Римское гетто

Римское гетто
Родное имя Русский : Гетто Рима
Виа Руа в гетто (район Сант-Анджело), ​​автор Этторе Рослер Франц (ок. 1880 г.)
Координаты	41 ° 53'33 "N 12 ° 28'39" E
Учредил	1555
Снесен	1888
Архитектор	Джованни Саллюстио Перуцци

или Римское гетто гетто Рима ( итал . Ghetto di Roma ) — еврейское гетто, основанное в 1555 году в Рионе Сант-Анджело , в Риме , Италия , на территории, окруженной современной Виа дель Портико д'Оттавия , Лунготевере дей. Ченчи , Виа дель Прогрессо и Виа ди Санта-Мария-дель-Пьянто, недалеко от реки Тибр и театра Марцелла . За исключением коротких периодов правления Наполеона с 1808 по 1815 год и Римских республик 1798–99 и 1849 годов , Римское гетто контролировалось папством до захвата Рима в 1870 году.

Создание

Карта Рионе Сант-Анджело 1777 года, раскрашенная так, чтобы показать размеры гетто того времени.

Пьяцца Джудия, на которой изображены ворота гетто (в центре справа), полицейский пост и виселица; гравюра из: Джузеппе Васи, «О великолепии Древнего и современного Рима: Том II», «Главные площади Рима с обелисками, колоннами и другими украшениями» . Рим: Типография наследников Барбиеллини, 1752 г.

Еврейская община Рима, вероятно, является старейшей в мире за пределами Ближнего Востока и существует непрерывно с классических времен до наших дней. Первое упоминание о евреях в Риме относится к 161 г. до н.э., когда Ясон б. Елеазар и Евполем б. Говорят, что Иоханан отправился туда в качестве посланника Иуды Маккавея .

Римское гетто было создано в результате папской буллы Cum nimis абсурдум , обнародованной Папой Павлом IV 14 июля 1555 года. Булла также требовала от евреев Рима, которые существовали как община еще до христианских времен и насчитывали около 2000 человек в Риме. время жить в гетто. Гетто представляло собой квартал, обнесенный стеной, ворота которого запирались на ночь. Стена была построена под руководством архитектора Джованни Саллюстио Перуцци . Стоимость строительства стены в 300 римских скуди должна была быть оплачена еврейской общиной. Район Рима, выбранный для гетто, был одним из самых нежелательных кварталов города, подверженных постоянным наводнениям со стороны реки Тибр , но где евреи составляли уже 80% населения. На момент основания эта территория представляла собой трапецию, основания которой (параллельно реке) имели размеры соответственно 270 м (890 футов) (около Тибра) и 180 м (590 футов), а стороны составляли около 150 м (490 футов). футов) в длину. Стена начиналась от Понте Фабрицио и доходила до Портика д'Оттавия ; оттуда он проходил по сегодняшней Виа дель Портико д'Оттавия (не считая древнего рыбного рынка ( итал . La Pescheria )); на площади Пьяцца Джудеа (которая была разрезана надвое) она снова изгибалась, проходя вдоль Виколо Ченчи (сегодня Виа дель Прогрессо), пока снова не достигла Тибра. Общая площадь составила три гектара. Во времена Сикста V (конец 1580-х годов) около 3500 жителей жили в нечеловеческих условиях.

Булла также лишила еврейскую общину всех прав и наложила на евреев ряд новых ограничений, таких как запрет на владение собственностью и медицинскую практику для христиан, а также обязательные католические проповеди в еврейскую субботу .

Евреям не разрешалось владеть никакой собственностью, даже в гетто. Христианские владельцы домов в гетто могли сохранить свою собственность, но из-за jus gazzagà (права владения) они не могли ни выселить евреев, ни повысить арендную плату.

Ворота были добавлены по мере последовательного расширения гетто. Первоначально в стене было двое ворот. В XVI веке их число увеличилось до трёх, при Сиксте V — до пяти и, наконец, в XIX веке — до восьми. Ворота открывались на рассвете и закрывались каждую ночь, через час после захода солнца в период с ноября по Пасху и через два часа в другое время. В этом районе практически не было примечательных построек. Единственная важная площадь — Пьяцца Джудеа. — был разделен стеной на две части. Все церкви, стоявшие на территории гетто, были освящены и снесены вскоре после его постройки.

по-разному упоминалось Как и многие другие итальянские гетто, гетто Рима изначально так не называлось, но в документах на итальянском языке как serraglio degli Ebrei или claustro degli Ebrei , что означает «огороженная территория евреев». Различные формы слова «гетто» вошли в употребление в конце 16 века. Современное римско-еврейское употребление — ghétte .

Жизнь в гетто

Исчезнувшее гетто: Arco delle Azimelle на акварели Этторе Рослера Франца (ок. 1880 г.). Азимелле — еврейский пресный хлеб, который производился в пекарне в этом переулке.

Жизнь в римском гетто была жизнью ужасающей бедности из-за жестких ограничений, налагаемых на профессии, которые разрешалось выполнять евреям. Римским евреям разрешалось работать только на неквалифицированных работах, таких как старьевщики, торговцы подержанными товарами. или торговцы рыбой. Им было разрешено быть ростовщиками (что было запрещено христианам); и эта деятельность возбудила против них ненависть многих христиан.

В лотерее разрешалось делать ставки только на небольшие числа (от 1 до 30), принадлежащие одной группе из 10. В случае выпадения пяти таких номеров римляне говорили, что в этот день в гетто происходит большой пир.

Когда евреи выходили за пределы гетто, мужчины должны были носить желтую ткань («sciamanno»), а женщины – желтую вуаль (того же цвета, что и проститутки). Во время пиров им приходилось веселить христиан, состязаясь в унизительных играх. Им приходилось бежать обнаженными, с веревкой на шее или с завязанными в мешки ногами. Иногда на них ездили и солдаты.

Евреям приходилось ежегодно подавать прошение о разрешении жить там. За эту привилегию они платили ежегодный налог. Евреи Рима были обязаны ежегодно присягать на верность Папе у Арки Тита , посвященной римскому разграблению Иерусалима в 70 году нашей эры. Каждый год на Кампидольо раввин должен был отдать дань уважения главе городского совета («Капорионе»), получая от него в обмен пинок под зад. Эта «церемония» означала, что еврейской общине разрешили остаться в Риме еще на один год.

Каждую субботу еврейскую общину заставляли слушать обязательные проповеди. перед небольшой церковью Сан-Грегорио-а-Понте-Кватро-Капи , сразу за стеной.

На момент постройки в гетто, как и почти везде в Риме, не было пресной воды. Однако несколько лет спустя Папы построили в Рионе несколько фонтанов. Один фонтан, спроектированный Джакомо делла Порта , должен был быть размещен на площади Пьяцца Джудеа, месте рынка, внутри гетто, но Муцио Маттеи использовал свое влияние, чтобы расположить фонтан, Fontana delle Tartarughe (Фонтан Черепаха), в Пьяцца Маттеи перед его резиденцией.

По мере роста еврейской общины внутри гетто возникла сильная перенаселенность. Поскольку территория не могла расширяться по горизонтали, евреи строили вертикальные пристройки к своим домам, которые закрывали доступ солнцу на и без того сырые и узкие улицы.

Огромное количество людей, живущих на такой маленькой территории, вместе с бедностью населения вызвали ужасные гигиенические условия. Район, расположенный очень низко и недалеко от Тибра, часто подвергался наводнениям, и такие болезни, как холера и малярия, были эндемичными. Во время чумы 1656 года из 4000 жителей гетто умерло 800 человек. В 1867 году, всего за три года до ликвидации гетто, произошла эпидемия холеры. Сант-Анджело, самый маленький по площади район, также имел самую высокую плотность населения из-за наличия гетто.

Отмена

Фрагмент арки Тита, показывающий трофеи из разграбления Иерусалима.

Первый большой переворот с тех пор, как Павел IV основал гетто, произошел во время наполеоновских войн . Стремясь провозгласить свой собственный свод универсальных законов, Наполеон решил, что каждый гражданин, находящийся под его властью, будет пользоваться равной защитой закона. Кодекс Наполеона устранил многие, если не все, особые права и привилегии, которыми пользовались аристократические и религиозные деятели; и наоборот, они также сняли особые ограничения и обременения, налагаемые на еврейские общины. Во многих странах это означало конец еврейских гетто. Конечно, Рим не был исключением: когда войска Наполеона триумфально вошли в город, особое внимание уделялось физическому сносу старых стен гетто. Это был не просто акт альтруизма. Наполеон был полон решимости показать католической церкви, что теперь он является доминирующей силой в Риме. В 1798 году он упразднил Папскую область и заменил ее новой Римской республикой , которая быстро отменила папский закон, обязывающий евреев проживать в гетто. В ознаменование этого события Дерево Свободы на площади Пьяцца делле Чинкве Сколе («Площадь пяти синагог») было посажено . Однако, когда в 1799 году была восстановлена ​​Папская область, гетто было восстановлено, и евреи, покинувшие его пределы, были вынуждены вернуться.

В XIX веке стало ясно, что гетто становится все менее и менее устойчивым. 17 апреля 1847 года группа молодых людей из Трастевере взломала ворота гетто, закрытые на ночь. В 1848 году, в либеральном начале своего понтификата, Пий IX разрешил евреям жить за пределами гетто. Однако после короткого периода изгнания, в течение которого Рим находился под контролем второй Римской республики. которые решительно выступали против власти церкви, Папа издал новую серию антилиберальных мер, включая восстановление гетто. Подушный налог для евреев был отменен в 1850 году.

Папская область прекратила свое существование 20 сентября 1870 года, когда они были объединены с остальной частью полуострова в новое созданное Королевство Италия. С этой резкой сменой правительства требование о том, чтобы евреи жили в гетто, отпало. Но столетия скопления людей, ограничений и болезней сделали свое дело. Хотя в римском гетто когда-то проживало около 10 000 евреев, к 1870 году население сократилось вдвое, а половина оставшихся полагалась на благотворительность, чтобы выжить. Действительно, многие еврейские жители считали войска Рисорджименто, прибывшие, чтобы вырвать контроль над правительством Рима у католической церкви, как освободителей и героев-завоевателей. В 1888 году стены гетто были снесены, а само гетто практически полностью снесено. В 1904 году на этом месте были построены Большая синагога Рима и ряд жилых домов. Насыпи были созданы для предотвращения наводнений и уменьшения распространения болезней.

Римское гетто было последним оставшимся гетто в Западной Европе до тех пор, пока гетто не были вновь созданы нацистской Германией в 1930-х годах.

Наследие

Из-за трехсот с лишним лет изоляции от остального города евреи римского гетто выработали свой собственный диалект , известный как Джудео-романеско , который отличается от диалекта остальной части города сохранением диалекта 16-го века. Диалектические формы века и либеральное использование латинизированных еврейских слов.

Сегодня в районе бывшего гетто находится Большая синагога Рима . Остался один кусок стены гетто, который был встроен в стену одного из дворов рядом с площадью Чинкве-Сколе.Его описывают как «один из самых очаровательных и эклектичных районов Рима, [...с] ресторанами, где подают одни из лучших блюд в городе». такие как римско-еврейское фирменное блюдо из жареных артишоков , артишоков alla giudìa и начиненных цуккини цветков , цветов кабачков .

См. также

• на римское гетто в 1943 году. Рейд немцев
• Сант-Анджело (район Рима)
• Еврейские гетто в Европе
• История евреев в Италии
• Самуэль Кастельнуово
• Кондитерская Боччоне

Дальнейшие ссылки

1. ^ Чедвик, Оуэн (1998). История Пап 1830-1914 гг . Издательство Оксфордского университета. стр. 128–129. ISBN  0-19-826922-6 .

Источники

• Баронио, Чезаре (1697). Описание современного Рима (на итальянском языке). Массачусетс и Пенсильвания Де Росси, Рим.
• О, Эдмонд (1861). Современный Рим (на французском языке). Этцель, Париж.
• Занаццо, Джиджи (1907–1910). Привычки, обычаи и предрассудки жителей Рима (на итальянском языке). Турин – Рим.
• Делли, Серджио (1975). Улицы Рима (на итальянском языке). Ньютон Комптон, Рим.
• Пьетранджели, Карло (1976). Сант-Анджело. Путеводители по окрестностям Рима (на итальянском языке). Братья Паломби, Рим.
• Стаччоли, Ромоло (1988). Рим в стенах (на итальянском языке). Братья Мелита, Рим.
• Агрести, Оливия Россетти (1907). Джованни Коста, его жизнь, творчество и времена . 2-е издание Лондон: Гей и птица. (1-е место: Лондон: Грант Ричардс, 1904 г.)
• Дебенедетти-Стоу, Сандра (1992). «Этимология слова «гетто»: новые свидетельства из Рима» . Еврейская история . Том памяти Фрэнка Талмейджа. 6 (1/2): 79–85. дои : 10.1007/BF01695211 . ISSN   0334-701X . JSTOR   20101121 . S2CID   159880549 . (требуется подписка) .
• Лернер, Л. Скотт (зима – весна 2002 г.). «Рассказ о Римском гетто» . Еврейские социальные исследования . Новая серия. 8 (2/3): 1–38. дои : 10.1353/jss.2002.0009 . ISSN   0021-6704 . (требуется подписка) . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г.
• Стоу, Кеннет Р. Театр аккультурации: римское гетто в шестнадцатом веке (Сиэтл: University of Washington Press, 2001). ISBN   978-0295980225
• Стоу, Кеннет Р. Еврейская жизнь в Риме раннего Нового времени: вызов, обращение и частная жизнь (Олдершот, 2007). ISBN   9780754659167
• Лекич, Ведран (2004). Махан, Мэтью В. (ред.). Рим: Путеводитель по городу (первое издание). Кембридж, Массачусетс: Макмиллан. ISBN  1-4050-3329-0 .

Внешние ссылки

• Карта Google: Гетто расположено к северу от острова Тиберина, белый купол храма находится между Виа Каталана и рекой, омывающей Лунготевере де Ченчи.
• 18 октября: евреев Рима депортируют в Освенцим.
• Лилиана Пиччиотто Фаргион. Книга Памяти. Евреи, депортированные из Италии (1943-1945). Милан: Мурсия, 1991 (на итальянском языке)
• Вход на сайт Romeartlover