Рождество в нацистской Германии
 | Вы можете помочь дополнить эту статью текстом, переведенным из соответствующей статьи на немецком языке . (Ноябрь 2017 г.) Нажмите [показать], чтобы просмотреть важные инструкции по переводу. |
Празднование Рождества в нацистской Германии включало попытки режима привести христианский религиозный праздник в соответствие с нацистской идеологией . Еврейское вызывали беспокойство у происхождение Иисуса и празднование его рождения как еврейского Мессии некоторых членов нацистской партии и их расистских убеждений. Между 1933 и 1945 годами некоторые правительственные чиновники пытались исключить эти аспекты Рождества из гражданских праздников и сосредоточиться на культурных дохристианских аспектах праздника. Однако церковные и частные торжества оставались христианскими по своему характеру.
Фон
[ редактировать ]Христианство долгое время было основной религией германских народов, начиная с миссионерской деятельности Колумбана и святого Бонифация в VI–VIII веках. [1] Нацисты правили Германией с 1933 по 1945 год. Нацизм хотел превратить субъективное сознание немецкого народа – его взгляды, ценности и менталитет – в целеустремленное, сплоченное «национальное сообщество». [2] По словам американского журналиста Ширера , «под руководством Розенберга , Бормана и Гиммлера — при поддержке Гитлера — нацистский режим намеревался уничтожить христианство в Германии, если это возможно, и заменить старое язычество ранних племенных германских богов новыми язычество нацистских экстремистов». [3]
Гитлер и нацистская партия с самого начала пропагандировали « позитивное христианство », но Гитлер поссорился с Альфредом Розенбергом и заявил, что это не является официальной позицией нацистской партии. Позитивное христианство само по себе не было исключительно христианским, было открыто для нетеистов и даже продвигало Вотана Розенберга в «Мифе ХХ века» . [4]
Первые нацистские празднования Рождества произошли в 1921 году, когда Адольф Гитлер произнес речь в пивной Мюнхена перед 4000 сторонниками. Репортеры полиции под прикрытием писали, что толпа приветствовала, когда Гитлер осудил «трусливых евреев за то, что они сломили на кресте освободителя мира», поклявшись, что он «не успокоится, пока евреи… не лягут разбитыми на землю». Затем толпа пела колядки и националистические гимны вокруг рождественской елки , а представителям рабочего класса, присутствовавшим на выступлении, были вручены подарки. [5] Придя к власти в 1933 году, нацистские идеологи первоначально стремились отвергнуть давние рождественские традиции Германии, переименовав фестиваль Юльфест и пропагандируя его германское происхождение как празднование зимнего солнцестояния . Но для большинства немцев основой праздника остались христианские традиции, а церкви были возмущены удалением Христа из Рождества и сохранили между собой христианские традиции. [6]
Рождество в нацистском режиме
[ редактировать ]Нацистские идеологи утверждали, что христианские элементы праздника наложились на древние германские традиции. [7] Они утверждали, что Сочельник изначально не имел ничего общего с рождением Иисуса Христа , а вместо этого праздновал зимнее солнцестояние и «возрождение солнца». [7] и что свастика была древним символом большого ковша в его 4 положениях во время весеннего равноденствия , летнего солнцестояния , сентябрьского равноденствия и зимнего солнцестояния . Кроме того, они считали, что Санта-Клаус был христианским переосмыслением германского бога Вотана, более известного под своим именем в скандинавской мифологии как Один . Соответственно, на праздничных плакатах был изображен Один как «Человек Рождества или Солнцестояния», едущий на белом коне, с густой седой бородой, в шляпе с напуском и с мешком, полным подарков. Традиционные ясли были заменены садом с деревянными игрушечными оленями и кроликами; Мария и Иисус были изображены как блондинка-мать с ребенком. [7]
Елку тоже поменяли. Традиционные названия дерева, Christbaum или Weihnachtsbaum , были переименованы в прессе в ель, светлое дерево или июльское дерево. Звезду на вершине дерева иногда заменяли свастикой, германским солнечным колесом или сиг-руной , а также елочными огнями в форме свастики. [7] [8] [9] В разгар движения была предпринята попытка устранить ассоциацию с пришествием Иисуса и заменить ее приходом Гитлера, которого называли « Спасителем Фюрером ». [7]
Рождественские гимны также были изменены. [10] Слова « Тихой ночи » были изменены, поэтому в них не упоминается Бог , Христос или религия. [7] В гимне « Нам пришло время » также были изменены слова, чтобы удалить упоминания об Иисусе. Модифицированная версия гимна еще несколько лет использовалась в послевоенной Германии. [8] [11] Самой популярной песней, продвигаемой нацистами, была Ганса Баумана «Великая ночь ясных звезд» [ Hohe Nacht der klaren Sterne ], в которой традиционные христианские темы были заменены нацистской расовой идеологией. Колядка была популярна после распада нацистской Германии, регулярно исполнялась до 1950-х годов и иногда исполняется до сих пор. [5]
В каталогах магазинов детских игрушек, доступных во время курортного сезона, были изображены шоколадные солдаты СС , [9] игрушечные танки, истребители и пулеметы. В знак признательности Генрих Гиммлер часто дарил членам СС Julleuchter («Святочный фонарь»), своего рода богато украшенный германский подсвечник , некоторые из которых были изготовлены в концентрационном лагере Дахау . [7] [12] [13] Хозяйкам предлагалось испечь для своих детей печенье в форме птиц, колес и свастик. [ нужна ссылка ]
К 1944 году движение за устранение христианского влияния на Рождество уменьшилось, поскольку правительство больше сосредоточилось на военных действиях. [7] В 1944 году гражданские празднования Рождества ознаменовали фестиваль как день памяти погибших в войне Германии. [ нужна ссылка ]
Оппозиция
[ редактировать ]Хотя большинство немцев поддержали нацистский ребрендинг Рождества, время от времени сообщалось, что меньшинство проявляло враждебность. В документах Национал-социалистической женской лиги сообщается, что «напряженность обострилась, когда пропагандисты слишком сильно настаивали на том, чтобы отодвинуть на второй план религиозные обряды, что привело к «большим сомнениям и недовольству». [5] Духовенство было среди тех, кто выступал против нового определения Рождества. В сообщениях говорится, что в Дюссельдорфе духовенство использовало Рождество для продвижения женских клубов и поощрения их членов; католическое любой женщине, вступившей в Национал - социалистическую женскую лигу духовенство угрожало отлучением от церкви ; а некоторые религиозные женщины бойкотировали рождественские мероприятия, организованные Национал-социалистической женской лигой. [5]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Британская онлайн-энциклопедия - Германия: Религия ; сеть 23 мая 2013 г.
- ^ Ян Кершоу ; Нацистская диктатура: проблемы и перспективы интерпретации; 4-е изд.; Издательство Оксфордского университета; Нью-Йорк; 2000 ; стр. 173–74
- ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего Рейха; Секер и Варбург; Лондон; 1960 год; п. 240
- ^ от Нормана Х. Бейнса, изд. (1969). Речи Адольфа Гитлера: апрель 1922 г. - август 1939 г. 1. Нью-Йорк: Говард Фертиг. п. 402.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Перри, Джо (22 декабря 2015 г.). «Как нацисты поглотили Рождество» . Разговор . Проверено 25 декабря 2015 г.
- ↑ Рождество: При нацистах не такая уж святая ночь ; ДВ Онлайн; Фейт Томас; 24.12.09
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час Патерсон, Тони (21 декабря 2009 г.). «Как нацисты украли Рождество» . Независимый . Лондон . Проверено 21 декабря 2009 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бойс, Роджер (17 ноября 2009 г.). «Как нацисты пытались отнять Христа из Рождества» . Таймс . Проверено 21 декабря 2009 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Моррисон, Ребекка К. (22 декабря 2010 г.). «Немцы изобрели Рождество?» . Литературное приложение к «Таймс» . Проверено 23 ноября 2015 г.
- ^ Хардвиг, Флориан (26 декабря 2015 г.). «Lieder zur Weihnachtszeit (1940)» . Используемые шрифты . Проверено 26 декабря 2017 г.
В сборнике рождественских песен действительно содержится исключительно мало отсылок к библейской истории Рождества или христианским элементам в целом. «Готт» (Бог) и «Энгель» (ангел) появляются только дважды, и их число превосходит такие термины, как «Stern» (звезда), «Licht» (свет), «Nacht» (ночь), «Feuer» (огонь). , «Вальд» (лес) и т. д. Деда Мороза заменяет языческий «Суннвендманн» (Человек Солнцестояния). Вместо Мэри здесь «Фрау Холле» (Мать Хульда). И уж точно нет ни одного упоминания о еврейском младенце по имени Иисус.
- ^ «Как Гитлер и нацисты пытались украсть Рождество» . «Дейли телеграф» . Лондон. 17 ноября 2009 года . Проверено 21 декабря 2009 г.
- ^ Смит, Дэвид Гордон (13 ноября 2009 г.). «Свастики и мишура: Как нацисты украли Рождество» . Дер Шпигель . Проверено 23 декабря 2009 г.
- ^ де Ваал, Эдмунд (18 сентября 2015 г.). «Статуэтки в Дахау — Эдмунд де Вааль о любви нацистов к фарфору» . Хранитель . Проверено 23 августа 2023 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- «Фотографии с рождественской вечеринки нацистов [Гитлера] (1 декабря 1941 года)» . Жизнь . Слайд-шоу. 1 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2014 г.
