Темы нацистской пропаганды

Йозеф Геббельс , глава Министерства народного просвещения и пропаганды нацистской Германии

Пропаганда нацистского режима , который управлял Германией с 1933 по 1945 год, продвигала нацистскую идеологию , демонизируя врагов нацистской партии , особенно евреев и коммунистов , а также капиталистов и интеллектуалов . Он продвигал ценности, провозглашенные нацистами, в том числе Heldentod (героическая смерть), Führerprinzip (принцип лидера), Volksgemeinschaft (народное сообщество), Blut und Boden (кровь и почва) и гордость за германскую Herrenvolk ( расу господ ). Пропаганда также использовалась для поддержания культа личности вокруг нацистского лидера Адольфа Гитлера , а также для продвижения кампаний евгеники и аннексии немецкоязычных территорий . После начала Второй мировой войны нацистская пропаганда очернила врагов Германии, особенно Великобританию, Советский Союз и США, а в 1943 году призвала население к тотальной войне .

Враги

евреи

A diagram of the Nuremberg Laws that shows the pseudo-scientific racial division, which is the basis of racial policies of Nazi Germany. Only people with four German grandparents (four white circles - the first table on the left) were considered to be "full-blooded" Germans. German nationals with three or four Jewish ancestors in their family tree (fourth and fifth column from the left) were designated by as Jews. The center column shows the people of "mixed blood" (Mischlinge, depending on the amount of Jewish ancestry. All Jewish grandparents were automatically defined as members of the Jewish religious community, regardless of the extent to which they identified with this group.

Антисемитская пропаганда была распространенной темой нацистской пропаганды. Однако иногда его сокращали по тактическим соображениям, например, к Олимпийским играм 1936 года . Эта тема постоянно появлялась в книге Гитлера «Майн кампф» (1925–26), которая была ключевым компонентом нацистской идеологии .

Early in his membership in the Nazi Party, Hitler presented the Jews as behind all of Germany's moral and economic problems, as featuring in both communism and international capitalism. He blamed "money-grubbing Jews" for all of Weimar Germany's economic problems. He also drew upon the antisemitic elements of the stab-in-the-back legend to explain the defeat in World War I and to justify Nazi views as self-defense. In one speech, when Hitler asked who was behind Germany's failed war efforts, the audience erupted with "The Jews".

After the failure of the Beer Hall Putsch in November 1923, he moderated his tone for the trial, centering his defense on his selfless devotion to the good of the Volk and the need for bold action to save them; though his references to the Jews were not eliminated (speaking, for instance, of "racial tuberculosis" in "German lungs"), they were decreased to win support. Some Nazis feared their movement lost its antisemitic edge, and Hitler privately assured them that he regarded his previous views as mild. Hitler in Mein Kampf describes Jews as "a dangerous bacillus".

Afterwards, Hitler publicly muted his antisemitism; speeches would contain references to Jews, but ceased to be purely antisemitic fulminations, unless such language would appeal to the audience. Some speeches contained no references to Jews at all, leading many to believe that his antisemitism had been an earlier stage.

Still, the antisemitic planks remained in the Nazi Party platform. Even before they ascended to power, Nazi essays and slogans would call for boycotts of Jews. Jews were associated with money-lenders, usury and banks, and were portrayed as the enemy of small shopkeepers, small farmers and artisans. Jews were blamed for the League of Nations, for pacifism, for Marxism, for international capitalism, for homosexuality, for prostitution, and for the cultural changes of the 1920s.

In 1933, Hitler's speeches spoke of serving Germany and defending it from its foes: hostile countries, Communism, liberals, and culture decay, but not Jews. Seizure of power after the Reichstag fire inaugurated April 1 as the day for a boycott of Jewish stores and Hitler, on the radio and in newspapers, fervently called for it. A propaganda poster supporting the boycott declared that "in Paris, London, and New York German businesses were destroyed by the Jews, German men and women were attacked in the streets and beaten, German children were tortured and defiled by Jewish sadists", and called on Germans to "do to the Jews in Germany what they are doing to Germans abroad." The actual effect, of apathy outside Nazi strongholds, caused Nazis to turn to more incremental and subtle effects.

In 1935 the first set of antisemitic laws went into effect in Nazi Germany; the Nuremberg Laws forbid the Jews and political opponents from civil service. They classified people with four German grandparents as "German or kindred blood", while people were classified as Jews if they descended from three or four Jewish grandparents. A person with one or two Jewish grandparents was a Mischling, a crossbreed, of "mixed blood". These laws deprived Jews of German citizenship and prohibited marriage between Jews and other Germans. The Nuremberg Laws forbid any sexual relations between Aryans and non-Aryans who were along with the Jews, for example the "Gypsies, Negroes, and their bastard offspring".

The Aryan Paragraph, which excluded Jews and other "non-Aryans" from many jobs and public offices, was officially justified with overt antisemitism, depicting Jews as have undue representation in the professions. Anti-Jewish measures were presented as defensive. Nazi speakers were instructed to say that Jews were being treated gently. Stock answers to counter-arguments were provided for them. Jews were attacked as the embodiment of capitalism. After six issues devoted to ethnic pride, Neues Volk featured an article on the types of the "Criminal Jew"; in later issues, it urged no sympathy for victims of the Nuremberg laws, while arguing that its reader could see Jewish life going on about them, unpersecuted. Goebbels defended Nazi racial policies, even claiming that the bad publicity was a mistake for Jews, because it brought forward the topic for discussion.

At the 1935 Nazi party congress rally at Nuremberg, Goebbels declared that "Bolshevism is the declaration of war by Jewish-led international subhumans against culture itself."

The front cover of the 1942 Der Untermensch (The Subhuman) pamphlet

The Nazis described the Jews as Untermenschen (subhumans), this term was utilized repeatedly in writings and speeches directed against them, the most notorious example being a 1942 SS publication with the title "Der Untermensch" which contains an antisemitic tirade. In the pamphlet "The SS as an Anti-bolshevist Fighting Organization", Himmler wrote in 1936: "We shall take care that never again in Germany, the heart of Europe, will the Jewish-Bolshevistic revolution of subhumans be able to be kindled either from within or through emissaries from without."

By the mid-1930s, textbooks with more antisemitic content were used in the class room. (This sometimes backfired, with antisemitic caricatures being so crude that the children were unable to recognize their Jewish classmates in them.) "The Jewish Question in Education" assured teachers that children were not only capable of understanding it, but that their sound racial instincts were better than their parents', as witness that the children would run and hide when a Jewish cattle dealer came to deal with their parents.

Biology classes were to emphasize the division of species in nature, to lead children to the analogy:

When migratory birds leave for the south in the fall, starlings fly with starlings, storks with storks, swallows with swallows. Although they are all birds, each holds strictly to its kind. A herd of chamois is never led by a deer or a herd of wild horses by a wild boar. Each kind sticks with its own, and seeks a leader of the same species. That is the way of nature. When these facts are explained in school, the time has to come when a boy or a girl stands up and says: "If that is the way it is in nature, it has to be the same with people. But our German people once allowed itself to be led by those of foreign race, the Jews." To older students, one can explain that a male starling mates only with a female starling. They build a nest, lay eggs, care for the chicks. Young starlings come from that nest. Like is drawn to like, and produces its own kind. That is the way nature is! Only where humanity intervenes do artificial cross-breeds result, the mixed race, the bastard. People cross a horse and a donkey to produce a mule. The mule is an example of a bastard. Nature does not want it to reproduce.

With this, teachers were informed, the logic of the Nuremberg Laws will be easy to explain.

This time also saw a vast increase in antisemitic popular culture; not bearing the overt stamp of Nazi approval, it was regarded as more objective than Ministry of Propaganda information. Even children's books such as Der Giftpilz promoted antisemitism. Academics, in view of increasing Nazi pressure, produced reams of "racial science" to demonstrate the differences between Jews and Germans, frequently ignoring all other races. In books, the measures were presented as reasonable and even self-defense. Das Schwarze Korps increased the harshness of its tone toward Jews, in order to prepare the SS for racial war. This element could also appear in other propaganda in which it was not the centerpiece. The villains of Hans Westmar were not only Communists but Jews as well.

This, however, did not reach the pitch of later propaganda, after the war. Goebbels, despite his personal racism, approved only two comedies and one historical drama with overt antisemitism. Newsreels contained no references to Jews. Propaganda aimed at women as bulwarks against racial degeneration lay heavy emphasis on their role in protecting racial purity without indulging in the antisemitism of Mein Kampf or Der Stürmer. Gerhard Wagner, at the 1936 Nuremberg Rally, discussed the racial law more in terms of the pure and growing race than the evil of the Jews. A 1938 pamphlet urging support for Hitler in the referendum detailed Nazi accomplishments with no mention of antisemitism. This reflected a desire to subtly present their racial doctrines, as apparently objective science. The ground was laid for later antisemitic works by heavy emphasis on the ethnic chauvinism. Hitler made only three overtly antisemitic speeches between seizing power and the war, but included various cryptic comments about Jews that the hardcode Nazis knew meant he had not abandoned the beliefs. Antisemitic propaganda was in particularly suppressed during the Olympics, when Der Stürmer was not allowed to be sold on the streets.

In 1939, Hitler's January 30 speech opened with praise for the flowering of the German people, but went on to declare that whatever was detrimental to the people could not be ethical, and to threaten Jews as the authors of any coming war. In 1942, newspapers quoted Hitler as saying that his "prediction" was being realized.

The Holocaust

See also: Hitler's prophecy

In 1941, when Jews were forced to wear the Star of David, Nazi pamphlets instructed people to remember antisemitic arguments at the sight of it, particularly Kaufman's Germany Must Perish!. This book was also heavily relied on for the pamphlet "The War Goal of World Plutocracy".

The Holocaust was not a topic even for discussion in ministerial meetings; the one time the question was raised it was dismissed as being of no use in propaganda. Even officials in the Propaganda Ministry were told atrocities against Jews were enemy propaganda. But with the Holocaust, aggressive antisemitic propaganda was therefore implemented. Goebbels's articles in Das Reich included vitriolic antisemitism. The alleged documentary The Eternal Jew purported to show the wretched lives and destruction wrought by Jews, who were lower than vermin, and the historical drama Jud Süß depicted a Jew as gaining power over the Duke by lending him money and using the power to oppress his subjects and enable himself to rape a pure German woman, by having her husband arrested and tortured. Wartime posters frequently described the Jews as responsible for the war, and being behind the Allies. Fervently antisemitic pamphlets were published, including alleged citations from Jewish writing, which were generally poor translations, out of context, or invented. An attack on "Americanism" asserted that the Jews were behind it.

The difficulty of simultaneously maintaining anti-Communist propaganda, and propaganda against Great Britain as a plutocracy also led to increased emphasis on antisemitism, describing Jews as being behind both.

Instructions for propaganda speakers in 1943 directed them to claim that antisemitism was rising throughout the world, quoting an alleged British sailor as wishing Hitler would kill five million Jews, one of the clearest reference to extermination in Nazi propaganda.

Outside Germany

Antisemitic propaganda was also spread outside Germany. Ukrainians were told that they had acted against Jews many times in the past for their "high-handedness" and would now demand full payment for all injuries. Reports indicated that although the high percentage of Jews in the Communist party had its effect, the Ukrainians viewed it as a religious matter, and not a racial one.

German citizens reading a public display of Der Stürmer in 1935. Above the display there are the antisemitic slogans "With Der Stürmer against Judah" and "The Jews are our misfortune".

In Der Stürmer

The propaganda periodical Der Stürmer always made antisemitic material a mainstay, throughout its run before and during Nazi power. It exemplified the crude antisemitism that Hitler concealed to win popular and foreign support, but its circulation increased throughout the Nazi regime. Even after Streicher was under house arrest for gross misuse of office, Hitler provided him with resources to continue his propaganda.

Salacious accounts of sexual offenses featured in nearly every issue. The Reichstag fire was attributed to a Jewish conspiracy. It supported an early plan to transport all Jews to Madagascar, but this prospect was dropped as soon as it became an actual possibility. Later, taking Theodore N. Kaufman with the importance that the Nazis generally attributed to him, urged that Jews intended to exterminate Germany, and urged that only with the destruction of Jews would Germany be safe.

Its "Letter Box" encouraged the reporting of Jewish acts; the unofficial style helped prevent suspicion of propaganda, and lent it authenticity.

A textbook written by Elvira Bauer in 1936, entitled Trust No Fox on his Green Heath and No Jew on his Oath, was designed to show Germans that the Jews could not be trusted. It portrayed the Jews as inferior, untrustworthy and parasitic. A further antisemitic children's book entitled The Poisonous Mushroom, written by Ernst Hiemer, was handed out in 1938. Again it portrayed the Jews as worthless subhumans and through a text containing seventeen short stories, as the antithesis of Aryan humanity. The Jew was dehumanized and was seen as a poisonous mushroom. The book included encompassed strands of both religious and racial antisemitism towards the Jews. The contents of this book were following themes "How to Tell a Jew", "How Jewish Traders Cheat", "How Jews Torment Animals", "Are there Decent Jews?" and finally "Without Solving the Jewish Question, No Salvation for Mankind".

Two years later by the same author another textbook which attacked the Jews through racial antisemitism and decrying the evils of racial miscegenation. In this text, Jews were portrayed as bloodsuckers. He claimed Jews were equal to tapeworms, claiming that "Tapeworm and Jew are parasites of the worst kind. We want their elimination. We want to become healthy and strong again. Then only one thing will help: Their extermination." The aim of such texts was to try and justify the Nazis racial policy on Jews. Der Stürmer was frequently used in schools as part of Nazi "education" to the German youth. Despite its overly antisemitic status, the paper published letters from teachers and children approving of it.

Roughly 100,000 copies were printed of the book. The title comes from a phrase by Martin Luther, whose anti-Jewish remarks the Nazis were happy to use.

Communists

Adolf Hitler's anti-communism was already a central feature of his book Mein Kampf. Nazi propaganda depicted Communism as an enemy both within Germany and all of Europe. Communists were the first group attacked as enemies of the state when Nazis ascended to power. According to Hitler, the Jews were the archetypal enemies of the German Volk, and no Communism or Bolshevism existed outside Jewry.

In a speech in 1927 to the Bavarian regional parliament the Nazi propagandist Julius Streicher, publisher of Der Stürmer, used the term "Untermensch" referring to the communists of the German Bavarian Soviet Republic: "It happened at the time of the [Bavarian] Soviet Republic: When the unleashed subhumans rambled murdering through the streets, the deputies hid behind a chimney in the Bavarian parliament."

Prior to their seizure of powers, conflicts with Communists, and attempts to win them over, featured frequently in Nazi propaganda. Newspaper articles presented Nazis as innocent victims of Communist assaults. An election flyer aimed at converting Communists. Articles advising Nazi propagandist discussed winning over the workers from the Marxists. Election slogans urged that if you wanted Bolshevism, to vote Communist, but to remain free Germans, to vote Nazi.

Goebbels, aware of the value of publicity (both positive and negative), deliberately provoked beer-hall battles and street brawls, including violent attacks on the Communist Party of Germany. He used the death of Horst Wessel who was killed in 1930 by two members of the Communist Party of Germany as a propaganda tool against "Communist subhumans".

Communists, according to Goebbels, would "destroy all social order, destroy all culture and all ethnic life, creating chaos in which humanity threatens to collapse." A later illustration emphasised Judeo-Bolshevism

The spectre of Communism was used to win dictatorial powers. The Reichstag fire was presented by Nazi newspaper as the first step in a Communist seizure of power. Hitler made use of it to portray Nazis as the only alternative to the Communists, fears of which he whipped up. This propaganda resulted in an acceptance of anti-Communist violence at the time, though antisemitic violence was less approved of.

When the Pope attacked the errors of Nazism, the government's official response was a note accusing the Pope of endangering the defense against world Bolshevism.

After the Nazis came to power in 1933, Communists were among the first people that were sent to concentration camps. They were sent because of their ties with the Soviet Union and because Nazism greatly opposed Communism.

The Spanish Civil War began the propaganda of portraying Germany as a protector against "Jewish Bolshevism", making heavy use of atrocity stories.

Before the Molotov–Ribbentrop Pact, from 1936 to 1938, substantial anti-Bolshevist campaigns were conducted. In 1937 the Reichspropagandaleitung had an anti-Bolshevist exhibit travel to major cities. In film, Russian Communists were depicted as ruthless murderers. In Flüchtlinge, only a heroic German leader saves Volga Germans from Bolshevik persecution on the Sino-Russian border in Manchuria. Frisians in Peril depicts a village of Volga Germans being ruthlessly persecuted in the Soviet Union. Goebbels addressed the 1935 annual congress of the Nazi Party with an anti-Communist speech.

The first declaration of the Pact presented it as a genuine change, but this was unpalatable to the Nazi faithful and the line was soon watered down even before its violation. News reports were to be neutral on the Russian army and carefully expurgated of "typical Bolshevist phrases". Still, anti-Communist films were withdrawn.

After the invasion of the Soviet Union, propaganda resumed, quickly linking the attack with British forces, which simplified the task of attacking both Communism and "plutocracy" at once. Within two weeks of the invasion, Goebbels proclaimed the attack the preservation of European civilization from Communism. A weekly propaganda poster declared that the soldiers would liberate Europe from Bolshevism. Anti-Communist films were re-issued, and new films such as The Red Terror were issued. Guidelines issued to the army described the Soviet commissars as inhuman and hate-filled. They were also told that the Soviets took no prisoners.

This also allowed Goebbels to make use of anti-Communist propaganda to the occupied nations, portraying a Utopia protected by German versus a slave camp under Communism. The term Iron Curtain was invented to describe this state. This propaganda asserted, with blatant falsity, that Germany wanted to protect European rather than German culture, from the threat. A rare Ukrainian poster from 1941 shows people looking through a wall and telling the Ukrainians that the Soviets had built a wall around them to keep their misery invisible.

In 1942, a "Soviet Paradise" exhibit was opened to depict the Soviet Union as having been found a place of filth and poverty. This was supplemented with a pamphlet and "documentary film" of the same title.

Also in 1942, the Nazi government believed Churchill's fall was possible, which Goebbels chose to spin as England surrendering Europe to Bolshevism. This received continuing plan and was a major element in the Sportpalast speech.

Preparations were made, in anticipation of victory in Russia, to present this as the triumph over Communism.

In 1943, the defeat at Stalingrad led to a serious Anti-Bolshevist campaign in view of the possibility of defeat. The Katyn massacre was exploited in 1943 to drive a wedge between Poland, Western Allies, and the Soviet Union, and reinforce the Nazi propaganda line about the horrors of Bolshevism and American and British subservience to it. Pamphlets were released to whip up fear of Communism. The negative impact of Soviet policies implemented in the 1930s were still fresh in the memory of Ukrainians. These included the Holodomor of 1933, the Great Terror, the persecution of intellectuals during the Great Purge of 1937–38, the massacre of Ukrainian intellectuals after the annexation of Western Ukraine from Poland in 1939, the introduction and implementation of Collectivisation. As a result, the population of whole towns, cities and villages, greeted the Germans as liberators which helps explain the unprecedented rapid progress of the German forces in the occupation of Ukraine. The Ukrainians at first had been told it was being freed from Communism; this had quickly given way to exploitation, where even celebrating Kiev's "liberation" was forbidden, but the failure at Stalingrad brought propaganda into play.

Films such as Hans Westmar and Hitler Youth Quex depicted the deaths of their heroes as martyrs killed by Communism; in both films, the movement appears as an overall threat, with some ruthless villains as leaders, but with some misguided Communists who could be inspired by the heroes—as, indeed, potential Nazis. Literature, too, depicted heroic German workers who were taken in by international Marxism, but whose Aryan nature revolted on learning more of it. Der Giftpilz had a man tell Hitler Youth members that once he had been a Communist, but he had realized that they were led by Jews who were trying to sacrifice Germany for Russia's benefit.

From very early on after the invasion of the Soviet Union, permission was given to eliminate all communists:

It is necessary to eliminate the red sub-humans, along with their Kremlin dictators. German people will have a great task to perform the most in its history, and the world will hear more about that this task will be completed till the end.

— Newsletter for the troops (Mitteilungen für die Truppe), in June 1941,

Capitalists

Capitalism was also attacked as morally inferior to German values and as failing to provide for the German people. Great Britain was attacked as a plutocracy. A few months after the invasion of Poland, Goebbels released his "England’s Guilt" speech that blamed the war on Imperial Britain's "capitalist democracy" and warmongers, denouncing England for having the richest men on earth. At the same time, their people get little of this wealth. In that speech, Goebbels claimed that "English capitalists want to destroy Hitlerism" to retain its imperial status and harmful economic policies.

This was portrayed as part of a Jewish conspiracy that supposedly promoted both Communism and plutocracy, so the Nazis described Jews as being behind both. Anti-capitalist propaganda, attacking "interest slavery", used the association of Jews with money-lenders.

Nazi propaganda and officials such as Robert Ley describe Germany as a "proletarian nation" as opposed to plutocratic England, a political divide that Goebbels described as "England is a capitalist democracy" and "Germany is a socialist people's state."

Initially, Hitler wanted to have an alliance with the United Kingdom; however, after the war started, they were denounced as "the Jew among the Aryan peoples" and as plutocrats fighting for money. Another major theme was the difference between British "plutocracy" and Nazi Germany. German newspapers and newsreels often pictured photos and footage of British unemployed and slums together with unfavourable commentary about the differences in living standards of the working class of Nazi Germany vs that of the working class living under British "plutocracy". Simultaneously, propaganda presented them as tools of the Communists. A German parody of a stamp depicting King George and Queen Elizabeth replaced the queen with Stalin and added a hammer, sickle, and stars of David. The Parole der Woche weekly wall newspaper declared that the United States and Britain had agreed to let Stalin take Europe. Using propaganda to present the Jews as being behind both helped juggle the issues of opposing "plutocracy" and Communism at once.

After the invasion of the Soviet Union, propaganda resumed, quickly linking the attack with British forces, which simplified the task of attacking both Communism and "plutocracy" at once.

Intellectuals

The Nazi movement was overtly anti-rationalist, favoring appeals to emotion and cultural myths. It preferred such "non-intellectual" virtues as loyalty, patriotism, duty, purity, and blood, and allegedly produced a pervasive contempt for intellectuals. Both overt statements and propaganda in books favored sincere feeling over thought, because such feelings, stemming from nature, would be simple and direct. In Mein Kampf, Hitler complained of biased over-education, brainwashing, and a lack of instinct and will and in many other passages made his anti-intellectual bent clear. Intellectuals were frequently the butts of Hitler's jokes. Hitler Youth and the League of German Girls were overtly instructed to aim for character-building rather than education. The theory offered for Nazism was developed only after practice, which had denigrated expert thinking, only to seek out intellectuals who could be brought to support it.

Sturmabteilung speakers were used, though reliance on them sometimes offended well-educated audiences, but their blunt and folksy manner often had their own appeal. One popular Munich speaker, declaring biological research boring, called instead on racial emotions; their "healthy ethnic instincts" would reveal the quality of the Aryan type.

A 1937 essay aimed at propagandists "Heart or Reason? What We don't Want from Our Speakers", explicitly complained that speakers should aim for the heart, not the understanding, and many of them failed to try this. This included an unrelentingly optimistic view. Pure reason was attacked as a colorless thing, cut off from blood. Education Minister Rust ordered teachers training colleges to relocate from "too intellectual" university centers to the countryside, where they could be more readily indoctrinated and would also benefit from contact with the pure German peasantry.

An SS paper declared that IQ varied inversely with male infertility, and medical papers declared that the spread of educational pursuits had brought down the birth rate.

This frequently related to the blood and soil doctrines and an organic view of the German people. "Blood and soil" plays, for instance, depicted a woman rejecting her bookish fiancé in order to marry an estate owner.

It also related to antisemitism, as Jews were often accused of being intellectual and having a destructive "critical spirit". The book burnings were hailed by Goebbels as ending "the age of extreme Jewish intellectualism."

This view affected the creation of propaganda as well. Goebbels, who never tired of railing against intellectuals, told propagandists to aim their work toward the woodcutter in Bad Aibling.

Overall, these themes reflected Nazi Germany's split between myth and modernity.

Russians

Alleged Soviet partisans hanged by German forces in January 1943

Russia was the primary target of Hitler's expansionist foreign policy. In his book, Mein Kampf, Adolf Hitler dedicated a chapter to Eastern policy and detailed his plans for gaining "living space" (Lebensraum) in the East. He called on the German people to "secure its rightful land on this earth," and announced:

We National Socialists consciously draw a line under the direction of our foreign policy war. We begin where we ended six centuries ago. We stop the perpetual Germanic march towards the south and west of Europe, and have the view on the country in the east. We finally put the colonial and commercial policy of the pre-war and go over to the territorial policy of the future. But if we speak today in Europe of new land, we can primarily only to Russia and the border states subjects him think."

Because the Russian people were Slavic, not Germanic, the Soviet Union was also attacked on racial grounds for "living space" as Nazi ideology believed that only the Nordic people (referred to as the Germanic people) represented the Herrenvolk (master race) which was to expand to the East (Drang nach Osten). To Hitler, Operation Barbarossa was a "war of annihilation", being both an ideological war between German Nazism and Jewish Bolshevism and a racial war between the Germans and the Bolshevik, Jewish, Gypsies and Slavic Untermenschen (Generalplan Ost).

Influenced by the guidelines, in a directive sent out to the troops under his command, General Erich Hoepner of the Panzer Group 4 stated:

The war against Russia is an important chapter in the German nation's struggle for existence. It is the old battle of the Germanic against the Slavic people, of the defence of European culture against Muscovite-Asiatic inundation and of the repulse of Jewish Bolshevism. The objective of this battle must be the demolition of present-day Russia and must therefore be conducted with unprecedented severity. Every military action must be guided in planning and execution by an iron resolution to exterminate the enemy remorselessly and totally. In particular, no adherents of the contemporary Russian Bolshevik system are to be spared.

Heinrich Himmler in a speech to the Eastern Front Battle Group "Nord" declared:

It is a war of ideologies and struggle races. On one side stands National Socialism: ideology, founded on the values of our Germanic, Nordic blood. It is worth the world as we want to see: beautiful, orderly, fair, socially, a world that may be, still suffers some flaws, but overall a happy, beautiful world filled with culture, which is precisely Germany. On the other side stands the 180 millionth people, a mixture of races and peoples, whose names are unpronounceable, and whose physical nature is such that the only thing that they can do - is to shoot without pity or mercy. These animals, which are subjected to torture and ill-treatment of each prisoner from our side, which do not have medical care they captured our wounded, as do the decent men, you will see them for yourself. These people have joined a Jewish religion, one ideology, called Bolshevism, with the task of: having now Russian, half [located] in Asia, parts of Europe, crush Germany and the world. When you, my friends, are fighting in the East, you keep that same fight against the same subhumans, against the same inferior races that once appeared under the name of Huns, and later - 1,000 years ago during the time of King Henry and Otto I, - the name of the Hungarians, and later under the name of Tatars, and then they came again under the name of Genghis Khan and the Mongols. Today they are called Russian under the political banner of Bolshevism.

During the war, Himmler published the pamphlet "Der Untermensch" (The Subhuman) which featured photographs of ideal Aryans contrasted with photographs of the ravages of barbarian races (Jews) from the days of Attila and Genghis Khan to massacres in the Jewish-dominated Soviet Union.

Hitler believed that after the invasion of the Soviet Union, the war in the East was to destroy Bolshevism, as well as aiming to ruin the Great Russian Empire, and a war for German expansion and economic exploitation.

Goebbels, in Das Reich, explained Russian resistance in terms of a stubborn but bestial soul. Russians were termed "Asiatic" and the Red Army as "Asiatic Hordes".

The troops were told that in World War I, the Russian troops had often feigned death or surrender, or donned German uniforms, in order to kill German soldiers.

Until early 1942 the following slogan was in use "the Russian is a beast, he must croak" (der Russe sei eine Bestie, er muesse verrecken) but the need for Russian manpower in the German labor force led to its demise.

Events such as the Nemmersdorf massacre and Metgethen massacre were also used by German propaganda to strengthen the fighting spirit on the eastern front towards the end of the war.

Czechs and Slovaks

Until the end of Czechoslovakia in March 1939, that state was a major target of abuse. Czechoslovakia was represented as an "abomination" created by the Treaty of Versailles, an artificial state that should never had been created. Moreover, Czechoslovakia was frequently accused of engaging in some sort of genocide against the ethnic Germans of the Sudetenland with German media making recurrent and false claims of massacres of Sudetenlanders. In addition, the Czechoslovak-Soviet treaty of 1935 was represented as an aggressive move aimed at Germany. A particular favourite claim was that Czechoslovakia was a "Soviet air-craft carrier" in Central Europe, namely that were secret Red Air Force bases in Czechoslovakia that would allow the Soviets to bomb and destroy German cities. The high-point of anti-Czechoslovak propaganda was in 1938 with the crisis that ended in the Munich Agreement.

Poles

At first, Hitler and the Nazis saw Poland as a potential ally against the Soviet Union, Hitler repeatedly suggested a German-Polish alliance against the Soviet Union, but Piłsudski declined, instead seeking precious time to prepare for potential war with Germany or with the Soviet Union. Eventually in January 1934 the German–Polish Non-Aggression Pact was signed and all attacks against Poland ceased. A sign of the change occurred in 1933 when a German professor published a book that was given much media attention calling for German-Polish friendship, and praised the "particularly close political and cultural relationship" between Germany and Poland that was said to be 1,000 years old.

For many years, it was forbidden to discuss the German minority in Poland, and this continued through into early 1939, even while newspapers were asked to press the matter of Danzig. The reasons for this lay with the German–Polish Non-Aggression Pact of 1934, an attempt on the part of Germany to split the Cordon sanitaire as the French alliance system in Eastern Europe was known. Propaganda attacks on Poland would inspire the Poles to doubt the sincerity of Germany's policy of rapprochement with Poland. In 1935, when two secretaries at the German War Ministry were caught providing state secrets to their lover, a Polish diplomat, the two women were beheaded for high treason while the diplomat was declared persona non grata. Through the two women were widely vilified in the German press for engaging in espionage on behalf of a "foreign power", the name of the "foreign power" was never mentioned in order to maintain good relations with Poland. At the same time, the loss of territory to Poland under the Treaty of Versailles was widely resented in Germany, and under the Weimar Republic, no German government had willing to recognize the frontiers with Poland, with many Germans being unwilling to accept legitimacy of Poland at all. In inter-war Germany, anti-Polish feelings ran high. The American historian Gerhard Weinberg observed that for many Germans in the Weimar Republic, Poland was an abomination, whose people were seen as "an East European species of cockroach". Poland was usually described as a Saisonstaat (a state for a season). In inter-war Germany, the phrase polnische Wirtschaft (Polish economy) was the expression Germans used to describe any situation that was a hopeless muddle. Weinberg noted that in the 1920s, every leading German politician refused to accept Poland as a legitimate nation, and hoped instead to partition Poland with the Soviet Union. The Nazis were not prepared to be seen as less tough with Poland than the Weimar Republic, so until 1939 the topic of Poland was simply avoided.

Nazi propaganda demanded that Danzig should be returned to Germany. Since the Treaty of Versailles separated Danzig (Polish: Gdańsk) from Germany and it became part of the semi-autonomous city-state Free City of Danzig. The population rose from 357,000 (1919) to 408,000 in 1929, according to the official census 95% of whom were Germans. Germans who favored reincorporation into Germany received political and financial support from the Nazi regime. Nazi Germany officially demanded the return of Danzig to Germany along with an extraterritorial (meaning under German jurisdiction) highway through the area of the Polish Corridor for land-based access between those parts of Germany. There was a lot of German pro-Nazi supporters in Danzig, in the early 1930s the local Nazi Party capitalized on pro-German sentiments and in 1933 garnered 50% of vote in the parliament. Hitler used the issue of the status of the city as a pretext for attacking Poland and in May 1939, during a high-level meeting of German military officials explained to them: It is not Danzig that is at stake. For us it is a matter of expanding our Lebensraum in the east, adding that there will be no repeat of the Czech situation, and Germany will attack Poland at first opportunity, after isolating the country from its Western Allies. As the Nazi demands increased, German-Polish relations rapidly deteriorated.

In the spring of 1939, just before the invasion of Poland, a major anti-Polish campaign was launched, asserting such claims as forced labor of ethnic Germans, persecution of them, Polish disorder, Poles provoking border incidents, and aggressive intentions from its government. Newspapers wrote copiously on the issue. In such films as Heimkehr, depicted Polish ethnic Germans as deeply persecuted—often with recognizable Nazi tactics—and the invasion as necessary to protect them.

In attempts to try and justify the Nazis invasion of Poland, Goebbels produced photographs and other evidence for allegations that ethnic Germans had been massacred by Poles. Bloody Sunday was presented in the manner most favorable to Nazi propaganda. The nazis used the Gleiwitz incident to justify their invasion of Poland, although the incident was set up by Himmler and Heydrich using concentration camp inmates dressed in Polish uniforms' It was alleged that the Poles had attacked a German radio station using the prisoners, who were all murdered at the scene.

Gliwice Radio Tower today. It was where the Germans staged the Gleiwitz incident to justify invasion of Poland in 1939.

Germany invaded Poland on September 1 after having signed a non-aggression pact with the Soviet Union in late August. The German attack began in Danzig, with a bombardment of Polish positions at Westerplatte by the German battleship Schleswig-Holstein, and the landing of German infantry on the peninsula. Outnumbered Polish defenders at Westerplatte resisted for seven days before running out of ammunition. Meanwhile, after a fierce day-long fight (1 September 1939), defenders of the Polish Post office were tried and executed then buried on the spot in the Danzig quarter of Zaspa in October 1939. In 1998 a German court overturned their conviction and sentence. The city was officially annexed by Nazi Germany and incorporated into the Reichsgau Danzig-West Prussia.

The death of some Polish cavalry soldiers, caused by tanks, created a myth that they had attacked the tanks, which German propaganda used to promote German superiority.

Nazi propaganda in October 1939 told Germans to view all ethnic Poles, Gypsies (Romani) and Jews on the same level as Untermenschen.

To prevent such anti-Polish stigma, when Polish children were kidnapped for Germanization, official orders forbade making the term "Germanizable Polish children" known to the public. They were referred to as "Polonized German children" or "Children of German descent" or even "German orphans". Germans were informed that the children's birth certificates had been falsified, to show them as Poles and rob them of their German heritage.

The British

Main article: Nazi propaganda and the United Kingdom

The position of Nazi propaganda towards the United Kingdom changed over time in keeping with Anglo-German relations. Prior to 1938, as the Nazi regime attempted to court the British into an alliance, Nazi propaganda praised the "Aryan" character of the British people and the British Empire. However, as Anglo-German relations deteriorated and the Second World War broke out, Nazi propaganda vilified the British as oppressive, German-hating plutocrats. During the war, it accused "perfidious Albion" of war crimes, and sought to drive a wedge between Britain and France.

Americans

See also: Anti-American caricatures in Nazi Germany

Anti-American propaganda dealt heavily with a lack of "ethnic unity" in the United States. The Land Without A Heart portrayed it as a racial mishmash where good people were destroyed. American culture was portrayed as childish, and Americans as unable to appreciate European culture. An article "America as a Perversion of European Culture", itself classified, was provided for use by propagandists. This drew on a long tradition, from the time of German Romanticism, that America was kulturlose Gesellschaft, a society incapable of culture.

Goebbels gave a speech on American negative reactions to anti-Jewish campaigns in 1938, to call for their stopping their criticism.

Hitler declared America as a "mongrel nation", grown too rich too soon and governed by a capitalist elite with strong ties to the Jews and the Americans were a "mongrel people" incapable of higher culture or great creative achievements.

Newspapers were warned, soon after war broke out, to avoid portraying news in a manner that would embarrass American isolationists, and that the United States was considerably more hostile than it had been before World War I. Efforts were made to minimize the future shock of America's joining the war, which had produced a great impact in 1918, and were generally successful. As with the British, the claim was made that the war had been forced on Germany by America.

In 1943 the Katyn massacre was used to portray American and British governments as subservient to Communism.

Theodore N. Kaufman's 1941 book Germany Must Perish was used to portray America as seeking to destroy Germany.

Values

In May 1938, Life observed that more than 99% of German and Austrian voters had supported the Anschluss. Although there had been irregularities, the magazine acknowledged that the results were "largely honest". It then discussed "the real effectiveness of Nazi demagogy" in obtaining such results:

Its secret is to deal with the people not as individuals but as crowds. The message to the crowd is a series of simple, basic, memorable words — nation, people, blood, family, comrade, friend, home, soil, bread, work, strength, hope, life, fight, victory, birth, death, honor, beauty. The Party is set up as having a monopoly on giving the people these virtues and good things. To a people whose immediate past has been hard, muddled and apparently irremediable, simple emotional words have an immense, reverberating authority. But most of all the little man who is lost and friendless in a complex, lonely modern society is treated as important, if only in the mass.

Action

Wochenspruch der NSDAP 11 January 1943 quotes Hermann Göring: "We do not want to leave to our children and descendants what we can do ourselves."

As a counterpoint to their anti-intellectualism, the Nazis heavily favored action. Manuals for school teachers, under "Literature", instructed that since only the vigorous were educationally valuable, anything that discouraged manliness was to be avoided.William Shakespeare's Hamlet, while not actually forbidden, was denounced for "flabbiness of soul".

Leni Riefenstahl's Der Sieg des Glaubens glorified the mass adulation of Adolf Hitler at the Nuremberg rally of 1933, although the propaganda film was later deleted and banned following the murder of Röhm in the Night of the Long Knives. She also produced Triumph of the Will, her film of the 1934 rally, which gave greater prominence to the SS.

Women, too, were expected to be strong, healthy, and vital, despite being primarily mothers; a photograph subtitled "Future Mothers" showed teenaged girls dressed for sport and bearing javelins. A sturdy peasant woman, who worked the land and bore strong children, was an ideal, contributing to praise for athletic women tanned by outdoor work. Das deutsche Mädel was less adventure-oriented than the boy's Der Pimpf, but far more emphasis was laid on strong and active German women than in NS-Frauen-Warte.

Death and sacrifice

Heroic death was often portrayed in Nazi propaganda as glorious. It was glorified in such films as Flüchtlinge, Hans Westmar, and Kolberg. Wunschkonzert, though chiefly about the homefront, features one character who dies playing the organ in a church in order to guide his comrades, though he knows the enemy forces will also find him. The dead of World War I were also portrayed as heroic; in a film of Operation Michael, the general tells a major that they will be measured by the greatness of their sacrifice, not by that of their victory, and in Leave on Parole, the people are portrayed as being corrupted by pacifist slogans while soldiers stand their ground unflinching. Even the film Morgenrot, predating the Nazi seizure of power and containing such un-Nazi matters as a woman refusing to rejoice because of the sufferings on the other side, praised such deaths and found favor among Nazi officials for it. Karl Ritter's films, aimed on youth, were "military education" and glorified death in battle.

Propaganda about the Volk depicted it as a greater entity to which the individual belonged, and one worth dying for. The effect was such that a Jewish woman, reflecting on her longing to join the League of German Girls, concluded that it had been the admonition for self-sacrifice that had drawn her most. This call for self-sacrifice and not individuality was praised by many Germans.

Several dead stormtroopers were singled out for glorification by Goebbels, especially Horst Wessel. His posthumous fame stemmed from his "martyr's death" and Goebbel's selection of him to glorify among the many Storm-Troppers who died. While the film Hans Westmar had to be fictionalized to omit details not palatable with the Nazis in power, it was among the first films to depict dying for Hitler as dying for Germany and glorious. His decision to go to the streets is presented as fighting "the real battle". The films Hitler Youth Quex and S.A.-Mann Brand also glorified those had died in the struggle to seize power; Quex was based on a novel that sold over 200,000 copies over two years. Soldiers and street fighters were the heroes of the Nazi movement—those who had died or might die. Even the 1936 anthem for "Olympic youth" celebrated not sports but sacrificial death.

Красноармеец ведет в плен немецкого солдата.

Это продолжалось и во время войны. В 1942–1943 годах в буклетах «Зимней помощи» рассказывались истории 20 награжденных героев войны.

Павших в Сталинградской битве изображали героями Валгаллы не как потерпевших неудачу, а как сдерживающих русские полки. Открытка ко Дню матери 1944 года, специально предназначенная для жен и матерей погибших на войне, представляла мистическую точку зрения о том, что, хотя загробной жизни не было, мертвые продолжали жить в последующей жизни. Точно так же в «Die Grosse Liebe» эгоцентричная героиня учится храбро отправлять лейтенанта ВВС, которого она любит, обратно в его эскадрилью. Другие за пределами Германии считали эту битву поворотным моментом в разгроме Гитлера.

Геббельс пытался противопоставить немецкий героизм бегству Дугласа Макартура, обвиняя его в трусости, но безуспешно, поскольку немцы знали, что ему было приказано уйти.

При создании Фольксштурма пропагандисты в полной мере использовали темы смерти, трансцендентности и поминовения для поощрения борьбы.

В то время как мужчины изображались умирающими за Германию, женщины также изображались как нуждающиеся в жертвах. Физические упражнения хвалили за то, что они делали молодых женщин сильными, способными выполнять тяжелый физический труд на благо своей страны, особенно в сельском хозяйстве, где идеология крови и почвы превозносила тяжелый труд на ферме. Однако это не привело к активной пропаганде того, чтобы женщины присоединились к рабочей силе во время войны; NS-Frauenschaft в своем журнале NS-Frauen-Warte и речах Гертруды Шольц-Клинк призывала к такому поведению, и сборники эссе восхваляли героических немецких женщин прошлого, но пропаганда была слабой, не получила широкого распространения и не повторялась. Частично проблема могла заключаться в том, что немецкое правительство постоянно призывало к жертвоприношениям с 1931 года и не могло обратиться к нему с новым призывом с началом войны.

Геббельс также призвал женщин и других гражданских лиц снизить свой уровень жизни до уровня жизни солдат и гражданских лиц, живущих в подвергшихся бомбардировкам районах, чтобы пожертвовать этим материалом ради тотальной мобилизации.

В методических указаниях учителей указывалось, что, поскольку люди с наследственными слабостями лично невиновны, их добровольная подчиненность стерилизации является великой жертвой на благо народа, и к ним не следует относиться с пренебрежением.

Принцип лидера

Во многих пропагандистских фильмах подчеркивалась важность принципа фюрера или принципа лидера. На Флюхтлинге изображены поволжские немецкие беженцы, спасенные от преследований вождём, требующим от них беспрекословного подчинения. Der Herrscher изменил исходный материал, чтобы изобразить своего героя, Клаузена, как непоколебимого лидера своей военной фирмы, который, столкнувшись с махинациями своих детей, отрекается от них и передает фирму государству, уверенный, что появится рабочий, способный продолжить свою деятельность. работать и, как настоящий лидер, не нуждается в инструкциях.

В школах мальчикам-подросткам представляли нордические саги как иллюстрацию «Принципа фюрера» , который был разработан с участием таких героев, как Фридрих Великий и Отто фон Бисмарк . Гитлерюгенд, в частности, воспитывал слепое повиновение и «поклонение фюреру».

Это сочеталось с прославлением единого, главного фюрера. Во время Пивного путча он использовал свой суд, чтобы представить себя, заявив, что это была его единственная ответственность, и вдохновил его на титул фюрера . Во время Ночи длинных ножей его решительные действия спасли Германию. хотя это означало (в описании Геббельса) страдание «трагического одиночества» от того, что он был Зигфридом, вынужденным проливать кровь, чтобы сохранить Германию. В речи прямо провозглашается: «Фюрер всегда прав». Буклеты, раздаваемые в качестве пожертвований на зимнюю помощь , включали «Фюрер творит историю» и «Фюрер творит историю» . коллекция фотографий Гитлера, и «Битва фюрера на Востоке 2» . Его прославили такие фильмы, как «Марш к фюреру» и «Триумф воли» .

Карл Шмитт , привлеченный в нацистскую партию восхищением решительным лидером, хвалил его в своей брошюре « Государство, народ и движение», потому что только безжалостная воля такого лидера могла спасти Германию и ее народ от «асфальтовой культуры» современности, добиться единства и аутентичности.

национальное сообщество

Основная статья: Volksgemeinschaft § Volksgemeinschaft в пропаганде

Volksgemeinschaft . или народное сообщество получило большую пропагандистскую поддержку — принцип, который нацисты постоянно повторяли Народ был не просто народом; Их объединяла мистическая душа, а пропаганда постоянно изображала отдельных людей как часть великого целого, за которое стоит умереть. Это изображалось как преодоление различий между партийными и социальными классами. Общая нацистская мантра гласила, что они должны ставить «коллективные потребности выше индивидуальной жадности» — широко распространенное мнение в эту эпоху. Созданная этим общность между классами была одной из самых привлекательных сторон нацизма.

После провала Пивного путча Гитлер на суде отказался от своего обычного допутчевого антисемитизма и сосредоточил свою защиту на своей самоотверженной преданности благу народа и необходимости смелых действий для его спасения. Версальское соглашение предало Германию, которую они пытались спасти. После этого его речи были сосредоточены на его безграничной преданности народу , но не на устранении антисемитизма. Даже когда он пришел к власти, в его непосредственных речах говорилось о служении Германии.

Volksgemeinschaft . также использовался для военной поддержки Фильм о тылу во время Второй мировой войны изображал войну, объединяющую все слои общества, как это было в двух самых популярных фильмах нацистской эпохи, Die Grosse Liebe и Wunschkonzert . Неподдержка войны была антисоциальным актом; этой пропаганде удалось довести производство оружия до пика в 1944 году.

Кровь и почва

С общиной было тесно связано понятие крови и почвы, мистической связи между немецким народом и германскими землями. Настоящая народная жизнь была сельской и аграрной, а не городской. Эта тема существовала еще до нацистов, но активно ими использовалась. Это было основой концепции Lebensraum . До своего прихода к власти нацисты призывали вернуться в сельские районы из городов (что противоречило перевооружению и необходимости урбанизации). Романы и театр «Кровь и почва» прославляли жизнь фермера и человеческое плодородие, часто мистически связывая их.

Геббельс осматривает выставку дегенеративного искусства в 1937 году.

Neues Volk продемонстрировала демографические диаграммы, выражая сожаление по поводу уничтожения сельскохозяйственных угодий щедрых арийских семей и того, как евреи искореняют традиционное немецкое крестьянство. Плакаты для школ изображали и осуждали бегство людей из деревни в город. Der Giftpilz включала рассказ о том, как еврейский финансист заставил немца продать свою ферму. Детская книга

Карл Шмитт утверждал, что народ будет разрабатывать законы, соответствующие его «крови и почве», потому что подлинность требует лояльности к Народу, а не абстрактных универсалий.

обвинялось в Дегенеративное искусство том, что оно было отрезано от крови и почвы. Пейзажи чаще всего были представлены на Больших немецких художественных выставках . немецкого народа изобразить Lebensraum . Крестьяне также были популярными изображениями, пропагандирующими простую жизнь в гармонии с природой.

Фильмы Blut und Boden также подчеркивали общность немцев и сельской местности. В «Die Goldene Stadt» героиня убегает в город; забеременев, она тонет. Ее последние слова умоляют отца простить ее за то, что она не любила деревню так, как он.

« Рейнландские ублюдки» , дети немецких матерей и чернокожих отцов из французских оккупационных войск, привлекли столько внимания пропаганды, как разбавление немецкой крови до захвата власти нацистами, что перепись, обнаружившая всего 145 человек, показалась позорной.

Антиамериканская пропаганда в значительной степени касалась отсутствия «этнического единства» в Соединенных Штатах.

Расовая гордость

Учительница показывает на уроке биологии разницу между немцами и евреями.

Нацисты приложили большие усилия, чтобы научить немецкую молодежь гордиться своей расой посредством преподавания биологии. Национал-социалистическая лига учителей (NSLB), в частности, учила в школах, что они должны гордиться своей расой и не смешиваться.

Расовая биология была призвана побудить немцев сохранять свою расовую чистоту. NSLB подчеркивал нордический расовый элемент немецкого народа и противопоставлял его расовым различиям с иностранными народами, такими как евреи. Это можно было сделать, не обязательно будучи антисемитом. Нацистская расовая политика не всегда включала унижение евреев, но всегда должна была поддерживать важность немецкой крови и арийской расы.

Зачастую это было связано с идеологией крови и почвы . В то время как молодых немцев учили важности собственной крови, их также учили опасностям, которые евреи представляют в Германии, и необходимому жизненному пространству Германии на Востоке, в частности в России.

В романах немцы изображались как уникально одаренные и обладатели уникальной судьбы. Сегрегация рас считалась естественным явлением, подобно тому, как отдельные виды не соединялись в природе. Расовая биология часто делала акцент на « еврейском вопросе », показывая детям, как виды не сосуществуют.

Школьные учебники, плакаты и фильмы подчеркивали различия между немцами и евреями, между арийской расой господ и ненадежными, паразитическими и низшими недочеловеками (Untermenschen). Хотя пропаганда, направленная на сохранение расы, была нацелена на молодежь, с середины 1930-х годов взрослые также были подвержены убеждению, что евреи (включая женщин и детей) не только опасны для Германии, но и недочеловеки.

В 1935 году Нюрнбергские законы объявили любые сексуальные отношения между арийцами и неарийцами уголовным преступлением. Арийцам, признанным виновными в соответствии с законами и обвиненным в Rassenschande («расовом стыде»), грозило заключение в концентрационном лагере, а неарийцам грозила смертная казнь.

В 1922 году немецкий исследователь расы и евгеник эпохи Веймарской республики и Третьего рейха Ганс Гюнтер опубликовал книгу под названием Rassenkunde des deutschen Volkes (Расовая наука немецкого народа). В книге Гюнтер признает, что немцы состоят из пяти различных арийских расовых подтипов: нордического, средиземноморского, альпийского, восточнобалтийского и динарского. Он рассматривал нордических немцев как находящихся на вершине расовой иерархии. В книге представлены фотографии немцев, относящихся к нордическим странам, в таких областях, как Зальцбург и Бедан ; и предоставил фотографии немцев, идентифицированных как альпийские и средиземноморские типы, особенно в Форарльберге и Баварии . Книга сильно повлияла на расовую политику нацистской партии; Адольф Гитлер был настолько впечатлен этой работой, что сделал ее основой своей евгенической политики.

Плакат расистской пропаганды по случаю выставки «Чудеса жизни», организованной в 1935 году в Берлине.

Нацисты часто описывали немцев как сверхчеловеческую арийскую высшую расу. Это также создало их представление о Untermenschen (недочеловеках), в частности, оно было направлено против евреев и цыган (цыган). Нацисты призывали немцев не смешивать расы и разрешать размножаться только расово чистым арийцам. Как только нацисты пришли к власти в 1933 году, они ввели политику «расовой гигиены», такую ​​​​как «Закон о предотвращении рождения наследственно больных потомков» от июля 1933 года, который сделал стерилизацию обязательной для людей, у которых, как утверждалось, был ряд заболеваний, которые были говорят, что это наследственное. Позже это привело к развитию программы эвтаназии нацистского режима в 1939 году, известной как программа Action T4 . Основная цель этой программы заключалась в улучшении арийской расы посредством расовой гигиены и евгеники и избавлении от «наследственно больных». Немецкая молодежь узнала, что белокурые, высокие, стройные и прямые фигуры (нордические) были более «чистым» и идеальным арийским типом, каким они должны были быть, и что темные, маленькие, толстые и согнутые тела низших расы (евреи) были людьми, с которыми им не следует смешиваться. Их учили не иметь с ними ничего общего и считать их недочеловеками. Хотя физическим идеалом для нацистов были нордические арийцы, вопреки распространенному мнению, они не дискриминировали людей, не имевших этих особенностей (светлые волосы и светлые глаза), при условии, что человек мог доказать свое арийское происхождение в в соответствии с Нюрнбергскими законами.

На суде после Пивного путча, отказавшись от своих обычных антисемитских речей, Гитлер представил свое участие как результат глубокой любви к народу . В его речах основное внимание уделялось прославлению немецкого народа и его добродетели. Несмотря на то, что упоминания о евреях были снижены или даже полностью исключены, это заложило основу для последующей антисемитской пропаганды, подчеркнув необходимость защиты людей от всех врагов.

Это продолжалось и после захвата власти. Один популярный мюнхенский оратор, назвав биологические исследования скучными, вместо этого обратился к расовым эмоциям; их «здоровые этнические инстинкты» выявили бы качества арийского типа. Пропаганда, направленная на женщин как на особую защиту против расового вырождения, включала не выбор ими мужей (в котором гораздо больший упор делается на расовую чистоту, чем на антисемитскую пропаганду), а на то, чтобы они обустраивали немецкий дом, готовили немецкую еду, пели немецкие песни и тем самым привили детям любовь к Германии. В статьях обсуждалась архитектура немецкого дома, и его внутреннее убранство, и отмечаемые в нем праздники.

Отмена верховенства закона была оправдана тем, что право вытекает из «права народа на жизнь».

Уолтер Гросс , будучи главой Национал-социалистического управления по просвещению в области демографической политики и расового благосостояния, руководил масштабными пропагандистскими усилиями по повышению этнического самосознания; Нацистские власти назвали это «просвещением», а не «пропагандой», потому что это был не призыв к немедленным действиям, а долгосрочное изменение отношения. Гросс описал эту точку зрения как подрывную, поскольку люди думают о себе как о личностях, а не как об отдельных звеньях в великой цепи жизни. Первые шесть выпусков представляли исключительно этническую гордость, прежде чем упоминались «нежелательные лица».

Бернхард Руст сообщил учителям, что их задачей является обучение этнически сознательных немцев. Его министерство предписывало, что ни один ребенок не должен заканчивать учебу, не зная расы и наследования, а также того, какие обязанности это налагает на него. Многие учителя преуменьшали учение о евреях и подчеркивали учение о народе , производя эффект более коварный, чем менее приятные уроки.

Многие нацистские ораторы приглушали антисемитские темы для широкой аудитории, вместо этого акцентируя внимание на этническом превосходстве немцев. Герхард Вагнер на Нюрнбергском митинге 1936 года обсуждал расовый закон больше с точки зрения чистой и растущей расы, чем зла евреев.

Чрезвычайно популярные рассказы Карла Мэя о «красных индейцах» были разрешены, несмотря на героическое обращение с героем Виннету и «цветными» расами; вместо этого был выдвинут аргумент, что эти истории демонстрируют, что падение краснокожих индейцев было вызвано отсутствием расового сознания, чтобы поощрять его у немцев.

В 1939 году речь Гитлера от 30 января, в которой он угрожал уничтожить евреев как виновников любой предстоящей войны, началась с восхваления расцвета немецкого народа и заявления, что все, что наносит ущерб народу, не может быть этичным.

Рождественская речь Геббельса в 1941 году была посвящена величию немцев и их верной победе, а не войне. Одна из атак на Соединенные Штаты заключалась в том, что их детская и поверхностная культура означала, что они не могут понять ценность европейской культуры, которую защищает Германия. Геббельс действительно призывал немцев не позволять врагу эксплуатировать их утонченное чувство справедливости. Он также использовал открытие Выставки немецкого искусства во время войны, чтобы отстаивать культуру Германии и варварство ее врагов.

Дети

Крещение ребенка Лебенсборна , 1936-1944 гг.

Нацистская пропаганда подчеркивала, что арийская раса может продолжаться только через детей будущих поколений. Детей учили, что они биологически превосходят других и относятся к сверхчеловеческой высшей расе. «Кровь и почва» считались частью природы. В учебниках обсуждалось, как плодовитые славянские народы могут привести к опустошению немецкого народа. Через образование женщину учили, что она должна родить как можно больше детей для расы господ следующего будущего поколения.

Брошюра «Ты и твой народ», которую давали четырнадцатилетним детям после окончания школы, убеждала их в единстве с народом , в их происхождении, а также в жизненной важности вступления в брак с представителями своей расы и рождения многодетных детей. Аналогичным образом, в статье «Принципы образования новой Германии», опубликованной в женском журнале, обсуждалась важность молодежи для будущего и то, как они должны осознавать важность своего народа и отечества. Пропаганда утверждала, что великие люди были одним из многих братьев и сестер или имели много детей. Киндерсеген , одаренный детьми, широко использовался, в то время как отсутствие желания иметь детей или иметь мало детей считалось проистеканием «асфальтовой цивилизации». 12 августа был посвящен чествованию матерей, особенно многодетных. Новые люди высмеивали бездетные пары.

Заявленные причины низкой рождаемости не всегда были одинаковыми; В «Völkischer Beobachter» содержался небольшой спор о том, вызвано ли оно экономической ситуацией, когда женщинам, желающим иметь детей, было отказано в них, или разлагающим воздействием либерализма и марксизма, которые лишили мужчин и женщин желания иметь детей и могли только противодействовать духовному обновлению. В любом случае нацизм был представлен как лекарство, восстанавливающее экономику Германии или занимающееся духовным обновлением.

Поскольку теория призывала только родителей хорошей крови, были предприняты пропагандистские попытки дестигматизировать незаконнорожденных , хотя дома Лебенсборн представлялись публике как места для замужних женщин.

Это, конечно, относилось только к тем, кто выбрал подходящих партнеров в качестве родителей своих детей. В фильме «Фризеннот» , изображающем этнических немцев, преследуемых в Советском Союзе, полуфризанку убивают за связь с русским мужчиной, поскольку ее немецкая кровь перевешивает ее русскую кровь. Ее убийство представлено как соответствующее древнегерманскому обычаю «расового загрязнения». Точно так же, когда судетская немка- героиня «Золотого города» позволяет чеху соблазнить себя и забеременеть, она топит себя. даже сказки Для этой цели использовались : Золушка была представлена ​​как сказка о том, как расовые инстинкты принца заставляют его отвергнуть чужую кровь мачехи ради расово чистой девушки. Эта пропаганда показала свой эффект в рекламных объявлениях о браке, которые снизили стоимость евгенических объявлений, когда рекламодатели представляли себя и просили «нордических» или «арийских».

В военное время NS-Frauen-Warte призывала женщин, тем не менее, заводить детей, чтобы сохранить свою расу. Пропаганда, призывающая членов СС оставлять «наследника» вне зависимости от того, женаты ли они на матери, вызвала фурор, но, несмотря на откат назад, вызвала всплеск незаконнорожденных детей. Это, конечно, по-прежнему относилось только к детям немецких родителей; Были предприняты неоднократные попытки пропагандировать Volksturm , расовое сознание, чтобы предотвратить сексуальные отношения между немцами и иностранными рабами . Брошюры, например, предписывали всем немецким женщинам избегать сексуальных отношений со всеми иностранными рабочими, привезенными в Германию, поскольку это опасно для их крови. В частности, считалось, что Лига немецких девушек советует девушкам избегать Rassenschande или расового осквернения, к которому относились с особым вниманием для молодых женщин.

Материнство

Нацистское пропагандистское фото: Мать, ее дочери и сын в форме Гитлерюгенда позируют для журнала SS-Leitheft , февраль 1943 года.

В эпоху нацистской партии в Германии политика и пропаганда поощряли немецких женщин вносить свой вклад в дело Третьего рейха посредством материнства. Чтобы построить Третий Рейх, нацисты считали, что сильный немецкий народ, выступающий в качестве основы, имеет важное значение для успеха нацистской Германии. Пропаганда материнства проводилась нацистами для построения немецкой нации. В рамках этой пропаганды использовались три основных аргумента.

Первый аргумент, который использовался в нацистской пропаганде материнства, заключался в том, что немецкие матери должны были родить как можно больше детей. Мать нацистской Германии прославлялась в наглядной пропаганде. « Брачные кредиты » также создавались и продвигались посредством пропаганды, и они предназначались для пар, недавно поженившихся, для финансирования рождения ребенка. Эти кредиты должны были быть использованы в качестве «ваучеров на мебель и другие предметы домашнего обихода, при условии, конечно, что женщины бросят работу ради замужества и посвятят себя материнству». Чтобы обеспечить успех этих брачных кредитов, были увеличены налоги для одиноких людей и пар без детей.

Еще одним применением нацистской пропаганды было то, что они хотели, чтобы у женщин было как можно больше арийских детей, которых они могли родить, чтобы обеспечить будущее расы господ следующих поколений. Поощрение нацистов достигло своего апогея в 1939 году с введением «Креста Почета немецкой матери», который вручался матерям, оказавшим «важную услугу» немецкой нации. Крест делился на три категории (бронзовый, серебряный, золотой): мать, у которой было четверо или пять детей, получала бронзовый крест, мать, у которой было шесть или семь детей, получала серебряный крест, а мать, у которой было восемь или более детей. дети заслужили ее золотой крест. В День матери в мае 1939 года три миллиона немецких матерей были награждены Mutterkreuz ( Материнским крестом), пока их мужья готовились к войне.

Идеологию «хорошей матери» в нацистской Германии описывает Рупп: «Как мать своего семейства она отвечает потребностям нации, как домохозяйка она действует в соответствии с законами экономического порядка нации, как работающая женщина она включается в общий план национального хозяйства… Но ее жизнь, как и жизнь мужчины, в своих основных чертах определяется обязательным законом, согласно которому все должно быть подчинено выгоде народа». Это иллюстрирует, как Третий Рейх использовал пропаганду материнства для укрепления немецкой нации.

Материнский крест

Второй аргумент немецкой пропаганды заключается в том, что расово желательные немецкие женщины получали поддержку в их стремлении иметь детей; однако нежелательным матерям, таким как евреи и цыгане, не рекомендовалось иметь больше детей. Это произошло потому, что нацистская Германия хотела искоренить «нежелательное» население Третьего рейха. Если женщины не рожали желанных детей, их бривали наголо, выносили к позорному столбу, публично унижали и казнили. Некоторых женщин даже сами использовали в качестве пропаганды, и их заставляли публично носить плакаты с надписью «Я совершила расовую измену» или «Я прелюбодействовала с евреями». Большое значение придавалось способности женщины выбирать желанного спутника жизни и иметь много желанных детей.

Третий аргумент, используемый в нацистской пропаганде материнства, создавал идеальную нацистскую женщину, которая неявно поощряла женщин всегда так или иначе быть матерями.

Первым способом создания этого идеала было создание духовного материнства в нацистской пропаганде. Немецких женщин, которые не могли иметь детей, посредством пропаганды поощряли участвовать в духовном, а не физическом материнстве, выполняя женскую работу. Их вклад в войну выразился в форме заботы о немецком обществе. Духовное материнство позволило всем женщинам выполнить свой важнейший долг по уходу.

Следующим способом материнства по отношению к Германии посредством нацистской пропаганды была идеальная немецкая женщина. Этот идеал изображали женщины, фигурировавшие в пропаганде, которые были «широкобедрыми женщинами, не обремененными корсетами, которые могли легко рожать детей». Поскольку этот идеал нацистских женщин был здоровым и сильным, в пропаганде их обычно показывали «работающими в поле, занимающимися художественной гимнастикой и занимающимися ремеслами, а также уходом за детьми, приготовлением пищи и выполнением других, более типичных «женских» задач. ."

Эти пропагандистские призывы эффективно убедили немецких женщин, поскольку они содержали правильное сочетание традиционных идей, мифов прошлого и признания потребностей современной экономики и образа жизни. Женщины, хотя и не считались равными в нацистской Германии, были известны своей способностью помогать создавать и формировать сильный Третий Рейх, и это отражается в пропаганде материнства, используемой нацистским правительством.

Политика

Дом в королевстве

Основная статья: Heim ins Reich

Пропаганда также была направлена ​​на немцев за пределами Третьего рейха, чтобы они вернулись как регионы или как отдельные лица из других регионов. Гитлер надеялся в полной мере использовать «немецкую диаспору».

Перед аншлюсом мощный передатчик в Мюнхене бомбардировал Австрию пропагандой того, что Гитлер сделал для Германии и что он может сделать для Австрии. Аннексия Австрии была представлена ​​как «вход на немецкую землю в качестве представителей общей немецкой воли к единству, к установлению братства с тамошним немецким народом и солдатами». Точно так же последняя глава Евгения Хадамовского «Всемирной истории » , посвященная «Марту», ​​прославляет получение Гитлером Мемеля от Литвы как новейший этап исторического развития.

В странах Балтии, после соглашения со Сталиным, который подозревал, что они будут лояльны к нацистам, Нацисты намеревались стимулировать выезд «этнических немцев» с помощью пропаганды. Это включало использование тактики запугивания Советского Союза и привело к отъезду десятков тысяч человек. Тех, кто уехал, не называли «беженцами», а скорее описывали как «ответивших на призыв фюрера».

В рамках попытки заманить этнических немцев обратно в Германию, народные Heimatbriefe или «письма с родины» отправлялись немецким иммигрантам в США. Реакция на них была в целом негативной, особенно когда они начали распространяться. Геббельс также надеялся использовать американцев немецкого происхождения, чтобы сохранить нейтралитет Америки во время войны, но фактически полученный эффект заключался в большой враждебности по отношению к нацистским пропагандистам.

Радиопропаганда в России включала угрозу того, что, если немцев Поволжья будут преследовать, евреям придется за это платить во много раз.

Газеты на оккупированной Украине печатали статьи о предшественниках немецкого правления над Украиной, таких как Екатерина Великая и готы.

Борьба с курением

Основная статья: Антитабачное движение в нацистской Германии

Нацистская Германия вела пропаганду против курения и имел, пожалуй, самое мощное антитабачное движение в мире. Антитабачные исследования получили сильную поддержку со стороны правительства, а немецкие ученые доказали, что сигаретный дым может вызывать рак. Немецкие новаторские исследования в области экспериментальной эпидемиологии привели к появлению в 1939 году статьи Франца Х. Мюллера и статьи Эберхарда Шаирера и Эриха Шёнигера 1943 года, которые убедительно продемонстрировали, что курение табака является основным виновником рака легких . Правительство призвало немецких врачей консультировать пациентов по поводу употребления табака.

Табак и загрязняющие вещества на рабочем месте рассматривались как угроза немецкой расе, поэтому отчасти по идеологическим причинам нацистское правительство решило вести пропаганду против них в качестве одного из многих профилактических шагов.

Евгеника

Смотрите также: нацистская евгеника

Хотя ребенок был «самым главным сокровищем народа», это касалось не всех детей, даже немецких, а только тех, у кого не было наследственных слабостей.

Пропаганда нацистской программы евгеники началась с пропаганды евгенической стерилизации. Статьи в Neues Volk описывали жалкий вид психически больных и важность предотвращения таких рождений. Фотографии умственно отсталых детей сопоставлялись с фотографиями здоровых детей. В фильме «Дас Эрбе» показан конфликт в природе с целью узаконить Закон о предотвращении наследственных заболеваний потомства путем стерилизации.

Учебники по биологии были одними из самых пропагандистских в Третьем рейхе благодаря содержанию евгенических принципов и расовых теорий, включая объяснение Нюрнбергских законов , которые, как утверждалось, позволяли немецкому и еврейскому народам сосуществовать без опасности смешения. Несмотря на многочисленные фотографии, восхваляющие «нордический» тип, в текстах также утверждалось, что визуального осмотра было недостаточно, и требовался генеалогический анализ, чтобы определить их типы и сообщить о любых наследственных проблемах; это привело к тому, что расовые агентства использовали детей для получения информации об их семьях. В инструкциях для учителей предписывалось следить за тем, чтобы дети думали, что стерилизация «выполняет заповедь о любви к ближнему и соответствует данным Богом законам природы». Школьный плакат изображал затраты на уход за инвалидами и то, что можно было купить для здоровых семей за ту же цену.

За эвтаназию

Во время программы эвтаназии был создан фильм «Ich klage an» , в котором изображена женщина, которую милосердно убил ее муж, чтобы избежать смертельной болезни, а затем суд над ним, чтобы инсценировать аргументы в пользу эвтаназии. Кульминацией этого является заявление мужа о том, что он обвиняет их в жестокости за попытку предотвратить такие смерти.

Эта ситуация представила дело в самом благоприятном свете, вдали от одиночных, недобровольных смертей тех, кто был убит в рамках программы под очень широким определением «неизлечимо больных».

Война

Легенда об ударе в спину

Миф об ударе в спину , утверждающий, что Германия на самом деле не потерпела поражение в Первой мировой войне, а была предана, был неотъемлемой частью утверждения превосходства Германии. Ноябрьская революция и возникшая в результате «Ноябрьская Германия» были объектами ненависти; герой фильма «Флюхтлинге» отворачивается от «ноябрьской Германии» с ее нытьем и подхалимством, чтобы посвятить себя истинной Германии. Все фильмы, изображающие эпоху поражения, делают это с точки зрения ветеранов войны: в D III 38 летчик отказался продолжать бой, узнав о революции, поскольку они «вели себя как свиньи» и посмеялись бы над его жертвой, если бы он умер; в «За заслуги » ветеран войны презирает Веймар и заявляет, что разрушит его, когда сможет; а в «Отпуске под честное слово» люди изображаются развращенными пацифистскими лозунгами, в то время как солдаты непоколебимо стояли на своем.

Унижение Германии в Версале принесло Гитлеру пользу как внутри Германии, так и за ее пределами, где многие зрители сочувствовали.

Разрушение Германии

Распространенным мотивом военного времени было то, что союзники намеревались уничтожить эту страну за ее превосходство. Геббельс представил это как ставку войны. На стенах городов он разместил требования союзников о безоговорочной капитуляции. Еженедельная стенгазета Parole der Woche неоднократно утверждала, что цитаты показывают, что намерением союзников было уничтожить Германию как сильную, единую и вооруженную страну. Результатом этого было убеждение многих солдат в том, что с деморализующим эффектом зверств нужно бороться, потому что они боролись за существование своего народа.

К концу войны пропаганда тотальной войны утверждала, что смерть будет лучше, чем разрушения, которые намеревались нанести союзники, которые, тем не менее, закончатся смертью.

С 1933 года звучало пропагандистское заявление о том, что Германия находится под угрозой нападения и нуждается в защите.

В оккупированных странах

Эта линия пропаганды представляла очевидные трудности в оккупированных странах. Пропаганда, направленная на эти страны, с явной ложью утверждала, что они хотят защитить европейскую, а не немецкую культуру, особенно от угрозы коммунизма. В то время как плакаты призывали французское население доверять немецким солдатам, другие плакаты призывали немецких солдат не проявлять дружбы с военнопленными. Точно так же немецким солдатам на Украине было приказано зажечь свои сердца против голодающих женщин и детей, потому что каждая крупица предоставленной им еды была украдена у немецкого народа, что поставило под угрозу его питание.

Когда пропаганда должна была быть видна как местному, так и иностранному населению, необходимо было найти баланс. Брошюры, призывающие немецких женщин беречь чистоту своей крови от иностранных рабов-рабочих, также утверждали, что это не является проявлением презрения к другим народам.

Немецкие институты в оккупированных странах, особенно во Франции, пытались продемонстрировать германское культурное превосходство посредством культурных программ, которые также смягчали последствия оккупации и отвлекали от нацистских планов. По словам историка Аллана Митчелла, Гитлер не мог прийти к выводу о том, какое место в его расовой иерархии занимают французы и их расовая чистота, поскольку, по мнению Гитлера, «французы не были ни недочеловеками, ни арийцами».

В имперском министерстве по оккупированным восточным территориям имелось Главное политическое управление, которое занималось пропагандой в борьбе против Советского Союза.

Тотальная война

Нацистский митинг 18 февраля 1943 года в берлинском Спортпаласте . На табличке написано « Тотальная война – самая короткая война».

Ранний успех заставил многих в Германии поверить в то, что войну можно выиграть легко. Неудачи заставили Геббельса призвать к пропаганде, чтобы ужесточить немецкий народ и не сделать победу легкой. Еще в начале битвы за Британию он призывал к осторожности в прогнозировании победы. Его статья в Das Reich призывала людей сражаться, а не задаваться вопросом, как долго продлится война. Кульминацией этого процесса стала его речь в Спортпаласте , призывающая к тотальной войне. Аудитория была тщательно отобрана с учетом ее реакции, чтобы максимизировать воздействие радиопередачи. Также предпринимались попытки побудить гражданское население устроиться на работу в военное производство. Статья, опубликованная ко дню рождения Гитлера, призывала женщин приложить больше усилий в качестве подарка на день рождения. Геббельс использовал покушение на Гитлера, чтобы призвать к максимальным усилиям.

В фильме Кольберг изображен титульный город, который упорно сопротивляется французским войскам во время наполеоновских войн, чтобы вызвать сопротивление немецкого народа. Геббельс прямо приказал использовать исторические события в фильме, который, по его мнению, очень соответствовал обстоятельствам, с которыми столкнулась Германия. Сам фильм можно рассматривать как свидетельство того, что немцы потеряли надежду; Оно прославляло сопротивление смерти, и только благодаря придуманному военному чуду город был спасен в фильме.

Падение Италии не было хорошо подготовлено и имело глубокие последствия; даже была распространена листовка, в которой проводились аналогии между ситуациями в Германии и Италии. Чтобы подчеркнуть разницу, была распространена встречная листовка.

К концу войны пропаганда выбрала единственно возможный путь: провозгласить, что смерть лучше поражения. Книга Теодора Кауфмана 1941 года «Германия должна погибнуть» рассматривалась как важное описание американской мысли, и утверждалось, что союзники планировали расчленить и фрагментировать Германию, отнять у нее промышленность и обратить 10 миллионов немцев в рабство . Пропагандисты изображали фольксштурм как взрыв энтузиазма и воли к сопротивлению. Das Reich изобразил Берлин сражающимся до последнего, без каких-либо обещаний чудо-оружия, которое спасло бы положение, как это было сделано ранее.

Фольксштурм обороняет реку Одер, февраль 1945 г.

Требование о безоговорочной капитуляции было использовано Геббельсом для усиления сопротивления Германии, указывая на ожидавшую их мрачную судьбу.

План Моргентау по предстоящей оккупации Германии, одобренный и подписанный в конце 1944 года, заключался в следующем: «Надеется превратить Германию в страну, преимущественно сельскохозяйственную и скотоводческую по своему характеру». Новости о плане просочились в прессу. Йозеф Геббельс сказал, что «еврей Моргентау» хотел превратить Германию в гигантскую картофельную грядку. Геббельс широко использовал план Моргентау в своей пропагандистской машине. Заголовок газеты «Völkischer Beobachter» гласил: «РУЗВЕЛЬТ И ЧЕРЧИЛЛЬ СОГЛАСНЫ С ЕВРЕЙСКИМ ПЛАНОМ УБИЙСТВА!»

Подполковник Джон Беттигер рассказал, что американские войска, которым пришлось пять недель сражаться с ожесточенным немецким сопротивлением, чтобы захватить город Аахен , жаловались ему, что план Моргентау «стоит немцам тридцати дивизий».

11 декабря 1944 года сотрудник УСС Уильям Донован отправил Рузвельту телеграфное сообщение из Берна, предупреждая его о последствиях, которые знание о плане Моргентау имело для немецкого сопротивления. Телеграфное сообщение Донована было переводом недавней статьи в Neue Zürcher Zeitung .

До сих пор союзники не оказали оппозиции какой-либо серьезной поддержки. Напротив, они вновь и вновь сплачивали народ и нацистов опубликованными заявлениями либо из безразличия, либо целенаправленно. Возьмем недавний пример: план Моргентау дал доктору Геббельсу наилучшие шансы. Он смог черным по белому доказать своим соотечественникам, что враг планировал порабощение Германии....Убежденность в том, что Германии нечего ожидать от поражения, кроме угнетения и эксплуатации, все еще преобладает, и этим объясняется тот факт, что немцы продолжают сражаться. Это вопрос не режима, а самой родины, и чтобы спасти ее, каждый немец обязан подчиниться этому призыву, будь он нацистом или членом оппозиции.

неосторожный разговор

Лозунг Feind hört mit («Враг слушает») был использован, чтобы воспрепятствовать разговорам о конфиденциальной информации; лозунг «Разговоры — это предательство» не был одобрен из-за опасений, что люди будут использовать его в пропаганде. Прессу нужно было предостеречь от создания впечатления, что шпионы повсюду.

Средний возраст

Другой важной темой в контексте нацистской пропаганды было соединение средневековых образов с современной нацистской эстетикой. На многих пропагандистских плакатах, использовавшихся в то время, был изображен средневековый рыцарь со щитом, покрытым свастикой.

Это было характерно не только для нацистов, поскольку многие другие европейские страны и даже правительство имперской Германии использовали некоторые формы средневековых образов, но именно нацистский режим фактически реализовал средневековые образы таким образом, чтобы приравнять себя к своим постклассическим предшественникам. .

Одним из самых известных примеров этого был портрет Гитлера, написанный Хубертом Ланцингером в 1935 году под названием Der Bannertrager («Знаменосец»). Гитлер облачён в рыцарские доспехи, едет на боевом коне и несёт с собой флаг со свастикой. Это именно тот синтез современных и средневековых образов, который нацисты использовали снова и снова. Таким образом, нацисты стремились представить себя возвращением героев немецкого фольклора.

Однако в подавляющем большинстве произведений не фигурировали какие-либо конкретные нацистские лидеры, а просто сочетались образы нынешней эпохи с образами средневекового периода. Еще одним ярким примером является праздник фермеров 1936 года, на котором изображен гигантский рыцарь, защищающий небольшую ферму от серпа и молота. Подобные изображения использовались в довоенный период, как правило, для того, чтобы вдохновить немецкий народ поверить в программы королевства и политику Третьего рейха. В тот период беспорядков такие изображения были созданы для того, чтобы заручиться поддержкой среди обычных людей за счет ассоциаций с популярными и культурно значимыми изображениями.

Большинство таких изображений отражали более воинственные аспекты Средневековья. Когда шла сама война, нацисты пытались обратиться не только к немцам, включив в них чувство культурной гордости по отношению к другим скандинавским народам. Нацисты создали образы, которые конкретно относились к наследию норвежских викингов при вербовке солдат из скандинавов.

Точно так же, как в Германии они обратились к народному наследию, они попытались создать образ, согласно которому нацисты были воплощением германского и нордического прошлого и что любой, кто хочет сохранить свое культурное наследие, должен присоединиться к ним.

По мере того как война продолжалась, пропаганда стала более целенаправленно направленной на вербовку и использовала все меньше и меньше средневековых образов, но она активно использовалась нацистами в предвоенном периоде для подготовки и консолидации власти. Во время самой войны такое было и сейчас, но несколько реже. В какой-то степени, когда война обернулась против Германии, суровая реальность поражения означала, что средний гражданин Германии был менее склонен поддерживать какое-то причудливое изображение рыцаря и более склонен поддерживать реалистичное изображение немецкого солдата.

См. также

• Большая ложь
• Юлиус Штрайхер
• Миф о Роммеле
• Отчет Вермахта