Папа Пий XII и набег на римское гетто

Папы Пия XII Реакция на римскую razcia ( по-итальянски « облава ») или массовую депортацию евреев 16 октября 1943 года является важным вопросом, касающимся Папы Пия XII и Холокоста . При Муссолини в Италии не проводилась политика похищения евреев. После капитуляции Италии в 1943 году нацистские войска вторглись и оккупировали большую часть страны, а также начали депортацию евреев в лагеря смерти. Пий XII протестовал на дипломатическом уровне, в то время как несколько тысяч евреев нашли убежище в католических сетях, учреждениях и домах по всей Италии, в том числе в Ватикане Папы Пия и летней резиденции . Католическая церковь и некоторые историки приписывают это спасение во многом руководству Папы Пия XII. Однако историк Сьюзан Зуккотти подробно исследовала этот вопрос и заявляет, что существуют «весомые доказательства неодобрения папой сокрытия евреев и других беглецов на территории Ватикана».

Различные историки придавали разное значение описаниям действий Пия. По словам историка Майкла Файера , «вопрос молчания Папы стал в центре интенсивных исторических дебатов и анализа», поскольку депортации произошли « под самыми его окнами », фраза, которая также использовалась в названии книги на эту тему. от Зуккотти. Фраза основана на реальной цитате из отчета Эрнста фон Вайцзеккера , посла Германии в Ватикане, который сообщил в Берлин, что разция произошла «под окнами Папы». Это также перекликается со словами протеста, выраженного фон Вайцзеккеру государственным секретарем Папы утром в день облавы: «Печально для Святого Отца, невообразимо печально, что здесь, в Риме, под самыми глазами Общий Отец, что так много людей должны страдать только потому, что они принадлежат к определенной расе».

Акцент Файера и Зуккотти на «папском молчании» можно противопоставить акценту «папских действий» еврейского историка Холокоста сэра Мартина Гилберта . По словам Гилберта, когда нацисты пришли в Рим в поисках евреев, Пий уже «несколько дней назад... лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище. ." Зукотти утверждает, что письменных свидетельств этой предполагаемой папской директивы нет и что заявления о ее существовании появились только после постановки в 1963 году пьесы, критикующей неспособность Пия протестовать против Холокоста. Однако, как пишет защитник Пия Гэри Крупп, «было не только нормально, но и необходимо уничтожать любые компрометирующие документы, даже листки бумаги, чтобы они не попали в руки нацистов и не подвергли опасности перевозчика или судью. Фактически, как [писатель] Рональд] Рыхлак отмечает, что Зуккотти сама изложила это в более ранней книге...: «Любой прямой личный приказ должен был храниться в тайне, чтобы защитить тех, кто действительно был укрыт» («The Итальянцы и Холокост, 1987)».

Подготовьтесь к сводкам новостей

Предвидение Ватикана

По словам Файера, нет никаких сомнений в том, что «Пий XII знал о плане убийства римских евреев». Файер пишет, что заместители госсекретаря Пия XII Джованни Монтини и Доменико Тардини впервые узнали о запланированных депортациях в середине сентября 1943 года. » Ватикан узнал о «телеграмме из Берлина, в которой содержалось указание СС в Риме схватить евреев города» В частности, за несколько недель до начала « Разции .

Однако, по словам историка и раввина Дэвида Г. Далина слышал слухи и распространял их среди нацистских оккупантов. , «справедливое прочтение предполагает , что Пий Утром 16 октября 1943 года его первыми словами были: «Но немцы обещали не трогать евреев!»

Превентивные усилия по защите евреев

В июле 1943 года, после серии катастрофических поражений, кульминацией которых стало вторжение союзников на Сицилию , Бенито Муссолини был свергнут. 3 сентября 1943 года новое правительство решило капитулировать перед Соединенными Штатами и Великобританией, а 13 октября 1943 года Королевство Италия официально присоединилось к союзным державам, объявив войну своему бывшему партнеру по Оси Германии. В ответ Гитлер с начала сентября направил все большее количество немецких войск в Северную Италию и районы вокруг Рима. До этого времени фашисты, доминировавшие в итальянском правительстве, отказывались сотрудничать с усилиями своих немецких союзников по уничтожению евреев. Многим немецким военным и дипломатическим чиновникам было ясно, что нельзя ничего выиграть (и много потерять), допустив облаву и депортацию еврейского населения Италии. К октябрю «различные члены немецкого военного и дипломатического корпуса» пытались предотвратить запланированную депортацию римских евреев. Эрнст фон Вайцзеккер взял на себя от епископа Алоиса Худаля задачу составить полный список собственности Папы в Риме и отправить сотни «защитных писем» этой собственности, гарантируя им экстерриториальный статус. Однако Вайцзеккер делегировал задачу фактического предупреждения римского еврейства своему помощнику Альбрехту фон Касселю , который столкнулся с большими трудностями из-за преобладающего мнения, созданного евреями Данте Альманси и Уго Фоа , о том, что «нет причин для тревоги». В любом случае, по словам Файера, «Папа Пий не предупредил их». В конце концов, очень немногие евреи «воспользовались возможностью спрятаться» до 16 октября. Согласно исследованию Зуккотти, предположительно не существует никаких доказательств того, что «население женских монастырей и монастырей резко возросло перед роковым днем», однако выводы Зуккотти противоречат выводам множества других источников.

Отец Отец Мари-Бенуа .

По словам Гилберта, в сентябре Папа помог евреям Рима, пожертвовав 50 кг золота, которые требовали нацисты. В то же время, писал Гилберт, отец-капуцин Бенуа спас большое количество евреев, предоставив им фальшивые документы, удостоверяющие личность, при содействии посольств Швейцарии, Венгрии, Румынии и Франции, а также ряда итальянских чиновников. За несколько дней до облавы 15–16 октября Пий XII лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище.

По словам Зуккотти, Пий XII не только не помогал усилиям отца Мари-Бенуа , но и активно препятствовал его работе. не оказав никакой помощи в его попытках помочь евреям покинуть оккупированную Италией Францию ​​в июне 1943 года. Что касается действий Бенуа во время разции , Зуккотти пишет: «Бенедетто не только не заявлял о получении материальной помощи от чиновников Ватикана, но даже никогда не писал, что они его поощряли». По словам Зуккотти, чиновники Ватикана активно пытались «подчинить» усилия Бенуа и других, предостерегая их даже от встреч с евреями, «с которыми лучше было бы меньше говорить». Когда Бенуа попросил у Монтини рекомендательное письмо, необходимое ему для предоставления евреям фальшивых документов, «он получил мало что, кроме выговора».

Раввин Далин подверг сомнению методологию и выводы Зуккотти, написав: «Существует свидетельство доброго самаритянского священника о том, что епископ Джузеппе Николини из Ассизи, держа письмо в руке, заявил, что Папа написал письмо с просьбой о помощи евреям во время немецкой облавы на евреев. Итальянские евреи в 1943 году. Но поскольку священник на самом деле не читал письмо, Зуккотти предполагает, что епископ, возможно, обманывал его, и поэтому это свидетельство следует отвергнуть. Сравните это. скептический подход к доказательствам с ее обращением, например, к интервью 1967 года, в котором немецкий дипломат Эйтель Ф. Мёлльхаузен заявил, что отправил информацию послу нацистов в Ватикане Эрнсту фон Вайцзеккеру, и «предположил», что Вайцзеккер передал ее. Цуккотти воспринимает это как неоспоримое доказательство того, что папа напрямую знал о немецкой облаве».

Пий предлагает кредит евреям

Подполковник СС Герберт Капплер «печально известен тем, что удерживал евреев Рима с целью выкупа» из-за своего требования 50 килограммов золота, за которое он был признан виновным в вымогательстве . итальянским судом после войны На самом деле вполне возможно, что намерениями Капплера было «подкупить Берлин, а не вытрясти евреев». Евреи Рима обратились к папе с просьбой получить выкуп. Пий XII предложил евреям одолжить золото без срока погашения и без процентов. Однако этот заем так и не состоялся, поскольку к 28 сентября евреи самостоятельно собрали необходимую сумму. Немецкая телеграмма от 11 октября, в которой не упоминается недавнее получение вымогаемого золота, Капплеру предписывалось приступить к депортации, как и планировалось.

Действия немецкого дипломатического корпуса

Эрнст фон Вайцзеккер , посол Германии в Ватикане

Помимо оппозиции фон Вайцзекера и фон Кесселя, против депортаций выступили генерал Райнер Стахель , комендант Рима, генерал-фельдмаршал Альберт Кессельринг и Эйтель Фридрих Мёлльхаузен, немецкий поверенный в делах в Италии. 6 октября Капплер предложил министерству иностранных дел, что евреев «лучше использовать в качестве рабочих в Италии», и Мёлльхаузен передал аналогичные мысли Стахелю. На следующий день во второй телеграмме из Мёлльхаузена в Берлин говорилось, что фельдмаршал просил Капплера отложить облаву. Зная, что немецкие чиновники в Риме были единогласно против облавы, Адольф Эйхман отправил в Рим Теодора Даннекера , капитана СС, ответственного за депортацию парижских евреев. Имея очень ограниченные силы по сравнению с 8000 римских евреев, Даннекер потребовал от Капплера предоставить ему дополнительные силы и список адресов; и Капплер, и Стахель подчинились.

Раззия ​

Обзор начинается

Облава началась 16 октября. Немцы окружили римское гетто в субботу и рано утром ходили от двери к двери, разбудив спящих евреев из их списка адресов. Им дали 20 минут на то, чтобы собрать свои вещи и собраться на улице под дождем. 1000 евреев, 900 из которых были женщинами и детьми, были доставлены в Военную коллегию Рима , расположенную всего в одной миле (1,6 км) от базилики Святого Петра .

Гилберт писал, что немцы «прочесывали дома и улицы Рима в поисках евреев, которых, независимо от возраста, пола и состояния здоровья, доставляли в Collegio Militare. Несколькими днями ранее Папа Пий XII лично приказал духовенству Ватикана открыть святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в убежище. К утру 16 октября в общей сложности 477 евреев получили убежище в Ватикане и его анклавах, а еще 4238 получили убежище во многих монастырях. и монастыри в Риме Только 1015 из 6730 евреев Рима были схвачены в то утро». Оуэн Чедвик оценивает число депортированных в Освенцим в 1007 человек. и число выживших - 15.

Письмо Худала

В тот же день кардинал государственный секретарь Луиджи Мальоне попросил фон Вайцзеккера встретиться с ним для обсуждения действий и отправил телеграмму протеста в Берлин. Телеграмма известна как «Письмо Худаля», названное в честь пронацистского епископа Алоиса Худаля , настоятеля Санта-Мария-дель-Анима , немецкой и австрийской национальной церкви в Риме. Худал прославился после войны тем, что организовал «крысиные тропы», с помощью которых нацистские военные преступники скрывались от правосудия в Европе, в основном в Южной Америке. По данным ADSS , письмо Гудала было передано в Берлин Карло Пачелли , племянником папы, через генерала Стахеля.

В письме содержалась просьба о приостановке арестов, в которой говорилось: «В противном случае я боюсь, что Папа публично займет позицию против этой акции, которая, несомненно, будет использована антигерманскими пропагандистами как оружие против нас, немцев». По словам Альбрехта фон Кесселя, Худал не писал письмо, а просто подписал его после того, как оно было составлено в первую очередь фон Вайцзеккером, фон Кесселем, Герхартом Гумпелем (еще одним немецким дипломатом в Риме) и даже самим генералом Стахелем. Через несколько часов фон Вайцзеккер отправил телеграмму в Берлин, ручаясь за подлинность и аргументированность письма. Файер не исключает возможности причастности папы к этому письму, но предполагает, что, если в этом был замешан Пий XII, то письмо было направлено на то, чтобы «спасти евреев, не рискуя получить папское заявление о доносе».

Встреча Маглионе и фон Вайцзеккера

Утром в день облавы кардинал-государственный секретарь кардинал Мальоне по приказу Папы Пия встретился с послом Германии в Ватикане Эрнстом фон Вайцзеккером. По словам Файера, эта встреча «считается одной из самых драматических сцен в историографии Холокоста». Встреча привлекла внимание британского историка Оуэна Чедвика и часто «ставится в центр внимания в отчетах о разции в Риме». Файер не согласен с оценкой Чедвиком важности встречи.

По словам Гилберта, получив известие об облавах утром 16 октября, Папа немедленно поручил Маглионе выразить протест Вайцзеккеру: «Маглионе сделал это тем утром, дав понять послу, что депортация евреев была оскорбительна для Папы. Призывая Вайцзеккера «попытаться спасти этих невинных людей», Маглионе добавил: «Печально для Святого Отца, невообразимо грустно, что здесь, в Риме, на глазах у Общего Отца, страдает так много людей. только потому, что они принадлежат к определенной расе». После встречи Вайцзеккер отдал приказ прекратить аресты.

Чедвик цитирует письмо Д'Арси Осборна в министерство иностранных дел от последнего дня месяца:

Как только кардинал-госсекретарь услышал об арестах евреев в Риме, он послал за немецким послом и сформулировал своего рода [нерасшифрованное слово] протеста. Посол предпринял немедленные действия, в результате чего большое количество этих несчастных людей было освобождено [...] Таким образом, вмешательство Ватикана, похоже, оказалось эффективным в спасении большого количества этих несчастных людей.

Файер писал в 2008 году, что «почти все» историки согласны с тем, что Маглионе не протестовал против захвата того утра на своей встрече с фон Вайцзеккером: Пий XII никогда публично не говорил о разции . Однако 25 октября (к этому моменту большинство задержанных евреев, вероятно, уже были мертвы или скоро попадут в газовую камеру) L'Osservatore Romano опубликовала статью, в которой говорилось, что «милосердие Святого Отца было всеобщим, распространяясь на все расы». По словам Гилберта, после призыва Маглионе, чтобы защитить оставшихся в Риме евреев от возможного нападения Германии, Пий дал указание открыть Ватикан для евреев города, а монастырям и монастырям предоставить укрытия или предоставить фальшивые документы. Гилберт считает, что благодаря этой папской инициативе удалось спасти больший процент евреев Рима, чем в любом другом городе, находившемся тогда под немецкой оккупацией.

22 октября фон Вайцзеккер написал о дипломатии Ватикана в письме своей матери, заявив, что «к счастью, до сих пор никто не занял публичную позицию». По словам Файера, «историки — в отличие от писателей, единственной целью которых является защита Пия XII — не согласны с редакторами Actes et Documents , которые утверждали, что Маглионе удалось зарегистрировать папский протест против облавы на евреев. " Согласно отчету Маглионе о встрече, когда фон Вайцзеккер спросил, что бы сделал Папа, если бы эти вещи продолжались, он ответил, что Святой Престол не желает выражать неодобрение, а когда его спросили, должен ли фон Вайцзеккер сообщать о разговоре. своему начальству он ответил, что «предоставляет это на свое усмотрение».

Историк Майкл Берли защищает Папу, язвительно отмечая, что «критики Пия, очевидно не подозревавшие о такой вещи, как тактическая ложь, регулярно нападают на [преуменьшение Вайцзеккером протестов Папы против Разции]» как на нанесших «значительный вред репутации Папы». Пий XII». Но Берли добавляет, что «в то время [дипломатия Пия и Вайцзеккера] служила более насущной цели — отвлечь злонамеренное внимание Берлина от тысяч евреев, спрятавшихся в католических церквях и частных домах Рима... Подобные змеиные уловки были обычным явлением. тем, кому в то время приходилось преодолевать эти препятствия, поскольку они чужды академическим моралистам, которые осуждают их, позволяя себе роскошь оглядываться назад. Даже историки, в других отношениях критикующие Пия, признают это. что немцы без колебаний ответили бы на открытый протест, вторгшись в сотни церковных владений, где только в Риме укрылись пять тысяч евреев».

Святилища в Ватикане, монастыри и монастыри

Большое количество евреев, возможно, более 6000, нашли убежище в различных религиозных объектах Рима, в том числе в монастырях; гораздо меньшее число укрылось в самом Ватикане . Из количества охранных грамот, выданных фон Вайцзеккером, становится ясно, что многие из зданий, имевших охранные грамоты (и утверждающих экстерриториальный статус), на самом деле не принадлежали Церкви.

Гилберт писал, что в октябре 1943 года, когда СС оккупировали Рим и решили депортировать 5000 евреев города, духовенство Ватикана открыло святилища Ватикана для всех «неарийцев», нуждающихся в спасении, в попытке предотвратить депортацию. . «Католическое духовенство в городе действовало с готовностью», — писал Гилберт. «В монастыре капуцинов на Виа Сицилиано отец Бенуа под именем отца Бенедетти спас большое количество евреев, предоставив им фальшивые документы, удостоверяющие личность [...] к утру 16 октября всего 4238 евреев получили убежище во многих монастырях и женских монастырях Рима. Еще 477 евреев получили убежище в Ватикане и его анклавах». Гилберт отметил, что «быстрые спасательные усилия» Церкви позволили спасти в то утро более четырех пятых римских евреев. Il Collegio San Giuseppe — Istituto De Merode , как и другие римско-католические школы, скрывала среди своих учеников и братьев многочисленных еврейских детей и взрослых.

Пьетро Палаццини , который позже был назначен кардиналом и признан Праведником народов мира Яд Вашем , подвергал свою жизнь опасности, пытаясь спасти евреев Рима. Будучи помощником проректора Римской семинарии (которая была собственностью Ватикана), он несколько месяцев скрывал итальянских евреев в 1943 и 1944 годах. Принимая свой титул от Яд Вашем, Палаццини заявил, что «заслуга целиком принадлежит Пию XII, который приказал нам сделать все возможное, чтобы спасти евреев от преследований».

В книге «Под его окнами: Ватикан и Холокост в Италии » Зуккотти утверждал, что Папа «не отдавал приказа различным римско-католическим учреждениям Рима открыть свои двери для евреев». Другие опубликованные работы Зуккотти подтверждают ее аргумент о том, что Пий XII не отдавал приказов и не знал о полном масштабе спасательных операций, проводимых католиками и католическими учреждениями. Зуккотти утверждает, что Пий XII не одобрял усилия по спасению, о чем свидетельствует письмо ректора Римской семинарии в декабре 1943 года, в котором он извинялся перед Пием XII за прием беженцев, очевидно, ранее получивший выговор. Зуккотти также считает, что приказ от февраля 1944 года о высылке беглецов из собственности Ватикана несовместим с существованием папской директивы о спасении евреев. Файер соглашается с этой интерпретацией, утверждая, что на самом деле «Ватикан сотрудничал в этой попытке спасения», которая, по его мнению, была инициирована немецкими дипломатами в Риме. Зуккотти утверждает, что любая координация была результатом усилий итальянского еврейского агентства DELASEM , которое обратилось к итальянским епископам с петициями и передало средства и списки имен тем, кто согласился помочь.

Джонатан Горский писал для Яд Вашем, что масштаб спасения евреев был бы невозможен без одобрения папы: «Спасение тысяч евреев во время Холокоста и открытие католических учреждений в качестве убежищ не могли произойти в перед лицом папского неодобрения. Это особенно верно в отношении учреждений в пределах Рима и Ватикана... Никто не отрицал значительный масштаб католической спасательной деятельности, и ведущие евреи действительно выражали благодарность после войны».

Роберт Лейбер , близкий иезуитский советник Пия XII, утверждал в 1961 году, что Пий XII лично приказал начальникам церковных владений открыть свои двери евреям. Для получения статистических данных о количестве евреев, которых, по его утверждениям, спас Пий XII, Лейбер опирался на коллегу-иезуита Беато Амборда ; исходная компиляция цифр неизвестна. Более позднее исследование Дворка и Пелта соглашается с Зуккотти и делает вывод: «Сэм Ваагенар бросил вызов Лейберу. На основе нашего исследования мы находим опровержение Ваагенара убедительным. Папа Пий XII ничего не сделал. Многие женские монастыри и монастыри помогли, но не в такой степени. что утверждал близкий соратник Пия Роберт Лейбер».

Евреи в самом государстве-городе Ватикан были «гостями в частных квартирах отдельных прелатов», которым фактически было приказано покинуть страну по приказу от февраля 1944 года, но им разрешили остаться после большого негодования со стороны этих прелатов.

В августе 2006 года в итальянской прессе были опубликованы выдержки из дневника 60-летней монахини монастыря Санти-Кватро-Коронати , в которых утверждалось, что Пий XII издал «приказ открыть монастыри для преследуемых».

См. также

• Рейд на гетто Рима
• Папа Пий XII и Холокост
• Папа Пий XII и иудаизм
• Католическая церковь и нацистская Германия
• Исраэль Золли , главный раввин Рима

Ссылки

• Чедвик, Оуэн (1977). «Вайцзеккер, Ватикан и евреи Рима». Журнал церковной истории . 28 (2): 378. doi : 10.1017/S0022046900044444 . S2CID   163783010 .
• Чедвик, Оуэн. 1988. Великобритания и Ватикан во время Второй мировой войны . Издательство Кембриджского университета.
• Дворк, Дебора и Пелт, Роберт, январь 2002 г. Холокост: история .
• Хилл, Леонидас (1967). «Посольство Ватикана Эрнста фон Вайцзеккера, 1943-1945». Журнал современной истории . 39 (2): 138–159. дои : 10.1086/240025 . S2CID   144416533 .
• Крупп, Гэри Л., «Папа Пий XII и Вторая мировая война, Документированная правда», Фонд «Проложи путь», 2012 г.
• Файер, Майкл . 2000. Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 . Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN   0-253-33725-9 .
• Файер, Майкл. 2008. Пий XII, Холокост и холодная война . Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN   978-0-253-34930-9 .
• Ритнер, Кэрол и Рот, Джон К. (ред.). 2002. Папа Пий XII и Холокост . Нью-Йорк: Издательство Лестерского университета. ISBN   0-7185-0275-2
• Санчес, Хосе М. 2002. Пий XII и Холокост: понимание противоречия . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. ISBN   0-8132-1081-X
• Зуккотти, Сьюзен. 2000. Под его окнами: Ватикан и Холокост в Италии . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN   0-300-08487-0
• Зуккотти, Сьюзен. 2005. Пий XII и спасение евреев в Италии: свидетельства папской директивы. В: Джошуа Д. Циммерман (ред.) Евреи в Италии под фашистским и нацистским правлением, 1922–1945. стр. 287–308. [Онлайн]. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. Доступно в: Cambridge Books Online. doi : 10.1017/CBO9780511471063.020 [Проверено 22 апреля 2016 г.].