Конкордат 1925 года

(соглашение) 1925 года Конкордат между Святым Престолом и Второй Польской Республикой содержал 27 статей, гарантировавших свободу Церкви и верующих. Он регулировал обычные вопросы интересов, католическое обучение в начальных и средних школах, назначение епископов, учреждение семинарий , постоянного нунция в Варшаве , который также представляет интересы Святого Престола в Гданьске . ^[1]^[2] Он считался одним из самых благоприятных конкордатов для Святого Престола и стал основой для многих будущих конкордатов.

Переговоры

Римско-католическая религия была религией большинства граждан Второй Польской Республики (см. Также демографию Второй Республики ). Польская конституция 1921 года в статье 114 предусматривала, что «римско-католическая вера, религия большинства нации, занимает первое место среди одинаково важных конфессий в стране. Римско-католическая церковь управляет сама собой. Отношение к церкви будет определено на основании договора со Святым Престолом после ратификации Сеймом ( польским парламентом)». ^[3] Переговоры начались в 1921 году, и польская сторона (министр религии и образования Мацей Ратай , адвокат Владислав Авраам и епископ Адольф Шелонжек ) подготовила проект предложения к 1923 году. ^[3] Затем переговоры взял на себя Станислав Грабский , который представлял фракцию endecja , доминирующую тогда в правительстве. ^[3] Переговоры между Грабски и Франческо Боргоджини Дука длились четыре месяца и 23 встречи в Риме. ^[4] Конкордат подписали 10 февраля Пьетро Гаспарри , кардинал-государственный секретарь Святого Престола, а также Станислав Грабский и Владислав Скшинский от Польши. ^[3]^[5]

Текст конкордата был опубликован в Польше в журнале Dziennik Ustaw . Он был представлен в Сейм для ратификации 24 марта. ^[3] Его критиковали представители некатолических меньшинств (таких как украинцы), а также члены парламента от социалистов и коммунистов, но правоцентристские консерваторы и представители католиков имели большинство и поддержали договор. ^[3] Он был ратифицирован 27 марта. ^[6]

Содержание

Согласно конкордату, Церковь пользовалась полной защитой государства и молилась за лидеров Польши во время воскресной мессы и 3 мая. ^[2] Священнослужители принесли торжественную присягу на верность Польскому государству. ^[7] Если бы духовенство обвинялось в совершении преступлений, судебные документы передавались бы церковным властям. В случае осуждения они не будут отбывать наказание в тюрьме, а будут переданы церковным властям для интернирования в монастырь или женский монастырь. ^[8] Конкордат распространился на Латинскую церковь в пяти церковных провинциях: Гнезно и Познани , Варшаве, Вильно , Львове и Кракове . Это относилось также к восточным католикам Украинской греко-католической церкви во Львове и Пшемысле , а также к Армянской католической церкви во Львове. ^[9] При проведении религиозных торжеств в рамках конкретных обрядов необходимо было соблюдать каноническое право. ^[10] Католическое обучение было обязательным во всех государственных школах, кроме университетов. ^[11] В статье 24 Церковь и государство признали права собственности друг друга, частично возникшие со времени раздела до 1918 года. Это означало, что права собственности и права собственности на недвижимость Церкви соблюдались. Более позднее соглашение должно было определить статус экспроприированной церковной собственности, а до этого времени государство будет выплачивать церковным пожертвованиям свое духовенство. Конкордат предусматривал, что никакая часть польской территории не может быть передана под юрисдикцию епископа за пределами Польши. ^[12] или не польского гражданства. ^[13]

На бумаге конкордат казался победой церкви. Но польские епископы почувствовали себя вынужденными принять меры против ранних нарушений в области брачного законодательства и прав собственности. Папа Пий XI поддержал это и епископские инициативы по проведению собственных пленарных заседаний. ^[14]

Литва

Конкордат вызвал серьезный конфликт между Святым Престолом и Литвой . Конкордат учредил в Вильно церковную провинцию, тем самым признав претензии Польши на город, несмотря на просьбы Литвы управлять провинцией непосредственно из Рима. ^[15] Литва и Польша вели ожесточенную борьбу за город и его окрестности с 1920 года, когда город был захвачен пропольскими силами во время мятежа Желиговского . Литовцы подали протест Святому Престолу и отозвали там своего представителя; Святой Престол ответил тем же, и все дипломатические отношения между Литвой и Святым Престолом были прекращены. ^[15] В апреле 1926 года Папа Пий XI в одностороннем порядке учредил и реорганизовал Литовскую церковную провинцию, не принимая во внимание требования и предложения Литвы. ^[16] Народное возмущение в ответ на конкордат стало одной из причин того, что Литовская христианско-демократическая партия , ведущая прокатолическая партия в Литве, потеряла большинство на парламентских выборах 1926 года . ^[16]

В результате было сформировано слабое коалиционное правительство, что, в свою очередь, спровоцировало литовский государственный переворот 1926 года . Отношения Литвы со Святым Престолом были нормализованы несколько месяцев спустя, 4 июня 1927 года, когда был подписан конкордат между кардиналом-государственным секретарем Пьетро Гаспарри Святого Престола и доктором Юргисом Шаулисом от Литвы. Улучшения в 1927 году произошли главным образом благодаря усилиям премьер-министра Аугустинаса Вольдемараса . ^[17]

аннулирование

Во время Второй мировой войны Святой Престол назначил немецких и словацких священников в польские приходы , нарушив конкордат. ^[13] Действия были осуждены польским правительством в изгнании , которое сочло это предательством: «Решение Пия XII равносильно принятию незаконных требований Германии и представляет собой недружественный акт по отношению к польскому народу». ^[18]

12 сентября 1945 года коммунисты в котором доминировали Временное правительство Польши, , опубликовало заявление о том, что конкордат больше не действителен, сославшись на нарушения со стороны Церкви. Эту точку зрения не разделяли Святой Престол и многие польские священники, такие как Стефан Вышинский , который считал, что конкордат был расторгнут только польской стороной путем заявления. ^{[номер 1]}

Не только Польша, но и другие восточноевропейские страны, находившиеся под советским контролем, отменили свои конкордаты со Святым Престолом после 1945 года, что можно рассматривать как часть преследований католической церкви во время понтификата Папы Пия XII .

Примечания

↑ Папа, по словам Вышинского, никогда не переставал признавать суверенитет Польши и не производил никаких личных или территориальных изменений, а в частых сообщениях прессы Святого Престола продолжали сообщать о Польше «как о стране, которая поддерживает свободные государства, борющиеся за лучшее будущее». ". (Мицевский, кардинал Вышинский , Нью-Йорк, 1984, стр. 34)Тем не менее, государственные власти пытались дискредитировать Папу Пия XII в глазах польского общества. Его настоящие речи и послания к польскому народу не были известны в Польше. (Мицевский, 418)

Ссылки

^ Конкордат 3
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Конкордат 8
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж (на польском языке) Станислав Дзенцеловский, Ратификация Конкордата - март и апрель 1925 г.
^ Пиз, Нил (2009). Самая верная дочь Рима: Католическая церковь и независимая Польша, 1914–1939 гг . Издательство Университета Огайо. п. 68. ИСБН 978-0-8214-1856-7 .
^ Джоан М. Рестрепо Рестрепо SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Romae, 1932.
^ Пиз, Нил. Самая верная дочь Рима , с. 71
^ Конкордат 12
^ Конкордат 22
^ Конкордат 9
^ Конкордат 18
^ Конкордат 13
^ Конкордат 26
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б (на польском языке) Конкордат в Энциклопедии WIEM
^ Шмидлин, Йозеф (1922–1939). Папская история . Том IV Мюнхен: Кёстель-Пуштет. п. 135. ОСЛК 4533637 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Герутис, Альберта (1984). «Независимая Литва» В Эд. Альберта Герутис (ред.). Литва: 700 лет Перевод Альгирдаса Будреккиса (6-е изд.). Нью-Йорк: Manyland Books. стр. 100-1 218–219. ISBN 0-87141-028-1 . LCCN 75-80057 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Эйдинтас, Альфонсас; Витаутас Жалис; Альфред Эрих Сенн (сентябрь 1999 г.). Эд. Эдвард Тускенис (ред.). Литва в европейской политике: годы Первой республики, 1918–1940 (изд. в мягкой обложке). Нью-Йорк: Сент-Луис. Мартинс Пресс. стр. 100-1 51–52. ISBN 0-312-22458-3 .
^ Эйдинтас, Альфонс. Литва в европейской политике , с. 144.
^ Дискин, Ханна (2004). Семена триумфа: Церковь и государство в Польше Гомулки . Издательство Центральноевропейского университета. п. 29. ISBN 978-963-9241-16-9 .

Дальнейшее чтение

Лукомский Станислав, Конкордат, заключенный 10 февраля 1925 года между Святым Престолом и Республикой Польша , Ломжа, 1934 год.
Вислоцкий Ежи, Польский конкордат 1925 года: Правовые и политические вопросы , Университет Адама Мицкевича 1977.

Внешние ссылки

(на польском языке) Текст конкордата , зеркало
(на польском языке) Правовые основы функционирования Церкви - Конкордат 1925 г.
(на польском языке) Давид Ропушинский, Польский конкордат 1925 г.
(на польском языке) Михал Хорошевич, Проблемы с предыдущим конкордатом
(на польском языке) Станислав Пиотровский, Конкордат 1925 года больше не действителен.

[19] Папа, по словам Вышинского, никогда не переставал признавать суверенитет Польши и не производил никаких личных или территориальных изменений, а в частых сообщениях прессы Святого Престола продолжали сообщать о Польше «как о стране, которая поддерживает свободные государства, борющиеся за лучшее будущее». ". (Мицевский, кардинал Вышинский , Нью-Йорк, 1984, стр. 34)Тем не менее, государственные власти пытались дискредитировать Папу Пия XII в глазах польского общества. Его настоящие речи и послания к польскому народу не были известны в Польше. (Мицевский, 418)

[concordata-1] Конкордат 3

[Concordata_8-2] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Конкордат 8

[Dz-3] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж (на польском языке) Станислав Дзенцеловский, Ратификация Конкордата - март и апрель 1925 г.

[Rome's_most_faithful_daughter:_the_Catholic_Church_and_independent_Poland,_1914-1939-4] Пиз, Нил (2009). Самая верная дочь Рима: Католическая церковь и независимая Польша, 1914–1939 гг . Издательство Университета Огайо. п. 68. ИСБН 978-0-8214-1856-7 .

[universitas-5] Джоан М. Рестрепо Рестрепо SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Romae, 1932.

[faithful-6] Пиз, Нил. Самая верная дочь Рима , с. 71

[concordata1-7] Конкордат 12

[concordata2-8] Конкордат 22

[concordata3-9] Конкордат 9

[concordata4-10] Конкордат 18

[concordata5-11] Конкордат 13

[concordata6-12] Конкордат 26

[WIEM-13] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б (на польском языке) Конкордат в Энциклопедии WIEM

[Papstgeschichte-14] Шмидлин, Йозеф (1922–1939). Папская история . Том IV Мюнхен: Кёстель-Пуштет. п. 135. ОСЛК 4533637 .

[gerutis-15] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Герутис, Альберта (1984). «Независимая Литва» В Эд. Альберта Герутис (ред.). Литва: 700 лет Перевод Альгирдаса Будреккиса (6-е изд.). Нью-Йорк: Manyland Books. стр. 100-1 218–219. ISBN 0-87141-028-1 . LCCN 75-80057 .

[eid-16] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Эйдинтас, Альфонсас; Витаутас Жалис; Альфред Эрих Сенн (сентябрь 1999 г.). Эд. Эдвард Тускенис (ред.). Литва в европейской политике: годы Первой республики, 1918–1940 (изд. в мягкой обложке). Нью-Йорк: Сент-Луис. Мартинс Пресс. стр. 100-1 51–52. ISBN 0-312-22458-3 .

[lithuania-17] Эйдинтас, Альфонс. Литва в европейской политике , с. 144.

[The_Seeds_of_Triumph:_Church_and_State_in_Gomułka's_Poland-18] Дискин, Ханна (2004). Семена триумфа: Церковь и государство в Польше Гомулки . Издательство Центральноевропейского университета. п. 29. ISBN 978-963-9241-16-9 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[номер 1]