Чезаре Орсениго
Чезаре Орсениго | |
|---|---|
| Ваше великолепие | |
 Орсениго с Гитлером и Иоахимом фон Риббентропом , январь 1939 года. | |
| Личная информация | |
| Рожденный | 13 декабря 1873 г. Вилла Сан-Карло, Италия |
| Умер | 1 апреля 1946 г. (72 года) Айхштетт , Германия |
| Номинал | Римский католицизм |
Чезаре Винченцо Орсениго (13 декабря 1873 — 1 апреля 1946) был апостольским нунцием в Германии с 1930 по 1945 год, во время подъема нацистской Германии и Второй мировой войны . Наряду с послом Германии в Ватикане Диего фон Бергеном , а затем Эрнстом фон Вайцзеккером , Орсениго был прямым дипломатическим связующим звеном между Папой Пием XI и Папой Пием XII и нацистским режимом, несколько раз встречаясь напрямую с Адольфом Гитлером и часто с другими высокопоставленными лицами. высокопоставленные чиновники и дипломаты.
Орсениго был близок к Ахилле Ратти, архиепископу Милана, и был назначен в дипломатический корпус Ватикана когда Ратти был избран Папой Пием XI , нунцием в Нидерландах (1922–1925), Венгрии (1925–1930) и Германии (1930). –1945).
Орсениго верил в итальянский фашистский идеал и надеялся, что немецкий вариант превратится в нечто подобное. [1] Он был противоречивой фигурой среди своих современников и остается предметом исторической критики за свою защиту «компромисса и примирения» с нацистами, особенно в отношении Холокоста . [2] Пий XII подвергся критике со стороны нескольких современников и историков за то, что он не заменил Орсениго на посту нунция. Пий XII оставлял нунциатуру вакантной после смерти Орсениго в 1946 году, пока Алоизиуса Йозефа Мюнха в 1951 году не назначил на эту должность .
ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]
Орсениго родился в Ольгинате , Италия . [3] Он посещал семинарию в Милане и был рукоположен в 1896 году. [4] Он стал священником в Сан-Феделе в Милане, а также церковным цензором и синодальным экзаменатором. В 1912 году, в возрасте тридцати девяти лет, он был назначен каноником Миланского собора. В августе 1921 года за благотворительную деятельность он был награжден кавалером Ордена Короны Италии.
Нунций в Нидерландах (1922–1925)
[ редактировать ]После своего избрания Папой в 1922 году Пий XI назначил Орсениго титулярным и сделал архиепископом Птолемаиды его нунцием в Нидерландах с 23 июня 1922 года. [3] Орсенджио, которому на момент назначения было 49 лет, не имел формального дипломатического образования, а скорее был другом Ратти в Милане. [5] Пий отклонил возражения Орсениго о том, что ему не хватает опыта, отметив, что он сам проработал десятилетиями библиотекарем, прежде чем был назначен апостольским делегатом в Польшу. [2] Он получил епископскую хиротонию 29 июня 1922 года от Пьетро Гаспарри , который тогда был Камерленго и кардиналом государственного секретаря .
Нунций в Венгрии (1925–1930)
[ редактировать ]2 июня 1925 года Орсениго был назначен апостольским нунцием в Венгрии. [6]
Нунций в Германии
[ редактировать ]
При Пии XI (1930–1939)
[ редактировать ]25 апреля 1930 года он стал апостольским нунцием в Германии, этот пост ранее занимал Эудженио Пачелли (будущий Папа Пий XII), который был назначен кардиналом. [3] Он получил письмо-подтверждение от президента Пауля фон Гинденбурга . Нунциатура Орсениго располагалась в Берлине, хотя в Мюнхене существовала отдельная нунциатура из-за ее «особого статуса», датируемая 1871 годом. [7]
16 февраля 1933 года Орсениго написал Пачелли, что было бы «простодушно и бессвязно» поддерживать вновь избранное нацистское правительство, но он опасался, что открытая оппозиция приведет к созданию нового Культуркампфа . [2] В письме Пачелли от 7 марта 1933 года Орсениго подсчитал, что от шести до семи миллионов из тринадцати миллионов голосующих католиков Германии поддержали нацистскую партию. [2] По словам Джорджа Шустера , Орсениго «откровенно ликовал» по поводу избрания Гитлера. [8] Еще в марте 1933 года Орсениго пришел к выводу, что компромисс и примирение были единственным вариантом, утверждая, что более ранние осуждения нацизма со стороны немецких епископов касались только его религиозных, а не политических принципов. [2]
После послания Папы Пия XI от 4 апреля 1933 года с просьбой «изучить, можно ли и каким образом принять участие» в помощи жертвам нацистских преследований, Орсениго ответил, что любое вмешательство будет рассматриваться как «протест против закона этого правительства». и поэтому нецелесообразно. [9] Из 95 документов берлинской нунциатуры, хранившихся в секретных архивах Ватикана с 1930 по 1938 год, только четыре содержат упоминания о евреях. [10]
Написав 8 мая 1933 года о более раннем разговоре с Гитлером, Орсениго высказал мнение, что Гитлер считал христианство необходимым для частной жизни и немецкого государства и что без сотрудничества нацистов немецкая церковь не могла надеяться победить либерализм, социализм, коммунизм, анархизм. и большевизм. [11] Орсениго сообщил, что Гитлер не согласен с неоязыческим крылом нацистской партии, представленным в » Альфреда Розенберга «Мифе двадцатого века . [11]
После заключения рейхсконкордата 20 июля 1933 года Орсениго призвал немецких епископов поддержать нацистский режим. Например, антинацистский епископ Максимилиан Каллер жаловался, что Орсениго (который, как предположил Каллер, говорил от имени Папы) «подставил меня под удар», посоветовав ему помириться с нацистами. [12] Орсениго наказал епископа Августа фон Галена , который продолжал публично критиковать нацистскую программу эвтаназии, направив критическое письмо в Рим. [12] Вскоре Орсениго начал отчитываться перед МИД Германии с нотами протеста, которые регулярно игнорировались немецким правительством, которое продолжило введение ограничительных мер против католиков.
При Пии XII (1939–1945)
[ редактировать ]Пий XII оставил Орсениго нунцием в Германии; По словам Файера, приоритетами Папы было сохранение Рейхсконкордата в частности и отношений Ватикана и Германии в целом. [13] По словам Файера, «в лице Орсениго у Пия был подходящий человек для этой работы. Прогерманский, пронацистский, антисемитский фашист, Орсениго без труда приспособился бы к нацистскому режиму в Берлине. кардинальскую шляпу, можно было полагать, что она не помешает известному намерению Пия самому разобраться с Германией». [13] В 1937 году он сыграл важную роль в тайной рассылке всем епископам энциклики с разоблачением нацизма Пия XI с Бреннендером Зорге . По приказу Пия XII Орсениго тепло и публично поздравил Гитлера 20 апреля 1939 года, в день пятидесятилетия фюрера. [12]
4 мая 1939 года Орсениго посетил Адольфа Гитлера в Оберзальцберге; Орсениго был доставлен самолетом в Зальцбург, где он пообедал в Гранд-отеле в Берхтесгадене, а затем был доставлен в резиденцию Гитлера, где они в течение часа разговаривали наедине, прежде чем выпить чаю с фон Риббентропом и его помощником В. Хевелем (который также написал отчет о встрече). ). [14] В записке 1940 года Пию XII Орсениго снова высказался в пользу примирения, заявив о своих опасениях по поводу упадка религиозности среди немецких католиков, если духовенство не умиротворит режим и не избавит членов церкви от конфликта совести. [15]
21 июня 1942 года он был освящателем Кёльнского собора на инаугурации архиепископа Кёльна нового Йозефа Фрингса . В ноябре 1943 года он снова встретился с Гитлером от имени Пия XII. По словам самого Орсениго:
- «Как только я затронул вопрос о евреях и иудаизме, безмятежность встречи сразу закончилась. Гитлер повернулся ко мне спиной, подошел к окну и начал барабанить пальцами по стеклу [...] Тем не менее, я - продолжал, выражая наши жалобы. Гитлер внезапно обернулся, подошел к маленькому столику, с которого взял стакан с водой и в ярости разбил его об пол. Перед лицом такого дипломатического поведения я был вынужден считать свою миссию завершенной». [16]
Холокост
[ редактировать ]Орсениго как нунций обычно отказывался вмешиваться в дела евреев и чаще всего не пересылал в Рим отчеты с описанием или критикой Холокоста. Редким исключением был план нацистов по «переселению» евреев, состоящих в браке с христианами, хотя Файер утверждает, что его беспокоили в первую очередь их супруги-католики. [12] По словам Файера, «когда Святой Престол поручил нунцию обсудить инциденты, касающиеся еврейских жертв, с нацистскими чиновниками, он сделал это робко и смущенно». [12]
В 1941 году с Орсениго связался Курт Герштейн , протестантский офицер СС, который лично был свидетелем истребления евреев и пожелал известить об этом Ватикан. [17] Узнав о цели визита Герштейна, Орсениго отказался с ним встретиться. Послание Герштейна в конечном итоге было отправлено в Ватикан вспомогательным епископом Берлина, а не канцелярией нунция, где информация зашла в «тупик». [17]
- Нидерланды
И католическая, и протестантская церкви в Нидерландах громко протестовали против депортации голландского еврейства, хотя основная протестантская церковь в конечном итоге замолчала на основании обещаний нацистов, что это спасет дальнейших «евреев» их конфессии от депортации. . [18] Орсениго сообщил Ватикану, что протест Церкви привел к прекращению голландских депортаций, несмотря на то, что произошло прямо противоположное: увеличились захваты, убийства и депортации католиков еврейского происхождения. [18]
- Польша
Поскольку Германия не позволила Пию XII назначить нунция в оккупированной Польше, Орсениго фактически выполнил и эту роль. [19] 1 ноября 1939 года власть Орсениго была официально распространена на Польшу. [20] Депеша Орсениго от 25 ноября 1939 года побудила Пия XII принять « одно из самых спорных решений ». [21] Орсениго проинформировал Папу о ситуации в Хелмно-Пельпинской епархии : епископ Станислав Войцех Оконьевский находился в изгнании; его помощник был болен; все каноны, кроме одного, отсутствовали; только 20 из 500 священников епархии не были изгнаны, заключены в тюрьму или убиты. [21] Поэтому Пий XII отменил свое решение не заменять польских прелатов (даже временными) немецкими, назвав Карла Марию Сплетта , епископа Данцига, также апостольским администратором Хелмно-Пельпина. [21] как предательство Это решение было воспринято польским правительством в изгнании , поскольку Конкордат 1925 года запрещал помещать любую польскую территорию под юрисдикцию епископа за пределами Польши. [21]
В августе 1940 года Орсениго действительно подал частный протест правительству Германии, перечислив различные злоупотребления в отношении Польской церкви; это не имело заметного эффекта. [19] Епископ Краковский Адам Стефан Сапега написал Орсениго, сообщив ему, что прямой протест Папы (а не нунция) «незаменим». [19] Файер считает «сомнительным» то, что Орсениго переслал просьбу Сапехи Святому Престолу. [22]
Среди польских католиков было широко распространено мнение, что Орсениго «намеренно преуменьшал их ситуацию в своих отчетах в Рим». [22] Например, Илариус Брайтингер , апостольский администратор Вартегау , вручил два экземпляра письма с критикой молчания Папы по отношению к Берлину в отношении ситуации в Польше: один Орсениго, а другой кардиналу Михаэлю фон Фаульхаберу , только последний из которых заверил Брайтингеру, они доставят письмо. [22]
немецкий шпионаж
[ редактировать ]РСХА проникло в берлинскую нунциатуру через немецкого священника , который служил под началом Орсениго советником по делам Германии и Восточной Европы. [23] По словам Альвареса и Грэма, этот шпионаж обеспечивает «доступ к взглядам и намерениям нунция». [23] Главный священник-помощник Орсениго на самом деле был тайным членом нацистской партии. [12] Неизвестно, знал ли сам Орсениго о партийности своего помощника, однако этот факт наверняка был известен Роберту Лейберу , немецкому иезуиту, служившему одним из ближайших доверенных лиц и советников Пия XII во время войны. [24]
8 февраля 1945 года, после разрушения нунциатуры в результате бомбардировки, Орсениго переехал в Айхштетт в Баварии. [7] Нунциатура потеряла свой официальный статус в мае 1945 года, после поражения нацистской Германии, хотя Контрольный совет союзников позволил Орсениго остаться в Айхштетте. [7] После войны он руководил Папской миссией, занимавшейся репатриацией итальянских пленных. Орсениго умер в Айхштетте 1 апреля 1946 года, оставив своего адъютанта монсеньора Карло Колли единственным оставшимся связующим звеном между Пием XII и немецкой церковью. [7] Колли умер в январе 1947 года, оставив своего секретаря монсеньора Бернара Хака одного в Айхштетте. [7] После длительного междуцарствия, во время которого Пий XII полагался на отца Иго Циглера на вилле Грош в Кронберге , следующим нунцием должен был стать Алоизий Йозеф Мюнх . [25]
Наследие
[ редактировать ]
По словам профессора Хосе Санчеса, «главным пунктом критики Папы Пия XII является его нежелание заменить Чезаре Орсениго на посту его нунция в Берлине». [26] Ватикан получил множество современных жалоб на Орсениго как нунция; например, кардинал Теодор Иннитцер , архиепископ Вены, написал кардиналу государственному секретарю Луиджи Мальоне в 1939 году, заявив, что Орсениго был слишком робок и неэффективен. [27] Немецкий епископат разделился по поводу Орсениго; Епископ Конрад фон Прейзинг написал письмо в Ватикан в 1937 году, назвав Орсениго слишком симпатизирующим нацистам, но кардинал Адольф Бертрам , председатель Конференции немецких епископов , написал хвалебное письмо, в котором рекомендовал разрешить Орсениго остаться. [28] Фон Прейзинг имел историю переписки с Орсениго, но был разочарован, получив следующий ответ: «Благотворительность - это хорошо, но величайшая благотворительность - не создавать проблем церкви». [29]
Оуэн Чедвик утверждает, что «Папа знал, насколько слабым был [Орсениго] по отношению к нацистам». [26] Файер и Морли также критикуют Пия XII за то, что он оставил Орсениго в одном из его самых важных нунциатур. [26] Однако Пьер Бле утверждает, что если бы Орсениго сменили, новый нунций, возможно, не был бы принят нацистами, и Ватикан потерял бы связь с немецкой церковью. [26]
Сьюзан Зуккотти утверждает, что Орсениго «никогда не отличался своим воображением или смелостью». [30] Чедвик заявляет, что «Орсениго не видел ничего, кроме зла, в результате разрыва между Церковью и нацистским государством. Будучи итальянцем, он верил в фашистское государство. Его идеи о том, что должно произойти в Германии, были сформированы на основе того, что произошло в Германии. Италия". [31] Чедвик приписывает Орсениго создание должности генерального капеллана немецкой армии, распространение пастырских писем немецких епископов на пронацистские темы, такие как массовое деторождение. [31]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Пол О'Ши, Слишком тяжелый крест , стр.149
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Голдман, 2004, с. 31.
- ^ Перейти обратно: а б с Браун-Флеминг, 2006, с. 180, примечание 68.
- ^ Кертцер, Дэвид И. (28 января 2014 г.). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъема фашизма в Европе . 3414: Случайный Дом.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) - ^ Голдман, 2004, с. 30.
- ^ Acta Apostolicae Sedis (PDF) . Том. 17 1925. с. 332 . Проверено 17 мая 2020 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Браун-Флеминг, 2006, с. 35.
- ^ Леви, 1964, с. 27.
- ^ Годман, 2004, с. 33.
- ^ О'Ши, 2008, с. 232.
- ^ Перейти обратно: а б Годман, 2004, с. 32.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж Файер, 2000, с. 45.
- ^ Перейти обратно: а б Файер, 2000, с. 44.
- ^ Корнуэлл, 1999, с. 224.
- ^ Санчес, 2002, с. 101.
- ^ Курцман, 2007, с. 125.
- ^ Перейти обратно: а б Файер, 2000, с. 46.
- ^ Перейти обратно: а б Файер, 2008, с. 59.
- ^ Перейти обратно: а б с Файер, 2008, с. 28.
- ^ Блет и Джонсон, 1999, с. 72.
- ^ Перейти обратно: а б с д Блет и Джонсон, 1999, стр. 72–73.
- ^ Перейти обратно: а б с Файер, 2008, с. 29.
- ^ Перейти обратно: а б Альварес и Грэм, 1997, с. 10.
- ^ Файер, 2000, с. 260.
- ^ Браун-Флеминг, 2006, с. 36.
- ^ Перейти обратно: а б с д Санчес, 2002, с. 168.
- ^ О'Ши, 2008, с. 234.
- ^ Рейнхольд, ХА 1996. «ХА РЕЙНХОЛЬД: ЛИТУРГИЧЕСКИЙ ПИОНЕР И АНТИФАШИСТ». Католическое историческое обозрение , 82 (3).
- ^ Файер, 2000, с. 78.
- ^ Зуккотти, 2000, с. 74.
- ^ Перейти обратно: а б Чедвик, 1995, с. 21.
Рекомендации
[ редактировать ]- Альварес, Дэвид Дж. и Грэм, Роберт А. 1997. Ничего святого .
- Блет, Пьер и Джонсон, Лоуренс Дж. 1999. Пий XII и Вторая мировая война: согласно архивам Ватикана . Паулист Пресс. ISBN 0-8091-0503-9 .
- Браун-Флеминг, Сюзанна. 2006. Холокост и католическая совесть: кардинал Алоизиус Мюнх и вопрос вины в Германии . Издательство Университета Нотр-Дам. ISBN 0-268-02187-2 .
- Чедвик, Оуэн . 1988. Великобритания и Ватикан во время Второй мировой войны .
- Корнуэлл, Джон . 1999. Папа Гитлера: Тайная история Пия XII . Викинг. ISBN 0-670-87620-8 .
- Годман, Питер. 2004. Гитлер и Ватикан: внутри секретных архивов, раскрывающих новую историю нацистов и церкви . ISBN 0-7432-4597-0 .
- Курцман, Дэн. 2007. Особая миссия . Да Капо Пресс. ISBN 0-306-81468-4 .
- Леви, Гюнтер. 1964. Католическая церковь и нацистская Германия . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. ISBN 0-306-80931-1
- О'Ши, Пол. 2008. Слишком тяжёлый крест .
- Файер, Майкл . 2000. Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 . Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN 0-253-33725-9 .
- Файер, Майкл. 2008. Пий XII, Холокост и холодная война . Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-34930-9 .
- Санчес, Хосе М. 2002. Пий XII и Холокост: понимание противоречия . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. ISBN 0-8132-1081-X
- Зуккотти, Сьюзен. 2000. Под его самыми окнами, Ватикан и Холокост в Италии . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08487-0
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Апостольские посланники в Германию
- Апостольские посланники в Венгрию
- Апостольские нунции в Нидерландах
- Кавалеры Ордена Югославской Короны.
- Титулярные архиепископы Италии Римско-католической церкви XX века
- 1873 рождения
- 1946 смертей
- Итальянские антикоммунисты
- Нацистская Германия и католицизм
- Апостольские посланники в Пруссию
- Жители провинции Лекко