Логограф (история)

Информацию о профессиональных авторах судебных речей в Древней Греции см. в разделе «Логограф (юридический)» .

Логографы , что здесь означает « рассказ (от древнегреческого λογογράφος logográphos , соединения λόγος logos » или «проза», и γράφω gráphō «писать») были греческими историографами и летописцами до Геродота , «отца истории». Сам Геродот называл своих предшественников λογοποιοί ( logopoioí , от ποιέω poieō — «делать»).

За одним исключением, их представители прибыли из Ионии и ее островов, и их положение было наиболее благоприятным для приобретения знаний об отдаленных странах Востока и Запада. Они писали на ионическом диалекте в так называемом непериодическом стиле и сохранили если не стиль, то поэтический характер своей эпической модели. Их критика представляет собой не что иное, как грубую попытку рационализировать существующие легенды и традиции, связанные с основанием городов, генеалогией правящих семей, нравами и обычаями отдельных народов. Научной критики здесь вообще нет и следа, и поэтому их часто называют « хронистами », а не « историками ».

Первым известным логографом был Кадм (датируемый VI веком до нашей эры), возможно, мифический житель Милета , написавший историю своего города. Другие логографы процветали с середины VI века до нашей эры до греко-персидских войн ; Ферекид Афинский Последним вообще считается , умерший около 400 г. до н.э. Гекатей Милетский (VI–V вв. до н. э.) в своих «Генеалогиях » первым из них предпринял (не совсем успешную) попытку отделить мифическое прошлое от истинного исторического прошлого, что ознаменовало решающий шаг в развитии подлинной историографии. Он единственный источник, который Геродот цитирует по имени. После Геродота жанр пришел в упадок, но восстановил некоторую популярность в эллинистическую эпоху.

Логографы, хотя и работали в рамках одной и той же мифической традиции, отличались от эпических поэтов цикла Троянской войны тем, что писали прозой, в непериодическом стиле, который Аристотель ( «Риторика» , 1409а 29) называет λέξις εἰρομένη ( léxis eiroménē , от εἴρω eírō , «прикреплять, соединять»), то есть «непрерывный» или «бегущий» стиль.

Известные логографы

Дионисий Галикарнасский ( «О Фукидиде» , 5) называет тех, кто был наиболее известен в античном мире. Они отмечены звездочкой (*) в следующем неполном списке логографов:

• Акусилай из Аргоса, перефразировавший в прозе, исправляя традицию там, где это казалось необходимым, генеалогические труды Гесиода на ионическом диалекте. Он ограничил свое внимание доисторическим периодом и не пытался заняться реальной историей.
• Кадм Милетский *
• Харон из Лампсака , автор историй Персии, Ливии и Эфиопии, а также летописей своего родного города со списками пританеев и архонтов и хроник лакедемонских царей.
• Дамастес из Сигеона , ученик Гелланика Лесбосского , автор генеалогий сражавшихся перед Троей и этнографического и статистического списка кратких трактатов о поэтах, софистах и ​​географических предметах.
• Гекатей Милетский *
• Гелланик Лесбосский * представляет самое раннее известное сообщение об основании Рима Энеем .
• Гиппии* и Главк , оба из Регия ; первый написал истории Италии и Сицилии, второй - трактат о древних поэтах и ​​музыкантах, который использовался Гарпократионом и Псевдо-Плутархом.
• Мелесагор * Халкидонский
• Ферекид Афинский *
• Стесимбротос Фасосский , противник Перикла и известный автор политической брошюры о Фемистокле , Фукидиде и Перикле.
• Ксанф * из Сард в Лидии , автор истории Лидии и один из главных авторитетов, которыми пользовался Николай Дамаскин.

Источники

• История истории ; Шотвелл, Джеймс Т. (Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета, 1939)
• Древнегреческие историки ; Бери, Джон Багнелл (Нью-Йорк, Dover Publications, 1958)

Дальнейшее чтение

• Георг Бусольт , История Греции (1893), т.е. 147-153.
• К. Ваксмут , Введение в изучение древней истории (1895).
• А. Шафер, Очерк источников греческой и римской истории (изд. Генриха Ниссена , 1889).
• Дж. Б. Бери , Историки Древней Греции (1909).
• Дж. В. Дональдсон , «История литературы Древней Греции» (1858 г.), перевод Карла Отфрида Мюллера (гл. 18); и В. Мьют (кн., IV. гл. 3).
• К.В. Мюллер , Греческие исторические фрагменты (1841–1870).

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Логография ». Британская энциклопедия . Том. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 919.