Пьер Видаль-Наке

Пьер Видаль-Наке
Рожденный	Пьер Эммануэль Видаль-Наке ( 1930-07-23 ) 23 июля 1930 г. Париж , Франция
Умер	29 июля 2006 г. (29 июля 2006 г.) (76 лет) Ницца , Франция
Академическая работа
Дисциплина	Историк

Пьер Эммануэль Видаль-Наке (англ. Французское произношение: [vidal nakɛ] ; 23 июля 1930 — 29 июля 2006) — французский историк, начавший преподавать в Школе высших исследований и социальных наук (EHESS) в 1969 году.

Видаль-Наке был специалистом по изучению Древней Греции , но также интересовался (и глубоко увлекался) современной историей, особенно Алжирской войной (1954–62), во время которой он выступал против применения пыток французской армией , поскольку а также еврейская история . он участвовал Вместе с Мишелем Фуко и Жаном-Мари Доменаком в основании Информационной группы в тюрьмах (GIP), которая была одним из первых французских новых социальных движений . Он участвовал в дебатах по историографии, в которых критиковал отрицание , и был сторонником мирных усилий на Ближнем Востоке . До конца своей жизни Видаль-Наке не оставлял своего увлечения античностью.

Биография

Семья Видаль-Наке принадлежала к сефардской еврейской общине, берущей корни в Комтат Венайссен ( Карпентра , Авиньон ). Он родился в Париже и вырос в буржуазной , республиканской и светской среде. Его отец Люсьен был адвокатом с темпераментом « дрейфусар », который быстро вступил в Сопротивление , чтобы избежать изгнания . В июне 1940 года семья переехала в Марсель . Арестованный гестапо 15 мая 1944 года, отец Видаль-Наке был депортирован вместе со своей женой в июне 1944 года. Их отправили в Освенцим , где они умерли. В 14 лет Пьер Видаль-Наке спрятался в доме своей бабушки в Дроме . Там он много читал, в том числе «Илиаду» , и познакомился со своим двоюродным братом, философом Жаком Бруншвигом. Позже он узнал, что нацисты заставили «его отца танцевать», чего он никогда не забудет.

После учебы в лицее Карно в Париже он специализировался на истории Древней Греции , а также на современных предметах, таких как Алжирская война (1954–1962) и Холокост . Он прочитал Марка Блоха «Странное поражение» , книгу, пытающуюся объяснить причины поражения во время битвы за Францию ​​1940 года , что является одним из истоков его призвания как историка. Он открыл для себя сюрреализм ( Андре Бретон , Рене Шар , а также Антонен Арто ) и в 18 лет вместе с Пьером Нора » основал рецензию «Неосмотрительность . 1949 года Суд над Райком окончательно лишил его желания присоединиться к Коммунистической партии Франции (ФКП).

Пьер Видаль-Наке сначала преподавал историю в средней школе Орлеана (1955), а затем поступил в Канский университет (1956–60), а затем в Лилльский университет (1961–62). Читая Дюмезиля и Леви-Стросса , он стал членом «Парижской школы» (не путать с художественным движением «Парижская школа »), первоначально состоящей из Жан-Пьера Вернана , Николь Лоро , Марселя Детьена и самого себя. Их работа обновила бы подходы к изучению Древней Греции.

Затем он работал в CNRS (1962–64) и был назначен метрдотелем конференций в Лионском университете (1964–66). Затем он был назначен профессором Практической школы высоких исследований , которая стала EHESS.

Видаль-Наке стал соавтором нескольких книг вместе со своим коллегой и другом Жаном-Пьером Вернаном . Однако, хотя Вернан был «товарищем» Французской коммунистической партии (ФКП), Видаль-Наке никогда не принадлежал ни к какой политической партии, за исключением Объединенной социалистической партии (ОПС), которую он считал «просто дискуссионным кружком».

Пьер Видаль-Наке был женат и имел троих детей. Он также был офицером Почетного легиона и в Греции командующим Ордена Феникса.

Пьер Видаль-Наке был атеистом.

Активизм

Пьер Видаль-Наке определял себя как «историк-активист» и, продолжая свои исследования, никогда не переставал участвовать в политической борьбе, принимать участие в политических комитетах и ​​т. д. Член Комитета Одена вместе с Жеромом Линдоном (редактором издательства Minuit). дом ), он был одним из самых известных противников применения пыток французской армией во время войны в Алжире (1954–62). Вместе с Жан-Полем Сартром и еще 119 людьми он подписал « Манифест 121» — призыв к гражданскому неповиновению против войны в Алжире. Как антиколониалист , Видаль-Наке был против (SFIO) Ги Молле реформистской партии Французской секции Рабочего Интернационала из-за поддержки Молле Первой войны в Индокитае и войны в Алжире.

Он также был противником режима полковников (1967–74) в Греции. Он поддержал мирные усилия на Ближнем Востоке, а также Европалестинскую группу. Таким образом, он заявил: «Я считаю Шарона преступником».

Вместе с Мишелем Фуко и Жаном-Мари Доменаком 8 февраля 1971 года он подписал манифест Информационной группы по тюрьмам , которая, вместо того, чтобы говорить от имени заключенных, стремилась вернуть им возможность говорить по-своему. собственный голос.

Видаль-Наке также активно осуждал отрицание геноцида армян . Видаль-Наке, который отвечал или критиковал отрицателя Холокоста Роберта Фориссона в нескольких своих работах, однажды использовал Фориссона в качестве примера, чтобы проиллюстрировать, «что могут чувствовать армянские меньшинства»:

Давайте представим себе отрицателя Робера Фориссона в качестве правительственного министра, Фориссона-президента Республики, Фориссона-генерала, Фориссона-посла, Фориссона-президента Турецкой исторической комиссии и члена сената Стамбульского университета, члена Фориссона. Организации Объединенных Наций, Фориссон отвечает в прессе каждый раз, когда поднимается вопрос о евреях. Короче говоря, спонсируемый государством Фориссон в паре с международным Фориссоном и, наряду со всем этим, Талаат - Гиммлер благословил с 1943 года официальный мавзолей в столице страны.

Видаль-Наке был одним из первых ученых, деконструировавших исторический ревизионизм , особенно в «Убийцах памяти и размышлениях о геноциде» . Он также был против французского закона о колониализме от 23 февраля 2005 года , принятого консервативным Союзом народного движения (UMP), но который был окончательно отменен президентом Жаком Шираком в начале 2006 года. Видаль-Наке также раскритиковал Закон Гейсо 1990 года. который запрещает ревизионистский дискурс, утверждая, что закон не должен вмешиваться в исторические вопросы. Аргументы Видаля-Наке против законодательства, касающегося исторических исследований, однако, не открывают дверь для ревизионистских выступлений. Однажды он заявил, что предпочел бы называть ревизионистов «негационистами» и что он не будет сотрудничать с ними по «простым и научным причинам. Астроном не спорит с астрологом . Я бы не стал дискутировать с тем, кто поддерживает эту идею» . что луна сделана из рокфора ... это невозможно».

Критика

Хотя его анализы, например, греческой трагедии и института афинской эфебии , были благосклонно приняты многими французскими интеллектуалами, они подвергались резкой критике в других местах, особенно со стороны итальянских филологов , которые, как и сам Видаль-Наке, были благосклонно склонны к марксистскому анализу. Его структуралистский подход был назван антиисторическим, его анализ текстов — недостаточно тщательным и даже манипулятивным, с использованием таких категорий, как многозначность и двусмысленность , которые, по мнению его критиков, неприменимы.

Работает

Древняя Греция

• Клисфен л'Атеньен , 1964 (совместно с Пьером Левеком ) [ Клисфен Афинянин: Очерк репрезентации пространства и времени в греческой политической мысли с конца шестого века до смерти Платона , Humanities Press, 1996]
• Древняя Греция - От мифа к разуму , с Жан-Пьером Вернаном , Ле Сеуиль, колл. Очки, 1990 г.
• Древняя Греция - Пространство и время , с Жан-Пьером Вернаном, Ле Сеуиль, колл. Очки, 1991 г.
• Древняя Греция - Обряды перехода и проступков , с Жан-Пьером Вернаном, Ле Сеуиль, сб. Очки, 1992 г.
• Миф и трагедия в древней Греции , с Жан-Пьером Вернаном, La Découverte, 2000 г.
• Греки, историки и демократия , La Découverte, 2000 г.
• Эдип и его мифы , с Жан-Пьером Вернаном, Complexe, 2001 г.
• Греческая демократия глазами других стран , Фламмарион, сб. Филдс, 2001 г.
• Черный охотник — Формы мысли и формы общества в греческом мире , Франсуа Масперо, Париж, 1981 г.
• Разбитое зеркало: афинская и политическая трагедия , Les Belles Lettres, 2002 (новое издание)
• Труд и рабство в Древней Греции , с Жан-Пьером Вернаном, Complexe, 2002 г.
• Мир Гомера , Перрин, 2002 г.
• Фрагменты античного искусства , Аньес Вьено, 2002 г.
• Атлантида. Краткая история платонического мифа , Les Belles Lettres, 2005; ISBN   2-251-38071-X .

Алжир

• Дело Одина, 1957–1978 , éditions de Minuit, 1989 [новое расширенное издание]
• Пытки в республике: очерк истории и современной политики, 1954–1962 , Minuit, 1998 ( Пытки: рак в демократии , распродано)
• Преступления французской армии Алжира 1954-1962 , La Découverte, 2001 (неопубликованное предисловие автора)
• Причина государства. Тексты, опубликованные Comité Audin , La Découverte, 2002 г. (новое издание книги, опубликованное в 1962 г. издательством Editions de Minuit)

Еврейская история и ревизионизм

• Убийцы памяти и другие эссе , статьи о Робере Фориссоне , Ноаме Хомском и ревизионизме (французский: Les Assassins de la mémoire , Le Seuil, 1995)
• Евреи, память и современность , Ле Сёй, 1995 г.
• Последнее решение в истории , с Арно Майером, La Découverte, 2002 г.

Другой

• Ядовитая черта , La Découverte, 1993 (о Жане Мулене )
• «Опасная игра». Телос 98-99 (зима 1993 г. - осень 1994 г.). Нью-Йорк: Телос Пресс.
• Мемуары т.1 - Разбитость и ожидание, 1930-1955 , Ле Сей, 1998
• Мемуары т.2 - Беда и свет, 1955-1998 , Ле Сей, 1998

Внешние ссылки

• Пьер Видаль-Naquet.net
• Некролог (на английском языке) или на французском языке из L'Humanité
• Некролог Джулиана Джексона, The Guardian , 10 августа 2006 г.
• Пол Берман, « Отрицание отрицателей », журнал New York Times , 31 декабря 2006 г.
• Нью-Йоркский обзор книг , несколько манифестов и петиций, подписанных Видалем-Наке на протяжении многих лет.