✖


Jump to content

Атлантида

Страница полузащищена
Чтобы узнать о других значениях, см. Атлантида (значения) .

Карта Атлантиды, составленная Афанасием Кирхером , помещающая ее посреди Атлантического океана, из Mundus Subterraneus 1669, изданная в Амстердаме. Карта ориентирована югом вверху .
Часть серии о
Платонизм
Республика
Работы Платона
Похожие статьи
Связанные категории
Платон

Атлантида ( древнегреческий : Ἀτλαντὶς νῆσος , латинизированный : Atlantìs nêsos , букв.   остров Атласа ») — вымышленный остров, упомянутый в « произведениях Платона Тимей» и «Критий» как часть аллегории высокомерия народов « . В этой истории Атлантида описывается как военно-морская империя, которая управляла всеми западными частями известного мира . [1] [2] что делает его литературным контробразом Империи Ахеменидов . [3] После злополучной попытки завоевать «Древние Афины» Атлантида впадает в немилость божеств и погружается в Атлантический океан. Поскольку Платон описывает Афины как нечто напоминающее его идеальное государство в Республике , история Атлантиды призвана свидетельствовать о превосходстве его концепции государства. [4] [5]

Несмотря на свою незначительную значимость в творчестве Платона, история Атлантиды оказала значительное влияние на литературу. Аллегорический аспект Атлантиды был поднят в утопических произведениях нескольких писателей эпохи Возрождения , таких как Фрэнсиса Бэкона » «Новая Атлантида и » Томаса Мора «Утопия . [6] [7] С другой стороны, ученые-любители девятнадцатого века неверно истолковали повествование Платона как историческую традицию, наиболее известный пример Игнатия Л. Доннелли в его книге «Атлантида: Допотопный мир» . Расплывчатые указания Платона о времени событий (более чем за 9000 лет до его времени) [8] ) и предполагаемое расположение Атлантиды («за Геркулесовыми столбами ») породили множество псевдонаучных предположений. [9] Как следствие, Атлантида стала синонимом всех без исключения предполагаемых развитых доисторических затерянных цивилизаций и продолжает вдохновлять современную художественную литературу, от комиксов до фильмов.

Хотя современные филологи и классики сходятся во мнении о художественном характере этой истории, [10] [11] до сих пор ведутся споры о том, что послужило его источником вдохновения. Платон, как известно, свободно заимствовал некоторые из своих аллегорий и метафор из более старых традиций, как он это сделал с историей Гигеса . [12] Это побудило ряд учёных предположить, что Атлантида могла быть вдохновлена ​​египетскими записями об извержении Теры . [13] [14] моря вторжение народов , [15] или Троянская война . [16] Другие отвергли эту цепочку традиций как неправдоподобную и настаивали на том, что Платон создал полностью вымышленное повествование. [17] [18] [19] черпая вдохновение из современных событий, таких как неудавшееся афинское вторжение на Сицилию в 415–413 гг. до н.э. или разрушение Гелики в 373 г. до н.э. [20]

Диалоги Платона

Тимей

Платона XV века. Латинский перевод «Тимея»
Основная статья: Тимей (диалог)

Единственными первоисточниками по Атлантиде являются диалоги Платона «Тимей» и «Критий» ; на них основаны все остальные упоминания об острове. В диалогах утверждается, что они цитируют Солона , посетившего Египет между 590 и 580 годами до нашей эры; они утверждают, что он перевел египетские записи об Атлантиде. [21] Платон представил Атлантиду в «Тимее» , написанном в 360 году до нашей эры:

Ибо в наших записях рассказывается, как однажды ваше государство остановилось на пути могучего войска, которое, начиная с отдаленной точки Атлантического океана, нагло наступало, чтобы напасть на всю Европу, и в придачу Азию. Ибо океан в то время был судоходным; ибо перед устьем, которое вы, греки, называете, как вы говорите, « столпами Геракла », лежал остров, который был больше, чем Ливия и Азия вместе взятые; и путешественники того времени могли перейти с него на другие острова, а с островов на весь противолежащий им континент, который окружает этот настоящий океан. Ибо все, что мы имеем здесь, лежащее в устье, о котором мы говорим, очевидно, является пристанищем с узким входом; но там находится настоящий океан, и землю, окружающую его, можно с полным правом назвать континентом в самом полном и истинном смысле. На этом острове Атлантида существовала конфедерация царей великой и чудесной власти, которая господствовала над всем островом, а также над многими другими островами и частями континента. [22]

Четыре человека, фигурирующие в этих двух диалогах, — это политики Критий и Гермократ , а также философы Сократ и Тимей из Локров , хотя только Критий говорит об Атлантиде. В своих работах Платон широко использует сократовский метод для обсуждения противоположных позиций в контексте предположения.

« Тимей» начинается с введения, за которым следует описание творения и структуры Вселенной и древних цивилизаций. Во введении Сократ размышляет об идеальном обществе, описанном в « Государстве» Платона ( ок. 380 г. до н.э. ), и задается вопросом, смогут ли он и его гости вспомнить историю, иллюстрирующую такое общество. Критий упоминает историю, которую он считал исторической и которая могла бы служить прекрасным примером, а затем описывает Атлантиду так, как она записана в « Критии» . По его мнению, древние Афины, кажется, представляют собой «идеальное общество», а Атлантида — его противник, представляя собой полную противоположность «совершенным» чертам, описанным в Республике .

Критика

Основная статья: Критий (диалог)

Согласно Критию, эллинские божества древности разделили землю так, чтобы каждому божеству была предоставлена ​​своя доля; Посейдону было уместно и по его вкусу завещать остров Атлантиду. Остров был больше, чем Древняя Ливия и Малая Азия вместе взятые. [23] [24] но позже он был затоплен в результате землетрясения и превратился в непроходимую грязевую отмель, препятствующую путешествию в любую часть океана. Платон утверждал, что египтяне описывали Атлантиду как остров, состоящий в основном из гор в северных частях и вдоль побережья и охватывающий большую равнину продолговатой формы на юге, «протянувшуюся в одном направлении на три тысячи стадий [около 555 км; 345 миль] , но через центр вглубь страны это было две тысячи стадий [около 370 км ]»; Пятьдесят стадий [9 км; в 6 милях] от берега стояла невысокая со всех сторон гора... обрывала ее со всех сторон... сам центральный остров был в диаметре пять стадий [около 0,92 км; 0,57 мили].

В метафорической сказке Платона Посейдон влюбился в Клейтон, дочь Эвенора и Левкиппы, которая родила ему пять пар близнецов мужского пола. Старший из них, Атлас , стал законным королем всего острова и океана (названного в его честь Атлантическим океаном), а гора, на которой он родился, и прилегающая территория были переданы в качестве его вотчины . Близнецу Атласа Гадейру, или по-гречески Эвмелу, была отведена оконечность острова, близ Геркулесовых столбов. [25] Остальным четырем парам близнецов — Амферу и Евемону, Мнесею и Автохтону, Эласиппу и Местору, а также Азаесу и Диапрепу — также была дана «правление над многими людьми и большой территорией».

Посейдон превратил гору, где жила его возлюбленная, в дворец и окружил ее тремя круглыми рвами увеличивающейся ширины, варьирующейся от одной до трех стадий и разделенными пропорциональными по размеру кольцами земли. Затем атланты построили мосты к северу от горы, проложив путь к остальной части острова. Они вырыли большой канал к морю и вдоль мостов проделали туннели в кольцах скал, чтобы корабли могли проходить в город вокруг горы; они вырезали причалы из каменных стен рвов. Каждый проход в город охранялся воротами и башнями, а каждое кольцо города окружала стена. Стены были построены из красного, белого и черного камня, добытого во рвах, и покрыты латунью , оловом и драгоценным металлом орихалком соответственно.

По словам Крития, за 9000 лет до его жизни произошла война между теми, кто находился за пределами Геркулесовых столбов в Гибралтарском проливе, и теми, кто жил внутри них. Атланты завоевали часть Ливии в пределах Геркулесовых столпов до Египта и европейский континент до Тиррении и подвергли ее народ рабству. Афиняне возглавили союз сопротивления против Атлантической империи, а когда союз распался, в одиночку одержали победу над империей, освободив оккупированные земли.

Но впоследствии произошли сильные землетрясения и наводнения; и в один день и ночь несчастья все ваши воинственные люди целиком погрузились в землю, и остров Атлантида таким же образом исчез в морской пучине. По этой причине море в тех краях непроходимо и непроходимо, потому что на пути стоит мель ила; и это было вызвано оседанием острова. [26]

Логограф , Гелланик с Лесбоса написал более раннюю работу под названием «Атлантида» от которой сохранились лишь несколько фрагментов. Работа Гелланика, по-видимому, была генеалогической, касающейся дочерей Атласа (Ἀτλαντὶς по-гречески означает «Атласа»), [13] но некоторые авторы предполагают возможную связь с островом Платона. Джон В. Люс отмечает, что когда Платон пишет о генеалогии царей Атлантиды, он пишет в том же стиле, что и Гелланик, предполагая сходство между фрагментом работы Гелланика и отчетом в « Критиях» . [13] Родни Каслден предполагает, что Платон, возможно, позаимствовал свой титул у Гелланика, который, возможно, основывал свою работу на более раннем труде об Атлантиде. [27]

Каслден отметил, что Платон писал об Атлантиде в 359 г. до н.э., когда он вернулся в Афины из Сицилии. Он отмечает ряд параллелей между физической организацией и укреплениями Сиракуз и описанием Атлантиды Платоном. [28] Гуннар Рудберг был первым, кто развил идею о том, что попытка Платона реализовать свои политические идеи в городе Сиракузы могла во многом вдохновить на создание описания Атлантиды. [29]

Интерпретации

Реконструкция Ойкумены ( обитаемого мира), древней карты, основанной на Геродота , около 450 г. до н.э. описании мира

Древний

Некоторые древние писатели рассматривали Атлантиду как вымышленный или метафорический миф; другие верили, что это реально. [30] Аристотель считал, что Платон, его учитель, изобрел остров для обучения философии. [21] Философ Крантор , ученик ученика Платона Ксенократа , часто приводится в качестве примера писателя, который считал эту историю историческим фактом. Его труд, комментарий к Тимею , утерян, но о нем сообщает Прокл , неоплатоник пятого века нашей эры. [31] Рассматриваемый отрывок был представлен в современной литературе либо как утверждающий, что Крантор посетил Египет, беседовал со священниками и видел иероглифы, подтверждающие эту историю, либо как утверждающий, что он узнал о них от других посетителей Египта. [32] Прокл писал:

Что касается всего этого описания атлантов, то некоторые говорят, что это не приукрашенная история, например, Крантор, первый комментатор Платона. Крантор также говорит, что современники Платона в шутку критиковали его за то, что он не был изобретателем своей республики, а копировал институты египтян. Платон отнесся к этим критикам достаточно серьезно, чтобы приписать египтянам эту историю об афинянах и атлантах, чтобы заставить их сказать, что афиняне действительно когда-то жили по этой системе.

Следующее предложение часто переводят: «Крантор добавляет, что об этом свидетельствуют египетские пророки, которые утверждают, что эти подробности [рассказанные Платоном] написаны на колоннах, которые сохранились до сих пор». Но в оригинале предложение начинается не с имени Крантор, а с двусмысленного «Хе» ; относится ли это к Крантору или к Платону, является предметом серьезных споров. Сторонники Атлантиды как метафорического мифа и Атлантиды как истории утверждали, что это местоимение относится к Крантору. [33]

Алан Кэмерон утверждает, что это местоимение следует интерпретировать как относящееся к Платону, и что, когда Прокл пишет, что «в отношении всего этого подвига афинян мы должны иметь в виду, что это не простой миф и не приукрашенная история, хотя некоторые считают это как историю, а других как миф», он рассматривает «точку зрения Крантора как просто личное мнение, не более того, фактически он сначала цитирует, а затем отвергает ее как представляющую одну из двух неприемлемых крайностей». [34]

Кэмерон также указывает, что независимо от того, ссылается ли он на Платона или на Крантора, это заявление не поддерживает такие выводы, как вывод Отто Мука: «Крантор пришел в Саис и увидел там в храме Нейт колонну, полностью покрытую иероглифами, на которой изложена история Атлантида была записана. Ученые перевели это для него, и он показал, что их рассказ полностью согласуется с рассказом Платона об Атлантиде». [35] или предположение Дж. В. Люса о том, что Крантор направил «специальный запрос в Египет» и что он, возможно, просто ссылается на собственные утверждения Платона. [34]

Другой отрывок из комментария Прокла к « Тимею» дает описание географии Атлантиды:

То, что когда-то существовал остров такой природы и размера, ясно из того, что говорят некоторые авторы, исследовавшие вещи вокруг внешнего моря. Ибо, по их словам, в том море было в свое время семь островов, посвященных Персефоне , а также три других огромных размеров, один из которых был посвящен Аиду, другой Аммону , а третий между ними Посейдону, протяженностью из которых составляла тысяча стадий [200 км; 124 мили]; и жители его, добавляют они, сохранили от своих предков память о неизмеримо большом острове Атлантиде, который действительно существовал там и который в течение многих веков царствовал над всеми островами в Атлантическом море и который сам также был священным. к Посейдону. Об этом Марцелл написал в своей «Эфиопике» . [36]

Марцелл остается неопознанным.

Другими древними историками и философами, верившими в существование Атлантиды, были Страбон и Посидоний . [37] Некоторые предполагают, что до шестого века до нашей эры «Геркулесовы столбы» могли относиться к горам по обе стороны Лаконийского залива , а также могли быть частью культа столпов Эгейского моря. [38] [39] Горы стояли по обе стороны самого южного залива Греции, самого большого на Пелопоннесе, и он выходит к Средиземному морю. Это поместило бы Атлантиду в Средиземное море, что подтвердило бы многие детали рассуждений Платона.

Историк четвертого века Аммиан Марцеллин , опираясь на утерянный труд Тимагена , историка, писавшего в первом веке до нашей эры, пишет, что друиды Галлии . говорили, что часть жителей Галлии переселилась туда с далеких островов Некоторые поняли свидетельство Аммиана как утверждение о том, что во время погружения Атлантиды в море ее жители бежали в Западную Европу; но Аммиан на самом деле говорит, что «драсиды (друиды) вспоминают, что часть населения является коренной, но другие также мигрировали с островов и земель за Рейном » ( Res Gestae 15.9), что указывает на то, что переселенцы пришли в Галлию. с севера (Великобритании, Нидерландов или Германии), а не из теоретического места в Атлантическом океане на юго-запад. [40] Сообщалось, что вместо этого кельты, жившие вдоль океана, почитали богов-близнецов ( Диоскори ), которые явились им выходцами из этого океана. [41]

еврейский и христианский

В начале первого века эллинист еврейский философ- Филон писал об уничтожении Атлантиды в своей книге «О вечности мира» , xxvi. 141, в более длинном отрывке, якобы цитирующем преемника Аристотеля Теофраста : [42]

... И остров Аталанты [орфография переводчика; оригинал: « Ἀτλαντίς »], которая была больше Африки и Азии, как говорит Платон в «Тимее», в один день и ночь была затоплена морем вследствие необычайного землетрясения и наводнения и внезапно исчезла, став морем, действительно несудоходным, но полно заливов и водоворотов. [43]

Богослов Джозеф Барбер Лайтфут ( «Апостольские отцы» , 1885, II, стр. 84) заметил по поводу этого отрывка: «Климент, возможно, имеет в виду какую-то известную, но труднодоступную землю, лежащую без Геркулесовых столбов. неизведанная земля на крайнем западе за океаном, подобная легендарной Атлантиде Платона…» [44]

Другие раннехристианские писатели писали об Атлантиде, хотя у них были неоднозначные взгляды на то, существовала ли она когда-то или это был ненадежный миф языческого происхождения. [45] Тертуллиан считал, что Атлантида когда-то существовала, и писал, что в Атлантическом океане когда-то существовал «[остров], равный по размеру Ливии или Азии». [46] ссылаясь на географическое описание Атлантиды Платоном. Раннехристианский писатель-апологет Арнобий также верил, что Атлантида когда-то существовала, но обвинял в ее разрушении язычников. [47]

Косма Индикоплевст в шестом веке писал об Атлантиде в своей «Христианской топографии», пытаясь доказать свою теорию о том, что мир плоский и окружен водой: [48] [ нужна страница ]

... Подобным образом философ Тимей также описывает эту Землю как окруженную Океаном, а Океан как окруженный более отдаленной землей. Ибо он предполагает, что к западу от Гадейры (Кадиса) в океане лежит остров огромной величины, Атлантида, и сообщает, что десять царей, набравших наемников у народов этого острова, прибыли из землю далеко и завоевали Европу и Азию, но впоследствии были завоеваны афинянами, а сам остров тот был погружен Богом под море. И Платон, и Аристотель хвалят этого философа, а Прокл написал на него комментарий. Сам он высказывает взгляды, сходные с нашими, с некоторыми изменениями, перенося место событий с востока на запад. Более того, он упоминает эти десять поколений, а также ту землю, которая лежит за океаном. Одним словом, видно, что все они заимствуют у Моисея и публикуют его высказывания как свои собственные. [49]

Карта, показывающая предполагаемые размеры Атлантической империи, из Игнатиуса Л. Доннелли книги «Атлантида: допотопный мир» , 1882 г. [50]

Современный

Помимо первоначального рассказа Платона, современные интерпретации Атлантиды представляют собой объединение разнообразных спекулятивных движений, зародившихся в шестнадцатом веке. [51] когда учёные начали отождествлять Атлантиду с Новым Светом . Франсиско Лопес де Гомара был первым, кто заявил, что Платон имел в виду Америку, как это сделали Фрэнсис Бэкон и Александр фон Гумбольдт ; Янус Джоаннес Бирчерод сказал в 1663 году orbe novo non-novo («Новый Свет не нов»). Афанасий Кирхер принял рассказ Платона как буквально правдивый, описав Атлантиду как небольшой континент в Атлантическом океане. [21]

Современные представления об Атлантиде имеют общие корни с майя , которые можно проследить до начала Нового времени , когда воображение европейцев питалось их первоначальными встречами с коренными народами Америки. [52] В эту эпоху возникли апокалиптические и утопические видения, которые вдохновили многие последующие поколения теоретиков. [52]

Большинство этих интерпретаций считаются псевдоисторией , псевдонаукой или псевдоархеологией , поскольку они представляют свои работы как академические или научные , но им не хватает стандартов или критериев.

Считается, что фламандский картограф и географ Авраам Ортелиус был первым человеком, который вообразил, что континенты были объединены, прежде чем они заняли свое нынешнее положение. В издании своего «Географического тезауруса» 1596 года он писал: «Если это не басня, остров Гадир или Гадес [ Кадис ] будет оставшейся частью острова Атлантиды или Америки, который не был затоплен (как сообщает Платон в Тимей ) как бы оторванный от Европы и Африки землетрясениями и потопами... Следы разрывов показывают выступы Европы и Африки и углубления Америки в частях побережий этих трех названных земель, обращенных друг друга всякому, кто, пользуясь картой мира, тщательно их рассмотрел, чтобы всякий мог сказать вместе со Страбоном во второй книге, что то, что Платон говорит об острове Атлантиде на основании авторитета Солона, не является выдумкой». [53]

Ранняя влиятельная литература

Термин « утопия » (от «нет места») был придуман сэром Томасом Мором произведении XVI века в его художественном «Утопия» . [54] Вдохновленный «Атлантидой» Платона и рассказами путешественников об Америке , Мор описал воображаемую землю, расположенную в Новом Свете . [55] Его идеалистическое видение установило связь между Америкой и утопическими обществами - тему, которую Бэкон обсуждал в «Новой Атлантиде » ( около 1623 г. ). [52] Персонаж повествования рассказывает историю Атлантиды, похожую на историю Платона, и помещает Атлантиду в Америку. Люди начали верить, что руины майя и ацтеков могли быть остатками Атлантиды. [54]

Влияние майя

Началось много спекуляций относительно происхождения майя , что привело к множеству повествований и публикаций, которые пытались рационализировать открытия в контексте Библии и имели оттенок расизма в их связях между Старым и Новым Светом. Европейцы . считали коренные народы неполноценными и неспособными построить то, что сейчас лежало в руинах, и, имея общую историю, они намекали, что за это ответственна другая раса

В середине и конце девятнадцатого века несколько известных мезоамериканских ученых, начиная с Шарля Этьена Брассера де Бурбура и включая Эдварда Герберта Томпсона и Огастеса Ле Плонжона , формально предположили, что Атлантида каким-то образом была связана с майя и ацтеков культурой .

Французский ученый Брассер де Бурбур много путешествовал по Мезоамерике в середине 1800-х годов и был известен своими переводами текстов майя , в первую очередь священной книги « Пополь Вух» , а также всеобъемлющей историей региона. Однако вскоре после этих публикаций Брассер де Бурбур потерял академический авторитет из-за своего заявления о том, что народы майя произошли от тольтеков , людей, которые, по его мнению, были выжившим населением расово превосходящей цивилизации Атлантиды. [56] Его работы в сочетании с искусными романтическими иллюстрациями Жана Фредерика Вальдека , визуально отсылающими к Египту и другим аспектам Старого Света , создали авторитетное фэнтези , вызвавшее большой интерес к связям между мирами.

Вдохновленный диффузионными теориями Брассера де Бурбура, псевдоархеолог Огюст Ле Плонжон отправился в Мезоамерику и провел одни из первых раскопок многих знаменитых руин майя. Ле Плонжон изобрел повествования, такие как царство Му -саги, которое романтически связывало его, его жену Алису и египетские божества Осириса и Исиду , а также Генриха Шлимана , который только что открыл древний город Трою по Гомеру . эпическая поэзия (которую описывали как просто мифическую). [57] [ диапазон страниц слишком широк ] Он также считал, что обнаружил связи между греческим языком и языками майя , которые породили повествование об уничтожении Атлантиды. [58]

Игнатиус Доннелли

Публикация Игнатиуса Л. Доннелли в 1882 году книги : допотопный мир» « Атлантида стимулировала большой общественный интерес к Атлантиде. Его очень вдохновили ранние работы по майянству , и, как и они, он попытался установить, что все известные древние цивилизации произошли от Атлантиды, которую он считал технологически сложной, более развитой культурой . Доннелли провел параллели между историями сотворения мира в Старом и Новом Свете, приписывая их связь с Атлантидой, где, по его мнению, библейский Эдемский сад . существовал [59] Как следует из названия его книги, он также считал, что Атлантида была уничтожена Великим Потопом, упомянутым в Библии.

Доннелли считается «отцом возрождения Атлантиды девятнадцатого века» и является причиной того, что миф существует и сегодня. [60] Он непреднамеренно продвигал альтернативный метод исследования истории и науки, а также идею о том, что мифы содержат скрытую информацию, которая открывает их для «гениальной» интерпретации людьми, которые считают, что у них есть новое или особое понимание. [61]

Мадам Блаватская и теософы

Карта Атлантиды по Уильяму Скотту-Эллиоту ( «История Атлантиды» , русское издание, 1910 г.)

Елена Петровна Блаватская , основательница теософов , подхватила интерпретации Доннелли , когда написала «Тайную доктрину» (1888), которая, как она утверждала, была первоначально продиктована в Атлантиде. Она утверждала, что атланты были культурными героями (вопреки Платону , который описывает их главным образом как военную угрозу). Она верила в некую форму расовой эволюции (в отличие от эволюции приматов). В ее процессе эволюции атланты были четвертой « коренной расой », на смену которой пришла пятая, « арийская раса », которую она отождествляла с современной человеческой расой. [54]

В своей книге Блаватская сообщила, что цивилизация Атлантиды достигла своего пика между 1 000 000 и 900 000 лет назад, но уничтожила себя в результате внутренних войн, вызванных опасным использованием психических и сверхъестественных способностей жителей. Рудольф Штайнер , основатель антропософии и вальдорфской школы , наряду с другими известными теософами, такими как Анни Безант , также писали о культурной эволюции во многом в том же духе. Другие оккультисты последовали тому же примеру, по крайней мере, до такой степени, что проследили происхождение оккультных практик до Атлантиды. Среди наиболее известных — Дион Форчун в ее книге «Эзотерические ордены и их работа» . [62]

Опираясь на идеи Рудольфа Штайнера и Ханнса Хёрбигера , Эгон Фриделл начал свою книгу Kulturgeschichte des Altertums [ de ] и, таким образом, свой исторический анализ античности, с древней культуры Атлантиды. Книга была издана в 1940 году.

Нацизм и оккультизм

Смотрите также: нацизм и оккультизм

Блаватская также была вдохновлена ​​работами астронома XVIII века Жана-Сильвена Байи , который «ориентализировал» миф об Атлантиде на своем мифическом континенте Гиперборея , что является отсылкой к греческим мифам, в которых рассказывается об одноименном североевропейском регионе, где обитают гигантская, богоподобная раса. [63] [64] Дэн Эдельштейн утверждает, что ее изменение этой теории в «Тайной доктрине» предоставило нацистам мифологический прецедент и предлог для их идеологической платформы и их последующего геноцида . [63] Однако в трудах Блаватской упоминается, что атланты на самом деле были народами с оливковой кожей и монголоидными чертами, которые были предками современных коренных американцев , монголов и малайцев . [65] [66] [67]

Идея о том, что атланты были гиперборейцами , нордическими сверхлюдьми, зародившимися в Северной Атлантике или даже на крайнем Севере, была популярна в немецком ариософском движении около 1900 года, пропагандируемом Гвидо фон Листом и другими. [68] Оно дало название Thule Gesellschaft , антисемитской мюнхенской ложе, предшествовавшей немецкой нацистской партии (см. Туле ). Ученые Карл Георг Цшецш [ де ] (1920) и Герман Вирт (1928) были первыми, кто заговорил о «нордически-атлантической» или «арийско-нордической» господствующей расе, которая распространилась из Атлантиды по Северному полушарию и за его пределы. Гиперборейцам противопоставлялся еврейский народ. Идеолог партии Альфред Розенберг (в «Мифе двадцатого века» , 1930) и лидер СС Генрих Гиммлер сделали это частью официальной доктрины. [69] Эту идею поддержали приверженцы эзотерического нацизма, такие как Юлиус Эвола (1934) и, совсем недавно, Мигель Серрано (1978).

Идея Атлантиды как родины европеоидной расы противоречила бы верованиям старых эзотерических и теософских групп, которые учили, что атланты были некавказскими людьми с коричневой кожей. Современные эзотерические группы, включая Теософское общество, не считают Атлантическое общество высшим или утопическим — они скорее считают его низшей стадией эволюции. [70]

Эдгар Кейси

Ясновидящий Эдгар Кейси часто говорил об Атлантиде. Во время своих «чтений жизни» он утверждал, что многие из его предметов были реинкарнациями людей, живших там. Подключаясь к их коллективному сознанию , « Хроникам Акаши » (термин, заимствованный из теософии ), [71] Кейси заявил, что способен дать подробные описания затерянного континента. [72] Он также утверждал, что Атлантида снова «поднимется» в 1960-е годы (вызвав большую популярность мифа в то десятилетие) и что находится « Зал рекордов » под египетским Сфинксом , в котором хранятся исторические тексты об Атлантиде.

Последнее время

Поскольку дрейф континентов получил широкое распространение в 1960-е годы, а растущее понимание тектоники плит продемонстрировало невозможность существования потерянного континента в геологически недавнем прошлом. [73] Популярность большинства теорий Атлантиды «потерянного континента» начала снижаться.

Ученый-платонист Джулия Аннас , Риджентс профессор философии в Университете Аризоны , сказала по этому поводу следующее:

Продолжающаяся индустрия открытия Атлантиды иллюстрирует опасность чтения Платона. Ибо он явно использует то, что стало стандартным приемом вымысла, — подчеркивая историчность события (и открытие до сих пор неизвестных авторитетов) как указание на то, что последующее — вымысел. Идея состоит в том, что мы должны использовать эту историю для изучения наших представлений о правительстве и власти . Мы упустили суть, если вместо того, чтобы думать об этих проблемах, отправились исследовать морское дно. Продолжающееся здесь непонимание Платона как историка позволяет нам понять, почему его недоверие к художественному письму иногда оправдано. [74]

Одно из предлагаемых объяснений исторического контекста истории Атлантиды состоит в том, что она служит предупреждением Платона своим согражданам против их стремления к военно-морской мощи. [19]

Кеннет Федер отмечает, что история Крития в « Тимее» дает важный ключ к разгадке. В диалоге Критий говорит, имея в виду гипотетическое общество Сократа:

И когда вчера вы говорили о своем городе и горожанах, мне пришла на ум история, которую я только что вам пересказал, и я с удивлением заметил, как по какому-то таинственному совпадению вы почти во всех деталях согласились с рассказом Солона. . ... [75]

Федер цитирует А.Э. Тейлора, который писал: «Невозможно сказать гораздо яснее, что весь рассказ о разговоре Солона со жрецами и его намерении написать поэму об Атлантиде являются вымыслом фантазии Платона». [76]

Гипотезы местоположения

Основная статья: Гипотезы местоположения Атлантиды

Со времен Доннелли были предложены десятки мест для Атлантиды, вплоть до того, что название стало общим понятием, оторванным от специфики рассказа Платона. Это отражается в том факте, что многие предлагаемые объекты вообще не находятся в Атлантике. Сегодня лишь немногие из них представляют собой научные или археологические гипотезы, в то время как другие были выдвинуты экстрасенсорными (например, Эдгар Кейси ) или другими псевдонаучными средствами. (Например, исследователи Атлантиды Жак Коллина-Жирар и Джорджос Диас-Монтексано утверждают, что гипотезы друг друга являются лженаукой.) [77] Многие из предложенных мест имеют некоторые характеристики истории Атлантиды (вода, катастрофический конец, соответствующий период времени), но ни одно из них не является настоящей исторической Атлантидой.

Кальдера Санторини , 24 июня 2022 года, снимок с Международной космической станции. После Минойского извержения и открытия Акротири на острове в 1964 году это место является одним из многих мест, предположительно находившихся на месте Атлантиды.

В Средиземном море или вблизи него

Большинство исторически предложенных мест находятся в Средиземном море или вблизи него: такие острова, как Сардиния , [78] [79] [80] Крит , Санторини (Тера), Сицилия , Кипр и Мальта ; наземные города или государства, такие как Троя , [81] [ нужна страница ] Тартесос и Танталис (в провинции Маниса , Турция ); [82] Израиль – Синай или Ханаан ; [ нужна ссылка ] и северо-запад Африки, [83] включая структуру Richat в Мавритании . [84]

, Извержение Теры датируемое семнадцатым или шестнадцатым веком до нашей эры, вызвало большое цунами , которое, как предполагают некоторые эксперты, опустошило минойскую цивилизацию на близлежащем острове Крит, что еще больше заставило некоторых поверить в то, что это, возможно, и было той катастрофой, которая вдохновила эту историю. [85] [86] В районе Черного моря предлагались следующие локации: Босфор и Анкома (легендарное место недалеко от Трабзона ).

Другие отмечают, что до шестого века до нашей эры горы по обе стороны Лаконийского залива назывались «Геркулесовыми столпами». [38] [39] и это могло быть географическое положение, описанное в древних отчетах, на которых Платон основывал свою историю. Горы стояли по обе стороны самого южного залива Греции, самого большого на Пелопоннесе , и этот залив выходит к Средиземному морю.

Если с самого начала дискуссий неправильное толкование Гибралтара как места, а не как места в заливе Лакония, привело бы к появлению многих ошибочных представлений относительно местоположения Атлантиды. Платон, возможно, не осознавал этой разницы. Лаконские столбы открываются на юг, в сторону Крита, а за ним находится Египет. Извержение Теры и обрушение позднего бронзового века затронули эту территорию и могли быть теми разрушениями, о которых упоминает Платон в источниках. Подобные важные события, вероятно, послужили материалом для сказок, передаваемых от одного поколения к другому на протяжении почти тысячи лет.

В Атлантическом океане

Расположение Атлантиды в Атлантическом океане имеет определенную привлекательность, учитывая тесно связанные названия. Популярная культура часто помещает туда Атлантиду, увековечивая первоначальную платоническую обстановку в том виде, в котором они ее понимают. Канарские острова и острова Мадейра . В качестве возможного места были определены [87] [88] [89] [90] к западу от Гибралтарского пролива, но в относительной близости к Средиземному морю. Однако детальные исследования их геоморфологии и геологии показали, что в течение последних четырех миллионов лет они постоянно поднимались без каких-либо значительных периодов опускания в результате геологических процессов, таких как эрозионная разгрузка, гравитационная разгрузка, изгиб литосферы, вызванный соседними островами. и вулканическое основание. [91] [92]

В качестве возможных мест также были определены различные острова или группы островов в Атлантике, в частности Азорские острова . [89] [90] Точно так же керны отложений, покрывающие дно океана, окружающее Азорские острова, и другие свидетельства показывают, что на протяжении миллионов лет это было подводное плато. [93] [94] Однако этот район известен своим вулканизмом, который связан с рифтингом вдоль тройного соединения Азорских островов . Распространение земной коры по существующим разломам и разломам вызвало множество вулканических и сейсмических событий. [95]

Эта область поддерживается плавучим апвеллингом в более глубоких слоях мантии, который некоторые связывают с горячей точкой Азорских островов . [96] Большая часть вулканической активности произошла в основном вдоль рифта Терсейра . С начала заселения островов, примерно в 15 веке, произошло около 30 извержений вулканов (наземных и подводных), а также многочисленные мощные землетрясения. [97] Остров Сан-Мигель на Азорских островах является местом расположения вулкана и кальдеры Сете Сидадес , которые являются побочными продуктами исторической вулканической активности на Азорских островах. [98]

затопленный остров Спартель недалеко от Гибралтарского пролива. Также предполагалось, что [99]

В Европе

Карта, показывающая гипотетические размеры Доггерленда (ок. 8000 г. до н. э.), который служил сухопутным мостом между Великобританией и континентальной Европой.

Несколько гипотез помещают затонувший остров в северную Европу, включая Доггерленд в Северном море и Швецию ( Олоф Рудбек в Атланде , 1672–1702). Считается, что Доггерленд, как и остров Викингов Берген, были затоплены мегацунами, последовавшим за оползнем Сторегга ок. 6100 г. до н.э. Некоторые предложили в качестве возможного места Кельтский шельф , и что существует связь с Ирландией. [100] В 2004 году шведский физиограф Ульф Эрлингссон [101] предположил, что легенда об Атлантиде основана на Ирландии каменного века. Позже он заявил, что не верит в то, что Атлантида когда-либо существовала, но утверждал, что его гипотеза о том, что ее описание соответствует географии Ирландии, имеет вероятность 99,8%. Директор Национального музея Ирландии отметил, что никаких археологических подтверждений этому нет. [102]

В 2011 году команда, работающая над документальным фильмом для канала National Geographic , [103] возглавляемая профессором Ричардом Фройндом из Хартфордского университета , заявила, что нашла возможные доказательства существования Атлантиды на юго-западе Андалусии . [104] Команда определила его возможное местоположение в болотах , национального парка Доньяна в районе , который когда-то был озером Лигустинус . [105] между провинциями Уэльва , Кадис и Севилья , и они предположили, что Атлантида была уничтожена цунами , [106] экстраполируя результаты предыдущего исследования испанских исследователей, опубликованного четырьмя годами ранее. [107]

Испанские учёные отвергли предположения Фрейнда, заявив, что он сделал их работу сенсацией. Антрополог Хуан Вильяриас-Роблес, работающий с Национальным исследовательским советом Испании , сказал: «Ричард Фройнд был новичком в нашем проекте и, похоже, был вовлечен в свой очень спорный вопрос, касающийся поисков царем Соломоном слоновой кости и золота в Тартессе , хорошо документированное поселение в районе Доньяны, основанное в первом тысячелетии до нашей эры», и назвал утверждения Фрейнда «причудливыми». [108]

Похожая теория ранее была выдвинута немецким исследователем Райнером В. Кюне, которая основана только на спутниковых снимках и помещает Атлантиду в Марисмас- де-Инохос , к северу от города Кадис . [99] До этого историк Адольф Шультен заявил в 1920-х годах, что Платон использовал Тартесс в качестве основы для своего мифа об Атлантиде. [109]

Другие локации

Некоторые писатели, такие как Флавио Барбьеро, еще в 1974 году [110] предположили, что Антарктида является местом нахождения Атлантиды. [111] [112] [ нужна страница ] Ряд претензий касается Карибского бассейна , например, предполагаемое подводное образование у полуострова Гуанахакабибес на Кубе . [113] прилегающие Багамские острова или фольклорный Бермудский треугольник Также были предложены районы в Тихом . Также были предложены и Индийском океанах, включая Индонезию (т.е. Сундаленд ). [114] [ нужна страница ] Истории о затерянном континенте у берегов Индии , названном « Кумари Кандам », вдохновили некоторых провести параллели с Атлантидой. [115] [ нужна страница ]

Литературные интерпретации

Древние версии

Фрагмент Атлантиды работы Гелланика Лесбосского.

Чтобы обеспечить правдоподобие своего рассказа об Атлантиде , Платон упоминает, что эта история была услышана Солоном в Египте и передавалась устно на протяжении нескольких поколений через семью Дропидов, пока не достигла Крития, говорящего в диалоге в «Тимее и Критиасе» . [116] Предположительно, Солон пытался адаптировать устную традицию Атлантиды в стихотворение (которое, если оно будет опубликовано, должно было превосходить произведения Гесиода и Гомера ). Хотя работа так и не была завершена, Солон передал эту историю Дропидису. Современные классики отрицают существование поэмы Солона «Атлантида» и этой истории как устной традиции. [117]

Вместо этого Платон считается единственным изобретателем или изготовителем. Гелланик Лесбосский использовал слово «Атлантида» в качестве названия стихотворения, опубликованного до Платона. [118] фрагментом которого может быть Папирус Оксиринха 11, 1359 г. [119] Эта работа описывает только Атлантид, дочерей Атланта, и не имеет никакого отношения к рассказу Платона об Атлантиде.

В новую эпоху неоплатоник третьего века нашей эры Зотик написал эпическую поэму, основанную на рассказе Платона об Атлантиде. [120] Однако произведения Платона, возможно, уже вызвали пародийное подражание. Всего через несколько десятилетий после Тимея и Крития историк Теопомп Хиосский как написал о земле за океаном, известной Меропис . Это описание было включено в книгу 8 его «Филиппики» , которая содержит диалог между Силеном и царем Мидасом . Силен описывает меропидов, расу людей, которые вырастают в два раза больше нормального размера и населяют два города на острове Меропис: Евсебес ( Εὐσεβής , «Благочестивый город») и Махимос ( Μάχιμος , «Боевой город»). [121]

Он также сообщает, что армия из десяти миллионов солдат пересекла океан, чтобы завоевать Гиперборею , но отказалась от этого предложения, когда поняла, что гиперборейцы — самые удачливые люди на земле. Хайнц-Гюнтер Нессельрат утверждал, что эти и другие детали истории Силена задуманы как имитация и преувеличение истории Атлантиды посредством пародии с целью выставить идеи Платона на посмешище. [122]

Утопии и антиутопии

Создание утопических и антиутопических произведений возобновилось после эпохи Возрождения, особенно в «Новой Атлантиде » Фрэнсиса Бэкона (1627 г.), описании идеального общества, которое он расположил у западного побережья Америки. Томас Хейрик (1649–1694) последовал за ним с «Новой Атлантидой» (1687), сатирической поэмой в трех частях. Его новый континент неопределенного местоположения, возможно, даже плавучий остров в море или в небе, служит фоном для его разоблачения того, что он описал во втором издании как «Истинный характер папства и иезуитизма». [123]

Название «Новой Аталантиды» Деларивье Мэнли (1709), отличающееся от двух других единственной буквой, представляет собой столь же антиутопическое произведение, но действие которого на этот раз происходит на вымышленном средиземноморском острове. [124] В нем сексуальное насилие и эксплуатация превращены в метафору лицемерного поведения политиков в их отношениях с широкой общественностью. [125] В случае Мэнли объектом сатиры была Партия вигов Дэвида Маклина Пэрри , а в «Алой Империи» (1906) — социализм , практиковавшийся в затонувшей Атлантиде. [126] За ней в России последовала Велимира Хлебникова поэма «Падение Атлантиды» ( «Гибель Атлантиды» , 1912), действие которой разворачивается в будущей рационалистической антиутопии, открывшей тайну бессмертия и настолько посвященной прогрессу, что утратила связь с ним. прошлое. Когда верховный жрец этой идеологии соблазняется рабыней на иррациональный поступок, он убивает ее и вызывает второе наводнение, над которым ее отрубленная голова мстительно парит среди звезд. [127]

Чуть более поздняя работа Альберта Армстронга Мэншипа «Древние Атлантиды » (Бостон, 1915) излагает мудрость Атлантиды, направленную на искупление земли. Его три части состоят из стихотворного повествования о жизни и обучении мудреца-атланта, за которым следует его утопическое моральное учение, а затем психическая драма, действие которой происходит в новое время, в которой на земле возрождается перевоплощенный ребенок, воплощающий утраченную мудрость. [128]

В глазах латиноамериканцев Атлантида имела более интимную интерпретацию. Эта земля была колониальной державой, которая, хотя и принесла цивилизацию в древнюю Европу, также поработила ее народы. Его тираническое падение в немилость способствовало постигшей его судьбе, но теперь его исчезновение вывело мир из равновесия. Такова была точка зрения Жасена Вердагера обширной мифологической эпопеи «Атлантида » (1877). После затопления бывшего континента Геракл путешествует на восток через Атлантику, чтобы основать город Барселону , а затем снова отправляется на запад, к Гесперидам . Историю рассказывает отшельник моряку, потерпевшему кораблекрушение, который вдохновлен пойти по его следам и таким образом «вызвать к существованию Новый Свет, чтобы восстановить баланс Старого». Этим мореплавателем, конечно же, был Христофор Колумб . [129]

Стихотворение Вердагера было написано на каталонском языке , но широко переводилось как в Европе, так и в Испано-Америке. [130] Одним из ответов была одноименная «Аргентинская Атлантида» Олегарио Виктора Андраде (1881), которая видит в «Очарованной Атлантиде, которую предвидел Платон, золотое обещание плодотворной расе» латинян. [131] Однако плохой пример колонизирующего мира остается. Хосе Хуан Таблада характеризует эту угрозу в своей книге «Об Атлантиде» (1894) через заманчивую картину затерянного мира, населенного подводными существами классического мифа, среди которых есть Сирена из его последней строфы с

ее взгляд на киле блуждающего судна
что мимоходом обесценивает гладкое зеркало моря,
запуская в ночь свою любовную трель
и приятная колыбельная ее предательского голоса! [132]

Аналогичная двойственность присутствует и в Януса Джурхууса шестистрофной «Атлантиде» (1917), где прославление фарерского языкового возрождения придает ему древнюю родословную, связывая греческий язык со скандинавскими легендами. В стихотворении женская фигура, поднимающаяся из моря на фоне классических дворцов, признается жрицей Атлантиды. Поэт вспоминает, «что Фарерские острова лежат там, в северной части Атлантического океана / где раньше лежали земли, о которых мечтал поэт», но также и о том, что, по скандинавским верованиям, такая фигура кажется только тем, кто вот-вот утонет. [133]

Земля, затерянная вдалеке

Почтовая марка Фарерских островов в честь Януса Джурхууса «Атлантида». поэмы

Тот факт, что Атлантида — затерянная земля, превратил ее в метафору чего-то недостижимого. Для американской поэтессы Эдит Уиллис Линн Форбс «Затерянная Атлантида» означает идеализацию прошлого; настоящий момент можно ценить только тогда, когда он осознается. [134] Элла Уиллер Уилкокс находит место действия «Затерянной земли» (1910) в беззаботном юношеском прошлом. [135] Точно так же для ирландского поэта Ивана Боланда в «Атлантиде, потерянном сонете» (2007) идея была определена, когда «старые баснописцы усердно искали слово / чтобы передать, что то, что ушло, ушло навсегда». [136]

И у некоторых поэтов-мужчин идея Атлантиды строится из недостижимого. Чарльз Бьюли в своем стихотворении о премии Ньюдигейт (1910) считает, что оно возникает из-за неудовлетворенности своим положением:

И поскольку жизнь отчасти сладка
И всегда опоясанный болью,
Мы принимаем сладость, и нам не хватает
Чтобы освободить его от сплава горя

во сне Атлантида. [137] Точно так же и для австралийца Гэри Каталано в стихотворении в прозе 1982 года это «видение, которое погрузилось под тяжестью собственного совершенства». [138] У. Х. Оден , однако, предлагает выход из такого разочарования через метафору путешествия к Атлантиде в своем стихотворении 1941 года. [139] Путешествуя, советует он отправляющемуся, встретишь множество определений поставленной цели, лишь в конце осознавая, что путь все время вел внутрь. [140]

Эпические повествования

Несколько стихотворных повествований конца XIX века дополняют жанр художественной литературы , начинавший писаться в тот же период. Двое из них сообщают о катастрофе, постигшей континент, рассказанными выжившими-долгожителями. В » Фредерика Теннисона ( « Атлантиде 1888) древнегреческий мореплаватель плывет на запад и обнаруживает обитаемый остров, который является всем, что осталось от бывшего королевства. Он узнает о его конце и видит разрушенные остатки былой славы, из которой немногим удалось бежать, чтобы основать средиземноморские цивилизации. [141] Во второй книге Джеймса Лога Драйдена (1840–1925) «Мона, королева затерянной Атлантиды: идиллическое перевоплощение давно забытой истории» (Лос-Анджелес, Калифорния, 1925) история рассказывается в серии видений. Провидца доставляют в погребальную камеру Моны среди руин Атлантиды, где она оживает и описывает катастрофу. Далее следует обзор исчезнувших цивилизаций Гипербореи и Лемурии, а также Атлантиды, сопровождаемый множеством спиритуалистических знаний. [142]

Уильям Уолтон Хоскинс (1856–1919) признается читателям своей «Атлантиды» и других стихотворений (Кливленд, Огайо, 1881), что ему всего 24 года. Мелодраматический сюжет повествует об отравлении потомка богорожденных королей. Отравитель-узурпатор в свою очередь отравляется, после чего континент поглощается волнами. [143] Азиатские боги населяют пейзаж « Затерянного острова» (Оттава, 1889 г.) работы Эдварда Тейлора Флетчера (1816–1897 гг.). Ангел предвидит надвигающуюся катастрофу и то, что людям будет позволено спастись, если их полубожественные правители принесут себя в жертву. [144] Последний пример — книга Эдварда Н. Бичера «Затерянная Атлантида, или Великий всеобщий потоп» (Кливленд, Огайо, 1898 г.) — всего лишь аргумент в пользу мнений ее автора: что на этом континенте находился Эдемский сад; что теория эволюции Дарвина верна, как и взгляды Доннелли. [145]

Атлантида должна была стать темой в России после 1890-х годов, поднятой в неоконченных стихах Валерия Брюсова и Константина Бальмонта , а также в драме школьницы Ларисы Рейснер . [146] Еще одно длинное повествовательное стихотворение было опубликовано в Нью-Йорке Джорджем В. Голохвастовым. В его 250-страничном «Падении Атлантиды » (1938) рассказывается, как первосвященник, обеспокоенный преобладающим вырождением правящих классов, пытается создать андрогинное существо из королевских близнецов в качестве средства преодоления этой полярности. Когда он не может контролировать силы, высвобожденные его оккультной церемонией, континент разрушается. [147]

Художественные представления

Смотрите также: Атлантида в популярной культуре

Музыка

Испанский композитор Мануэль де Фалья работал над драматической кантатой Вердагера по мотивам «Атлантиды» в течение последних 20 лет своей жизни. [148] Название присвоено симфониям Яниса Иванова (Симфония 4, 1941 г.), [149] Richard Nanes , [150] и Вацлав Бузек (2009). [151] Был также симфонический праздник Алана Ованесса : «Фанфары для Новой Атлантиды» (соч. 281, 1975). [152]

Американский композитор и аранжировщик богемного происхождения Винсент Фрэнк Сафранек написал сюиту «Атлантида» («Затерянный континент») в четырех частях ; I. Ноктюрн и утренний гимн хвалы, II. Функция суда, III. «Я люблю тебя» (Принц и Аана), IV. Разрушение Атлантиды, для военного (концертного) оркестра 1913 года. [153]

Опера « Кайзер фон Атлантида » ( «Император Атлантиды ») была написана в 1943 году Виктором Ульманом на либретто Петра Киена , когда они оба были узниками нацистского концлагеря Терезиенштадт . Нацисты не разрешили ее исполнение, посчитав упоминание в опере императора Атлантиды сатирой на Гитлера . Хотя Ульманн и Киль были убиты в Освенциме , рукопись сохранилась и была впервые исполнена в 1975 году в Амстердаме. [154] [155] [156]

Франсуа де Номе « Падение Атлантиды »
Николай Рерих «Последняя из Атлантиды».
Леона Бакста о космической катастрофе Представление

Живопись и скульптура

Картины затопления Атлантиды сравнительно редки. В семнадцатом веке появилась картина Франсуа де Номе « Падение Атлантиды» , на которой изображена приливная волна, набегающая на фасад города в стиле барокко. Если не считать стиля архитектуры, он мало чем отличается от Николая Рериха » «Последней из Атлантиды 1928 года.

Самым драматичным изображением катастрофы был « » Леона Бакста ( Древний террор Terror Antiquus , 1908), хотя в нем прямо Атлантида не упоминается. Это вид с вершины горы на скалистую бухту, пробитую морем, которое омывает вглубь страны высокие постройки древнего города. Полоса молний пересекает верхнюю половину картины, а под ней возвышается бесстрастная фигура загадочной богини, держащей между грудью голубого голубя. Вячеслав Иванов назвал предметом Атлантиду в публичной лекции о картине, прочитанной в 1909 году, когда она была впервые выставлена, и с тех пор за ним следили другие комментаторы. [157]

Скульптуры, отсылающие к Атлантиде, часто представляли собой стилизованные отдельные фигуры. Одной из первых была книга Эйнара Йонссона « Король Атлантиды» (1919–1922), которая сейчас находится в саду его музея в Рейкьявике . Он представляет собой единственную фигуру, одетую в подпоясанную юбку и в большом треугольном шлеме, восседающую на богато украшенном троне, поддерживаемом двумя молодыми быками. [158] Идущая женщина под названием «Атлантида» (1946) Ивана Мештровича . [159] был из серии, вдохновленной древнегреческими фигурами [160] с символическим значением неоправданных страданий. [161]

В случае с в Брюсселе фонтаном , известным как «Человек из Атлантиды» (2003) работы бельгийского скульптора Люка ван Сума [ nl ] , 4-метровая фигура в водолазном костюме спускается с постамента в брызги. [162] Это выглядит беззаботно, но в комментарии художника к этому есть серьезный смысл: «Поскольку пригодной для жизни земли будет мало, уже вполне вероятно, что мы вернемся к воде в долгосрочной перспективе. В результате часть населения мутируют в рыбоподобных существ. Глобальное потепление и повышение уровня воды являются практическими проблемами для мира в целом и здесь, в Нидерландах, в частности». [163]

Гипотетический континент Роберта Смитсона – Карта разбитого прозрачного стекла: Атлантида была впервые создана как фотографический проект в Лавледис, штат Нью-Джерси , в 1969 году. [164] а затем воссоздан как галерейная инсталляция из битого стекла. [165] По этому поводу он отметил, что ему нравятся «пейзажи, напоминающие о доисторической эпохе», и это подтверждается оригинальным концептуальным рисунком работы, который включает в себя врезную карту континента, расположенного у побережья Африки и в проливах, ведущих в Средиземное море. [166]

См. также

Мифология:

Подводная география:

Другой:

Примечания

  1. ^ Современники Платона представляли мир состоящим только из Европы, Северной Африки и Западной Азии (см. карту Гекатея Милетского ).
  2. ^ Хейл, Джон Р. (2009). Владыки моря: эпическая история афинского флота и зарождения демократии . Нью-Йорк: Пингвин. п. 368. ИСБН  978-0-670-02080-5 . Платон также написал миф об Атлантиде как аллегорию архетипической талассократии или военно-морской мощи.
  3. ^ Уэлливер, Уорман (1977). Характер, сюжет и мысль в «Тимее-Критии» Платона . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 42. ИСБН  978-90-04-04870-6 .
  4. ^ Хакфорт, Р. (1944). «История Атлантиды: ее цель и мораль». Классический обзор . 58 (1): 7–9. дои : 10.1017/s0009840x00089356 . JSTOR   701961 . S2CID   162292186 .
  5. ^ Дэвид, Ефрем (1984). «Проблема изображения идеального государства Платона в действии». Рив. Фил. 112 : 33–53.
  6. ^ Мамфорд, Льюис (1965). «Утопия, город и машина». Дедал . 94 (2): 271–292. JSTOR   20026910 .
  7. ^ Хартманн, Анна-Мария (2015). Фрэнсиса Бэкона «Странная древность Новой Атлантиды ». Исследования эпохи Возрождения . 29 (3): 375–393. дои : 10.1111/rest.12084 . S2CID   161272260 .
  8. ↑ Рамочная история в «Критии» рассказывает о предполагаемом визите афинского законодателя Солона (ок. 638 г. до н. э. – 558 г. до н. э.) в Египет, где ему рассказали историю Атлантиды, которая предположительно произошла за 9000 лет до его времени.
  9. ^ Федер, Кеннет (2011). «Потерянное: Один континент — награда» . Мошенничества, мифы и загадки: наука и лженаука в археологии (седьмое изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. стр. 141–164. ISBN  978-0-07-811697-1 .
  10. ^ Клей, Дискин (2000). «Изобретение Атлантиды: анатомия художественной литературы» . В Клири, Джон Дж.; Гертлер, Гэри М. (ред.). Материалы Бостонского коллоквиума по древней философии . Том. 15. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 1–21. ISBN  978-90-04-11704-4 .
  11. ^ «Как Смит обсуждает во вступительной статье этого тематического выпуска, затерянный остров-континент был — по всей вероятности — полностью изобретением Платона с целью иллюстрации аргументов вокруг греческого государственного устройства. Археологи в целом согласны с мнением, что Атлантида — это довольно просто» утопия» (Doumas, 2007), позиция, которую также занимают филологи-классики, которые интерпретируют Атлантиду как метафорическое, а не реальное место (Broadie, 2013; Gill, 1979; Nesselrath, 2002). Можно было бы считать этот вопрос уже обоснованным. решена, но, несмотря на общее мнение экспертов по этому вопросу, было предпринято бесчисленное количество попыток найти Атлантиду». ( Доусон и Хейворд, 2016 г. )
  12. ^ Лэрд, А. (2001). «Звуки изменений в Гигесе: философия и формирование художественной литературы в республике Платона». Журнал эллинистических исследований . 121 : 12–29. дои : 10.2307/631825 . JSTOR   631825 . S2CID   170951759 .
  13. ^ Перейти обратно: а б с Люс, Джон В. (1978). «Литературная перспектива» . В Рэймидже, Эдвин С. (ред.). Атлантида: факт или вымысел? . Издательство Университета Индианы. п. 72 . ISBN  978-0-253-10482-3 .
  14. ^ Гриффитс, Дж. Гвин (1985). «Атлантида и Египет». История . 34 (1): 3–28. JSTOR   4435908 .
  15. ^ Гёргеманнс, Хервиг (2000). «Правда и вымысел в повести Платона об Атлантиде». Гермес . 128 (4): 405–419. JSTOR   4477385 .
  16. ^ Зангер, Эберхард (1993). «Рассказ Платона об Атлантиде - искаженное воспоминание о Троянской войне». Оксфордский журнал археологии . 12 (1): 77–87. дои : 10.1111/j.1468-0092.1993.tb00283.x .
  17. ^ Гилл, Кристофер (1979). «История Атлантиды Платона и рождение художественной литературы». Философия и литература . 3 (1): 64–78. дои : 10.1353/phl.1979.0005 . S2CID   170851163 .
  18. ^ Наддаф, Жерар (1994). «Миф об Атлантиде: введение в позднюю философию истории Платона». Феникс . 48 (3): 189–209. дои : 10.2307/3693746 . JSTOR   3693746 .
  19. ^ Перейти обратно: а б Морган, Калифорния (1998). «История дизайнера: история Атлантиды Платона и идеология четвертого века». Журнал эллинистических исследований . 118 (1): 101–118. дои : 10.2307/632233 . JSTOR   632233 . S2CID   162318214 .
  20. ^ Платона «Тимей» обычно датируется 360 г. до н. э.; за ним последовал его Критий .
  21. ^ Перейти обратно: а б с Лей, Вилли (июнь 1967 г.). «Другой взгляд на Атлантиду» . Довожу до вашего сведения. Галактическая научная фантастика . стр. 74–84.
  22. ^ Платон. «Тимей» . Перевод Р. Г. Бери . Классическая библиотека Леба. Раздел 24e-25a.
  23. ^ «Атлантида — Британская онлайн-энциклопедия» . Britannica.com . 29 марта 2023 г.
  24. ^ Также было интерпретировано, что Платон или кто-то до него в цепочке устной или письменной традиции сообщения случайно изменил очень похожие греческие слова на «больше, чем» («мезон») и «между» («мезон»). ) – Люс, СП (1969). Конец Атлантиды – новый взгляд на старую легенду . Лондон: Темза и Гудзон. п. 224.
  25. ↑ Название является производным от Гадес , греческого названия Кадиса .
  26. ^ Платон (360 г. до н. э.). «Тимей» . Перевод Бенджамина Джоветта . Проверено 16 августа 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  27. ^ Актеры 2001, с. 164
  28. ^ Актеры 2001, стр. 156–158.
  29. ^ Рудберг, Г. (1917/2012). Атлантида и Сиракузы , 1917 год; Русский: Атлантида и Сиракузы , 2012. ISBN   978-3-8482-2822-5
  30. ^ Нессельрат, Х.Г. (2005). «Где повелитель моря дарует морякам проход через темно-синее море, его больше нет: греки и западные моря», Греция и Рим , том. 52, стр. 153–171 [стр. 161–171].
  31. ^ Платон. «Тимей» . Цифровая библиотека Персея (на древнегреческом языке). Раздел 24а . Проверено 25 августа 2021 г. получение писем
  32. ^ Кэмерон 2002 [ нужна полная цитата ]
  33. ^ Актеры 2001, с. 168
  34. ^ Перейти обратно: а б Кэмерон, Алан (1983). «Крантор и Посидоний на Атлантиде». Классический ежеквартальный журнал . Новая серия. 33 (1): 81–91. дои : 10.1017/S0009838800034315 . S2CID   170592886 .
  35. ^ Мак, Отто Генрих, Тайна Атлантиды , перевод Фреда Брэдли из Alles über Atlantis (Econ Verlag GmbH, Дюссельдорф-Вена, 1976), Times Books, подразделение Quadrangle / The New York Times Book Co., Inc., Нью-Йорк ISBN   978-0-671-82392-4
  36. ^ Прокл , Комментарий к «Тимею» Платона , стр. 117.10–30 (= FGrHist 671 F 1), пер. Тейлор, Нессельрат.
  37. ^ Страбон 2.3.6
  38. ^ Перейти обратно: а б Дэвис, Дж. Л. и Черри, Дж. Ф. (1990) «Пространственный и временной униформизм в LCI: взгляды Кеа и Мелоса на предысторию Акротири» в Харди, Д. А. и Ренфрю, AC (редакторы) (1990) «Тера и Эгейский мир III, Материалы Третьей Международной конференции, Санторини, Греция, 3–9 сентября 1989 г.» (Фонд Тера)
  39. ^ Перейти обратно: а б Каслден, Родни (1998), «Атлантида разрушена» (Рутледж), стр. 6
  40. ^ Фитцпатрик-Мэттьюз, Кейт. Затерянные континенты: Атлантида .
  41. ^ [1] Историческая библиотека - Диодор Сицилийский 4.56.4: «И авторы даже предлагают доказательства этих вещей, указывая, что кельты, живущие вдоль океана, почитают Диоскоров выше любого из богов, поскольку у них есть традиция, переданная из поколения в поколение. с древних времен эти боги появились среди них, пришедших из океана. Более того, страна, окаймляющая океан, носит, как говорят, немало имен, происходящих от аргонавтов и Диоскоров».
  42. ^ Т. Франке, Аристотель и Атлантида , 2012; стр. 131–133
  43. ^ «Филон: О вечности мира» . Earlychristianwritings.com. 2 февраля 2006 г. Проверено 24 октября 2012 г.
  44. ^ Лайтфут, переводчик, «Апостольские отцы» , II, 1885, стр. 84, отредактировано и исправлено Майклом В. Холмсом, 1989.
  45. ^ Де Камп, LS (1954). Затерянные континенты: тема Атлантиды в истории, науке и литературе . Нью-Йорк: Gnome Press, стр. 307. ISBN   978-0-486-22668-2
  46. ^ «Отцы церкви: О паллии (Тертуллиан)» . Newadvent.org . Проверено 24 октября 2012 г.
  47. ^ «ANF06. Отцы третьего века: Григорий Чудотворец, Дионисий Великий, Юлий Африканский, Анатолий и второстепенные писатели, Мефодий, Арн» . Эфирная библиотека христианской классики . 1 июня 2005 года . Проверено 24 октября 2012 г.
  48. ^ Косма Индикоплевст (2010). Христианская топография Космы, египетского монаха: перевод с греческого и отредактированный с примечаниями и введением . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-108-01295-9 .
  49. ^ Роджер Пирс. «Косма Индикоплевст, Христианская топография (1897), стр. 374–385. Книга 12» . Тертуллиан.орг . Проверено 24 октября 2012 г.
  50. ^ Доннелли, I (1882). Атлантида: Допотопный мир , Нью-Йорк: Harper & Bros. Получено 6 ноября 2001 г., из Project Gutenberg , стр. 295.
  51. ^ Федер, КЛ. Мошенничества, мифы и тайны: наука и лженаука в археологии, Маунтин-Вью, Мэйфилд, 1999. ISBN   978-0-07-811697-1
  52. ^ Перейти обратно: а б с Хупс, Джон В. (2011). «Майанство приходит из (новой) эпохи». В Джозефе Гелфере (ред.). 2012: Расшифровка контркультурного апокалипсиса . Лондон: Издательство Equinox. стр. 38–59. ISBN  978-1-84553-639-8 .
  53. ^ Ортелиус, Авраам (1596). "Ребенок " Географический тезаурус Антверпен: Плантен . Проверено 12 мая 2015 г.
  54. ^ Перейти обратно: а б с Каллахан, Тим; Фридхоффер, Боб; Пэт Линс (2001). «В поисках Атлантиды!». Скептик . 8 (4): 96. ISSN   1063-9330 .
  55. ^ Хупс, Джон В. (2011). «Майанство приходит из (новой) эпохи». В Джозефе Гелфере (ред.). 2012: Расшифровка контркультурного апокалипсиса . Лондон: Издательство Equinox. стр. 38–59 [с. 46]. ISBN  978-1-84553-639-8 .
  56. ^ Эванс, Р. Трипп (2004). Романтика майя: мексиканская древность в американском воображении, 1820–1915 гг . Остин: Издательство Техасского университета. п. 113. ИСБН  978-0-292-70247-9 .
  57. ^ Эванс, Р. Трипп (2004). Романтика майя: мексиканская древность в американском воображении, 1820–1915 гг . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 141–146. ISBN  978-0-292-70247-9 .
  58. ^ Брунхаус, Роберт Л. (1973). В поисках майя: первые археологи . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 153 . ISBN  978-0-8263-0276-2 .
  59. ^ Доннелли 1941: 192–203.
  60. ^ Уильямс, Стивен (1991). Фантастическая археология: дикая сторона предыстории Северной Америки . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 137–138 . ISBN  978-0-8122-8238-2 .
  61. ^ Джордан, Пол (2006). «Эзотерический Египет». У Гаррета Дж. Фэгана. Археологические фантазии. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 23–46. ISBN   978-0-415-30593-8
  62. ^ Фортуна, Дион. «Эзотерические ордены и их работа» (PDF) . Ourladyisgod.com . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 19 января 2021 г.
  63. ^ Перейти обратно: а б Эдельштейн, Дэн (2006). «Гиперборейская Атлантида: Жан-Сильвен Байи, мадам Блаватская и нацистский миф». Исследования культуры восемнадцатого века . 35 : 267–291 [с. 268]. дои : 10.1353/сек.2010.0055 . ISSN   0360-2370 . S2CID   144152893 .
  64. ^ Ратнер, Пол (26 ноября 2018 г.). «Почему нацисты были одержимы поиском затерянного города Атлантиды» . Проверено 19 июня 2020 г.
  65. ^ Пауэлл, Солнечная система , стр. 25–26. (Гл. 36. «Вторая подраса атлантов: тлаватли».)
  66. ^ Пауэлл, Солнечная система , стр. 252–263. (Гл. 39. «Древнее Перу: остаток тольтеков».)
  67. ^ «Коренные расы» . Уранская мудрость . 11 августа 2015 года . Проверено 29 сентября 2018 г.
  68. ^ Джоселин Годвин, Арктос: полярный миф в науке, символизме и выживании нацистов , Кемптон, Иллинойс, 1996, стр. 37–78.
  69. ^ Альфред Розенберг. «Отрывки из «Мифа ХХ века» » . cwporter.com . Проверено 28 июня 2019 г.
  70. ^ «Теософские коренные расы» . Кефер . Архивировано из оригинала 1 сентября 2018 года . Проверено 29 сентября 2018 г.
  71. ^ См. Тиллетт, Грегори Джон Чарльз Вебстер Ледбитер (1854–1934), биографическое исследование . доктор философии Диссертация. Сиднейский университет , факультет религиоведения, Сидней, 1986 г. – с. 985. Архивировано 30 ноября 2014 года в Wayback Machine .
  72. ^ Кейси, Эдгар Эванс (1968). Эдгар Кейси об Атлантиде . Нью-Йорк и Бостон: Издательство Grand Central Publishing. стр. 27–28 . ISBN  978-0-446-35102-7 .
  73. ^ Раннелс, Кертис; Мюррей, Присцилла (2004). Греция до истории: археологический спутник и путеводитель . Стэнфорд: Стэнфордский университет. п. 130. ИСБН  978-0-8047-4036-4 . Проверено 17 января 2010 г.
  74. ^ Дж. Аннас, Платон: очень краткое введение (OUP 2003), стр. 42 (выделено не в оригинале)
  75. ^ Тимей 25e, перевод Джоуэтта.
  76. ^ Федер, КЛ. Мошенничество, мифы и тайны: наука и лженаука в археологии, Маунтин-Вью, Мэйфилд, 1999, стр. 164 ISBN   978-0-07-811697-1
  77. ^ Коллина-Жирар, Жак, Атлантида найдена: научное исследование мифа (Париж: Белин – для науки, 2009).
  78. ^ Валенте Поддиге, Паоло. Атлантида Сардиния: Остров фараонов . Цвет печати
  79. ^ Фрау, Серджио. Столпы Геркулеса. Расследование. Первая география. Совсем другая история . Нур Неон 2002
  80. ^ Эвин, Флоренция (15 августа 2015 г.). «Была ли Сардиния домом мифической цивилизации Атлантиды?» . Хранитель . Проверено 14 января 2022 г.
  81. ^ Зангер, Эберхард (1993). Небесный потоп: расшифровка легенды об Атлантиде . Нью-Йорк: Уильям Морроу и компания.
  82. ^ Джеймс, Питер; Торп, Ник (1999). Древние тайны . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Ballantine Books. стр. 16–41 . ISBN  978-0-345-43488-3 .
  83. ^ «Атлантида Платона в Южном Марокко?» . Асалас.орг. Архивировано из оригинала 11 декабря 2009 года . Проверено 27 декабря 2009 г.
  84. ^ Прайс, Марк (22 июля 2022 г.). «Происхождение сюрреалистического «Глаза Сахары» снова обсуждается после того, как НАСА поделилось фотографией» . Майами Геральд . Проверено 6 ноября 2022 г.
  85. ^ Лилли, Харви (20 апреля 2007 г.). «Волна, уничтожившая Атлантиду» . Новости Би-би-си . Проверено 6 декабря 2022 г.
  86. ^ Брюинз, Хендрик Дж.; и др. (2008). «Геоархеологические отложения цунами в Паликастро (Крит) и позднеминойское извержение IA на Санторини» (PDF) . Журнал археологической науки . 35 (1): 191–212. Бибкод : 2008JArSc..35..191B . дои : 10.1016/j.jas.2007.08.017 . hdl : 11370/01bb92b9-dc59-47b2-bac7-63ad80afb745 . S2CID   43944032 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
  87. ^ Афонсу, Леонсио (1980). «Миф об Атлантиде». Физическая география Канарских островов: География Канарских островов (на испанском языке). Межостровная Канарская редакция. п. 11. ISBN  978-84-85543-15-1 .
  88. ^ Родригес Эрнандес, Мария Хесус (2011). Изображения Канарских островов 1764–1927 гг. История и наука (на испанском языке). Канарский фонд Оротава. п. 38. ISBN  978-84-614-5110-4 .
  89. ^ Перейти обратно: а б Суини, Эммет (2010). Атлантида: доказательства науки . Издательство Алгора. п. 84. ИСБН  978-0-87586-771-7 .
  90. ^ Перейти обратно: а б Видаль-Наке, Пьер (2005). Атлантида: Краткий рассказ о платоновском мифе (на французском языке). Прекрасная литература. п. 92. ИСБН  978-2-251-38071-1 .
  91. ^ Менендес, И., П.Г. Сильва, М. Мартин-Бетанкор, Ф. Дж. Перес-Торрадо, Х. Гийу и С. Скайе, 2009, Речное расчленение, изостатическое поднятие и геоморфологическая эволюция вулканических островов (Гран-Канария, Канарские острова, Испания) Геоморфология. т. 102, № 1, стр. 189–202.
  92. ^ Меко Дж., С. Скайе, Х. Гийу, А. Ломощиц, Х. К. Карраседо, Ж. Баллестер, Ж.-Ф. Бетанкорт и А. Сильерос, 2007, Свидетельства долгосрочного поднятия Канарских островов за счет возникающих прибрежных мио-плиоценовых отложений. Глобальные и планетарные изменения. т. 57, вып. 3–4, стр. 222–234.
  93. ^ Хуанг, Т.К., Н.Д. Уоткинс и Л. Уилсон, 1979, Глубоководная тефра с Азорских островов за последние 300 000 лет: оценки высоты изверженных облаков и объема пепла. Бюллетень Геологического общества Америки. том. 90, нет. 2, стр. 131–133.
  94. ^ Денниелу, БГА Оффре, А. Боэлерт, Т. Рихтер, Т. Гарлан и Р. Кербрат, 1999, Контроль Срединно-Атлантического хребта и Гольфстрима над четвертичными отложениями на Азорском плато. Доклады Академии наук. Серия II. Науки о Земле и планетах. в. 328, нет. 12, с. 831–837.
  95. ^ Феррейра, 2005, с. 4
  96. ^ Тин Ян и др., 2006, стр. 20.
  97. ^ Карлос С. Оливейра; Рагнар Сигбьёрнссон; Саймон Олафссон (1–6 августа 2004 г.). Сравнительное исследование сильного движения грунта в двух вулканических средах: Азорских островах и Исландии (PDF) . 13-я Всемирная конференция по сейсмической инженерии. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 26 апреля 2016 г.
  98. ^ Г. Кейруш; Ж.Л. Гаспар; Дж. Э. Гость; А. Гомес; М. Х. Алмейда (16 сентября 2015 г.). «История извержения и эволюция вулкана Сете-Сидадес, остров Сан-Мигель, Азорские острова» . Геологическое общество, Лондон, Мемуары . 44 (1). Лондонское геологическое общество: 87–104. дои : 10.1144/M44.7 . S2CID   131501147 .
  99. ^ Перейти обратно: а б Кюне, Райнер В. (июнь 2004 г.). «Место для Атлантиды?» . Античность . 78 (300). ISSN   0003-598X . Проверено 19 апреля 2015 г.
  100. ^ Ловгрен, Стефан (19 августа 2004 г.). «Доказательства Атлантиды, найденные в Испании и Ирландии» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 20 августа 2004 года.
  101. ^ Эрлингссон, Ульф (11 июля 2005 г.). Географическое сравнение Платоновской Атлантиды и Ирландии как проверка гипотезы мегалитической культуры . Конференция Атлантида. Милош.
  102. ^ «Шведские ученые преуменьшают значение утверждений об Атлантиде» . Ирландские Таймс . 19 августа 2004 года . Проверено 22 августа 2020 г.
  103. ^ «В поисках Атлантиды» . Канал National Geographic. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 10 июля 2011 г.
  104. ^ Ховард, Зак (12 марта 2011 г.). «Затерянный город Атлантида, затопленный цунами, может быть найден» . Рейтер . Архивировано из оригинала 15 марта 2011 года . Проверено 13 марта 2011 г.
  105. ^ Ивар Лисснер (1962). Безмолвное прошлое: Таинственные и забытые культуры мира . Патнэм. п. 156 .
  106. ^ Зои Фокс (14 марта 2011 г.). «Наука больше не потеряна? Исследователи утверждают, что нашли «Атлантиду» в Испании» . Время . Проверено 14 марта 2011 г.
  107. ^ Франсиско Руис; Мануэль Абад; и др. (2008). «Геологические данные о древнейших исторических цунами на юго-западе Испании» (PDF) . Rivista Italiana di Paleontologia e Stratigrafia . 114 (1): 145–154. ISSN   0035-6883 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 января 2012 года.
  108. ^ Оуэн, Эдвард (14 марта 2011 г.). «Затерянный город Атлантиды «похоронен в болотах Испании» » . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 10 января 2022 года . Проверено 18 марта 2011 г.
  109. ^ Шультен, Адоф (1927). «Тартесс и Атлантида». Географические уведомления Петерманна (на немецком языке). 73 :284-288.
  110. ^ Полидоро, Массимо (ноябрь – декабрь 2020 г.). «Атлантида подо льдом? Часть 1» . Скептический исследователь . Амхерст, Нью-Йорк: Центр исследований . Архивировано из оригинала 23 июля 2021 года . Проверено 23 июля 2020 г.
  111. ^ План Атлантиды: раскрытие древних тайн давно потерянной цивилизации . Дельта; Репринтное издание. 28 мая 2002 г. ISBN.  978-0-440-50898-4 .
  112. ^ Сдвиг земной коры: ключ к некоторым фундаментальным проблемам науки о Земле . Книги Пантеона. 1958. АСИН B0006AVEEU.
  113. ^ Баллингруд, Дэвид (17 ноября 2002 г.). «Подводный мир: дело рук человека или природы?» . «Санкт-Петербург Таймс» . Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года . Проверено 3 октября 2012 г.
  114. ^ Атлантида - Затерянный континент наконец нашел Сантоса, Арисио; Публикации Атлантиды, август 2005 г., ISBN   0-9769550-0-8 .
  115. ^ Рамасвами, Сумати (2005). Затерянная земля Лемурия: сказочная география, катастрофическая история . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-24440-5 .
  116. ^ Смит, ОД (2016). «История Атлантиды: подлинная устная традиция?». Сима: Международный журнал исследований островных культур . 10(2): 10-17.
  117. ^ Мауро Тулли, «Поэма об Атлантиде в Тимее-Критии», в «Платоническом искусстве философии» , Кембриджский университет, 2013, стр. 269–282.
  118. ^ «Следующий папирус 1359 года, который Гренфелл и Хант определили как также из Каталога, рассматривается К. Робертом как часть отдельного эпоса, который он называет Атлантидой». Белл, Х. Идрис, «Библиография: Греко-римский Египет А. Папирусы (1915–1919)», Журнал египетской археологии , Vol. 6, № 2 (апрель 1920 г.), стр. 119–146.
  119. ^ П.Окси. 1359. См. Карл Роберт (1917): Эпическая Атлантия , Гермес , Том 52, No. 3 (июль 1917 г.), стр. 477–79.
  120. ^ Порфирий , Жизнь Плотина , 7=35.
  121. ^ Нессельрат, HG (1998). «Феопомпс Меропис и Платон: подражание и пародия», Геттингенский форум классических исследований , том. 1, стр. 1–8.
  122. ^ Нессельрат, HG (1998). «Феопомпс Меропис и Платон: подражание и пародия», Геттингенский форум классических исследований , том. 1, стр. 1–8.
  123. ^ «Мичиганский университет» .
  124. ^ «В онлайн-архиве» . 1709.
  125. ^ Новакова, Соня, стр. 121–6 «Секс и политика: Новая Аталантида Деларивье Мэнли»
  126. ^ Интернет-издание . Гроссет и Данлэп. Апрель 2022.
  127. ^ Борис Томсон, Жена Лота и Венера Милосская: противоречивые взгляды на культурное наследие в современной России , Кембриджский университет, 1978, стр. 77–8.
  128. ^ Архивировано в Интернете.
  129. ^ Роберт Хьюз, Барселона , Лондон, 1992, стр. 341–3.
  130. ^ Исидор Консул, "Переводы Вердагера".
  131. ^ Obras Poeticas , стр. 151–166 ; есть перевод песни 8 Элайджи Кларенса Хиллса.
  132. ^ Лос-Трубадуры Мексики (Барселона, 1898), стр.383-4.
  133. ^ Йоэнсен, Лейвой (2002). «Атлантида, Вавилон, Торсхавн: Братья Джурхуус и Уильям Хейнесен в истории фарерской литературы». Скандинавские исследования . 74 (2): 181–204 [особенно. 192–4]. JSTOR   40920372 .
  134. ^ «Стихи о черной кошке» .
  135. ^ «Литскейп» .
  136. ^ «Поэты.орг» . Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 года . Проверено 7 февраля 2016 г.
  137. ^ Google Книги, стр. 11
  138. ↑ Гэри Каталано, Небеса тряпок, Сидней, 1982, Австралийская библиотека поэзии . Архивировано 23 апреля 2016 г. в Wayback Machine.
  139. ^ « Атлантида » .
  140. ^ Бонни Костелло , «Отправляясь в Атлантиду», из книги «Оден за работой» , Palgrave Macmillan, 2015, стр. 133–53.
  141. ^ В двух частях в «Стихах черной кошки»; часть 1 и часть 2
  142. ^ Драйден, Дж. Л. (декабрь 1998 г.). Мона, королева затерянной Атлантиды . Книги по медицинским исследованиям. ISBN  978-0-7873-0298-6 .
  143. ^ Архивировано в Интернете, стр. 7–127.
  144. ^ «В онлайн-архиве» . 1895.
  145. ^ Хати Траст . Компания Брукс. 1897.
  146. ^ Пихлер, Мадлен (2013). Атлантида как мотив в русской литературе ХХ века (PDF) (магистерская диссертация). Венский университет. стр. 27–30. Архивировано (PDF) из оригинала 8 мая 2016 г.
  147. ^ Пихлер, стр. 37–40.
  148. ↑ Спектакль есть на YouTube.
  149. ^ Симфония 4, исполнение которой есть на YouTube.
  150. ↑ Симфония 1 «Атлантида, затонувший город», записанная Лондонским филармоническим оркестром в 1990-е годы.
  151. ^ Выступление на YouTube
  152. ^ «Престо Классик» .
  153. ^ Энциклопедия оркестровой музыки «Наследие» Уильяма Х. Рерига, изд. Пол Бирли. Вестервилль, Огайо: Integrity Press, 1991. Том. 2, стр. 655–656.
  154. ^ Бомонт, Энтони (2001), в Холдене, Аманда (ред.), The New Penguin Opera Guide , Нью-Йорк: Penguin Putnam. ISBN   0-140-29312-4
  155. ^ Карас, Йожа (1990). Музыка в Терезине, 1941–1945 гг . Хиллсдейл, Нью-Йорк: Pendragon Press .
  156. ↑ Неизвестный автор (26 апреля 1977 г.), «Из архива: Смерть берет отпуск» , The Guardian (Лондон), 26 апреля 1977 г.; перепечатано 26 апреля 2014 г.
  157. ^ Дэвидсон, Памела (2009). Культурная память и выживание: русский ренессанс классической античности в двадцатом веке . Исследования в России и Восточной Европе. Том. 6. Лондон, Великобритания: Школа славянских и восточноевропейских исследований, UCL. стр. 5–15.
  158. ^ «Мерцание» .
  159. ^ «Посмотреть онлайн» .
  160. ^ Мештрович, Мэтью, «Американский опыт Мештровича», Журнал хорватских исследований , XXIV, 1983
  161. ^ «Галерея Мештровича» .
  162. ^ «Брюссельские картинки» .
  163. ↑ Статья Kunstbus с цитатой «Люк ван Соом». Архивировано 16 февраля 2016 г. в Wayback Machine.
  164. ^ «Гипотетический континент – карта разбитого прозрачного стекла: Атлантида» . Роберт Смитсон . Архивировано из оригинала 7 января 2012 года.
  165. ^ «Галерея Диа Маяк» . 27 июля 2015 г.
  166. ^ «Сайт художника» . Архивировано из оригинала 21 марта 2016 года . Проверено 11 февраля 2016 г.

Дальнейшее чтение

Древние источники

Современные источники

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Atlantis&oldid=1224100683"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 2cbce3ff54a298d8335d4ad561fcb9cb__1715833500
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/2c/cb/2cbce3ff54a298d8335d4ad561fcb9cb.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Atlantis - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)