Расизм в Австралии

Плакат, использованный в кампании «Нет» на референдуме о призыве в армию в Австралии в 1917 году , на котором написано «Сохраним Австралию белой».

Расизм в Австралии включает в себя негативное отношение и взгляды на расовую или этническую принадлежность, которых придерживаются различные люди и группы в Австралии и которые находили отражение в дискриминационных законах, практиках и действиях (включая насилие) в различные периоды истории Австралии против расовых или этнических групп. группы.

Расизм в отношении различных этнических групп или меньшинств существует в Австралии со времен британской колонизации . На протяжении всей австралийской истории коренные народы Австралии сталкивались с серьезными ограничениями своих политических, социальных и экономических свобод и подвергались геноциду . принудительное удаление , и массовые убийства , и продолжаем сталкиваться с дискриминацией . африканский , Азиатский , Житель островов Тихого океана , и Ближнего Востока Австралийцы также стали жертвами дискриминации. Кроме того, евреи , Итальянцы , и ирландцы часто подвергались ксенофобской изоляции и другим формам религиозной и этнической дискриминации.

Расизм проявляется по-разному, включая сегрегацию , расистская иммиграция и натурализация законы и лагеря для интернированных .

Фон

Политика Белой Австралии

Основная статья: Политика Белой Австралии

После создания автономных парламентов, роста национализма и улучшения транспорта австралийские колонии проголосовали за объединение в Федерацию, которая возникла в 1901 году. Конституция Австралии и первые парламенты установили одну из самых прогрессивных государственных систем на земле. в то время избирательное право мужчин и женщин и ряд сдержек и противовесов были встроены в правительственную структуру. Опасения национальной безопасности были одним из главных мотиваторов создания союза, и быстро был принят закон, ограничивающий иммиграцию неевропейцев в Австралию (основа политики Белой Австралии), а аборигенам было отказано в избирательных правах в большинстве штатов.

Официальный австралийский историк Первой мировой войны Чарльз Бин определил первые намерения этой политики как «яростные усилия по поддержанию высоких западных стандартов экономики, общества и культуры (что требует на этом этапе, как бы это ни было замаскировано, жесткого исключения восточных народов )"

Новый парламент быстро принял меры по ограничению иммиграции, чтобы сохранить «британский характер» Австралии, а законопроект о рабочих тихоокеанских островов и закон об ограничении иммиграции были приняты незадолго до того, как парламент поднялся на свои первые рождественские каникулы. Тем не менее, министр по делам колоний Великобритании ясно дал понять, что иммиграционная политика, основанная на расовом признаке, будет «противоречить общим концепциям равенства, которые всегда были руководящим принципом британского правления на всей территории Империи», поэтому правительство Бартона задумало « языковой диктант», который позволит правительству по усмотрению министра блокировать нежелательных мигрантов, заставляя их сдавать тест на «любом европейском языке». Раса уже была признана предпосылкой для исключения среди колониальных парламентов, поэтому главный вопрос для дебатов заключался в том, кого именно новое Содружество должно исключить, при этом Лейбористская партия отвергла призывы Великобритании успокоить население своих небелых колоний и разрешить «аборигены Азии, Африки или их островов». Квинсленд и его сахарная промышленность выступили против предложений Закона об островах Тихого океана об исключении рабочих-канака, однако Бартон утверждал, что эта практика представляет собой «завуалированное рабство», которое может привести к «негритянской проблеме», аналогичной той, что существует в Соединенных Штатах. штатов и законопроект был принят.

Крах политики Белой Австралии

Ограничительные меры, установленные первым парламентом, уступили место многоэтнической иммиграционной политике только после Второй мировой войны , а сам «тест под диктовку» был окончательно отменен в 1958 году правительством Мензиса .

Правительство Мензиса поощряло мигрантов, а не всех остальных, со времен Австралийской федерации в 1901 году и отменило ограничения на избирательные права для аборигенов, которые сохранялись в некоторых юрисдикциях. В 1950 году министр иностранных дел Перси Спендер инициировал План Коломбо , согласно которому студенты из азиатских стран были допущены к обучению в австралийских университетах, а в 1957 году неевропейцам с 15-летним проживанием в Австралии было разрешено стать гражданами. Поворотной правовой реформой стала редакция Закона о миграции 1958 года, которая ввела более простую систему въезда и отменила «тест на диктовку», который позволял исключать мигрантов на основании их способности записать диктант, предлагаемый на любом европейском языке. Министр иммиграции сэр Александр Даунер заявил, что «выдающиеся и высококвалифицированные выходцы из Азии» могут иммигрировать. Ограничения продолжали смягчаться в течение 1960-х годов, в преддверии принятия правительством Холта переломного Закона о миграции 1966 года. .

Правительство Холта приняло Закон о миграции 1966 года , который фактически разрушил политику Белой Австралии и расширил доступ к неевропейским мигрантам, включая беженцев, спасающихся от войны во Вьетнаме . Холт также созвал референдум 1967 года, который удалил дискриминационное положение из австралийской конституции , исключавшее австралийских аборигенов из участия в переписи населения; ).

Юридический конец политики Белой Австралии обычно приходится на 1973 год, когда лейбористское правительство Уитлама внесло ряд поправок, предотвращающих соблюдение расовых аспектов иммиграционного закона. Эти поправки:

• Законодательно установлено, что все мигранты, независимо от происхождения, имеют право на получение гражданства после трех лет постоянного проживания.
• Ратифицированы все международные соглашения, касающиеся иммиграции и расы.
• Принята политика полного игнорирования расы как фактора при отборе мигрантов.

1975 года Закон о расовой дискриминации объявил незаконным использование расовых критериев в любых официальных целях (за исключением форм переписи населения).

2000-е

В статье экономиста здравоохранения Гэвина Муни за 2003 год говорится, что «правительственные учреждения в Австралии являются расистскими». В документе подтверждается это мнение, утверждая, что Медицинская служба аборигенов недостаточно финансируется и недостаточно поддерживается правительством.

В 2007 году «Какой счет?» Исследование культурного разнообразия и расизма в австралийском спорте, проведенное Комиссией по правам человека и равным возможностям (HREOC), показало, что «расовые оскорбления и оскорбления являются обычным явлением в австралийском спорте... несмотря на согласованные усилия по их искоренению». В докладе говорится, что аборигены и другие этнические группы недостаточно представлены в австралийском спорте, и предполагается, что им запрещено заниматься организованным спортом, потому что они опасаются расовой дискриминации . Несмотря на это открытие, участие коренного населения в австралийском спорте широко распространено. В 2009 году около 90 000 аборигенов и жителей островов Торресова пролива участвовали только в австралийском футболе , и Австралийская футбольная лига (AFL) поощряла их участие в программах Kickstart для коренных народов, «как средство улучшения качества жизни в общинах коренных народов, а не только в спорта, а в сфере занятости, образования и здоровья». Аналогичным образом, второй по популярности футбольный кодекс Австралии поощряет участие в таких мероприятиях, как плей-офф Лиги регби аборигенов Нового Южного Уэльса и Сборная всех звезд коренных народов .

2005 Отчет

Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации в своем докладе опубликованный в 2005 году, содержал положительные отзывы об улучшениях в вопросах, связанных с гонками, по сравнению с предыдущим отчетом, выпущенным пятью годами ранее, а именно:

• криминализация действий и разжигание расовой ненависти в большинстве австралийских штатов и территорий
• прогресс в области экономических, социальных и культурных прав коренных народов
• программы и практика полиции и судебных органов, направленные на сокращение числа несовершеннолетних из числа коренных народов, попадающих в систему уголовного правосудия
• принятие Хартии государственной службы в обществе с культурным разнообразием, чтобы гарантировать, что государственные услуги предоставляются с учетом языковых и культурных потребностей всех австралийцев.
• и многочисленные программы образования в области прав человека, разработанные Комиссией по правам человека и равным возможностям (HREOC).

Комитет выразил обеспокоенность по поводу отмены ATSIC ; предложил реформы HREOC , которые могут ограничить его независимость; практические препятствия, с которыми сталкиваются коренные народы, добиваясь успеха в претензиях на владение коренным населением; отсутствие законодательства, криминализирующего серьезные действия или разжигание расовой ненависти в Содружестве, штате Тасмания и Северной территории ; и неравенство между коренными народами и другими людьми в сферах занятости, жилья, продолжительности жизни, образования и доходов.

Обзор

Этот раздел представляет собой отрывок из книги «Институциональный расизм § Австралия» . [ редактировать ]

Брисбенский протест против расизма

Подсчитано, что население аборигенов до европейской колонизации Австралии (начиная с 1788 года) составляло около 314 000 человек. Экологи также подсчитали, что на этой земле могло бы проживать население в миллион человек. К 1901 году их число сократилось на две трети до 93 000. В 2011 году коренные австралийцы (включая австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива ) составляли около 3% от общей численности населения - 661 000 человек. Когда капитан Кук высадился в заливе Ботани в 1770 году, ему было приказано не устанавливать британский флаг и подчиняться любому коренному населению, что по большей части игнорировалось.

Права на землю, украденные поколения и terra nullius

Жители островов Торресова пролива являются коренными жителями островов Торресова пролива , которые находятся в Торресовом проливе между самой северной оконечностью Квинсленда и Папуа-Новой Гвинеей . Институциональный расизм заложил здесь свои ранние корни из-за взаимодействия между этими островитянами, которые имели меланезийское происхождение и зависели от моря в качестве источника средств к существованию и чьи права на землю были отменены, а затем и австралийскими аборигенами, чьи дети были отобраны из своих семей австралийскими федеральными и федеральными властями. правительственные учреждения штатов и церковные миссии согласно актам соответствующих парламентов. Переселения произошли примерно в период между 1909 и 1969 годами, что привело к тому, что позже стало известно как « украденные поколения» . Пример отказа от детей смешанной расы (« полукровных ») в 1920-х годах приводится в отчете Уолтера Болдуина Спенсера о том, что многие дети смешанного происхождения, рожденные во время строительства железной дороги Ган , были брошены в раннем возрасте ни с кем. обеспечить их. Этот и другие инциденты стимулировали необходимость действий государства по обеспечению и защите таких детей. Оба были официальной политикой и были закреплены в законах различными актами. Оба они были отменены, а возмещение прошлых ошибок было рассмотрено на самых высоких уровнях правительства.

Обращение колонизаторов с австралийцами коренных народов было названо культурным геноцидом . Самое раннее введение запрета на изъятие детей в законодательство зафиксировано в Законе о защите аборигенов штата Виктория 1869 года . Центральный совет по защите аборигенов отстаивал такие полномочия с 1860 года, и принятие закона предоставило колонии Виктория широкий набор полномочий в отношении аборигенов и « полукровок », включая насильственное перемещение детей, особенно девочки из группы риска. К 1950 году аналогичная политика и законодательство были приняты другими штатами и территориями, например, Закон о защите аборигенов и ограничении продажи опиума 1897 года (Qld), Постановление об аборигенах 1918 года (NT), Закон об аборигенах 1934 года (СА) и Закон о местной администрации (WA) 1936 года.

Законодательство об изъятии детей привело к повсеместному изъятию детей у родителей и осуществлению различных опекунских полномочий защитниками аборигенов в возрасте до 16 или 21 года. Полицейским или другим государственным агентам было предоставлено право находить и передавать младенцев и детей. детей смешанного происхождения от своих матерей, семей или общин в специальные учреждения. В этих австралийских штатах и ​​территориях полукастовые учреждения (как государственные заповедники аборигенов , так и церковные миссионерские станции в первые десятилетия 20-го века для приема этих разлученных детей были созданы ). Примеры таких учреждений включают поселение коренных жителей Мур-Ривер в Западной Австралии, миссию аборигенов Думаджи в Квинсленде, миссию Эбенезер в Виктории и миссию Веллингтон-Вэлли в Новом Южном Уэльсе.

В 1911 году главный защитник аборигенов Южной Австралии Уильям Гарнет Саут , как сообщается, «лоббировал право выселять детей аборигенов без судебного разбирательства, поскольку суды иногда отказывались признать, что дети находятся в пренебрежении или лишены средств». Саут утверждал, что «со всеми детьми смешанного происхождения следует обращаться как с пренебрегаемыми». Сообщается, что его лоббирование сыграло роль в принятии Закона об аборигенах 1911 года ; это сделало его законным опекуном каждого ребенка аборигенов в Южной Австралии, включая так называемых «полукровок». Вернув их домой , в отчете о положении представителей смешанной расы говорилось: «... физическая инфраструктура миссий, правительственных учреждений и детских домов часто была очень плохой, а ресурсов было недостаточно для ее улучшения или для того, чтобы дети были адекватно одеты, накормлены и укрыты».

В действительности в этот период изъятие детей смешанной расы было связано с тем, что большинство из них были потомками домашней прислуги, работавшей на скотоводческих фермах. и их удаление позволило матерям продолжать работать в качестве помощников на ферме, в то же время избавив белых от ответственности за их отцовство и от социальной стигмы за то, что в доме видны дети смешанной расы. Кроме того, когда их оставили одних на ферме, они стали мишенью мужчин, которые способствовали увеличению числа детей смешанной расы. Институциональный расизм представлял собой ошибочную политику правительства, которая позволяла забирать младенцев у матерей при рождении, и это продолжалось на протяжении большей части 20-го века. То, что это была политика и держалась в секрете более 60 лет, является загадкой, которую до сих пор не разгадало ни одно агентство.

В 1930-х годах защитник коренных жителей Северной территории Сесил Кук воспринимал продолжающийся рост числа детей-полукровок как проблему. Его предложенное решение было:«Обычно к пятому и неизменно к шестому поколению все коренные черты австралийских аборигенов искореняются. Проблема наших полурас будет быстро устранена полным исчезновением черной расы и быстрым погружением их потомков в белый». В какой-то момент он действительно предложил стерилизовать их всех.

Точно так же главный защитник аборигенов Западной Австралии А. О. Невилл написал в статье для The West Australian в 1930 году: «Уничтожьте в будущем чистокровных и белых, и останется одна обычная смесь. Устраните чистокровных и разрешите белая примесь и в конечном итоге раса станет белой».

Официальная политика тогда сосредоточилась на исключении всех чернокожих из населения. до такой степени, что на чистокровных аборигенов охотились, чтобы вытеснить их из общества, а представители смешанной расы будут ассимилированы с белой расой, так что через несколько поколений они тоже станут белыми.

К 1900 году зарегистрированное население коренных народов Австралии сократилось примерно до 93 000 человек.

Западная Австралия и Квинсленд специально исключили аборигенов и жителей островов Торресова пролива из списков избирателей. Закон Содружества о франчайзинге 1902 года исключил из голосования «аборигенов Австралии, Азии, Африки и островов Тихого океана, за исключением Новой Зеландии», если они не были в списке до 1901 года.

Права на землю возвращены

прошла конференция по правам на землю В 1981 году в Университете Джеймса Кука , на которой Эдди Мабо , Житель острова Торресова пролива выступил перед аудиторией с речью, в которой объяснил систему наследования земли на острове Мюррей . Значение этого с точки зрения доктрины австралийского общего права было отмечено одним из присутствующих, юристом, который предположил, что необходимо провести тестовое дело для предъявления прав на землю через судебную систему. Десять лет спустя, через пять месяцев после смерти Эдди Мабо, 3 июня 1992 года, Высокий суд объявил о своем историческом решении, а именно об отмене правовой доктрины terra nullius , термина, применявшегося британцами в отношении австралийского континента – «пустой». земля".

Общественный интерес к делу Мабо имел побочный эффект: в центре внимания средств массовой информации оказались все вопросы, связанные с аборигенами и жителями островов Торресова пролива в Австралии, и в первую очередь с «украденными поколениями». Социальные последствия принудительного выселения были оценены и признаны весьма серьезными. Хотя заявленная цель программы «ресоциализации» состояла в том, чтобы улучшить интеграцию аборигенов в современное общество, исследование, проведенное в Мельбурне и цитируемое в официальном отчете, показало, что не произошло ощутимого улучшения социального положения «переселенных» аборигенов. по сравнению с «неудаленными», особенно в сфере трудоустройства и высшего образования .

В частности, исследование показало, что выселенные аборигены на самом деле реже имели среднее образование, в три раза чаще имели полицейское досье и в два раза чаще употребляли запрещенные наркотики . Единственным заметным преимуществом, которым обладали «переселенные» аборигены, был более высокий средний доход, что, как отмечалось в отчете, скорее всего, было связано с возросшей урбанизацией переселенных лиц и, следовательно, с большим доступом к социальным выплатам, чем для аборигенов, живущих в отдаленных общинах.

Здоровье и занятость коренных народов

В своем обращении к палатам парламента в 2008 году с извинениями за обращение с коренными народами премьер-министр Кевин Радд обратился к службам здравоохранения с призывом по поводу несопоставимого обращения в медицинских службах. Он отметил увеличивающийся разрыв между обращением с коренными народами и австралийцами некоренного происхождения и обязал правительство реализовать стратегию под названием « Закрытие разрыва », признав существовавший в прошлом институциональный расизм в сфере здравоохранения, который сокращал продолжительность жизни аборигенов. Комитеты, которые следили за этим, определили широкие категории для устранения неравенства в продолжительности жизни , возможностях образования и занятости. Правительство Австралии также выделило финансирование для устранения прошлой дискриминации. Австралийцы из числа коренных народов посещают своих врачей общей практики (GP) и госпитализируются из-за диабета , заболеваний системы кровообращения, заболеваний опорно-двигательного аппарата, заболеваний органов дыхания и почек , психических проблем, проблем с ушами и глазами, а также поведенческих проблем, но при этом реже, чем австралийцы некоренного происхождения, посещают врача общей практики. обратитесь к частному врачу или подайте заявление на проживание в доме престарелых. Уровень детской смертности , разрыв в уровне образования и отсутствие возможностей трудоустройства были поставлены в качестве целей, которые через одно поколение должны сократить этот разрыв вдвое. национальный день « Закрыть разрыв объявила Комиссия по правам человека » на март каждого года .

В 2011 году Австралийский институт здравоохранения и социального обеспечения сообщил, что ожидаемая продолжительность жизни увеличилась с 2008 года на 11,5 лет для женщин и на 9,7 лет для мужчин наряду со значительным снижением детской смертности, но она все равно была в 2,5 раза выше, чем у некоренного населения. население. Во многом проблемы со здоровьем коренных австралийцев можно объяснить наличием транспорта. В отчете указывается, что в отдаленных общинах 71% населения этих отдаленных общин «кулачных наций» не имел доступа к общественному транспорту, а 78% общин находились на расстоянии более 80 километров (50 миль) от ближайшей больницы. Хотя английский был официальным языком Австралии, многие австралийцы из числа коренных народов не говорили на нем как на основном языке, а отсутствие печатных материалов, переведенных на языки австралийских аборигенов , и отсутствие переводчиков создали барьер для адекватного медицинского обслуживания. для аборигенов. К 2015 году большая часть финансирования, обещанного для достижения целей «ликвидации разрыва», была урезана, и национальная группа мониторинг условий жизни коренных народов не выразил оптимизма по поводу того, что обещания 2008 года будут выполнены. В 2012 году группа жаловалась, что институциональный расизм и открытая дискриминация по-прежнему остаются проблемами, и что в некоторых секторах правительства Декларация ООН о правах коренных народов рассматривается как желательный, а не обязательный документ.

Исследования

Этот раздел представляет собой выдержку из исследования « Здоровье коренных народов Австралии § Исследования, касающиеся только аборигенов» . [ редактировать ]

Следующие исследования относятся только к аборигенам, хотя и не обязательно относятся только к этим группам населения:

• Исследование 2015 года показало, что у австралийских аборигенов непропорционально высокий уровень серьезной физической инвалидности , в три раза выше, чем у австралийских неаборигенов, возможно, из-за более высокого уровня хронических заболеваний, таких как диабет и заболевания почек . Исследование показало, что ожирения среди аборигенов выше уровень и курения, что является фактором или причиной серьезных проблем со здоровьем. Исследование также показало, что австралийские аборигены с большей вероятностью оценивают свое здоровье как «отличное/очень хорошее», несмотря на существующие серьезные физические ограничения.
• В одном исследовании сообщается, что австралийские аборигены значительно страдают от инфекционных заболеваний , особенно в сельской местности. К таким заболеваниям относятся стронгилоидоз , анкилостомоз, вызываемый Ancylostoma duodenale , чесотка и стрептококковые инфекции. Поскольку бедность также широко распространена среди аборигенов, потребность в медицинской помощи во многих общинах аборигенов Австралии еще выше. Исследователи предложили использовать массовое введение лекарств (MDA) в качестве метода борьбы с болезнями, обычно встречающимися среди аборигенов, а также подчеркнули важность «санитарии, доступа к чистой воде, хорошей пище, комплексного контроля и борьбы с переносчиками болезней, иммунизации детей». и личная и семейная гигиена».
• Исследование, изучающее психосоциальное функционирование австралийских аборигенов в возрасте 12–17 лет, подвергающихся высокому и низкому риску, показало, что у молодежи из группы высокого риска личное благополучие было защищено чувством солидарности и общим низким социально-экономическим статусом. Однако у молодежи из группы низкого риска восприятие расизма приводило к ухудшению психосоциального функционирования. Исследователи предположили, что такие факторы, как расизм, дискриминация и отчуждение, способствуют физиологическому риску для здоровья в семьях этнических меньшинств. В исследовании также упоминается влияние бедности на аборигенное население: более высокие показатели заболеваемости и смертности.
• Австралийские аборигены страдают от высокого уровня сердечно-сосудистых заболеваний . Сердечно-сосудистые заболевания являются основной причиной смертности во всем мире и среди австралийских аборигенов. У аборигенов развивается фибрилляция предсердий , состояние, которое резко увеличивает риск инсульта, гораздо раньше, чем в среднем у австралийских неаборигенов. Ожидаемая продолжительность жизни австралийских аборигенов на 10 лет ниже, чем у неаборигенов Австралии. Такие технологии, как беспроводная амбулаторная ЭКГ, разрабатываются для проверки лиц из группы риска, особенно сельских жителей Австралии, на наличие фибрилляции предсердий.
• По данным австралийского журнала Indigenous Issues, трое из четырех человек, независимо от этнической принадлежности и убеждений, негативно относятся к коренным австралийцам. [1]

Жилье

Основная статья: Жилищная дискриминация

На протяжении всей системы аренды, от приобретения недвижимости и инвестиций до поиска арендуемой недвижимости и до выселения, происходит дискриминация в частном секторе аренды (PRS).

Коренные австралийцы

Коренные народы Австралии , в том числе аборигены и жители островов Торресова пролива , жили в Австралии не менее 65 000 лет. до прибытия Первого флота в 1788 году. Колонизация Австралии и развитие современной нации привели к явной и скрытой расовой дискриминации коренных австралийцев.

Коренные австралийцы по-прежнему подвергаются расистской политике правительства и отношению общества. Опросы коренных австралийцев подтвердили, что расистское отношение сообщества к аборигенам сохраняется. и самораскрытие расистских взглядов некоренных австралийцев.

С 2007 года политика правительства, считающаяся расистской, включает в себя « Вмешательство Северной территории» , в результате которого не было вынесено ни одного обвинительного приговора в жестоком обращении с детьми, безналичные карты социального обеспечения, опробованные почти исключительно в общинах аборигенов, Программа развития сообщества, в рамках которой участники из числа коренного населения были оштрафованы по значительно более высоким ставкам, чем участники из некоренного населения в аналогичных схемах работы за пособие по безработице, и призывы закрыть отдаленные общины коренных народов несмотря на Декларацию Организации Объединенных Наций о правах коренных народов , в которой указано, что правительства должны способствовать осуществлению прав коренных народов жить на традиционных землях.

В 2016 году было установлено, что полицейские рейды и поведение на острове Палм-Айленд после смерти в заключении нарушили Закон о расовой дискриминации 1975 года . с рекордной суммой коллективного иска в размере 30 миллионов долларов, присужденной потерпевшим в мае 2018 года. Суд признал эти рейды «расистскими», «ненужными и непропорциональными», поскольку полиция «действовала таким образом, потому что имела дело с общиной аборигенов».

Юридический статус

Несмотря на то, что коренные народы были признаны в соответствии с британским общим правом британскими подданными с равными правами перед законом, политика колониального правительства и общественное мнение относились к аборигенам как к неполноценным. Закон о гражданстве и гражданстве 1948 года , вступивший в силу 26 января 1949 года, создал австралийское гражданство, но оно сосуществовало с сохраняющимся статусом британского подданного. Аборигены стали гражданами Австралии в соответствии с Законом 1948 года так же, как и другие австралийцы, но они не учитывались в составе населения Австралии до референдума 1967 года . То же самое касалось жителей островов Торресова пролива и коренного населения территории Папуа (тогда входившей в состав Австралии).

В 1770 и 1788 годах Британская империя провозгласила Восточную Австралию своей собственностью на основании ныне дискредитированной доктрины terra nullius . Значение доктрины стало очевидным, когда Джон Бэтмен намеревался заключить в 1835 году Договор Бэтмена со старейшинами Вурунджери , проживающими в окрестностях будущего Мельбурна . Бурк Губернатор Нового Южного Уэльса объявил Договор недействительным и заявил, что коренные австралийцы не могут продавать или передавать землю, а также отдельное лицо или группа не могут приобретать ее иначе, как путем распределения Короной . Хотя так называемый Договор вызывал возражения по многим причинам, это был первый и до 1990-х годов единственный случай, когда была предпринята попытка напрямую сотрудничать с коренными народами.

Исторические отношения

Английский мореплаватель Джеймс Кук в 1770 году объявил восточное побережье Австралии Британской империи, не проведя переговоров с существующими жителями. Первому губернатору Нового Южного Уэльса было Артуру Филлипу дано четкое указание установить дружбу и хорошие отношения с аборигенами, а взаимодействие между первыми поселенцами и коренными народами значительно варьировалось на протяжении колониального периода – от взаимного любопытства, проявленного первыми собеседниками Беннелонгом. и Бунгари из Сиднея, к откровенной враждебности со стороны Пемулвуя и Виндрадина из региона Сиднея, и Яган вокруг Перта. Беннелонг и его спутник стали первыми австралийцами, совершившими плавание в Европу, где они встретили короля Георга III . Бунгари сопровождал исследователя Мэтью Флиндерса в первом кругосветном плавании по Австралии. Пемулвуи был обвинен в первом убийстве белого поселенца в 1790 году, а Уиндрадайн сопротивлялся колониальному поселению за Голубыми горами.

С созданием европейских поселений и их последующим расширением коренное население постепенно было вытеснено на соседние территории. или включены в состав новых политических образований австралийских колоний. В результате этого расширения возник жестокий конфликт между коренными народами и европейскими поселенцами, который некоторые историки называют пограничными войнами : к концу 19 века многие коренные народы были насильственно переселены в земельные резервы и миссии. Характер многих из этих земельных резервов и миссий способствовал быстрому распространению болезней, и многие из них были закрыты по мере сокращения числа жителей, а оставшиеся жители были переселены в другие земельные резервы и миссии в 20 веке.

По словам историка Джеффри Блейни , в Австралии в колониальный период: «В тысяче изолированных мест время от времени происходили расстрелы и проколы копьями. Хуже того, оспа , корь , грипп и другие новые болезни переносились из одного лагеря аборигенов в другой... главным победителем аборигенов должна была стать болезнь и ее союзник, деморализация».

С 1830-х годов колониальные правительства учредили ныне вызывающие споры должности Защитника аборигенов , пытаясь проводить в отношении них государственную политику. Христианские церкви стремились обратить аборигенов в свою веру и часто использовались правительством для проведения политики благосостояния и ассимиляции. Колониальные церковники, такие как первый католический архиепископ Сиднея Джон Беде Полдинг , решительно выступали за права и достоинство аборигенов. а видный активист-абориген Ноэль Пирсон , выросший в лютеранской миссии в Кейп-Йорке , написал, что христианские миссии на протяжении всей колониальной истории Австралии «обеспечивали убежище от ада жизни на австралийской границе и в то же время способствовали колонизации».

Резня в Конистоне , которая произошла недалеко от Конистон животноводческой станции на тогдашней территории Центральной Австралии (ныне Северная территория ) с 14 августа по 18 октября 1928 года, была последней известной официально санкционированной резней коренных австралийцев и одним из последних событий Австралийские пограничные войны .

Кризис в заливе Каледон в 1932–1934 годах стал одним из последних случаев насильственного взаимодействия на «границе» коренных и некоренных народов Австралии, который начался, когда за убийством копьями японских браконьеров, пристававших к женщинам йолнгу, последовали убийства полицейский. По мере развития кризиса национальное мнение перешло на сторону вовлеченных в него аборигенов, и первая апелляция от имени коренного австралийца в Высокий суд Австралии была подана . После кризиса антрополога Дональда Томсона жить к йолнгу. правительство отправило Примерно в это же время в других местах активисты, такие как сэр Дуглас Николлс, начали свои кампании за права аборигенов в рамках устоявшейся австралийской политической системы, и эпоха пограничных конфликтов завершилась.

Пограничные столкновения в Австралии не всегда были негативными. Положительные отчеты об обычаях и встречах аборигенов также записаны в дневниках первых европейских исследователей, которые часто полагались на проводников и помощь аборигенов: Чарльз Стёрт нанимал посланников аборигенов для исследования Мюррея-Дарлинга ; единственному выжившему из злополучной Берка и Уиллса экспедиции Джону Кингу помогали местные аборигены, а знаменитый следопыт Джеки Джеки сопровождал своего злополучного друга Эдмунда Кеннеди до мыса Йорк . Уважительные исследования были проведены такими, как Уолтер Болдуин Спенсер и Фрэнк Гиллен в их известном антропологическом исследовании «Коренные племена Центральной Австралии» (1899 г.); и Дональд Томсон из Арнемленда (ок. 1935–1943). Во внутренней Австралии навыки скотоводов-аборигенов стали высоко цениться, и в 20 веке скотоводы-аборигены, такие как Винсент Лингиари, стали национальными фигурами в своих кампаниях за лучшую оплату и условия труда.

1938 год был важным годом для кампании за права коренных народов. При участии ведущих активистов коренных народов, таких как Дуглас Николлс , Лига содействия развитию австралийских аборигенов организовала акцию протеста «День траура», чтобы отметить 150-летие прибытия Первого британского флота в Австралию, и начала кампанию за полные гражданские права для всех. Аборигены. В 1940-е годы условия жизни аборигенов могли быть очень плохими. Система разрешений ограничивала возможности передвижения и работы для многих аборигенов. В 1950-х годах правительство проводило политику «ассимиляции», которая стремилась обеспечить полные гражданские права для аборигенов, но также хотела, чтобы они переняли образ жизни других австралийцев (который очень часто считался требующим подавления культурной идентичности).

Вторая мировая война до 2000-х годов

Статуя сэра Дугласа Николлса , бывшего губернатора Южной Австралии и на сегодняшний день единственного австралийца из числа коренного населения, назначенного на должность вице-короля.

Политика Белой Австралии была отменена в течение десятилетий после Второй мировой войны и законодательных реформ, предпринятых для решения проблемы неблагоприятного положения коренных народов и установления прав на землю и титулов коренных жителей .

В 1962 году Роберта Мензиса предусматривал Закон о выборах Содружества , что все коренные народы должны иметь право записываться и голосовать на федеральных выборах (до этого коренные жители в Квинсленде, Западной Австралии и «подразделениях штата» на Северной территории были исключены из голосования, если они не являются бывшими военнослужащими). В 1965 году Квинсленд стал последним штатом, который предоставил аборигенам право голоса в штате, тогда как в Южной Австралии мужчины-аборигены имели право голоса с 1850-х годов, а женщины-аборигены с 1890-х годов. Ряд женщин-аборигенов Южной Австралии приняли участие в голосовании по выбору кандидатов на конституционные съезды 1890-х годов. Референдум 1967 года был проведен и подавляющим большинством голосов одобрен для внесения поправок в Конституцию, устранения дискриминационных ссылок и предоставления национальному парламенту полномочий принимать законы специально для коренных австралийцев .

В 1965 году один из первых аборигенов, выпускников Сиднейского университета , Чарльз Перкинс , помог организовать « Поездку свободы» в некоторых частях Австралии, чтобы разоблачить дискриминацию и неравенство. В 1966 году жители Гуринджи со станции Уэйв-Хилл (принадлежащей Vestey Group ) начали забастовку, известную как забастовка Гуринджи , которую возглавил Винсент Лингиари , в стремлении к равной оплате труда и признанию земельных прав коренных народов .

С 1960-х годов австралийские писатели начали переоценивать европейские представления об аборигенах Австралии, написав такие работы, как » Алана Мурхеда ( «Роковой удар 1966) и Джеффри Блейни знаковый исторический труд «Триумф кочевников» (1975). В 1968 году антрополог В.Е.Х. Станнер назвал отсутствие исторических данных об отношениях между европейцами и аборигенами «великим австралийским молчанием». Историк Генри Рейнольдс утверждает, что историки «исторически пренебрегали» аборигенами до конца 1960-х годов. Ранние комментарии часто описывали аборигенов как обреченных на вымирание после прибытия европейцев. Книга Уильяма Вестгарта 1864 года о колонии Виктория отмечена; «Случай с аборигенами Виктории подтверждает… казалось бы, почти непреложный закон природы, согласно которому такие низшие темные расы должны исчезнуть».

Украденные поколения

Дополнительная информация: Украденные поколения.

«Украденные поколения» представляли собой детей австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива , которые были изъяты из своих семей федеральными и государственными органами штата и церковными миссиями Австралии в соответствии с актами соответствующих парламентов. Удаление детей, которых называли « полукровными », проводилось примерно в период с 1905 г. и 1967 г., хотя в некоторых местах детей смешанной расы все еще забирали в 1970-е годы. По официальным оценкам правительства, в некоторых регионах от одного из десяти до каждого третьего австралийского ребенка из числа коренных народов в период с 1910 по 1970 год насильно забирали из своих семей и общин.

В апреле 2000 года министр по делам аборигенов Джон Херрон доклад представил австралийскому парламенту , в котором ставился под сомнение существование «украденного поколения», утверждая, что только 10% детей аборигенов были изгнаны, и они не составляли целое поколение. поколение". Отчет привлек внимание средств массовой информации, и были протесты против заявленного в этом заявлении расизма, которым было противопоставлено сравнение использования этой терминологии с потерянным поколением Второй мировой войны , которое также не включало целое поколение. извинения за «украденное поколение» 13 февраля 2008 года премьер-министр Кевин Радд представил в парламенте предложение .

Мистер Кейс

Дополнительная информация: Мабо против Квинсленда (№ 2)

В 1992 году Высокий суд Австралии вынес решение по делу Мабо , объявив предыдущую правовую концепцию terra nullius недействительной. В том же году премьер-министр Пол Китинг заявил в своей речи в Редферн-парке , что европейские поселенцы несут ответственность за трудности, с которыми продолжают сталкиваться общины австралийских аборигенов: «Мы совершали убийства. Мы забирали детей у их матерей. Мы практиковали дискриминацию и изоляцию. было наше невежество и наши предубеждения». В 1999 году парламент принял предложение о примирении, разработанное премьер-министром Джоном Ховардом и сенатором от аборигенов Эйденом Риджуэем, назвав жестокое обращение с коренными австралийцами самой «порочной главой в нашей международной истории».

Текущие проблемы

Смотрите также: Инцидент с Томкинсом и смерть аборигенов под стражей

В ответ на «Маленькие дети — это священно» доклад правительство Ховарда в 2007 году запустило Национальную программу реагирования на чрезвычайные ситуации в Северной территории , чтобы уменьшить растление детей, насилие в семье и злоупотребление психоактивными веществами в отдаленных общинах коренных народов. Меры реагирования, которые вызвали наибольшую критику, включают освобождение от Закона о расовой дискриминации 1975 года , принудительное приобретение неопределенного количества предписанных сообществ (Мера 5) и частичную отмену системы разрешений (Мера 10). Это было истолковано как подрыв важных принципов и параметров, установленных в рамках юридического признания земельных прав коренных народов в Австралии.

Вмешательство, широко осужденное как расистское, не привело ни к одному осуждению за жестокое обращение с детьми за первые шесть лет. Профессор Джеймс Анайя , специальный докладчик Организации Объединенных Наций , заявил в 2010 году, что эта политика является «расовой дискриминацией», поскольку такие меры, как запрет алкоголя и порнографии и карантин определенного процента доходов от социального обеспечения для покупки товаров первой необходимости, представляют собой ограничение «индивидуальной автономии». Правительство Радда, оппозиция и ряд видных активистов коренных народов осудили обвинения Анайи. Лидер аборигенов Центральной Австралии Бесс Прайс раскритиковала ООН за то, что она не прислала женщину-репортера, и заявила, что противники интервенции водили Абайю на встречу с противниками интервенции.

В начале 21 века большая часть коренных жителей Австралии продолжала иметь более низкие стандарты здравоохранения и образования, чем некоренные жители Австралии. В 2007 году «Закрой разрыв» запустили кампанию олимпийские чемпионы Кэти Фриман и Ян Торп с целью достижения равенства в отношении здоровья коренных народов в течение 25 лет.

Европейские австралийцы

Ранние британские и ирландские поселенцы

В первые десятилетия основания британских колоний в Австралии отношение к расе и этнической принадлежности было импортировано с Британских островов. Этнический состав первых колонистов состоял в основном из представителей четырех национальностей Британских островов (англичан, ирландцев, шотландцев и валлийцев), но также включал некоторых еврейских и чернокожих африканских заключенных. Сектантство , особенно антиирландско-католические настроения, изначально было закреплено законом, что отражало тяжелое положение ирландского народа в составе Британской империи. Одна десятая часть всех заключенных, прибывших в Австралию на Первом флоте, были католиками, и по крайней мере половина из них родились в Ирландии. Поскольку Ирландия часто восставала против британского правления, ирландские энтузиасты Австралии столкнулись с наблюдением и им было отказано в публичной практике своей религии в первые десятилетия заселения.

Губернатор Лахлан Маккуори был последним автократическим губернатором Нового Южного Уэльса с 1810 по 1821 год и играл ведущую роль в социальном и экономическом развитии Нового Южного Уэльса, в результате которого он превратился из исправительной колонии в многообещающее свободное общество. Он стремился к хорошим отношениям с аборигенами и расстраивал мнение британского правительства, рассматривая эмансипистов как равных свободным поселенцам. Вскоре после этого генеральный прокурор - реформатор Джон Планкетт попытался применить принципы Просвещения к управлению в колонии, добиваясь установления равенства перед законом, сначала путем распространения прав присяжных на эмансипистов , затем путем распространения правовой защиты на осужденных, назначенных слуг и Аборигены . Планкетт дважды обвинял колонистов, виновных в Майалл-Крик, резне аборигенов в в убийстве, в результате чего был вынесен обвинительный приговор, а его знаменательный церковный закон 1836 года уничтожил и Англиканскую церковь установил юридическое равенство между англиканами , католиками , пресвитерианами и более поздними методистами.

Хотя элементы сектантства и антисантиментов сохранялись в Австралии в ХХ веке, интеграция ирландской, английской, шотландской и валлийской национальностей была одним из первых заметных успехов австралийской иммиграционной политики и заложила основу для последующего приема мигрантов, подозрительных в отношении меньшинства уступают место признанию.

Азиатские австралийцы

Ранняя иммиграция жителей азиатских и тихоокеанских островов

Дополнительная информация: австралийцы азиатского происхождения.

Еще в 1860-х годах австралийские колонии приняли ограничительное законодательство, направленное конкретно против китайских иммигрантов. Возражения против китайцев первоначально возникли из-за их большой численности, их религиозных убеждений, широко распространенного мнения, что они работали больше, дольше и гораздо дешевле, чем европейские австралийцы, а также мнения, что они обычно занимаются азартными играми и курят опиум. Также считалось, что они снизят уровень жизни, будут угрожать демократии и что их численность может превратиться в «желтую волну». Позже народный крик поднялся против увеличения числа японцев (после победы Японии над Китаем в китайско-японской войне ), выходцев из Южной Азии и канаков (жителей островов южной части Тихого океана). Народная поддержка Белой Австралии, всегда сильная, получила поддержку на Парижской мирной конференции в 1919 году, когда австралийская делегация возглавила борьбу за отмену спонсируемой Японией поправки о расовом равенстве к Пакту Лиги Наций. Японская поправка была тесно связана с их притязаниями на Германскую Новую Гвинею и поэтому в значительной степени была отвергнута по соображениям безопасности.

Баклендский бунт

Бунт в Бакленде — антикитайский расовый бунт , произошедший 4 июля 1857 года на золотых приисках долины Бакленд в штате Виктория, Австралия , недалеко от современного Порепунки . В то время в районе Бакленда проживало около 2000 китайских и 700 европейских мигрантов.

Беспорядки на плоских ягненках

Бунты в Лэмбинг-Флэт (1860–1861) — серия жестоких антикитайских демонстраций , проходивших в регионе Буррангонг, в Новом Южном Уэльсе , Австралия . Они встречались на золотых приисках в Спринг-Крик, Стони-Крик, Бэк-Крик, Вомбат, Блэкгард-Галли , Типперэри-Галли и Лэмбинг-Флэт. Антикитайские настроения были широко распространены во время викторианской золотой лихорадки . Это недовольство проявилось 4 июля 1857 года, когда около 100 европейских бунтовщиков напали на китайские поселения. Мятежники только что покинули общественное собрание в отеле Бакленд, где зачинщики беспорядков решили, что попытаются изгнать всех китайцев из долины Бакленд. В сообщениях современных газет утверждается, что бунт «возглавили американцы, «воспламененные спиртным»».

Во время беспорядков китайские шахтеры были избиты и ограблены, а затем перевезены через реку Бакленд . По сообщениям, по меньшей мере трое китайских шахтеров умерли от плохого здоровья, а целые лагеря и недавно построенный дом Джосса были разрушены.

Полиция арестовала тринадцать европейских обвиняемых в беспорядках, однако присяжные в составе коллегии оправдали все серьезные правонарушения «под аплодисменты прохожих». Вердикты присяжных позже подверглись критике в прессе.

События на австралийских золотых приисках в 1850-х годах привели к враждебности по отношению к китайским горнякам со стороны многих европейцев, что повлияло на многие аспекты европейско-китайских отношений в Австралии в следующем столетии. Некоторые из источников конфликтов между европейскими и китайскими горняками возникли из-за характера отрасли, в которой они работали. Большая часть добычи золота в первые годы была аллювиальной добычей, где золото находилось в мелких частицах, смешанных с грязью, гравием и глиной, близкой к поверхности земли или зарыты в руслах старых водотоков или «водов». Добыча золота не требовала особых навыков, но это была тяжелая работа, и, вообще говоря, чем больше работы, тем больше золота выигрывал шахтер. Европейцы, как правило, работали в одиночку или в небольших группах, концентрируясь на богатых участках земли и часто отказываясь от достаточно богатых земель, чтобы приобрести другие, которые, по слухам, были еще богаче. Очень немногие горняки стали богатыми; реальность раскопок заключалась в том, что относительно немногие старатели нашли достаточно золота, чтобы заработать себе на жизнь.

Интернирование японцев и тайваньцев в Австралии во время Второй мировой войны

Смотрите также: японские австралийцы и тайваньские австралийцы

Исторически тайваньские австралийцы имели значительное присутствие в Татуре и Рашворте , двух соседних сельских городах, соответственно, расположенных в регионах Большого Шеппартона и Кампаспе ( Виктория ), в плодородной долине Гоулберн . Во время Второй мировой войны , этнические японцы (из Австралии , Юго-Восточной Азии и Тихоокеанского региона ) и этнические тайваньцы (из Нидерландской Ост-Индии ) были интернированы неподалеку от этих городов в результате политики борьбы со шпионажем / сотрудничеством проводимой австралийским правительством. (и союзников по Второй мировой войне в Азиатско-Тихоокеанском регионе). Примерно 600 тайваньских мирных жителей (целые семьи, включая матерей, детей и пожилых людей) содержались в «Лагере для интернированных № 4», расположенном в Рашворте, но номинально обозначенном как часть «Группы интернированных Татура», в период с января 1942 года по март 1946 года. . Большинство японских и тайваньских гражданских лиц были невиновны и были арестованы по расистским мотивам (см. соответствующую статью « Интернирование американцев японского происхождения », статью, подробно описывающую подобное интернирование в Америке) . Несколько японцев и тайваньцев родились в лагере для интернированных и получили британские (австралийские) свидетельства о рождении из близлежащей больницы. Нескольких японцев, родившихся в лагере для интернированных, назвали «Татура» в честь интернирования их семей в Татуре во время войны. Во время военного интернирования многие взрослые трудоспособного возраста в лагере для интернированных управляли малыми предприятиями (в том числе швейной фабрикой) и местными школами на территории лагеря для интернированных. Что касается языков, то в школах в основном преподают английский , японский , мандаринский и тайваньский языки ( хоккиен , хакка , формозан ). Предполагается, что филиппинцы также содержались в лагере вместе с корейцами , маньчжурами (возможно, из Маньчжоу- Го), жителями Новой Каледонии , жителей Новых Гебрид , людьми из Подмандата Южных морей , людьми из Западной Новой Гвинеи (и, предположительно, также Папуа-Новой Гвинеи ) и аборигенами. Австралийцы (которые были смешанно-японцами ).

После войны интернированные были переселены в страну своего этнического происхождения, а не в страну гражданства или проживания, за исключением австралийцев японского происхождения, которым обычно разрешалось оставаться в Австралии. Японцы неавстралийского происхождения, выходцы из Юго-Восточной Азии и Тихого океана, были репатриированы в оккупированную Японию . С другой стороны, тайваньцы, большинство из которых были выходцами из Нидерландской Ост-Индии, были репатриированы на оккупированный Тайвань . Репатриация тайваньцев в марте 1946 года вызвала общественный резонанс в Австралии из-за якобы плохих условий жизни на борту репатриирующего корабля « Ёидзуки », что стало известно как «скандал с Ёидзуки Хеллшип». После Второй мировой войны австралийское правительство стремилось изгнать всех японских интернированных, не имевших австралийского гражданства, в том числе и большинство тайваньских интернированных. Однако Китайская Республика (КР) была союзником Австралии, и поскольку Китайская республика оккупировала Тайвань в октябре 1945 года, многие представители австралийской общественности считали, что тайваньских интернированных следует считать гражданами Китайской республики и, следовательно, друзьями Китая. Австралии, чтобы их не высылали из страны или, по крайней мере, не в таких якобы ужасных условиях. Эти дебаты по поводу гражданства тайваньских интернированных – будь то китайцы или японцы – еще больше разожгли общественное возмущение по поводу якобы ужасающего обращения с ними со стороны австралийского правительства. Кроме того, технически было правдой то, что несколько «лагерных младенцев» — интернированных, которые родились на австралийской земле, пока их родители были интернированы, — обладали австралийскими свидетельствами о рождении, что делало их законными британскими подданными. Однако многие из этих лагерных младенцев также были депортированы из страны вместе со своими родителями-негражданами. Также возникли небольшие разногласия относительно пункта назначения репатриации: некоторые из менее дружественных к Японии тайваньцев опасались, что они будут репатриированы в Японию, хотя это разрешилось, когда они узнали, что вместо этого их репатриируют на Тайвань.

5 января 1993 года на месте лагеря для интернированных в Татуре (Рашуорт) была установлена ​​мемориальная доска в память об интернировании во время войны. На мемориальной доске перечислены 46 бывших интернированных японцев и тайваньцев, а также бывший (австралийский) охранник лагеря.

Нападения на индийских студентов

Основная статья: Нападения на индейцев в Австралии в 2009 году

Австралия — популярное и давнее место для иностранных студентов. Данные на конец 2009 года показали, что из 631 935 иностранных студентов, обучающихся в Австралии, из более чем 217 различных стран, около 120 913 были из Индии, что делает их второй по величине группой. В том же году индийские студенты провели акции протеста в Мельбурне, и широкое освещение в средствах массовой информации Индии утверждало, что серию грабежей и нападений на индийских студентов следует приписать расизму в Австралии. Согласно отчету, представленному Министерством по делам зарубежных индейцев, всего около 23 инцидентов имели «расовый подтекст», например «антииндийские высказывания». В ответ Австралийский институт криминологии в консультации с Министерством иностранных дел и торговли и Департаментом иммиграции и гражданства попытался количественно оценить степень, в которой индийцы стали объектом преступлений в Австралии, и обнаружил, что в целом иностранные студенты являются зарегистрированными жертвами преступлений. в Австралии либо «с меньшей вероятностью», либо «с такой же вероятностью» стали жертвами физического насилия и других краж, но при этом наблюдалось «существенное перепредставление индийских студентов в розничных / коммерческих грабежах». Однако в докладе установлено, что владение индийцами английским языком и, как следствие, их более высокая занятость в сфере услуг (включая станции технического обслуживания, магазины повседневного спроса, работу водителей такси и другую работу, которая обычно предполагает работу в ночные смены в одиночку и сопровождается повышенный риск преступности на рабочем месте или по дороге на работу и с работы») было более вероятным объяснением разницы в уровне преступности, чем какая-либо «расовая мотивация».

30 мая 2009 года индийские студенты протестовали против, по их словам, расистских нападений, блокируя улицы в центре Мельбурна . Тысячи студентов собрались возле Королевской больницы Мельбурна, куда поступил один из пострадавших. Однако акция протеста была отменена рано утром следующего дня после того, как протестующие обвинили полицию в том, что она «шомбила» их с целью разогнать сидячую забастовку. 4 июня 2009 года Китай выразил обеспокоенность по этому поводу: китайцы являются крупнейшей группой иностранных студентов в Австралии, насчитывающей около 130 000 студентов. В свете этого события правительство Австралии открыло «Горячую линию» для индийских студентов, по которой они могут сообщать о подобных инцидентах. Верховный комиссар Австралии в Индии Джон Маккарти заявил, что, возможно, в некоторых нападениях на индейцев, о которых сообщалось, присутствовал элемент расизма, но они носили в основном преступный характер. Верховный комиссар ООН по правам человека Нави Пиллэй назвала эти нападения «тревожными» и призвала Австралию провести дальнейшее расследование. После этих нападений в других расследованиях утверждались расистские элементы в полиции штата Виктория.

Однако в 2011 году Австралийский институт криминологии опубликовал исследование под названием « Преступления против иностранных студентов: 2005–2009» . Было обнаружено, что в период 2005–2009 годов вероятность подвергнуться нападению у иностранных студентов была статистически меньше, чем у среднестатистического жителя Австралии. В некоторых юрисдикциях индийские студенты столкнулись со средним уровнем нападений, но в целом уровень нападений был ниже, чем в среднем по Австралии. Однако в целом там наблюдался более высокий уровень грабежей. В исследовании не удалось отобрать случаи преступлений, о которых не сообщалось. Кроме того, многочисленные опросы иностранных студентов в период 2009–2010 годов показали, что большинство индийских студентов чувствуют себя в безопасности.

Текущие проблемы

Этот раздел представляет собой отрывок из книги «Австралийцы азиатского происхождения § Социальные и политические вопросы» . [ редактировать ]

Дискриминация и насилие в отношении австралийцев азиатского происхождения

Австралийцы азиатского происхождения столкнулись с дискриминацией и расовым насилием по признаку расы и этнической принадлежности. Некоторые австралийцы-сикхи подвергались дискриминации из-за того, что их религиозную одежду принимали за одежду арабов или мусульман , особенно после терактов 11 сентября .

COVID-19 пандемия

Пандемия Covid-19 привела к росту антиазиатских настроений. настроения в Австралии.

Расовые стереотипы

Существуют расовые стереотипы в отношении австралийцев азиатского происхождения. Некоторые считают австралийцев азиатского происхождения « вечными иностранцами », а не настоящими «австралийцами».

Модельное меньшинство

Термин « модельное меньшинство » относится к группе меньшинства , члены которой, как считается, достигли более высокого уровня социально-экономического успеха, чем в среднем по населению. В случае австралийцев азиатского происхождения этот стереотип часто применяется к таким группам, как австралийцы китайского происхождения , австралийцы индийского происхождения и австралийцы корейского происхождения . Хотя это правда, что некоторые члены этих групп добились успехов в образовании и доходах, важно отметить, что модельный стереотип меньшинства является чрезмерным упрощением , игнорирующим разнообразие и проблемы, с которыми сталкиваются люди в этих группах.

Бамбуковый потолок

Бамбуковый потолок — это термин, используемый для описания барьеров, которые мешают австралийцам азиатского происхождения достичь лидерских позиций на рабочем месте. Несмотря на то, что австралийцы азиатского происхождения составляют 9,3 процента австралийской рабочей силы , они значительно недостаточно представлены на высших руководящих должностях: только 4,9 процента достигают этих должностей. Это неравенство часто объясняется неосознанной предвзятостью и дискриминацией на рабочем месте.

Различия среди австралийцев азиатского происхождения

Среди австралийцев азиатского происхождения существуют социальные и экономические различия. В то время как австралийцы азиатского происхождения чрезмерно представлены в высокоэффективных школах и университетских курсах, некоторые этнические группы сталкиваются с проблемами. Например, камбоджийские австралийцы имеют более низкий уровень образования и более высокий уровень участия в полуквалифицированных и неквалифицированных профессиях по сравнению с населением Австралии в целом. Лаосские австралийцы также имеют более низкие показатели более высокой внешкольной квалификации и более высокий уровень безработицы по сравнению со всем населением Австралии.

Вьетнамские австралийцы имеют немного меньшую долю рабочей силы и более высокий уровень безработицы по сравнению со средним показателем по стране. У австралийцев-хмонгов исторически был высокий уровень безработицы и большая доля неквалифицированных рабочих мест на фабриках, хотя в последние годы ситуация несколько улучшилась. Напротив, австралийцы из Бангладеш имеют более высокий уровень образования и более активно занимаются квалифицированными управленческими, профессиональными или торговыми профессиями по сравнению со всем населением Австралии.

Ближневосточные австралийцы

Беспорядки Кронуллы

Основная статья: Беспорядки Кронуллы 2005 г.

Беспорядки в Кронулле в 2005 году. представляли собой серию столкновений мафии на расовой почве, которые возникли в Кронулле и его окрестностях , прибрежном пригороде Сиднея , Новый Южный Уэльс . Вскоре после беспорядков инциденты с применением насилия на этнической почве произошли в нескольких других пригородах Сиднея.

В воскресенье, 11 декабря 2005 г., около 5000 человек собрались в знак протеста против предполагаемых случаев нападений и запугивающего поведения со стороны групп молодежи ближневосточной внешности из пригородов юго-западного Сиднея . Сначала толпа собралась без происшествий, но насилие вспыхнуло после того, как большая часть преимущественно белых людей толпа преследовала мужчину ближневосточной внешности в отеле , а двое других молодых людей ближневосточной внешности подверглись нападению в поезде.

В следующие ночи произошло несколько ответных жестоких нападений в населенных пунктах возле Кронуллы и Марубры, с большими собраниями людей вокруг юго-западного Сиднея, а также беспрецедентное блокирование полицией пляжей Сиднея и прилегающих территорий, между Вуллонгонгом и Ньюкаслом .

SBS / Al Jazeera (для Al Jazeera) исследует эти события в четырёхсерийном документальном сериале 2013 (2015) « Однажды в Панчбоуле » , особенно в двух последних эпизодах: «Эпизод третий, 2000–2005» и «Эпизод четвёртый». 2005-настоящее время» .

В 2012 году шок-спортсмен Алан Джонс проиграл апелляцию по обвинениям в том, что он умышленно спровоцировал беспорядки в своем на 2 ГБ . радиошоу

Современные проблемы

Просители убежища

Дополнительная информация: Убежище в Австралии.

Такие комментаторы, как писатель Христос Циолкас, обвинили австралийское правительство в расизме в его подходе к просителям убежища в Австралии. Обе основные партии поддержали запрет на прибытие просителей убежища на лодках. В течение многих лет Австралия осуществляла программу « Тихоокеанское решение» , которая включала переселение просителей убежища, прибывающих на лодках, в прибрежные центры содержания под стражей на островах Манус и Науру . Защитники социальной справедливости и международные организации, такие как Amnesty International, осудили политику Австралии, причем одна из них назвала ее «призывом к страху и расизму».

Антисемитизм в Австралии

Основная статья: Антисемитизм в Австралии

С 2013 по 2017 год было зарегистрировано более 673 случаев антисемитского поведения. с увеличением таких инцидентов в последние годы. Инциденты включают плевок, как, например, в женщину лет 60, в которую плюнули после того, как ее назвали «еврейской подонком».

Крайне правые и неонацистские группы

Дополнительная информация: Крайне правая политика в Австралии и крайне правый терроризм в Австралии.

Ралли Reclaim Australia, Сидней, апрель 2015 г.

В 21 веке в Австралии было создано несколько групп с расистскими манифестами: от уличных банд ( Австралийская лига защиты ) через слабо сгруппированные группы протеста ( Reclaim Australia ) до крайне правых политических партий ( Консервативная национальная партия Фрейзера Эннинга ). Идеология Антиподического сопротивления , неонацистского клана со штаб-квартирой в Мельбурне , основана на гомофобии , антисемитизме , превосходстве белой расы и австралийском национализме . Некоторые группы, такие как True Blue Crew , привержены насилию. Австралийская организация безопасности и разведки (ASIO) отслеживает эту и другие группы на предмет признаков крайне правого терроризма .

Полин Хэнсон и One Nation

Основные статьи: Полин Хэнсон и One Nation (Австралия)

Сенатор Полин Хэнсон в своей первой речи перед парламентом в 1998 году призвала к отмене мультикультурализма и заявила, что « обратный расизм » применяется к «основным австралийцам», которые не имеют права на такое же благосостояние и государственное финансирование, как группы меньшинств. Она заявила, что Австралии грозит «наводнение азиатами» и что эти иммигранты «имеют свою собственную культуру и религию, образуют гетто и не ассимилируются ». Ее широко обвиняли в расизме. В 2006 году она получила известность, заявив, что африканцы приносят болезни в Австралию. В июне 2021 года, после сообщений средств массовой информации о том, что предлагаемая национальная учебная программа «озабочена угнетением, дискриминацией и борьбой коренных австралийцев предложение », Хэнсон внес в Сенат Австралии , призывающее федеральное правительство отвергнуть критическую расовую теорию (CRT), несмотря на это не включено в учебную программу.

облегчение

Основная статья: Антирасизм

Смотрите также: Теория критической расы

Западный Сидней , пригородный регион с долгой историей расселения мигрантов, стал одним из первых регионов Австралии, принявших государственное планирование по борьбе с культурным расизмом .

В 2020 году правительство штата Виктория создало Целевую группу по борьбе с расизмом, призванную давать рекомендации и рассматривать такие вопросы, как неосознанная предвзятость, привилегии и то, как раса пересекается с другими формами дискриминации, а также то, как расизм проявляется через занятость и доступ к услугам. .

Этот раздел представляет собой отрывок из книги «Аверсивный расизм § Борьба с аверсивным расизмом» . [ редактировать ]

Изменение направления внутригрупповой предвзятости

Существует несколько возможностей борьбы с отвратительным расизмом. Один метод рассматривает когнитивные основы предрассудков. Основной социально-когнитивный процесс создания своих и чужих групп — это то, что заставляет многих идентифицировать себя со своей расой, чувствуя при этом отвращение к другим расам или членам чужой группы. Согласно модели общей внутригрупповой идентичности , побуждение людей переклассифицировать себя и других как часть более крупной, вышестоящей группы может привести к более позитивному отношению к членам бывшей чужой группы. Исследования показали, что эта модель эффективна. Это показывает, что изменение внутригруппового критерия с расы на что-то другое, включающее обе группы, может уменьшить неявные предубеждения. Это не означает, что каждая группа обязательно должна отказаться от идентичности подгруппы. Согласно общей модели внутригрупповой идентичности, люди могут сохранять свою первоначальную идентичность, одновременно сохраняя более широкую и инклюзивную идентичность – представление двойной идентичности.

Признание и устранение бессознательных предубеждений

Другое исследование показало, что, хотя люди с явно не предвзятыми взглядами часто предпочитают подход и считают его эгалитарным подходом, принятие «дальтонического» подхода к межрасовым взаимодействиям на самом деле оказалось пагубным. В то время как меньшинства часто предпочитают, чтобы их расовая идентичность признавалась, люди, использующие подход «дальтоники», могут вызывать большее чувство недоверия и впечатление предубеждений в межрасовых взаимодействиях. Таким образом, принятие разнообразия, а не игнорирование этой темы, можно рассматривать как один из способов улучшения этого взаимодействия.

Исследование Монтейта и Войлса показало, что у аверсивно-расистских людей признание несоответствия между их личными стандартами и реальным поведением может привести к чувству вины, что, в свою очередь, заставляет их контролировать свое вредное поведение и реже его совершать. Более того, при последовательной практике такое контролируемое поведение становится все менее и менее отличным от личных стандартов человека и в конечном итоге может даже подавить негативные реакции, которые когда-то были автоматическими. Это обнадеживает, поскольку предполагает, что добрые намерения людей, настроенных противно расистски, могут быть использованы для устранения их скрытых предрассудков.

Некоторые исследования напрямую подтвердили это мнение. В одном исследовании люди, набравшие непредвзятость (низкие баллы по явному и скрытому расизму) и агрессивно расистские люди (низкие явные, но высокие баллы по скрытому расизму), были помещены либо в состояние лицемерия, либо в контрольные условия. Тех, кто находился в состоянии лицемерия, заставили написать о том, что когда-то они были несправедливы или предвзяты по отношению к азиатскому человеку, в то время как участников контрольной группы этого не было. Затем их попросили дать рекомендации по финансированию Ассоциации азиатских студентов. Отвратительно расистские участники из группы лицемерия давали гораздо более крупные рекомендации по финансированию (на самом деле самые высокие из всех четырех групп), чем отвращающиеся расистские люди из контрольной группы. С другой стороны, непредвзятые участники не продемонстрировали существенной разницы в рекомендациях по финансированию, независимо от того, находились ли они в группе лицемерия или в контрольной группе. В другом исследовании, оценивающем коррекцию скрытых предубеждений среди людей, склонных к расизму, Грин и др. изучил рекомендации врачей по лечению чернокожих и белых. В то время как аверсивно-расистские люди обычно рекомендовали агрессивный план лечения чаще белым, чем чернокожим пациентам, те, кто был осведомлен о возможности того, что их неявные предубеждения могут влиять на их рекомендации по лечению, в конечном итоге не показали такого неравенства в своих планах лечения.

В то время как все вышеупомянутые исследования пытаются решить бессознательный процесс скрытого расизма посредством сознательных мыслительных процессов и самосознания, другие пытались бороться с отталкивающим расизмом путем изменения бессознательных процессов. Точно так же, как имплицитным установкам можно научиться посредством социокультурной передачи, их можно «разучить». Информируя людей о скрытых предубеждениях, влияющих на их поведение, они могут предпринять шаги для контроля автоматических негативных ассоциаций, которые могут привести к дискриминационному поведению. Растущее количество исследований показывает, что практика объединения чужих групп расовых меньшинств с контрстереотипическими примерами может уменьшить скрытые формы предвзятости. Московиц, Саломон и Тейлор обнаружили, что люди с эгалитарными взглядами быстрее реагировали на эгалитарные слова после того, как им показывали афроамериканское лицо, а не белое лицо. В более поздних исследованиях было показано, что при мотивации эгалитарного поведения реакции, соответствующие стереотипам, были медленнее, но, что примечательно, эти реакции записывались со слишком высокой скоростью, чтобы их можно было сознательно контролировать, что указывает на неявный сдвиг предубеждений. а не явный.

Одно очень интересное открытие, возможно, предполагает, что с аверсивным расизмом можно бороться, просто устраняя желание использовать экономящую время и энергию тактику стереотипов. Стимулируя и стимулируя творческий подход участников, который заставляет людей избегать использования энергосберегающих умственных приемов, таких как стереотипы, снижается склонность участников к стереотипам.

Наконец, есть данные, позволяющие предположить, что простое наличие большего количества межгрупповых контактов связано с меньшей скрытой межгрупповой предвзятостью.

Устранение разрыва

Этот раздел представляет собой отрывок из книги «Закрытие разрыва» . [ редактировать ]

Программа «Закрытие разрыва» — это стратегия Содружества, правительств штатов и территорий Австралии, направленная на сокращение неравенства между аборигенами и жителями островов Торресова пролива и некоренными австралийцами по ключевым целям в области здравоохранения, образования и экономических возможностей. Стратегия была запущена в 2008 году в ответ на движение за социальную справедливость «Закрой разрыв» и была пересмотрена в 2020 году с добавлением дополнительных целей и обновленной стратегии.

Цели «Сокращение разрыва» касаются ожидаемой продолжительности жизни , детской смертности , доступа к дошкольному образованию , грамотности и умения считать на определенных уровнях школы, успеваемости в 12 классах , посещаемости школы и результатов трудоустройства. Ежегодные отчеты о ликвидации разрыва представляются федеральному парламенту и содержат обновленную информацию о согласованных целях и связанных с ними темах. В отчете о ликвидации разрыва за 2019 год сообщается, что из семи целей только две – дошкольное образование и достижение 12-го класса – были достигнуты. Остальные цели не могут быть достигнуты в установленные сроки.

С момента принятия концепции в 2008 году до 2018 года федеральное правительство , а также правительства штатов и территорий через Совет правительств Австралии совместно работали над этой структурой (COAG), при этом департамент премьер-министра и кабинет министров готовили отчет в конце каждого года, анализируя прогресс по каждой из семи целей.

В 2019 году было создано Национальное агентство коренных австралийцев (NIAA), которое взяло на себя ответственность за отчетность и стратегию высокого уровня. NIAA работает в партнерстве с Коалицией пиков, которая представляет организации аборигенов и жителей островов Торресова пролива, а также правительства штатов и территорий и Австралийскую ассоциацию местного самоуправления для достижения стратегических результатов.

Улуру Заявление от всего сердца

Этот раздел представляет собой отрывок из Заявления Улуру от всего сердца . [ редактировать ]

Подписание Заявления Улуру

« Заявление Улуру от всего сердца» — это петиция 2017 года к народу Австралии, написанная и одобренная лидерами австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива, выбранными в качестве делегатов на Национальном конституционном съезде коренных народов. Документ призывает к существенным конституционным изменениям и структурной реформе посредством создания двух новых институтов; конституцией « защищенный Голос коренных народов» и Комиссия Макарраты , чтобы контролировать заключение соглашений и установление правды между правительствами и коренными народами . Утверждается, что такие реформы должны быть реализованы как в знак признания сохраняющегося суверенитета коренных народов , так и для устранения структурных различий во власти , которые привели к серьезному неравенству между коренными и некоренными австралийцами. Эти реформы можно резюмировать как «Голос», «Договор» и «Правда».

В октябре 2017 года тогдашнее коалиционное правительство отклонило предложение «Голоса», охарактеризовав его как «радикальное» изменение конституции, которое не будет поддержано большинством австралийцев на референдуме. После этого в мае 2022 года лейбористов лидер Энтони Альбанезе одобрил Заявление Улуру по случаю своей победы на выборах 2022 года и обязался выполнить его в полном объеме. Однако «Голос» был отклонен на последующем референдуме в 2023 году , при этом правительство отметило, что дальнейшие действия по «Договору и истине» потребуют некоторого времени.

Законодательство, касающееся расизма

Расистское законодательство в истории Австралии

Некоторые известные законы, которые, как утверждается, основаны на расистских теориях, включают:

• Закон об ограничении иммиграции 1901 года , определяющий, откуда принимаются мигранты в Австралию (частично это стало основой для политики Белой Австралии ). Этот закон фактически предотвратил почти всю иммиграцию из Азии примерно на 50 лет.
• Закон о рабочих тихоокеанских островов 1901 года — закон, призванный облегчить депортацию рабочих с тихоокеанских островов (тогда известных как « канаки ») из Австралии. Эти рабочие были родом из Меланезии и были отправлены работать на фермы в Квинсленде . Потомки рабочих, оставшихся в Австралии, сегодня известны как жители островов Южного моря .
• Закон Содружества о франчайзинге 1902 года предоставил женщинам право голоса во всех штатах, но позволил штатам ограничивать избирательные права «туземцев» (т.е. коренных австралийцев).

Антирасистское законодательство в современной Австралии

Следующие важные правовые реформы в движении к расовому равенству представляли собой:

• Пересмотр Закона о миграции 1958 года ввел более простую систему въезда и отменил «диктант».
• 1962 года Закон о выборах Содружества , предусматривавший, что все коренные австралийцы должны иметь право записываться и голосовать на федеральных выборах (ранее это право было ограничено в некоторых штатах, за исключением бывших военнослужащих-аборигенов, которые обеспечили право голоса во всех штатах до 1949 года). законодательство).
• Закон о миграции 1966 года фактически отменил политику Белой Австралии и расширил доступ к мигрантам из неевропейских стран.
• Закон о земельных правах аборигенов (Северная территория) 1976 года стал важным шагом в юридическом признании собственности аборигенов на землю.

Следующие федеральные законы и законы штатов Австралии касаются расизма и дискриминации:

• Содружества о расовой дискриминации 1975 года Закон
• Содружества Закон о расовой ненависти (1995 г.)
• Закон о Комиссии по правам человека и равным возможностям (1986 г.)
• Новый Южный Уэльс : Закон о борьбе с дискриминацией (1977 г.)
• Южная Австралия : Закон о запрете дискриминации 1966 года (SA) при Доне Данстане , затем генеральный прокурор Южной Австралии (ныне Закон о равных возможностях (1984 г.)) и Закон о расовой дискредитации (1996 г.). Закон о запрете дискриминации 1966 года (SA) объявил расовую дискриминацию по признаку цвета кожи и страны происхождения, а также в таких обстоятельствах, как предоставление еды, напитков, услуг и проживания, а также при увольнении с работы, уголовным преступлением.
• Западная Австралия : Закон о равных возможностях (1984 г.) и Уголовный кодекс.
• Столичная территория Австралии : Закон о дискриминации (1991 г.)
• Квинсленд : Закон о борьбе с дискриминацией (1991 г.)
• Северная территория : Закон о борьбе с дискриминацией (1992 г.)
• Виктория : Закон о равных возможностях (1995 г.) и Закон о расовой и религиозной толерантности 2001 г.
• Тасмания : Закон о борьбе с дискриминацией (1998 г.)

См. также

• Смерть аборигенов в заключении
• Джордж Флойд протестует в Австралии
• Институциональный расизм
• Институциональный расизм в Австралии
• Список массовых убийств коренных австралийцев
• Расизм по странам
• RacismNotWelcome , массовая кампания
• Расовое насилие в Австралии
• Привилегия белых в Австралии
• Инициативы премьер-министра Южной Австралии Дона Данстана

Защитники коренных народов

• Линда Бёрни , член парламента
• Пэт Додсон
• Адам Гудс , игрок AFL
• Стэн Грант (старейшина Вираджури)
• Стэн Грант (журналист)
• Джун Оскар
• Нова Перис
• Ники Винмар
• Кен Вятт
• Дон Данстан , бывший премьер-министр Южной Австралии

Библиография

• Болтон, Джеффри (1990). Оксфордская история Австралии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-554613-Х .
• Борис, Эйлин; Янссенс, Анжелика (1999). Эйлин Борис; Анжелика Янссенс (ред.). Усложняющие категории: пол, класс, раса и этническая принадлежность . Дополнения к Международному обзору социальной истории, [Международный обзор социальной истории. Издательство Кембриджского университета. стр. 105–106. ISBN  0-521-78641-Х . Проверено 17 мая 2014 г.
• Дэвидсон, Хелен; Уолквист, Калла (20 июля 2017 г.). «Австралийские раскопки обнаружили свидетельства проживания аборигенов возрастом до 80 000 лет назад» . Хранитель .
• Дункан Оуэн, июнь (2002 г.). Смешанные матчи: межрасовые браки в Австралии (иллюстрированное издание). Сидней, Новый Южный Уэльс: UNSW Press. стр. 10–12. ISBN  0-86840-581-7 . Проверено 17 мая 2014 г.
• МакКуин, Хамфри (2004). Новая Британия (переработанная ред.). Брисбен, Квинсленд: Univ. из Квинсленд Пресс. стр. 35–36. ISBN  0-7022-3439-7 . Проверено 17 мая 2014 г.
• Фрэнсис, Рэй (2007). Продажа секса: скрытая история проституции (иллюстрированное издание). Сидней, Новый Южный Уэльс: UNSW Press. ISBN  978-0-86840-901-6 . Проверено 17 мая 2014 г.
• Физерстоун, Лиза (2011). Давайте поговорим о сексе: истории сексуальности в Австралии от Федерации до таблеток (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджских ученых. стр. 83–84. ISBN  978-1-4438-2813-0 . Проверено 17 мая 2014 г.
• Гамильтон, Джон CM (2008). Галлипольский снайпер: Жизнь Билли Синга . Сидней, Новый Южный Уэльс: Пан Макмиллан, Австралия. п. 12. ISBN  978-1-4050-3865-2 .
• Райт, Тони (20 июля 2017 г.). «Археологическое открытие аборигенов в Какаду переписывает историю Австралии» . Сидней Морнинг Геральд .

Дальнейшее чтение

• Амин, Мридула (20 июня 2020 г.). «Почему объяснение расизма белым австралийцам может быть «утомительным» » . Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация.
• Энрикес-Гомес, Люк (12 июня 2020 г.). «Неравенство коренных народов в центре внимания, поскольку Австралии приходится расплачиваться за расу» . Хранитель .
• Джастин Хили: Расизм в Австралии, опубликованный Spinney Press, 2003 г. ISBN   1-876811-89-7 [2]
• Расизм в Австралии: результаты исследования расистских взглядов и опыта расизма , Гавайский университет.
• Матиас Ройс: Рост и распространение политического правого экстремизма: идентификация и оценка общих суверенных экономических и социально-демографических детерминант, SMC – Швейцарский центр управления, серия рабочих документов, 5 августа 2010 г., доступно в SSRN [3]
• «Однажды в Панчбоуле» , сериал SBS (для «Аль-Джазиры »), об истории арабской и ливанской общин в Австралии, их борьбе за то, чтобы их приняли в качестве австралийцев и т. д.
• Австралия извиняется, ВРЕМЯ
• Заключительные замечания КЛРД по Австралии , 2010 г.
• Доклад Специального докладчика ООН по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости о его визите в Австралию , 2002 г.
• Благотворительная организация All Together Now сосредоточена на искоренении расизма в Австралии.
• Расизм. It Stops With Me, правительственная кампания по борьбе с расизмом
• Расизму нет пути, программа для школ