в Варшавское гетто в 1940 году. К ноябрю 1941 года нацистский губернатор города постановил, что смертная казнь будет применяться со всей строгостью к этим евреям. укрытие или помощь евреям каким-либо образом. Матильда Геттер , настоятельница францисканских сестер семьи Марии, приняла решение предоставить приют всем еврейским детям, которые смогут сбежать из гетто. Женский монастырь Геттера располагался у входа в гетто. Когда в 1941 году нацисты начали зачистку гетто, Геттер взял на себя множество сирот и рассеял их по домам семьи Мэри. Когда нацисты начали отправлять сирот в газовые камеры, Геттер выдал поддельные свидетельства о крещении, предоставив детям фальшивые личности. Живя в ежедневном страхе перед немцами, Семья Марии спасла более 750 евреев.

Когда АК разведка обнаружила истинную судьбу транспортных средств, покидающих еврейское гетто, в конце 1942 года был создан Совет помощи евреям - Rada Pomocy Żydom (кодовое название Zegota ). Организация была основана католической писательницей и активисткой Софией Коссак-Щуцкой. и социалистка Ванда Филипович в конечном итоге спасли тысячи людей. Особое внимание уделялось защите детей, поскольку было практически невозможно напрямую вмешаться в хорошо охраняемый транспорт. Были подготовлены фальшивые документы, а детей распределили по убежищам и церковным сетям. Еврейских детей часто помещали в церковные приюты и монастыри. Польша была единственной страной в оккупированной Европе, где была создана такая организация. Некоторые из ее членов были вовлечены в польские националистические движения, которые сами были антиеврейскими, но были потрясены варварством массовых убийств, совершенных нацистами. В эмоциональном протесте перед созданием Совета Коссак написал, что расовые убийства Гитлера были преступлением, о котором невозможно молчать. Хотя польские католики все еще могут считать евреев «врагами Польши», Коссак писал, что протест необходим.

Зофия Коссак-Щуцка , соучредитель Zegota .

Этого протеста от нас требует Бог, Бог, не допускающий убийства. Этого требует католическая совесть. Каждое существо, называющее себя человеком, имеет право на братскую любовь. Кровь невинных взывает к небесам отмщения. Тот, кто не поддерживает этот протест – не католик.

- Протест Зофии Коссак-Щуцкой из Жеготы в 1942 году.

Владислава Хомс, «Ангел Львова», возглавила Жеготу во Львове при помощи Церкви и Армии Крайовой. Она назвала католическое духовенство, которое предоставляло пустые свидетельства о крещении, на основе которых можно было создать фальшивые документы, «неоценимым» вкладом в эти усилия. Владислав Бартошевский (он же «Теофил»), соучредитель Жеготы, работал с католическим подпольным движением « Фронт возрождения Польши » и был арестован во время нацистской чистки интеллигенции в 1940 году и отправлен в Освенцим. Освобожденный семь месяцев спустя под давлением международного Красного Креста, Бартошевский помогал Жеготе в спасательных операциях. Объясняя свою мотивацию, он позже сказал: «Я был воспитан католиком, и нас учили любить ближнего. Я делал то, чему учила Библия». В 1963 году он был признан Праведником народов мира. Будучи руководителем детского отделения Жеготы, Ирена Сендлерова разместила более 2500 еврейских детей в монастырях, детских домах, школах, больницах и домах. Она была схвачена гестапо в 1943 году и искалечена пытками.

В деле Жеготы 1948–1949 годов поддерживаемый Сталиным режим, установленный в Польше после войны, тайно судил и заключал в тюрьму ведущих выживших в Жеготе в рамках кампании по устранению и очернению героев католического сопротивления, которые могли угрожать новому режиму. Бартошевский находился в заключении до 1954 года.

Франция

Как писал Гилберт: «Многие священники и монахини, а также католические учреждения по всей Франции делали все возможное, чтобы спасти евреев от депортации». и, соответственно, многие французские священнослужители и религиозные деятели были удостоены чести Яд Вашем . Первая депортация евреев из Парижа произошла 27 марта 1942 года. В основном они были поляками, их отправили в Освенцим. Депортации продолжались в последующие месяцы и усилились в августе. Гилберт писал: «Высокопоставленные церковные деятели взяли на себя ведущую роль: к югу от Лиона протестантские и католические священнослужители, в том числе кардинал Жерлье , архиепископ Лионский, объединили свои силы с группами еврейского сопротивления, чтобы укрытия для пятисот взрослых и более ста детей... Не только кардинал Жерлье, но и его секретарь, монсеньор Жан-Батист Мори ... был удостоен чести [Яд Вашем] за спасательные операции». Тысячи священников, монахов, монахинь и мирян совершали благотворительные акции в пользу преследуемых евреев Франции. 28 августа 1942 года немцы приказали арестовать всех католических священников, укрывавших евреев.

The Times сообщила, что кардинал Жерлье демонстративно отказался выдать еврейских детей, укрывшихся в католических домах, и что были произведены многочисленные аресты, в том числе иезуиты, укрывавшие сотни детей. Ватикан осудил обращение с евреями во Франции послу Франции в Виши при Святом Престоле. Монсеньор Габриэль Пиге , епископ Клермон-Феррана , позволил прятать еврейских детей от нацистов в католической школе-интернате Святой Маргариты в Клермон-Ферране и был арестован в своем соборе 28 мая 1944 года. Он был депортирован в концентрационный лагерь Дахау в Сентябрь. В Дахау Пиге председательствовал на тайном рукоположении блаженного Карла Лейснера .

Две трети из 300 000 евреев, живших во Франции на момент начала войны, пережили нацистский холокост. Тысячи священников, монахинь и мирян оказали помощь французским евреям. Большинство французских евреев пережили оккупацию, во многом благодаря помощи, полученной от католиков и протестантов, которые защищали их в монастырях, школах-интернатах, пресвитериях и семьях. Организация Amitiés Chrétiennes действовала в Лионе, обеспечивая убежище для еврейских детей. Среди ее членов были иезуит Пьер Шайе и Александр Глазберг , священник, ранее исповедовавший иудейскую веру. Влиятельный французский богослов Анри де Любак принимал активное участие в сопротивлении нацизму и антисемитизму. он помогал в публикации « Кретьена Темуанажа» Вместе с Пьером Шайе . Он ясно ответил на неоязычество и антисемитизм, назвав идею арийского Нового Завета, противоречащего семитскому Ветхому Завету, «богохульством» и «глупостью». В 1988 году Любац вернулся к написанию статей об эпохе в книге «Христианское сопротивление антисемитизму: воспоминания 1940-1944 годов».

Настоятельницы многих монастырей предоставили убежище французским евреям. Агнес Уолш , британская дочь милосердия , которая провела войну в оккупированной Франции, была признана Праведницей народов мира за то, что с 1943 года она приютила еврейскую семью в своем монастыре. Архиепископ Ниццы Поль Ремонд способствовал подпольной деятельности по сокрытию еврейских детей в монастырях до тех пор, пока их не удастся безопасно передать христианским семьям. Монах-кармелит Люсьен Бюнель (Жак де Жезус) был отправлен в лагерь смерти Маутхаузен за то, что приютил трех еврейских мальчиков в своей школе (драматизированный в фильме 1987 года Au revoir les enfants , снятом Луи Малем , одним из его бывших учеников). Бюнель открыл свою церковь для беженцев, спасающихся от нацистских преследований, и нанял учителя-еврея, уволенного по дискриминационным законам. Он умер от истощения через несколько дней после Освобождения. Хотя Бунель смог сообщить своим старшим ученикам о еврейской идентичности мальчиков, и секрет был сохранен, бывший ученик, присоединившийся к сопротивлению, под пытками показал, что именно Бунель свел его с сопротивлением.

Четыре кларетианских священника миссии в Париже — Хильберто Вальтьерра, Хоакин Аллер, Эмилио Мартин и Игнасио Туррильяс — подделали 155 свидетельств о крещении и свидетельств о браке в период с 3 октября 1940 года по 12 июля 1944 года, чтобы оградить евреев от попыток коллаборационистских властей французских собирайте евреев . Большинство из них были евреями-сефардами, чьи предки бежали из Испании во время изгнания и преследований 15 века.

На швейцарской границе различные священники и приходы помогали евреям бежать в безопасное место. Раймон Боккар и другие священники помогли сотням беженцев, в том числе многим евреям, пересечь границу со Швейцарией. Аббат Симон Галлай прятал евреев в Эвиан-ле-Бен и помогал им перебраться в Швейцарию, пока не был арестован и депортирован в Германию, чтобы никогда не вернуться.

Италия

Несмотря на тесный союз итальянского диктатора Муссолини с гитлеровской Германией, Италия не приняла идеологию геноцида нацизма по отношению к евреям. Нацисты были разочарованы отказом итальянских войск сотрудничать в облавах на евреев, и ни один еврей не был депортирован из Италии до капитуляции Италии и нацистской оккупации страны в 1943 году. В оккупированной Италией Хорватии нацистский посланник Зигфрид Каше сообщил Берлину, что итальянские войска «по-видимому, находились под влиянием» оппозиции Ватикана немецкому антисемитизму. По мере того как в Италии росли антиосевые настроения, использование Ватиканского радио для передачи папским неодобрением расовых убийств и антисемитизма разозлило нацистов. Муссолини был свергнут в июле 1943 года, а нацисты оккупировали Италию и начали облавы на евреев. Хотя тысячи были пойманы, подавляющее большинство итальянских евреев удалось спасти. Как и в других странах, католические сети активно участвовали в спасательных работах.

Ассизи собор . Епископ Ассизи основал Сеть Ассизи , в которой церкви, монастыри и монастыри Ассизи служили убежищем для нескольких сотен евреев во время немецкой оккупации.

По словам Мартина Гилберта , Папа помог евреям Рима в сентябре 1943 года, предложив любое необходимое количество золота в счет выкупа в 50 кг, которого требовали нацисты. В то же время, как писал Гилберт, отец-капуцин Бенуа спас большое количество евреев, предоставив им фальшивые документы, удостоверяющие личность, при содействии посольств Швейцарии, Венгрии, Румынии и Франции, а также ряда итальянских чиновников. За несколько дней до облавы 15/16 октября Пий XII лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище. 4715 из 5715 римских евреев, намеченных к депортации нацистами, были приютены в 150 учреждениях - 477 - в самом Ватикане. Поскольку немецкие облавы в Северной Италии продолжались, Папа открыл свою летнюю резиденцию Кастель Гандольфо , чтобы принять тысячи евреев, и уполномоченные учреждения по всему северу сделали то же самое.

Гилберт писал, что в октябре 1943 года, когда СС оккупировали Рим и решили депортировать 5000 евреев города, духовенство Ватикана открыло святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в спасении, в попытке предотвратить депортацию. . «Католическое духовенство в городе действовало с готовностью», - писал Гилберт. «В монастыре капуцинов на Виа Сицилиано отец Бенуа под именем отца Бенедетти спас большое количество евреев, предоставив им фальшивые документы, удостоверяющие личность [...] к утру 16 октября всего 4238 евреев. получили убежище во многих монастырях Рима. Еще 477 евреев получили убежище в Ватикане и его анклавах». Гилберт отметил, что «быстрые спасательные усилия» Церкви позволили спасти в то утро более четырех пятых римских евреев. Il Collegio San Giuseppe - Istituto De Merode , как и другие римско-католические школы, скрывала среди своих учеников и братьев многочисленных еврейских детей и взрослых.

Из своего офиса в Ватикане и в сотрудничестве с Пием XII Монсеньор Хью О'Флаэрти , ирландец, руководил операцией по побегу евреев и беглецов союзников. Газета Irish Independent отметила, что он спас более 6500 человек во время войны. С 1943 года он начал предлагать убежище военнослужащим союзников, ищущим убежища в Ватикане. Используя поддельные документы и тайную сеть связи, О'Флаэрти бросил вызов командиру военного гестапо в Риме Герберту Капплеру и избежал плена благодаря немецкой оккупации Рима. «Линия побега из Рима» О'Флаэрти скрывала британских и американских солдат и евреев в убежищах по всему городу. Капплер провел белую линию вокруг границы Ватикана и предложил награду за голову О'Флаэрти. О'Флаэрти простил Капплера после войны и стал постоянным посетителем его тюремной камеры, в конечном итоге руководя его обращением в католицизм. История О'Флаэрти была экранизирована в фильме 1983 года «Алые и черные» , а Ирландия удостоила его работу Международной гуманитарной премии Хью О'Флаэрти.

родившаяся в Швеции, Элизабет Хессельблад, была включена в список « Праведников » Яд Вашем за работу ее религиозного института по оказанию помощи евреям. Она и две британские женщины, мать Риккарда Бошан Хэмбро и сестра Кэтрин Фланаган , были причислены к лику блаженных за возрождение шведского ордена монахинь Бриджиттин и сокрытие десятков еврейских семей в своем монастыре во время нацистской оккупации Рима.

Церкви, монастыри и монастыри Ассизи сформировали Ассизискую сеть и служили убежищем для евреев. Гилберт считает, что сеть, созданная епископом Джузеппе Плачидо Николини и аббатом Руфино Никкачи из францисканского монастыря, спасла 300 человек. Когда нацисты начали облавы на евреев, монсеньор Николини, епископ Ассизи , приказал отцу Альдо Бруначчи возглавить спасательную операцию, организовав убежища в 26 монастырях и монастырях и предоставив фальшивые документы для транзита. Уважение к еврейским религиозным обычаям привело к тому, что Йом Кипур праздновали в Ассизи в 1943 году, когда монахини готовили еду в завершение поста. Среди других итальянских священнослужителей, удостоенных чести Яд Вашем, — профессор богословия отец Джузеппе Джиротти из Доминиканской семинарии в Турине, который спас многих евреев, прежде чем был арестован и отправлен в Дакау, где он умер в 1945 году; отец Арриго Беккари , защитивший около 100 еврейских детей в своей семинарии и среди местных фермеров в деревне Нонантола в Центральной Италии; и Дон Гаэтано Тантало , приходской священник, приютивший большую еврейскую семью. Из 44 500 евреев Италии около 7680 были убиты во время нацистского Холокоста.

См. также

• Католическое сопротивление нацизму
• Папа Пий XII и Холокост
• Папа Пий XII и немецкое сопротивление
• Список лиц и групп, помогавших евреям во время Холокоста
• Спасение евреев поляками во время Холокоста
• Католическая церковь и нацистская Германия
• Католическая церковь и нацистская Германия во время Второй мировой войны
• Участие католического духовенства в делах усташей
• Нацистское преследование католической церкви

Источники

• Файер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN  9780253337252 .
• Файер, Майкл (2008). Пий XII, Холокост и холодная война . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN  9780253349309 .
• Гилберт, Мартин (2002). Праведники – невоспетые герои Холокоста . Даблдэй. ISBN  0-385-60100-Х .

Внешние ссылки

• Сопротивление на основе католических убеждений ; Мемориальный центр немецкого сопротивления.
• Британская энциклопедия - Размышления о Холокосте: Пий XII
• Запись об оппозиции Пия XII Гитлеру ; опубликовано CatholicCulture.Org
• «Они никогда не должны быть забыты: священники и монахини, спасавшие людей от Холокоста», опубликованная Ресурсным центром католического образования.
• Католические мученики Холокоста. Архивировано 12 июля 2013 г. в Wayback Machine, опубликовано Ресурсным центром католического образования.
• Запись об оппозиции Пия XII Гитлеру ; опубликовано CatholicCulture.org
• Миф о папе Гитлера: как папа Пий XII спас евреев от нацистов ; выступление раввина Дэвида Далина на YouTube.
• Спасение еврейских детей в польских монастырях во время Холокоста ; Наум Богнер; Яд Вашем .