Первый Алкивиад
Первый Алкивиад , также известный как Алкивиад Большой. [1] и сокращенно Алкивиад I ( греч . Ἀλκιβιάδης αʹ ), представляет собой диалог, приписываемый Платону , изображающий Сократа в разговоре с Алкивиадом .
Драматические персонажи [ править ]
- Сократ
- Алкивиад
Содержание [ править ]
В предисловии Алкивиад описывается как амбициозный молодой человек, стремящийся войти в общественную жизнь. Он чрезвычайно гордится своей внешностью, благородным происхождением, множеством друзей, имуществом и связью с Периклом , главой афинского государства. У Алкивиада было много поклонников и любовниц, но все они сбежали, боясь его холодности. Сократ был первым из его любовников, но он не разговаривал с ним уже много лет. Теперь пожилой мужчина пытается помочь юноше с его вопросами, прежде чем Алкивиад предстанет перед афинским собранием . В оставшейся части диалога Сократ объясняет множество причин, по которым он нужен Алкивиаду. К концу « Алкивиада I» юноша во многом убедился в рассуждениях Сократа и принял его как своего наставника.
Первая тема, которую они затрагивают, — это суть политики — война и мир. Сократ утверждает, что люди должны сражаться на справедливых основаниях, но он сомневается, что Алкивиад имеет какие-либо знания о справедливости. Подстрекаемый вопросами Сократа, Алкивиад признает, что он никогда не учился природе справедливости от мастера и не открывал ее сам.
Алкивиад предполагает, что политика — это не справедливость, а целесообразность, и эти два принципа можно противопоставить. Сократ убеждает его, что он заблуждается и без справедливости нет целесообразности. Униженный юноша признает, что ничего не смыслит в политике.
Позже Алкивиад говорит, что его не беспокоит свое невежество, потому что все остальные афинские политики невежественны. Сократ напоминает ему, что его истинными соперниками являются цари Спарты и Персии . Он читает длинную лекцию о тщательном образовании, славной мощи и беспрецедентном богатстве этих иностранных правителей. Алкивиад струсил, что и было целью речи Сократа.
После этой паузы диалог продолжается дальнейшими вопросами о правилах общества. Сократ указывает на множество противоречий в мыслях Алкивиада. Позже они соглашаются, что человек должен следовать совету знаменитой дельфийской фразы: gnothi seautón, что означает «познай самого себя» . Они обсуждают, что «правящим принципом» человека является не тело, а душа. Чей-то истинный любовник любит свою душу, а любитель тела улетает, как только угасает молодость. Этим Сократ доказывает, что он единственный настоящий любитель Алкивиада. «С этого дня я должен и буду следовать за тобой, как ты следовал за мной; я буду учеником, а ты будешь моим учителем», — заявляет юноша. Вместе они будут работать над улучшением характера Алкивиада, потому что только добродетельные имеют право управлять. Тираническая власть не должна быть целью отдельных лиц, но люди признают, что ими командует вышестоящий.
В последнем предложении Сократ выражает надежду, что Алкивиад будет упорствовать, но он опасается, что власть государства «может быть слишком велика» для них обоих.
Подлинность [ править ]
В древности «Алкивиад I» считался лучшим текстом, знакомящим с философией Платона , и его подлинность никогда не подвергалась сомнению. Лишь в XIX веке немецкий ученый Фридрих Шлейермахер выступил против приписывания Платону. [2] Впоследствии его популярность пошла на убыль. Однако стилометрические исследования подтверждают авторство Платона. [3] и некоторые ученые недавно отстояли его подлинность. [4] [5]
Знакомство [ править ]
Традиционно Первый Алкивиад считается ранним диалогом. анализ Джерарда Леджера Стилометрический подтвердил эту традицию, датируя работу 390-ми годами. [6] Юлия Аннас , поддерживая подлинность « Соперничающих любовников» , считала, что оба диалога закладывают основу для идей, которые Платон позже разовьет в «Хармиде» .
Более поздняя датировка также была поддержана. Николас Деньер предполагает, что оно было написано в 350-х годах до нашей эры, когда Платон, еще в Афинах, мог размышлять о сходстве между Дионисием II Сиракузским (каким мы его знаем по Седьмому посланию ) и Алкивиадом — двумя молодыми людьми, интересовавшимися философией, но идущими на компромисс. из-за их амбиций и ошибочного раннего образования. [7] Эта гипотеза требует скептицизма в отношении того, что обычно считается единственным достаточно достоверным результатом платоновской стилометрии, — заметной тенденции Платона избегать перерывов в шести диалогах, которые, как широко полагают, были написаны в период, к которому Деньер относит Первого Алкивиада ( «Тимей » , «Критий » , «Софист») . , Государственный деятель , Филеб и Законы ). [8]
Компромиссное решение сложных вопросов датировки сопутствующих языковых особенностей Первого Алкивиада искали также в гипотезе, что первые две трети диалога были написаны каким-то другим членом Платоновской Академии , усилия которого были завершены самим Платоном. в его поздне-средний период. [9]
диалога, предварительно предлагает дату после окончания жизни Платона, примерно 343/2 Р. С. Блак, хотя и не впечатлен предыдущими аргументами против подлинности н . до другие композиции, которые, вероятно, относятся к тому же периоду, что и последнее». [10]
Ссылки [ править ]
- ^ «Сократ и Алкивиад: Большой Алкивиад» . Издательство Кембриджского университета.
- ^ Денайер (2001): 15.
- ^ Янг (1998): 35-36.
- ^ Денайер (2001): 14-26.
- ^ Йирса, Якуб (2009). «Подлинность Алкивиада I: некоторые размышления». Филологические статьи . 132 (3/4): 225–244. JSTOR 23468631 .
- ^ Янг (1998)
- ^ Денайер (2001): 11-14. См. 20-24
- ^ Денайер (2001): 23 н. 19
- ^ Памела М. Кларк, «Большой Алкивиад», Classical Quarterly NS 5 (1955), стр. 231-240
- ^ Р. С. Блак, «Происхождение Большого Алкивиада», Classical Quarterly NS 3 (1953), стр. 46–52.
Библиография [ править ]
- Деньер, Николас, «введение», у Платона, Алкивиад , Николас Деньер (редактор) (Кембридж: Cambridge University Press, 2001): 1–26.
- Фуко, Мишель , Герменевтика предмета: лекции в Коллеж де Франс, 1981–1982 (Нью-Йорк: Пикадор, 2005).
- Янг, Чарльз М., «Платон и компьютерное свидание», Николас Д. Смит (редактор), Платон: Критические оценки, том 1: Общие вопросы интерпретации (Лондон: Routledge, 1998): 29–49.
Внешние ссылки [ править ]
- Первый Алкивиад , в сборнике Диалогов Платона в стандартных электронных книгах.
- Греческий текст: греческий Wikisource , HODOI (с французским переводом и согласованием)
- Первый Алкивиад , пер. Бенджамин Джоветт (Проект Гутенберг)
- Алкивиад Платона , французская адаптация Фредерика Лавиля (2014).
 | Вы можете помочь дополнить эту статью текстом, переведенным из соответствующей статьи на немецком языке . (Октябрь 2023 г.) Нажмите [показать], чтобы просмотреть важные инструкции по переводу. |
