Французский закон о колониализме

февраля 2005 о колониализме от Французский закон 23 г. Нация и национальный вклад в пользу французских репатриантов») — акт, принятый Национальным собранием , который возлагал на учителей средних школ ( лицеев ) требование преподавать «положительные ценности» колониализма своим ученикам (статья 4, параграф). 2). Закон, особенно вышеупомянутый параграф и статьи 1 и 13, вызвал общественный резонанс и вызвал массовую оппозицию со стороны левых сил , а параграф 2 статьи 4 был отменен президентом Жаком Шираком (UMP). в начале 2006 года, после обвинений в историческом ревизионизме со стороны различных учителей и историков, в том числе Пьера Видаль-Наке , Клода Ляозю , Оливье Ле Кур Гранмезон и Бенджамина Стора . Его статья 13 также подверглась критике, поскольку она поддерживала бывших боевиков секретной вооруженной организации (ОАГ).

Контекст

В конце войны в Алжире , после обретения независимости в 1962 году, 900 000 европейцев-алжирцев ( пьед-нуаров ) бежали во Францию ​​в течение нескольких месяцев, опасаясь мести ФНО . Французское правительство было совершенно не готово к огромному количеству беженцев, что вызвало волнения во Франции. Большинство алжирских мусульман, работавших на французов, были разоружены и оставлены, поскольку в договоре между французскими и алжирскими властями говорилось, что против них не могут быть предприняты никакие действия. Однако, в частности, Харки , служившие в составе французской армии, считались ФНО предателями, и от 50 000 до 150 000 Харки и членов их семей были убиты ФНО или толпой линчевателей, часто после похищения и пыток. Около 91 000 человек удалось бежать во Францию. некоторые с помощью своих французских офицеров, действующих вопреки приказам, а по состоянию на 2016 год они и их потомки составляют значительную часть алжирско-французского населения.

Статья 4 о «положительной роли французского присутствия за границей».

Спорная статья 4 требовала от учителей и учебников «признать и признать, в частности, положительную роль французского присутствия за рубежом, особенно в Северной Африке». Левые и многие в бывших колониях считали это отрицанием проблем колониализма. Антагонизм как на национальном, так и на международном уровне рос, пока закон не был отменен в начале 2006 года. Абдельазиз Бутефлика , президент Алжира , отказался подписать предполагаемый «дружественный договор» с Францией из-за этого закона. 26 июня 2005 года он заявил, что закон «...приближается к психической слепоте, отрицанию и ревизионизму». Известный писатель Эме Сезер , лидер литературного движения Негритюд антиколониалистского , также отказался встретиться с тогдашним лидером UMP Николя Саркози . Последний отменил свой визит в заграничный департамент Мартиники , где против него выступила тысяча человек в Фор-де-Франс . Саркози был избран президентом в 2007 году.

Депутата UMP Кристиана Ваннеста раскритиковали за введение выражения «rôle positif» в текст (по-французски «положительные ценности»). 25 апреля 2005 года более тысячи профессоров и аспирантов подписали петицию «Колонизация: нет преподаванию официальной истории». Депутат Кристиана Таубира назвала закон «катастрофическим» и принял его из-за лоббирования со стороны харки и пьедс-нуаров , хранивших молчание о Кодексе коренных народов или принудительном труде в бывших колониях .

Частичная отмена

Сторонников закона осуждали как возрождение «колониального лобби» - термина, который использовался во Франции конца XIX века для обозначения людей (депутатов, ученых, бизнесменов и т. д.), которые поддерживали французский колониализм. Вопреки этому ревизионизму, Ширак в конце концов обратился против своего собственного большинства UMP, проголосовавшего за закон, и заявил: «В республике не существует официальной истории. Написание истории — это дело историков: она не должна быть ограничена законами». ." Он издал указ , поручивший председателю Ассамблеи Жан-Луи Дебре (UMP) внести изменения в спорный закон и исключить ревизионистскую статью. Для этого Ширак приказал премьер-министру Доминику де Вильпену передать этот вопрос в Конституционный совет , надеясь, что это решение позволит таким указом отменить закон. Конституционный совет действительно постановил, что регулирование учебников истории является административным, а не юридическим вопросом, и поэтому оспариваемая поправка была отменена в начале 2006 года.

История и закон

На трибуне «Свобода истории » 19 историков (в том числе Элизабет Бадинтер , Ален Деко и Марк Ферро ) потребовали отмены всех «исторических законов»: не только Закона от 23 февраля 2005 года, но и Закона Гейсо 1990 года против «расизма, ксенофобии и исторический ревизионизм», Закон Таубира о признании рабства « преступлением против человечности », а также закон о признании геноцида армян . Историки сочли это требование спорным. Хотя многие соглашались с тем, что государство не должно определять историю, немногие считали, что предыдущие законы необходимо отменить. Некоторые выступали против Закона Гейсо и других законов, но считали, что их отмена будет воспринята как своего рода осуждение идей.

, которое никогда не проходит Прошлое

Смотрите также: французское правление в Алжире § Постколониальные отношения

Дебаты по закону от 23 февраля 2005 года были связаны с более широкими дебатами во Франции по поводу колониализма и текущих проблем иммиграции . Как отметил историк Бенджамин Стора , люди, интересующиеся колониализмом, в значительной степени заинтересованы в «памяти» влияния на то, как различные сообщества и нации представляют себя. Официальной государственной истории обычно трудно признать существование прошлых преступлений и ошибок. Война за независимость Алжира (1954–62), охарактеризованная в то время французским правительством как «операция по поддержанию общественного порядка», была признана «войной» только в 1999 году Национальным собранием Франции. В том же смысле философ Поль Рикёр (1981) сказал, что должна произойти « деколонизация памяти», потому что сами менталитеты были колонизированы в « Эру Империализма ».

См. также

• Список французских владений и колоний