Милтон Майер

Милтон Майер
Рожденный	Милтон Сэнфорд Майер ( 1908-08-24 ) 24 августа 1908 г. Чикаго
Умер	20 апреля 1986 г. 1986-04-20 ) (77 лет) (
Национальность	Американский
Образование	Средняя школа Энглвуда , Чикагский университет (бездипломное образование))
Род занятий	журналист и педагог
Супруг (а)	Берта Теппер, Джейн Скалли
Дети	2 дочери и 2 пасынка Дикен и Рок
Родители)	Моррис Сэмюэл Майер и Луиза Майер, урожденная Герсон

Милтон Сэнфорд Майер (24 августа 1908 — 20 апреля 1986) — американский журналист и педагог, наиболее известный благодаря своей многолетней колонке в журнале The Progressive , основанном Робертом М. Лафоллетом-старшим , в Мэдисоне, штат Висконсин .

Ранняя жизнь

Майер, воспитанный в реформистском иудаизме , родился в Чикаго , в семье Морриса Сэмюэля Майера и Луизы (Герсон). Он окончил среднюю школу Энглвуда , где получил классическое образование с упором на латынь и языки. Он учился в Чикагском университете (1925–28), но не получил ученой степени; в 1942 году он рассказал газете Saturday Evening Post , что в 1928 году его «поместили на постоянный испытательный срок за то, что он бросал пивные бутылки из окна общежития». Он был репортером Associated Press (1928–29), Chicago Evening Post и Chicago American .

Во время работы в Post он женился на своей первой жене Берте Теппер (у пары было две дочери). В 1945 году они развелись, а два года спустя Майер женился на Джейн Скалли, которую в своих журнальных колонках называл «Бэби». Майер и Скалли вырастили двух сыновей Скалли, Дикена и Рока . Рок Скалли была одним из главных менеджеров Grateful Dead с 1965 по 1985 год, а Дикен также работал в группе менеджером по товарам.

Книги

Самой влиятельной книгой Майера, вероятно, была « Они думали, что они свободны: немцы, 1933-45» , исследование жизни группы простых немцев при Третьем рейхе , впервые опубликованное в 1955 году издательством University of Chicago Press . (Майер стал членом Религиозного общества друзей или квакеров , когда работал над этой книгой в Германии в 1950 году; он не отвергал своего еврейского происхождения и наследия.) В разное время он преподавал в Чикагском, Массачусетском и Луисвиллском университетах, а также в университетах за рубежом. Он также был консультантом Центра изучения демократических институтов .

Майер также является автором книги « Что может сделать человек?» является соавтором (Университет Чикаго Пресс) и вместе с Мортимером Адлером книги «Революция в образовании» (1944, Университет Чикаго Пресс). Он также написал книгу «О свободе: Человек против государства» , которую Центр изучения демократических институтов опубликовал в 1969 году как «Случайный доклад Центра».

Майер умер в 1986 году в Кармеле , Калифорния , где он и его вторая жена поселились. У Милтона был брат, Хоуи Майер, чикагский журналист, раскрывший дело Леопольда и Леба .

Споры

Впервые он привлек широкое внимание после статьи в газете Saturday Evening Post от 7 октября 1939 года , озаглавленной «Думаю, я отсижу этого». Он подробно рассказал, что приближающаяся война принесет больше вреда, чем пользы, поскольку она не затронет то, что он считал фундаментальной проблемой, — «животность в человеке». Когда два с половиной года спустя он продолжил эту статью другой статьей в том же журнале под названием «Дело против еврея», он открыл шлюзы; лились потоки писем с нападками на него как на антисемита , хотя в статье сочувствовали страданиям евреев в Германии и говорилось, что старик, на которого плюнули в поезде, «был готов к страданиям, потому что у него было что-то, ради чего стоило страдать».

Перед группой на обеде Лиги сопротивления войне в 1944 году он отрицал, что является пацифистом , даже признавая, что он сознательно отказывался от военной службы в нынешнем конфликте. Он выбрал моральную революцию, антикапиталистическую, потому что она будет антиматериалистической. Примерно в это же время он начал пропагандировать эту моральную революцию в своей регулярной ежемесячной колонке в Progressive, для которой писал всю оставшуюся жизнь. Его эссе часто вызывали споры из-за своей настойчивости в том, что люди должны взять на себя личную ответственность за мир, который они создают. В 1968 году он подписал « Протест против военных налогов для писателей и редакторов », пообещав отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны во Вьетнаме .

В середине 1950-х годов вместе с Баярдом Растином он входил в комитет, написавший квакерскую брошюру « Говори правду власти» (1955), самую влиятельную пацифистскую брошюру, изданную в Соединенных Штатах. В 1960-е годы он оспорил отказ правительства выдать ему паспорт, когда он отказался подписать клятву верности , которую тогда требовал Государственный департамент . После заявления Верховного суда о том, что соответствующая часть Закона Маккаррана является неконституционной, Майер получил свой паспорт.

В послесловии к переизданию книги « Они думали, что они свободны: немцы, 1933–1945» в 2017 году Ричард Дж. Эванс представляет важную информацию о том, как была написана книга, и поднимает множество вопросов, касающихся этой работы. Например, могут возникнуть вопросы относительно того, насколько репрезентативными были десять опрошенных. Несмотря на то, что женщины составляли значительную часть поддержки нацистов, Майер не включил ни одну из своих опрошенных. Кроме того, за исключением одного учителя, ни один из его собеседников не был профессионалом и никогда не был хотя бы достаточно обеспеченным в финансовом отношении. отношение Майера к гессенскому университетскому городу Марбург Кроме того, сомнительно среднего размера (изображенному в книге как Кроненбург) как к репрезентативному для всей Германии. В Марбурге не было значительного промышленного сектора; при Веймаре она была более консервативной, чем остальная часть страны (оказывая лишь ограниченную поддержку социал-демократам и практически никакой поддержки коммунистам), и уже к 1932 году она была более пронацистской, чем остальная часть Германии (отдавая Гитлеру 49 процентов голосов). голосов против 33 процентов в других регионах Германии). По словам Эванса, Майеру не удалось как можно сильнее оказать давление на своих «десять маленьких людей» по болезненным и чувствительным вопросам, и на его выводы повлияли его политические взгляды. Несмотря на эти наблюдения, Эванс описывает книгу Майера как «своевременное напоминание о том, как ничем не примечательные и во многом разумные люди могут быть соблазнены демагогами и популистами и как они могут соглашаться с режимом, который совершает все больше и больше преступных действий, пока не рухнет». себя в войну и геноцид».

Источники

• Х. Ларри Ингл, « Мильтон Майер, квакерский еж », Quaker Theology № 8 (весна-лето 2003 г.).

Внешние ссылки

• «Дело для еврея», The Dawn Bible , ноябрь 1943 г., интернет-сайт [1] , по состоянию на 9 января 2015 г. Своевременный ответ на оригинальную статью Майера.
• Клаус Бернет (2007). «Милтон Майер». В Баутце, Трауготт (ред.). Биографически-библиографический церковный лексикон (BBKL) (на немецком языке). Том 28. Нордхаузен: Бауц. столбцы. 1091–1094. ISBN  978-3-88309-413-7 .
• Отрывок из книги «Они думали, что они свободны»
• Они думали, что свободны на Archive.org
• Роберт Мейнард Хатчинс: Мемуары